Жертвуя нашими «Исааками

Десятилетиями Авраам ждал обещанного сына, и когда тот наконец появился, он должен был принести его в жертву на горе. Жертвоприношение Исаака научило Авраама любить Бога больше, чем своего сына. Это также наша проблема, что исполненные мечты любят возводить себя в ранг идолов. Поэтому мы всегда должны класть их на алтарь. Только те вещи могут безопасно оставаться частью нашей жизни, которые действительно больше не выполняют функцию идола.….

Ровно двадцать лет назад я писал заключительную диссертацию в рамках своего теологического образования. Я с нетерпением ждал возможности наконец-то воплотить свои высокие идеалы в общине. Я хотел быть успешным! Многие мои мечты сбылись в виде динамичного и быстрорастущего молодежного движения JMS. Успех делал меня счастливой, я чувствовала себя любимой и ценной. Однажды у кого-то было пророческое впечатление. Речь шла об истории из 1 Царств 3:1 и далее о двух женщинах, у каждой из которых было по ребенку. Одна женщина ночью притянула своего ребенка так близко к себе, что задушила его. Я быстро понял, что Бог говорит со мной через этот образ. JMS был моим ребенком и занимал слишком большое место в моей жизни. Я определила себя по счастью, успеху и силе, которые принесла мне JMS, и повысила свою самооценку вместе с ней.

Большинство людей живут ради своей мечты, все ради погони за счастьем. Мы трудимся не покладая рук и готовы многим пожертвовать ради достижения своих целей. Но никто не подумает, что достижение большой цели – это самое худшее, что может с нами случиться. Почему, когда мечта сбывается, она так часто имеет негативные последствия? Павел знает это явление. Он пишет римской церкви: «Поэтому Бог отдал их на волю их желаний» (Римлянам 1:24 ВН), объясняя, что это одна из худших вещей, которые могут произойти с человеком. Проблема в том, что исполненная мечта любит становиться идолом. Самые желанные вещи – самые опасные. В следующем предложении Павел подводит итог истории человечества: «Они променяли истинного Бога на ткань лжи, они почитали и поклонялись творениям вместо Творца.» (Римлянам 1:25 ВН). Каждому человеку нужно для чего-то жить, что-то, что наполняет его мысли, мотивирует его и дает ему надежду. Те, кто ожидает счастья от созданных самостоятельно существ, будут разочарованы. Только Творец может по-настоящему наполнить нас.

Добро пожаловать домой! У тех, кто полностью обрел дом с Богом, Христос является центром их жизни, и все остальное должно быть подчинено ему.

Исполнение больших желаний

Очень важным человеком в Библии является Авраам. Как и многие люди того времени, он мечтал иметь сына, который бы продолжил его имя и унаследовал его имущество. Для Авраама это стремление переросло в величайшее желание в течение многих бездетных лет. Наконец, когда он уже потерял всякую надежду, его жена родила долгожданного сына. С этим сбылись все его мечты. Но потом Бог снова попросил его отпустить его.

На своем жизненном пути он пережил два больших испытания: Бог дал ему великое обетование. Если бы он верно повиновался Богу, то через него и его потомков могли бы благословляться все народы земли. Для того чтобы это обещание исполнилось, Бог попросил его оставить все привычное – друзей и родственников и все, что до сих пор гарантировало ему безопасность, процветание и мир. Перед ним стояла задача отказаться от всего, на что он надеялся до этого момента, и от всего, что казалось ему желанным до этого момента, из послушания Богу.

И Авраам сделал этот шаг: «Он отправился в путь… и покинул свою родину, не зная, где окажется.» (Евреям 11:8 ВН). Но Бог не только лишил его прежних целей, но и дал ему новую надежду. Через его потомков должны были благословляться все народы земли (Бытие 12:3). Следовательно, он мог предположить, что у него будут дети, хотя Сара – его жена – до этого момента была бесплодна. По человеческим меркам, у них двоих не могло быть детей. Но Бог обещал Аврааму сына.

После десятилетий ожидания, когда Аврааму было более ста лет, а Сарре – более девяноста (Бытие 17:17 и 21:5), родился обещанный сын. Они назвали его Исааком. Десятилетия бездетности неизмеримо усилили желание иметь ребенка. Никогда никто не желал иметь ребенка больше, чем Авраам. Он бросил все и ждет только своего сына. Когда он наконец родился, Авраам смог торжествовать. В конце концов, это было правильно – довериться Богу. Наконец-то у него появился наследник. Ожидание того стоило.

Подняться на гору

Но теперь предстояло выяснить, что больше волновало Авраама – сын или Бог во время ожидания. Использовал ли он Бога только как средство достижения цели? Кому на самом деле принадлежало сердце Авраама? Научился ли Авраам доверять исключительно Богу и любить Бога ради Него самого, а не только искать Божьих благословений? Нет, именно этому Аврааму еще предстояло научиться. Вместо счастливой мирной жизни наступает следующий вызов: «Возьми своего единственного сына Исаака, которого ты так любишь, и иди с ним в землю Мориа. Там Я покажу тебе гору, на которой ты принесешь Исаака во всесожжение за Меня.» (Бытие 22:2).

Для Авраама это было самое трудное испытание, которое только можно себе представить. Исаак был для него всем. Бог знал это, как показывает Его выбор слов. Он не просто сказал: «Возьми Исаака и иди с ним.…», но Бог говорил о единственном сыне, которого Авраам так что любил. Любовь Авраама к своему сыну приняла форму обожания, поклонения. В прошлом Божье слово было самым важным для Авраама. Но теперь забота о благополучии сына и жажда его любви и ласки стояли на первом месте. Его приоритеты изменились. Нет ничего плохого в том, что отец любит своего сына, но любимый сын не должен стать идолом. Те, кто любит своего ребенка больше, чем Бога, раздавят ребенка и задушат отношения. Авраам не любил Исаака слишком сильно, но он слишком мало любил Бога, измеряя это любовью к Исааку.

Когда мои приоритеты сместились, и я собирался сокрушить JMS, мне также пришлось подняться на гору и принести в жертву своего «Исаака». Этот подъем был действительно сложным и доставил мне бессонные ночи. Вместе с лидерами церквей-участниц мы выслушали мнение Бога о будущем JMS. Я тщетно ждал козла, чтобы принести его в жертву в качестве замены. Мне пришлось отпустить и подчиниться Божьим словам о том, что JMS не должна продолжаться в ее нынешнем виде. Этот опыт был важен для моего роста. Тем не менее, я всегда нахожусь в опасности раздавить «своих» детей.

Рафинированное золото

Авраам доверял Богу. Своим слугам он сказал: «Мы с мальчиком пойдем немного дальше. Мы будем поклоняться Богу там, наверху, а затем вернемся к вам.» (5). Когда ничего не подозревающий Исаак спросил об агнце для жертвоприношения, он получил ответ: «Бог даст агнца, сын мой.» (8). Как это должно было произойти, он не знал. Но он был абсолютно уверен, что служит святому и милостивому Богу. Именно поэтому он смог поставить одну ногу перед другой и подняться на эту гору. Оказавшись на вершине, Авраам соорудил алтарь, сложил бревна, положил связанного Исаака на бревно и достал нож. «В этот момент ангел Господень воззвал к нему с неба: «Авраам! Авраам!» «Да», – ответил он. «Я слушаю». «Да будет так», – сказал ангел. Не причиняйте вреда ребенку. Ибо теперь я знаю, что вы благоговеете перед Богом. Ты даже пожертвовал бы своим единственным сыном по моему приказу».» (11–12).

Жертвоприношение Исаака должно было научить Авраама любить Бога больше, чем своего сына. В конце истории ангел Господень говорит: «Теперь я понял, что ты боишься Бога!» (Бытие 22:12 Эльб). Боязнь Бога в библейском понимании не имеет ничего общего со страхом, а скорее описывает всеобъемлющую капитуляцию перед Богом. Речь идет о любящем и радостном благоговении и удивлении перед лицом Божьего величия. Авраам доказал, что он любил Бога больше всего на свете – это и есть страх Божий. До тех пор, пока Аврааму не пришлось выбирать между Богом и сыном, ему, вероятно, не приходило в голову, что его любовь к отцу постепенно превращается в идолопоклонство. С этой точки зрения, поступок Бога по отношению к Аврааму был милостивым, даже если со стороны он выглядел очень жестоким. Авраам стал значимым человеком.

Поднявшись на гору, вера Авраама очистилась. Иову также пришлось долгое время переживать огромные трудности, не получая удовлетворительного ответа от Бога. Как и Авраам, он должен был доверять, не понимая. Только в самом конце Иов смог воскликнуть: «Ибо Он знает путь, который со Мною. Если бы он испытал меня, каким золотом я бы вышел.» (Иов 23:10 Елб). Очищение Авраама было таким же большим преимуществом для Исаака. Только после опыта на горе Авраам смог полюбить своего сына правильным образом. Только те вещи могут безопасно оставаться частью нашей жизни, которые действительно больше не выполняют функцию идола. Только когда мы готовы продолжать жить без этих вещей или людей, когда мы говорим от всего сердца: «Боже, я могу жить без этого, пока у меня есть только ты.», только тогда мы свергнем идола с его трона.

То же самое можно сказать, например, о нашей карьере. Только когда мы попадаем в ситуацию, когда нам приходится решать, быть ли честными, даже если это приносит профессиональные неудобства, становится ясно, каков наш приоритет. Если мы предпочитаем солгать, чем навредить своему профессиональному росту, значит, работа стала идолом в наших сердцах. Для многих здоровье стало «Исаакием». Для нашего блага Бог может допустить болезнь, которая заставит нас снова поставить Бога на первое место.

Мы должны пожертвовать «Исааками» в нашей жизни. Мы должны отпустить их, чтобы не быть порабощенными ими. Библия полна историй о таких людях, как Иосиф, Давид и Моисей, которым снова и снова казалось, что Бог оставил их, тогда как на самом деле Он был в процессе освобождения от их идолов. Мы не всегда сможем понять, почему Небесный Отец допускает те или иные трудности в нашей жизни, но мы можем доверять Ему в трудные времена.

В конечном итоге, мы можем понять масштаб этого божественного повеления, только если обратимся к культурным обстоятельствам того времени. Снова и снова в Библии мы находим утверждение, что грех народа Израиля лишает жизни первенцев. В то время первенец приравнивался ко всей семье. Через Моисея Бог сообщил народу Израиля, что жизнь всех первенцев принадлежит Ему до тех пор, пока они не будут искуплены (Исх 34:20). Этим он наглядно для мышления того времени сказал, что каждая семья в долгу у Бога – и семья Авраама тоже. Исаак должен заплатить своей жизнью за грех всего рода. Но Бог также милосерден. Через Исаака Он хочет благословить все народы земли. Как Бог может быть святым и справедливым одновременно и при этом исполнить Свое милостивое обещание и предложить спасение всем людям? Замена козлом была предварительным ответом. Много лет спустя, в этой же горной стране, в жертву был принесен еще один первенец. В то время с небес не раздался голос, предлагающий замену. Сын Божий, Иисус Христос, является истинной заменой сына Авраама. «Бог не пожалел даже Своего собственного Сына, но отдал Его за всех нас. И если Бог дал нам Христа, то не даст ли Он нам вместе с Ним и все остальное?» (Римлянам 8:32).

Мы должны принести в жертву наших идолов, наших «исааков» в нашей жизни, отпустить их, чтобы не быть порабощенными ими. Для этого нам необходимо глубокое знание того, что Бог любит нас, ценит нас и радуется нам. Когда мы почувствуем масштаб этой жертвенной смерти, мы сможем доверять этому Богу больше, чем чему-либо другому на земле. Добро пожаловать домой!

Возможные вопросы для малых групп

Чтение библейского текста: Бытие 22:1–18

1. Почему Бог повелел Аврааму принести в жертву своего единственного сына? Почему это также может быть выражением Божьей благодати?
2. Приходилось ли вам также «подниматься на гору», чтобы принести в жертву «Исаака»? Что это был за Исаак с тобой?
3. Что постоянно вытесняется в центр вашей жизни (работа, здоровье, определенные люди), что, как вы надеетесь, принесет вам счастье, успех или власть?
4. Почему так важно, чтобы Бог был неоспоримым центром вашей жизни? Что это означает для других сфер вашей жизни?
5. Как вы лично относитесь к следующему утверждению: «Боже, я могу жить без этого, пока у меня есть только Ты!»