La ter\u00adza dimen\u00adsio\u00adne del per\u00addo\u00adno cris\u00adtia\u00adno \u00e8 la ricon\u00adci\u00adlia\u00adzio\u00adne con la per\u00adso\u00adna con cui sia\u00admo in con\u00adflit\u00adto. L\u2019o\u00adbi\u00adet\u00adtivo del per\u00addo\u00adno \u00e8 quello di ricos\u00adtrui\u00adre una rela\u00adzio\u00adne di fidu\u00adcia. Ques\u00adto avvie\u00adne nomi\u00adn\u00adan\u00addo chia\u00adra\u00admen\u00adte e pen\u00adten\u00addo\u00adci del nos\u00adtro ruo\u00adlo nel con\u00adflit\u00adto. Poi offria\u00admo il per\u00addo\u00adno all\u2019al\u00adtra per\u00adso\u00adna e dichia\u00adria\u00admo che non fare\u00admo ammen\u00adda. Inolt\u00adre, Ges\u00f9 ci chie\u00adde di vin\u00adce\u00adre il male con il bene.<\/p>\n
Es gibt drei grund\u00adle\u00adgen\u00adde Dimen\u00adsio\u00adnen der christ\u00adli\u00adchen Ver\u00adge\u00adbung. Ers\u00adtens gibt es die ver\u00adti\u00adka\u00adle Dimen\u00adsi\u00adon \u2013 Got\u00adtes Ver\u00adge\u00adbung uns gegen\u00ad\u00fcber. Zwei\u00adtens gibt es die inne\u00adre \u2013 die Ver\u00adge\u00adbung, die wir jedem gew\u00e4h\u00adren, der uns Unrecht zuge\u00adf\u00fcgt hat. Drit\u00adtens gibt es die hori\u00adzon\u00adta\u00adle \u2013 unse\u00adre Bereit\u00adschaft zur Ver\u00ads\u00f6h\u00adnung. Mar\u00adtin Luther-King: \u00abWir k\u00f6n\u00adnen nie\u00admals sagen: \u2018Ich wer\u00adde ver\u00adge\u00adben, aber ich will nichts mehr mit dir zu tun haben.\u2019 Ver\u00adge\u00adbung bedeu\u00adtet Ver\u00ads\u00f6h\u00adnung und Wiederann\u00e4herung.\u00bb \tWenn die Sache ernst genug ist, um die Bezie\u00adhung abzu\u00adk\u00fch\u00adlen oder abzu\u00adbre\u00adchen. Jesus betont, dass der Zweck einer sol\u00adchen Zurecht\u00adwei\u00adsung dar\u00adin besteht, die ande\u00adre Per\u00adson zu gewin\u00adnen, d.h. die Bezie\u00adhung zu ret\u00adten (Mat\u00adth\u00e4\u00adus 18,15). Wie sol\u00adlen wir es tun? \u00abLie\u00adbe Freun\u00adde, wenn ein Mensch einer S\u00fcn\u00adde erle\u00adgen ist, dann soll\u00adtet ihr, deren Leben vom Geist Got\u00adtes bestimmt ist, die\u00adsem Men\u00adschen lie\u00adbe\u00advoll und in aller Demut hel\u00adfen, wie\u00adder auf den rech\u00adten Weg zur\u00fcck\u00adzu\u00adfin\u00adden. Und pass auf, dass du nicht in die\u00adsel\u00adbe Gefahr ger\u00e4tst\u00bb (Gala\u00adter 6,1 NLB<\/span>). Das ist abso\u00adlut ent\u00adschei\u00addend. Wenn es uns um das Wachs\u00adtum des ande\u00adren geht, wer\u00adden wir lie\u00adbe\u00advoll und behut\u00adsam sein. Vers 2 und 3 wei\u00adsen dar\u00adauf hin, dass wir eine Kor\u00adrek\u00adtur nur in aller Beschei\u00adden\u00adheit vor\u00adneh\u00admen soll\u00adten. \u00abPass auf, dass Du nicht in die\u00adsel\u00adbe Gefahr ger\u00e4tst!\u00bb Oft st\u00f6\u00adren uns Din\u00adge beim N\u00e4chs\u00adten, denen wir selbst ger\u00adne erlie\u00adgen. Da heisst es, sich selbst in Acht zu nehmen. \tSe ho l\u2019im\u00adpres\u00adsio\u00adne che il mio com\u00adpor\u00adta\u00admen\u00adto non rappre\u00adsen\u00adti pi\u00f9 del cin\u00adque per cen\u00adto del pro\u00adble\u00adma, dov\u00adrei ini\u00adzia\u00adre con il mio cin\u00adque per cento. Eine Fal\u00adle ist, dass man sein Schuld\u00adge\u00adst\u00e4nd\u00adnis in einen Angriff ver\u00adwan\u00addelt. \u00abWenn ich dich ver\u00adletzt habe, tut es mir leid\u00bb, ist so ein Klas\u00adsi\u00adker. Es bedeu\u00adtet: \u00abWenn du ein nor\u00adma\u00adler Mensch w\u00e4rst, h\u00e4t\u00adtest du dich \u00fcber das, was ich getan habe, nicht so auf\u00adge\u00adregt.\u00bb Eigent\u00adlich schiebt man die Schuld dem ande\u00adren in die Schuhe. \tPer\u00adch\u00e9 nulla ost\u00adaco\u00adla il per\u00addo\u00adno inte\u00adrio\u00adre, anche se il \u00abdebi\u00adto\u00adre\u00bb non ha intui\u00adto o \u00e8 gi\u00e0 morto? <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La ter\u00adza dimen\u00adsio\u00adne del per\u00addo\u00adno cris\u00adtia\u00adno \u00e8 la ricon\u00adci\u00adlia\u00adzio\u00adne con la per\u00adso\u00adna con cui sia\u00admo in con\u00adflit\u00adto. L\u2019o\u00adbi\u00adet\u00adtivo del per\u00addo\u00adno \u00e8 quello di ricos\u00adtrui\u00adre una rela\u00adzio\u00adne di fidu\u00adcia. Ques\u00adto avvie\u00adne nomi\u00adn\u00adan\u00addo chia\u00adra\u00admen\u00adte e pen\u00adten\u00addo\u00adci del nos\u00adtro ruo\u00adlo nel con\u00adflit\u00adto. Poi offria\u00admo il per\u00addo\u00adno all\u2019al\u00adtra per\u00adso\u00adna e spieg\u00adhi\u00adamo il conflitto.<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":8130,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[98],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-folge-du-mir-nach","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-8119","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nLetz\u00adten Sonn\u00adtag wur\u00adde im Live\u00adstream eine gute Fra\u00adge gestellt: \u00abIch wur\u00adde als Kind sehr ver\u00adletzt. Doch alle sind gestor\u00adben. Wie kann ich ihnen ver\u00adge\u00adben?\u00bb Es ist wich\u00adtig, dass wir hier Klar\u00adheit bekom\u00admen: Wir sol\u00adlen der Per\u00adson, die an uns schul\u00addig wur\u00adde, immer ver\u00adge\u00adben! Die\u00adse inne\u00adre Ver\u00adge\u00adbung braucht kei\u00adne Reak\u00adti\u00adon des ande\u00adren; weder Ein\u00adsicht noch Reue, weder Wie\u00adder\u00adgut\u00adma\u00adchung noch die Sicher\u00adheit, dass sich das Unrecht nicht wie\u00adder\u00adholt. Es ist ein Ver\u00adspre\u00adchen: die Sache gegen\u00ad\u00fcber dem oder der Betref\u00adfen\u00adden nicht immer wie\u00adder auf\u00adzu\u00adw\u00e4r\u00admen (abge\u00adse\u00adhen vom Ange\u00adbot der Ver\u00ads\u00f6h\u00adnung), sie gegen\u00ad\u00fcber ande\u00adren nicht anzu\u00adspre\u00adchen und sie auch nicht vor sich selbst st\u00e4n\u00addig wie\u00adder wach\u00adzu\u00adru\u00adfen. Als Ste\u00adpha\u00adnus starb und bete\u00adte: \u00abHerr, rech\u00adne ihnen die\u00adse S\u00fcn\u00adde nicht an!\u00bb (Apos\u00adtel\u00adge\u00adschich\u00adte 7,60 NLB<\/span>), war es klar, dass die T\u00e4ter kei\u00adne Reue zeig\u00adten, denn sie stei\u00adnig\u00adten und t\u00f6te\u00adten ihn, w\u00e4h\u00adrend er sprach. Den\u00adnoch ver\u00adgab Ste\u00adpha\u00adnus ihnen.
\nDie Ver\u00adge\u00adbung als inne\u00adre Ein\u00adstel\u00adlung kann ohne Ver\u00ads\u00f6h\u00adnung gesche\u00adhen, aber Ver\u00ads\u00f6h\u00adnung kann nicht gesche\u00adhen, wenn die inne\u00adre Ver\u00adge\u00adbung nicht schon gesche\u00adhen ist. Inne\u00adre Ver\u00adge\u00adbung ver\u00ad\u00e4n\u00addert die Hal\u00adtung des Her\u00adzens von dem Wunsch, den T\u00e4ter Schmerz f\u00fch\u00adlen zu las\u00adsen, zu dem Wunsch nach sei\u00adnem Wohl.
\nQuan\u00addo \u00e8 neces\u00adsa\u00adrio il con\u00adfron\u00adto o la riconciliazione?
\n\u00abNehmt euch also in Acht! Wenn dein Bru\u00adder Schuld auf sich gela\u00adden hat, dann wei\u00adse ihn zurecht. Bereut er sein Han\u00addeln, dann ver\u00adgib ihm!\u00bb (Lukas 17,3 HFA<\/span>). Sol\u00adlen wir also jedes Mal, wenn uns jemand unrecht tut, zurecht\u00adwei\u00adsen? Auf der andern Sei\u00adte heisst es: \u00ab[\u2026] die Lie\u00adbe deckt vie\u00adle S\u00fcn\u00adden zu\u00bb (1Petrus 4,8 NLB<\/span>). So wie nicht jeder Schnup\u00adfen medi\u00adka\u00admen\u00adt\u00f6s behan\u00addelt wer\u00adden muss, soll\u00adten wir auch auf der Bezie\u00adhungs\u00adebe\u00adne nicht zu emp\u00adfind\u00adlich sein. Es ver\u00adkom\u00adpli\u00adziert eine Bezie\u00adhung unge\u00admein, wenn wir jede Klei\u00adnig\u00adkeit, bei der wir unge\u00adrecht oder unsen\u00adsi\u00adbel behan\u00addelt wor\u00adden sind, zum The\u00adma machen. Edith Stein (1891\u20131942): \u00abSchif\u00adfe stran\u00adden an Fel\u00adsen, mensch\u00adli\u00adche Bezie\u00adhun\u00adgen oft schon an Kie\u00adsel\u00adstei\u00adnen.\u00bb Je st\u00e4r\u00adker unse\u00adre Iden\u00adti\u00adt\u00e4t in Chris\u00adtus gegr\u00fcn\u00addet ist, des\u00adto weni\u00adger emp\u00adfind\u00adlich und ver\u00adletz\u00adbar wer\u00adden wir sein. Die glei\u00adche Lie\u00adbe, die vie\u00adle S\u00fcn\u00adden zude\u00adcken soll\u00adte, soll\u00adte aber auch bereit sein, den Men\u00adschen zu kon\u00adfron\u00adtie\u00adren, dem mei\u00adne Lie\u00adbe gilt. Angst vor der Kon\u00adfron\u00adta\u00adti\u00adon ist kei\u00adne Lie\u00adbe, son\u00addern ego\u00adis\u00adti\u00adsches Ver\u00adlan\u00adgen, selbst geliebt zu wer\u00adden. Unter zwei Bedin\u00adgun\u00adgen soll\u00adten wir ande\u00adre zurechthelfen:<\/p>\n
\n\tQuan\u00addo il com\u00adpor\u00adta\u00admen\u00adto col\u00adpe\u00advo\u00adle nei nos\u00adtri con\u00adfron\u00adti fa par\u00adte di un model\u00adlo di com\u00adpor\u00adta\u00admen\u00adto in cui l\u2019al\u00adtra per\u00adso\u00adna \u00e8 seria\u00admen\u00adte intrap\u00adpo\u00adla\u00adta, che \u00e8 dan\u00adno\u00adso per lei e per gli altri.<\/p>\n
\nFol\u00adgen\u00adde Anzei\u00adchen spre\u00adchen daf\u00fcr, dass Ver\u00ads\u00f6h\u00adnung not\u00adwen\u00addig ist: Wenn ich die Augen ver\u00addre\u00adhe und den\u00adke: \u00abDu Idi\u00adot. Du kriegst es echt nicht auf die Rei\u00adhe.\u00bb Ich h\u00f6re, dass der ande\u00adre ein Pro\u00adblem hat, und emp\u00adfin\u00adde Genug\u00adtu\u00adung. Ich \u00e4rge\u00adre mich \u00fcber fast alles, was der ande\u00adre tut. Ich f\u00fch\u00adle mich in der Bezie\u00adhung zuneh\u00admend unwohl. Ich begin\u00adne, den ande\u00adren zu mei\u00adden. Ich habe die M\u00f6g\u00adlich\u00adkeit, nega\u00adti\u00adve Infor\u00adma\u00adtio\u00adnen \u00fcber die betref\u00adfen\u00adde Per\u00adson wei\u00adter\u00adzu\u00adge\u00adben, und genies\u00adse es. Wir spre\u00adchen kaum mit\u00adein\u00adan\u00adder. Die Span\u00adnung ist so offen\u00adsicht\u00adlich, dass es ande\u00adren nicht ver\u00adbor\u00adgen bleibt.
\nCome pos\u00adsia\u00admo riconciliarci?
\nEines muss uns klar sein: Ver\u00ads\u00f6h\u00adnung braucht Zeit. Man\u00adche Men\u00adschen glau\u00adben, sie h\u00e4t\u00adten sich erst dann ver\u00ads\u00f6hnt, wenn sie der ande\u00adren Per\u00adson wie\u00adder voll\u00adst\u00e4n\u00addig ver\u00adtrau\u00aden k\u00f6n\u00adnen. So ist es aber nicht. Hori\u00adzon\u00adta\u00adle Ver\u00adge\u00adbung bedeu\u00adtet die Bereit\u00adschaft, alles zu tun, um das Ver\u00adtrau\u00aden wie\u00adder\u00adher\u00adzu\u00adstel\u00adlen. Wie schnell und in wel\u00adchem Aus\u00admass die Bezie\u00adhung wie\u00adder\u00adauf\u00adge\u00adbaut wer\u00adden kann, h\u00e4ngt auch davon ab, was und wie gra\u00advie\u00adrend das Ver\u00adge\u00adhen war. Jeman\u00addem nicht mehr so zu ver\u00adtrau\u00aden wie fr\u00fc\u00adher, bedeu\u00adtet nicht, dass wir kei\u00adne ver\u00ads\u00f6hn\u00adte Bezie\u00adhung zu die\u00adsem Men\u00adschen haben.
\nI due tes\u00adti che seguo\u00adno ci guid\u00ada\u00adno sul cammi\u00adno del\u00adla riconciliazione:
\n\u00abQuan\u00addo dun\u00adque ti tro\u00advi davan\u00adti all\u2019al\u00adta\u00adre del tem\u00adpio per offri\u00adre sacri\u00adfi\u00adci e improv\u00advi\u00adsa\u00admen\u00adte ti vie\u00adne in men\u00adte che qual\u00adcu\u00adno ha qual\u00adco\u00adsa con\u00adtro di te, lascia il tuo sacri\u00adfi\u00adcio davan\u00adti all\u2019al\u00adta\u00adre, vai da quella per\u00adso\u00adna e ricon\u00adci\u00adlia\u00adti con lui. Solo all\u00ado\u00adra tor\u00adna\u00adte e offri\u00adte il vos\u00adtro sacri\u00adfi\u00adcio a Dio\u00bb (Matteo 5:23f NLB<\/span>).
\n\u00abWenn dir ein Bru\u00adder Unrecht getan hat, geh zu ihm und wei\u00adse ihn auf sei\u00adnen Feh\u00adler hin. Wenn er auf dich h\u00f6rt und sei\u00adne Schuld zugibt, hast du ihn zur\u00fcck\u00adge\u00adwon\u00adnen. Wenn es dir nicht gelingt, nimm einen oder zwei ande\u00adre und geht noch ein\u00admal gemein\u00adsam zu ihm, sodass alles, was du sagst, von zwei oder drei Zeu\u00adgen best\u00e4\u00adtigt wer\u00adden kann. Wenn er auch dann nicht zuh\u00f6\u00adren will, tra\u00adge den Fall dei\u00adner Gemein\u00adde vor. Wenn die Gemein\u00adde dir Recht gibt, aber der ande\u00adre auch die\u00adses Urteil nicht aner\u00adkennt, dann behan\u00addelt ihn wie einen, der Gott nicht kennt, oder wie einen bestech\u00adli\u00adchen Steu\u00ader\u00adein\u00adneh\u00admer\u00bb (Mat\u00adth\u00e4\u00adus 18,15\u201317 NLB<\/span>).
\nDer ers\u00adte Text sagt, was man tun soll, wenn man selbst jeman\u00addem ande\u00adren gescha\u00addet hat; beim zwei\u00adten geht es dar\u00adum, was man tut, wenn man glaubt, dass ein ande\u00adrer einem Unrecht ange\u00adtan hat. Man kann die\u00adse Abschnit\u00adte aber auch so betrach\u00adten, dass sie uns zwei Schrit\u00adte des nor\u00adma\u00adlen Ver\u00ads\u00f6h\u00adnungs\u00adpro\u00adzes\u00adses auf\u00adzei\u00adgen, denn sel\u00adten tr\u00e4gt nur eine Par\u00adtei allein die Schuld an einer zer\u00adr\u00fct\u00adte\u00adten Bezie\u00adhung. Fast immer geschieht Ver\u00ads\u00f6h\u00adnung am bes\u00adten, wenn bei\u00adde Sei\u00adten Fehl\u00adver\u00adhal\u00adten ein\u00adse\u00adhen und ver\u00adge\u00adben \u2013 wenn bei\u00adde Sei\u00adten ihr eige\u00adnes Unrecht zuge\u00adben und das Unrecht des ande\u00adren aufzeigen.
\nFase 1: indi\u00adca\u00adre tut\u00adto ci\u00f2 che ho fat\u00adto di sbagliato.<\/p>\n
\n\tPoi nomi\u00adno le cose che pen\u00adso di aver fat\u00adto male. Poi chie\u00addo all\u2019al\u00adtra per\u00adso\u00adna di aggi\u00adunge\u00adre qual\u00adco\u00adsa alla lis\u00adta. Secon\u00addo loro, cosa ho con\u00adtri\u00adbui\u00adto al fal\u00adli\u00admen\u00adto del\u00adla relazione?
\n\tPoi ascol\u00adto le cri\u00adti\u00adche che ho chies\u00adto e cer\u00adco di coglier\u00adle nel modo pi\u00f9 chia\u00adro e spe\u00adci\u00adfi\u00adco pos\u00adsi\u00adbi\u00adle. Fac\u00adcio atten\u00adzio\u00adne a non assu\u00adme\u00adre un att\u00adeg\u00adgi\u00ada\u00admen\u00adto difen\u00adsi\u00advo. L\u2019al\u00adtra per\u00adso\u00adna deve ave\u00adre lo spa\u00adzio per espri\u00adme\u00adre il pro\u00adprio dis\u00adap\u00adpun\u00adto. Mos\u00adtro com\u00adpren\u00adsio\u00adne, anche se sono sta\u00adto frain\u00adte\u00adso. Incorag\u00adgio l\u2019al\u00adtra per\u00adso\u00adna a met\u00adte\u00adre dav\u00advero tut\u00adto sul tavolo.<\/p>\n
\nL\u2019au\u00adten\u00adti\u00adca pre\u00adsa di cosci\u00aden\u00adza del\u00adla col\u00adpa ha tre aspet\u00adti: 1. la con\u00adfes\u00adsio\u00adne davan\u00adti a Dio. 2. ammis\u00adsio\u00adne alla par\u00adte lesa con richies\u00adta di per\u00addo\u00adno. 3. pre\u00adsen\u00adta\u00adzio\u00adne di un pia\u00adno con\u00adcre\u00adto di cam\u00adbia\u00admen\u00adto per evi\u00adt\u00adare il com\u00adpor\u00adta\u00admen\u00adto sba\u00adgli\u00ada\u00adto in futuro.
\nWenn ich mein Ver\u00adhal\u00adten tat\u00ads\u00e4ch\u00adlich bereue, soll\u00adte ich anschlies\u00adsend die Aspek\u00adte benen\u00adnen, dich nicht als Fehl\u00adver\u00adhal\u00adten mei\u00adner\u00adseits aner\u00adken\u00adnen kann. \u00abBit\u00adte, lass mich erkl\u00e4\u00adren, war\u00adum ich\u2026\u00bb
\nPas\u00adso 2: affronta\u00adre i modi in cui l\u2019al\u00adtra per\u00adso\u00adna mi ha ferito.
\nOft bewegt die\u00adses Vor\u00adge\u00adhen den oder die ande\u00adre Per\u00adson eben\u00adfalls zu einem Schuld\u00adein\u00adge\u00adst\u00e4nd\u00adnis, ohne dass ich ihn dar\u00adum bit\u00adten oder es her\u00adaus\u00adkit\u00adzeln muss. Das ist der bes\u00adte Weg, um Ver\u00ads\u00f6h\u00adnung zu errei\u00adchen. Wenn dies nicht geschieht, geht es dar\u00adum, auf respekt\u00advol\u00adle und kla\u00adre Wei\u00adse das Unrecht des andern anzu\u00adspre\u00adchen. \u00abDu hast Fol\u00adgen\u00addes getan\u2026\u00bb \u00abUnd das hat f\u00fcr mich Fol\u00adgen\u00addes bedeu\u00adtet\u2026\u00bb \u00abIch den\u00adke, es w\u00e4re f\u00fcr alle Betei\u00adlig\u00adten bes\u00adser, wenn du in Zukunft Fol\u00adgen\u00addes tun w\u00fcr\u00addest\u2026\u00bb Die Lis\u00adte des\u00adsen, was die oder der ande\u00adre getan hat, soll\u00adte kon\u00adkret und nicht vage sein. Dabei soll das Pro\u00adblem benannt, die Per\u00adson aber nicht ver\u00adur\u00adteilt werden.
\nWenn die betrof\u00adfe\u00adne Per\u00adson eine Schuld\u00adein\u00adsicht hat und um Ver\u00adge\u00adbung bit\u00adtet, dann gew\u00e4h\u00adren wir sie lie\u00adbend ger\u00adne. Was ist aber, wenn der oder die ande\u00adre auch nach meh\u00adre\u00adren Anl\u00e4u\u00adfen kei\u00adne Ver\u00ads\u00f6h\u00adnung will? In jedem Fall gilt: \u00abIst\u2019s m\u00f6g\u00adlich, soviel an euch liegt, so habt mit allen Men\u00adschen Frie\u00adden\u00bb (R\u00f6mer 12,8 LUT<\/span>). In den dar\u00adauf\u00adfol\u00adgen\u00adden Ver\u00adsen fin\u00adden wir eine Men\u00adge guter Ideen, wie wir gegen\u00ad\u00fcber Men\u00adschen, die sich uns gegen\u00ad\u00fcber abwei\u00adsend ver\u00adhal\u00adten, trotz\u00addem gross\u00adm\u00fc\u00adtig, freund\u00adlich, offen und herz\u00adlich sein k\u00f6nnen.
\nWenn es aber einen ande\u00adren Nach\u00adfol\u00adger Jesu aus der glei\u00adchen Kir\u00adche betrifft, steht viel mehr auf dem Spiel. Unver\u00ads\u00f6hn\u00adlich\u00adkei\u00adten betref\u00adfen nicht nur die Ein\u00adzel\u00adnen, son\u00addern immer die gr\u00f6s\u00adse\u00adre Gemein\u00adschaft. In die\u00adsem Fall emp\u00adfiehlt Jesus den zwei\u00adten Schritt zu gehen: eini\u00adge christ\u00adli\u00adche Freun\u00adde (vor\u00adzugs\u00adwei\u00adse sol\u00adche, die von der ande\u00adren Per\u00adson respek\u00adtiert wer\u00adden) hin\u00adzu\u00adzie\u00adhen, die uns dar\u00adin unter\u00adst\u00fct\u00adzen, eine Ver\u00ads\u00f6h\u00adnung zu errei\u00adchen. Wenn das trotz inten\u00adsi\u00adver Bem\u00fc\u00adhung nicht funk\u00adtio\u00adniert, soll\u00adten die Ver\u00adant\u00adwort\u00adli\u00adchen der Kir\u00adche gebe\u00adten wer\u00adden, mit der betref\u00adfen\u00adden Per\u00adson zu spre\u00adchen. Der Zweck eines sol\u00adchen Gespr\u00e4chs besteht nicht dar\u00adin, den ande\u00adren zu dem\u00fc\u00adti\u00adgen, zu besch\u00e4\u00admen oder zu bestra\u00adfen, son\u00addern an ihn zu appel\u00adlie\u00adren und ihn zu \u00fcber\u00adzeu\u00adgen. Es wird also deut\u00adlich, dass es inner\u00adhalb einer Kir\u00adche kei\u00adne Unver\u00ads\u00f6hn\u00adlich\u00adkei\u00adten geben darf. Das k\u00f6n\u00adnen wir uns nicht leis\u00adten, da es unse\u00adre Wir\u00adkung in die\u00adse Welt hin\u00adein stark min\u00addert. Eine unse\u00adrer gros\u00adsen Auf\u00adga\u00adben ist es, Bezie\u00adhun\u00adgen instand zu hal\u00adten. Des\u00adhalb ist es uns so wich\u00adtig, dass w\u00e4h\u00adrend die\u00adses Monats der Ver\u00adge\u00adbung alle unver\u00ads\u00f6hn\u00adte Bezie\u00adhun\u00adgen gekl\u00e4rt wer\u00adden. Bit\u00adte komm auch auf jeman\u00adden der Gemein\u00adde\u00adlei\u00adtung zu, wenn du von die\u00adser Kir\u00adche ver\u00adletzt wur\u00addest und dies noch in dei\u00adnen Kno\u00adchen steckt. Ein Kir\u00adchen\u00adwech\u00adsel ist in einer sol\u00adchen Situa\u00adti\u00adon kei\u00adne Opti\u00adon, da man unter die\u00adsen Umst\u00e4n\u00adden am neu\u00aden Ort von Anfang ein Brems\u00adklotz ist.
\nFalls auch das Gespr\u00e4ch mit den Kir\u00adchen\u00adver\u00adant\u00adwort\u00adli\u00adchen nicht zur Ver\u00ads\u00f6h\u00adnung f\u00fchrt, \u00abso sei er f\u00fcr dich wie ein Hei\u00adde und Z\u00f6ll\u00adner\u00bb (Mat\u00adth\u00e4\u00adus 18,17 LUT<\/span>). Eine sol\u00adche Per\u00adson kann nicht in der Gemein\u00adschaft der Kir\u00adche blei\u00adben, wie wenn nichts gesche\u00adhen w\u00e4re. Es bedeu\u00adtet aber nicht, den Betref\u00adfen\u00adden zu mei\u00adden oder zu \u00e4ch\u00adten, denn Jesus war daf\u00fcr bekannt, dass er den Kon\u00adtakt zu Z\u00f6ll\u00adnern und S\u00fcn\u00addern such\u00adte. Die\u00adse \u00e4us\u00adsers\u00adte Mass\u00adnah\u00adme der \u2018Gemein\u00adde\u00adzucht\u2019 dient dem Zweck, den Schul\u00addi\u00adgen zur\u00fcck\u00adzu\u00adge\u00adwin\u00adnen und sei\u00adne geist\u00adli\u00adche Unver\u00adsehrt\u00adheit wiederherzustellen.
\nZum Schluss die\u00adser Pre\u00addigt\u00adtri\u00adlo\u00adgie \u00fcber die Ver\u00adge\u00adbung: Dreh- und Angel\u00adpunkt der Ver\u00adge\u00adbung, die ich ande\u00adren gew\u00e4h\u00adre, ist die Ver\u00adge\u00adbung, die mir Jesus schenkt. Die Res\u00adsour\u00adcen die\u00adser g\u00f6tt\u00adli\u00adchen Ver\u00adge\u00adbung sind unfass\u00adbar gross: Einer\u00adseits f\u00fchrt es zu geist\u00adli\u00adcher Armut (Iden\u00adti\u00adfi\u00adka\u00adti\u00adon mit dem S\u00fcn\u00adder) und ande\u00adrer\u00adseits zu geist\u00adli\u00adchem Reich\u00adtum (Iden\u00adti\u00adt\u00e4t in Chris\u00adtus). Dar\u00adauf las\u00adsen sich ver\u00ads\u00f6hn\u00adte Bezie\u00adhun\u00adgen aufbauen.
\n
\nPos\u00adsi\u00adbi\u00adli doman\u00adde per i pic\u00adco\u00adli gruppi
\nLeg\u00adgi il tes\u00adto bibli\u00adco: Matteo 5:23s; 18:15\u201317; Luca 17:3<\/p>\n
\n\tCi sono rela\u00adzio\u00adni nella tua vita che neces\u00adsi\u00adta\u00adno di un chia\u00adri\u00admen\u00adto (con\u00adfron\u00adto e ricon\u00adci\u00adlia\u00adzio\u00adne)? Cosa ci impe\u00addis\u00adce a vol\u00adte di affronta\u00adre ques\u00adti aspetti?
\n\tChe aspet\u00adto ha un pro\u00adces\u00adso di ricon\u00adci\u00adlia\u00adzio\u00adne model\u00adlo? Vivi la ricon\u00adci\u00adlia\u00adzio\u00adne in ques\u00adto modo nella tua fami\u00adglia, nella tua cer\u00adchia di amici o nella tua chiesa?
\n\tQual \u00e8 il per\u00adno del lavoro di ricon\u00adci\u00adlia\u00adzio\u00adne inter\u00adper\u00adso\u00adna\u00adle? Qual \u00e8 la risor\u00adsa in esso con\u00adte\u00adnu\u00adta? Hai accett\u00ada\u00adto chia\u00adra\u00admen\u00adte e sen\u00adza ambi\u00adgui\u00adt\u00e0 ques\u00adto per\u00addo\u00adno divi\u00adno per te stesso?<\/p>\n