Il popo\u00adlo d\u2019Is\u00adrae\u00adle fu istrui\u00adto a cele\u00adbra\u00adre del\u00adle fes\u00adte in deter\u00admi\u00adna\u00adti momen\u00adti non appe\u00adna si fos\u00adse tro\u00adva\u00adto nella Ter\u00adra Pro\u00admes\u00adsa. Una di ques\u00adte \u00e8 la fes\u00adta del\u00adle pri\u00admi\u00adzie. La pri\u00adma par\u00adte del rac\u00adcol\u00adto di gra\u00adno appar\u00adtiene a Dio. Solo dopo aver\u00adla sacri\u00adfi\u00adca\u00adta, il res\u00adto pu\u00f2 esse\u00adre man\u00adgi\u00ada\u00adto. Ges\u00f9 Cris\u00adto \u00e8 risor\u00adto dai mor\u00adti duran\u00adte la fes\u00adta del\u00adle pri\u00admi\u00adzie. In un cer\u00adto sen\u00adso, \u00e8 anche il pri\u00admo di mol\u00adti, come nel caso del gra\u00adno: \u00e8 il pri\u00admo a risor\u00adge\u00adre dai mor\u00adti. Gra\u00adzie alla risurre\u00adzio\u00adne di Ges\u00f9, i segu\u00adaci di Ges\u00f9 han\u00adno la cer\u00adtez\u00adza che anche loro un gior\u00adno risor\u00adge\u00adran\u00adno dai mor\u00adti. La pri\u00admi\u00adzia \u00e8 un prin\u00adci\u00adpio che esprime due cose. Da un lato, \u00e8 un seg\u00adno di gra\u00adti\u00adtu\u00addi\u00adne ver\u00adso la cura e la miser\u00adi\u00adcor\u00addia di Dio. Dal\u00adl\u2019al\u00adt\u00adro lato, indi\u00adca che \u00abc\u2019\u00e8 anco\u00adra mol\u00adto da fare\u00bb.<\/p>\n
Il pri\u00admo rac\u00adcol\u00adto appar\u00adtiene a Dio \tI fes\u00adti\u00adval segna\u00adno le tran\u00adsi\u00adzio\u00adni del\u00adla vita o alcu\u00adni momen\u00adti del ciclo annua\u00adle. Qua\u00adle fes\u00adta cris\u00adtia\u00adna ti atti\u00adra di pi\u00f9? Cosa la ren\u00adde cos\u00ec spe\u00adcia\u00adle per te? Il popo\u00adlo d\u2019Is\u00adrae\u00adle fu istrui\u00adto a cele\u00adbra\u00adre del\u00adle fes\u00adte in deter\u00admi\u00adna\u00adti momen\u00adti non appe\u00adna si fos\u00adse tro\u00adva\u00adto nella Ter\u00adra Pro\u00admes\u00adsa. Una di ques\u00adte \u00e8 la fes\u00adta del\u00adle pri\u00admi\u00adzie. La pri\u00adma par\u00adte del rac\u00adcol\u00adto di gra\u00adno appar\u00adtiene a Dio. Solo quan\u00addo ques\u00adta vie\u00adne sacri\u00adfi\u00adca\u00adta, il res\u00adto pu\u00f2 esse\u00adre man\u00adgi\u00ada\u00adto. Ges\u00f9 Cris\u00adto \u00e8 risor\u00adto dai mor\u00adti duran\u00adte la fes\u00adta del\u00adle pri\u00admi\u00adzie. Anche lui\u2026<\/p>","protected":false},"author":23,"featured_media":8042,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[79],"wpfc_sermon_series":[98],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-cedric-bruegger","1":"wpfc_sermon_series-folge-du-mir-nach","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-8025","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\n\u00abMan soll die Fes\u00adte fei\u00adern, wie sie fal\u00adlen\u00bb war ein Lied, wel\u00adches vor knapp f\u00fcnf\u00adzig Jah\u00adren ver\u00ad\u00f6f\u00adfent\u00adlich wur\u00adde. Genau um ein Feist soll es heu\u00adte Mor\u00adgen gehen. Ein Fest hat einen Erin\u00adne\u00adrungs- und auch Aus\u00adblick\u00adcha\u00adrak\u00adter. Es wird an Gutes erin\u00adnert und meis\u00adtens folgt dem ein Aus\u00adblick, auf das, was da noch kom\u00admen mag. Auch in der j\u00fcdisch-christ\u00adli\u00adchen Tra\u00addi\u00adti\u00adon gibt es eini\u00adge Fes\u00adte. Die\u00adse sind Bestand\u00adteil des Glau\u00adbens. Es gibt zwei Arten von Fes\u00adten. Zum einen sol\u00adche im Jah\u00adres\u00adzy\u00adklus wie bspw. Weih\u00adnach\u00adten und Ostern. Zum ande\u00adren gibt es ver\u00adschie\u00adde\u00adne Fes\u00adte in Lebens\u00ad\u00fcber\u00adg\u00e4n\u00adgen. Es gibt Fes\u00adte im Zusam\u00admen\u00adhang mit der Geburt, zur Erlan\u00adgung der reli\u00adgi\u00f6\u00adsen M\u00fcn\u00addig\u00adkeit, Hoch\u00adzeit und zu guter Letzt auch zum Tod, resp. zur Beer\u00addi\u00adgung. Fes\u00adte sind ein Aus\u00addruck davon, dass Gott bis hier\u00adher gef\u00fchrt hat und dies auch dar\u00ad\u00fcber hin\u00adaus tun wird. Das Volk Isra\u00adel bekam von Gott ein Land ver\u00adspro\u00adchen. Dort wer\u00adden sie Acker\u00adbau betrei\u00adben. Gott ist ein Gott des Lebens. Er schenkt Leben und alles, was damit zusam\u00admen\u00adh\u00e4ngt. Er ist ein Gott, wel\u00adcher mit\u00adten im Leben steht. Daher gibt er Wei\u00adsun\u00adgen f\u00fcr ein Opfer\u00adfest, wel\u00adches mit der ers\u00adten Ern\u00adte zusam\u00admen\u00adh\u00e4ngt. Die\u00adse Wei\u00adsung erh\u00e4lt das Volk Isra\u00adel noch bevor sie das ver\u00adheis\u00adse\u00adne Land gese\u00adhen haben. \u00abDann befahl der HERR<\/span> Mose: Gib den Israe\u00adli\u00adten fol\u00adgen\u00adde Anwei\u00adsun\u00adgen: \u2018Wenn ihr in das Land kommt, das ich euch geben wer\u00adde, und die Getrei\u00adde\u00adern\u00adte ein\u00adbringt, sollt ihr dem Pries\u00adter die ers\u00adte Gar\u00adbe eures Getrei\u00addes geben. [\u2026] Bis zu die\u00adsem Tag, bis ihr eurem Gott die\u00adses Opfer dar\u00adge\u00adbracht habt, d\u00fcrft ihr kein Brot und kein ger\u00f6s\u00adte\u00adtes oder fri\u00adsches Getrei\u00adde aus der neu\u00aden Ern\u00adte essen. Die\u00adse Anord\u00adnung gilt f\u00fcr immer f\u00fcr euch und eure Nach\u00adkom\u00admen, wo ihr auch lebt\u2019\u00bb (3. Mose 23,9\u201314 NLB<\/span>). Die\u00adses hier ange\u00adord\u00adne\u00adte Fest ist das Fest der soge\u00adnann\u00adten Erst\u00adlings\u00adfrucht. Es betrifft den ers\u00adten Teil der Ern\u00adte, die ers\u00adte Gar\u00adbe Getrei\u00adde, wel\u00adche zusam\u00admen\u00adge\u00adbun\u00adden wur\u00adde. Die\u00adses Fest folgt gleich unmit\u00adtel\u00adbar auf das Pas\u00adsah\u00adfest. An Pas\u00adsah erin\u00adnert sich das Volk an den Aus\u00adzug aus \u00c4gyp\u00adten. An Kar\u00adfrei\u00adtag habe ich aus\u00adgie\u00adbi\u00adger dar\u00ad\u00fcber gepre\u00addigt, daher wer\u00adde ich hier nicht wei\u00adter dar\u00adauf ein\u00adge\u00adhen. Am Fest der Erst\u00adlings\u00adfrucht bringt das Volk die ers\u00adte Ern\u00adte Gott dar. Dies ist der Fokus der heu\u00adti\u00adgen Pre\u00addigt. Auf die\u00adses Fest folgt das Wochen\u00adfest (Scha\u00adwuot). Wel\u00adches sie\u00adben Wochen plus ein Tag nach Pas\u00adsah gefei\u00adert wird \u2013 also ins\u00adge\u00adsamt f\u00fcnf\u00adzig Tage danach. Es ist ein Ern\u00adte\u00addank\u00adfest und ich wer\u00adde heu\u00adte nur am Ran\u00adde dar\u00adauf eingehen.
\nSeit eini\u00adger Zeit befas\u00adsen wir uns mit dem Volk Isra\u00adel. Hier\u00adbei m\u00f6ch\u00adte ich kurz auf das Ver\u00adst\u00e4nd\u00adnis der Got\u00adtes\u00adbe\u00adzie\u00adhung im Alten und Neu\u00aden Tes\u00adta\u00adment ein\u00adge\u00adhen. H\u00e4u\u00adfig wird es so ver\u00adstan\u00adden: Im Alten Tes\u00adta\u00adment ging es um das Gesetz. Im Neu\u00aden Tes\u00adta\u00adment liegt der Fokus voll auf der Gna\u00adde. Es scheint so, als w\u00fcr\u00adde es sich um einen ande\u00adren Gott oder zumin\u00addest um eine ande\u00adre Got\u00adtes\u00adbe\u00adzie\u00adhung han\u00addeln. Aber dem ist nicht so. \u00abAlles, was gut und voll\u00adkom\u00admen ist, wird uns von oben geschenkt, von Gott, der alle Lich\u00adter des Him\u00admels erschuf. Anders als sie \u00e4ndert er sich nicht, noch wech\u00adselt er zwi\u00adschen Licht und Fins\u00adter\u00adnis\u00bb (Jako\u00adbus 1,17 NLB<\/span>) Gott \u00e4ndert sich nicht. Doch wes\u00adhalb kann dann das Gef\u00fchl auf\u00adkom\u00admen, dass der Gott des Alten Tes\u00adta\u00adments ein ande\u00adrer ist als der Gott des Neu\u00aden Tes\u00adta\u00adments? Mei\u00adner Mei\u00adnung nach ist dies dem zu fes\u00adten Fokus auf das Gesetz im Alten Tes\u00adta\u00adment geschul\u00addet. Daher w\u00e4re es ange\u00adbracht, das Ver\u00adst\u00e4nd\u00adnis zu \u00e4ndern. Der neue und der alte Bund sind in einer Heils\u00adtat Got\u00adtes ver\u00adwur\u00adzelt. Im Neu\u00aden Tes\u00adta\u00adment nimmt Jesus Chris\u00adtus die Schuld der Welt auf sich und bezahlt daf\u00fcr. Im Alten Tes\u00adta\u00adment f\u00fchrt Gott Isra\u00adel aus \u00c4gyp\u00adten \u2013 vor jeg\u00adli\u00adcher mensch\u00adli\u00adchen Ver\u00adpflich\u00adtung. Bereits im Alten Tes\u00adta\u00adment wird nie\u00admand auf\u00adgrund sei\u00adner eige\u00adnen Leis\u00adtung geret\u00adtet. Daher ist es auch bezeich\u00adnend, dass das Fest der Erst\u00adlings\u00adfrucht nach dem Pas\u00adsah\u00adfest kommt. Das Fest, an dem die Men\u00adschen etwas f\u00fcr Gott tun sol\u00adlen, folgt dem Fest, wel\u00adches dar\u00adan erin\u00adnert, was Gott f\u00fcr die Men\u00adschen getan hat.
\nDas Fest der Erst\u00adlings\u00adfrucht erin\u00adnert dar\u00adan und zeigt: Mit Gott soll\u00adte alles begon\u00adnen wer\u00adden und von ihm h\u00e4ngt alles ab. In den Wei\u00adsun\u00adgen des Alten Tes\u00adta\u00adments wird gesagt, dass nicht nur das ers\u00adte Getrei\u00adde Gott geh\u00f6rt. Son\u00addern \u00abWeiht mir alle erst\u00adge\u00adbo\u00adre\u00adnen S\u00f6h\u00adne der Israe\u00adli\u00adten und jedes erst\u00adge\u00adbo\u00adre\u00adne m\u00e4nn\u00adli\u00adche Tier. Sie geh\u00f6\u00adren mir!\u00bb (2. Mose 13,2 NLB<\/span>). Indem Gott die\u00adse Din\u00adge zuge\u00adstan\u00adden wer\u00adden, zeigt sich die dank\u00adba\u00adre Aner\u00adken\u00adnung von Got\u00adtes Barm\u00adher\u00adzig\u00adkeit. Es ist ein Aus\u00addruck daf\u00fcr, dass Gott alles geh\u00f6rt und die Ver\u00adsor\u00adgung von ihm abh\u00e4ngt.
\nLa suc\u00adces\u00adsio\u00adne dal pun\u00adto di vis\u00adta del\u00adle primizie
\nWas bedeu\u00adtet nun die\u00adses Fest der Erst\u00adlings\u00adfrucht ganz kon\u00adkret f\u00fcr mei\u00adne Jesus\u00adnach\u00adfol\u00adge? Prak\u00adtisch zeigt sich dies an Ritua\u00adlen der Dank\u00adbar\u00adkeit. Bei uns in der Fami\u00adlie zeigt sich dies am deut\u00adlichs\u00adten vor dem Essen. Die glei\u00adche Funk\u00adti\u00adon neh\u00admen gewis\u00adser\u00admas\u00adsen Fes\u00adte wahr. Es sind Ritua\u00adle der Dank\u00adbar\u00adkeit und Erin\u00adne\u00adrung. Gera\u00adde um das Fest der Erst\u00adlings\u00adfrucht gibt es ins\u00adge\u00adsamt drei Fes\u00adte, wel\u00adche einen Bezug zu christ\u00adli\u00adchen Fei\u00ader\u00adta\u00adgen haben. Zuerst ist da das Pas\u00adsah\u00adfest. Aus die\u00adsem ent\u00adstand unser Kar\u00adfrei\u00adtag. Denn an die\u00adsem Tag muss\u00adte ein unschul\u00addi\u00adges Lamm stell\u00adver\u00adtre\u00adtend f\u00fcr die Schuld der Men\u00adschen ster\u00adben. Schluss\u00adend\u00adlich starb Jesu f\u00fcr die Schuld der Men\u00adschen und ver\u00ads\u00f6hn\u00adte so die Sch\u00f6p\u00adfung mit Gott. Danach folgt das Fest der Erst\u00adlings\u00adfrucht. Das Ers\u00adte der Ern\u00adte des ver\u00adheis\u00adse\u00adnen Lan\u00addes geh\u00f6rt Gott. Der Oster\u00adsonn\u00adtag, der Tag der Auf\u00ader\u00adste\u00adhung Jesu Chri\u00adsi von den Toten ent\u00adspricht genau die\u00adsem Tag. Jesus ist der ers\u00adte der Neu\u00aden Sch\u00f6p\u00adfung. \u00ab[\u2026]. Er ist der Anfang und als Ers\u00adter von den Toten auf\u00ader\u00adstan\u00adden, damit er in allem der Ers\u00adte ist\u00bb (Kolos\u00adser 1,18 NLB<\/span>). Jesus\u00adnach\u00adfol\u00adger haben Anteil an der Auf\u00ader\u00adste\u00adhung. Jesus starb als Lamm an Pas\u00adsah und stand am Fest der Erst\u00adlings\u00adfrucht auf. Das drit\u00adte Fest ist das Scha\u00adwuot. Es ist das Ern\u00adte\u00addank\u00adfest am 50. Tag nach Pas\u00adsah. Der christ\u00adli\u00adche Fei\u00ader\u00adtag Pfings\u00adten ent\u00adspricht dem und kam so zu sei\u00adnem Namen. Pen\u00adte\u00adkos\u00adte ist grie\u00adchisch und bedeu\u00adtet \u00abder f\u00fcnf\u00adzigs\u00adte\u00bb. An die\u00adsem Fei\u00ader\u00adtag kam der Hei\u00adli\u00adge Geist auf die Jesusnachfolger.
\nDie Erst\u00adlings\u00adfrucht ist ein Hin\u00adweis dar\u00adauf, dass noch mehr kommt. Die Israe\u00adli\u00adten ver\u00adtrau\u00adten Gott, dass noch mehr kommt. Sie teil\u00adten zuver\u00adsicht\u00adlich das Ers\u00adte, im Wis\u00adsen von der Abh\u00e4n\u00adgig\u00adkeit Got\u00adtes. Die Auf\u00ader\u00adste\u00adhung von Jesus Chris\u00adtus am Oster\u00adsonn\u00adtag ist f\u00fcr Nach\u00adfol\u00adger zen\u00adtral. Dies wird von Pau\u00adlus aus\u00adf\u00fchr\u00adlich argu\u00admen\u00adtiert und ich m\u00f6ch\u00adte euch dies nicht vor\u00adent\u00adhal\u00adten. \u00abAber nun fra\u00adge ich euch: Wenn wir pre\u00addi\u00adgen, dass Chris\u00adtus von den Toten auf\u00ader\u00adstan\u00adden ist, wie k\u00f6n\u00adnen eini\u00adge von euch da behaup\u00adten, es g\u00e4be kei\u00adne Auf\u00ader\u00adste\u00adhung der Toten? Wenn es n\u00e4m\u00adlich kei\u00adne Auf\u00ader\u00adste\u00adhung der Toten gibt, dann ist auch Chris\u00adtus nicht auf\u00ader\u00adstan\u00adden. Und wenn Chris\u00adtus nicht auf\u00ader\u00adstan\u00adden ist, dann war unser Pre\u00addi\u00adgen wert\u00adlos, und auch euer Ver\u00adtrau\u00aden auf Gott ist ver\u00adgeb\u00adlich. Ja, in die\u00adsem Fall h\u00e4t\u00adten wir Apos\u00adtel sogar L\u00fcgen \u00fcber Gott ver\u00adbrei\u00adtet, denn wir haben ja ver\u00adsi\u00adchert, dass Gott Chris\u00adtus auf\u00ader\u00adweckt hat, und das kann nicht wahr sein, wenn es kei\u00adne Auf\u00ader\u00adste\u00adhung von den Toten gibt. Denn wenn es kei\u00adne Auf\u00ader\u00adste\u00adhung der Toten gibt, dann ist auch Chris\u00adtus nicht auf\u00ader\u00adstan\u00adden. Wenn aber Chris\u00adtus nicht auf\u00ader\u00adstan\u00adden ist, dann ist euer Glau\u00adbe nutz\u00adlos, und ihr seid nach wie vor in euren S\u00fcn\u00adden gefan\u00adgen. In die\u00adsem Fall w\u00e4ren alle Men\u00adschen, die im Glau\u00adben an Chris\u00adtus gestor\u00adben sind, ver\u00adlo\u00adren! Wenn der Glau\u00adbe an Chris\u00adtus nur f\u00fcr die\u00adses Leben Hoff\u00adnung gibt, sind wir die elen\u00addes\u00adten Men\u00adschen auf der Welt\u00bb (1. Korin\u00adther 15,12\u201319 NLB<\/span>). Weil Jesus von den Toten auf\u00ader\u00adstand, wis\u00adsen Nach\u00adfol\u00adger von ihm: es kommt noch mehr. N\u00e4m\u00adlich die eige\u00adne Auf\u00ader\u00adste\u00adhung am Ende der Tage. In der Abh\u00e4n\u00adgig\u00adkeit Got\u00adtes k\u00f6n\u00adnen Jesus\u00adnach\u00adfol\u00adger zuver\u00adsicht\u00adlich sein. So k\u00f6n\u00adnen sie auch etwas von dem, was Gott ihnen gege\u00adben hat, ihm zur\u00fcck\u00adge\u00adben. Denn sie wis\u00adsen, dass alles von Gott kommt.
\nUn prin\u00adci\u00adpio ter\u00adre\u00adno con un fine celeste
\nDas Fest der Erst\u00adlings\u00adfrucht ist ein irdi\u00adsches Prin\u00adzip mit einem himm\u00adli\u00adschen Ende. Jesus Chris\u00adtus ist der Typus der Erst\u00adlings\u00adfrucht. D.h. Jesus ist die Erf\u00fcl\u00adlung von dem, was hier im Alten Tes\u00adta\u00adment ange\u00addeu\u00adtet ist. Die Auf\u00ader\u00adste\u00adhung der Toten wur\u00adde bereits kurz ange\u00adt\u00f6nt. Jesus\u00adnach\u00adfol\u00adger haben Anteil an der Auf\u00ader\u00adste\u00adhung Jesu. Wir lesen wei\u00adter im Korin\u00adther\u00adbrief. \u00abNun ist aber Chris\u00adtus als Ers\u00adter von den Toten auf\u00ader\u00adstan\u00adden. So wie der Tod durch einen Men\u00adschen \u2013 Adam \u2013 in die Welt kam, hat nun durch einen ande\u00adren Men\u00adschen \u2013 Chris\u00adtus \u2013 die Auf\u00ader\u00adste\u00adhung von den Toten begon\u00adnen. Die Men\u00adschen ster\u00adben, weil alle mit Adam ver\u00adwandt sind. Eben\u00adso wer\u00adden durch Chris\u00adtus alle leben\u00addig gemacht und neu\u00ades Leben emp\u00adfan\u00adgen. Es gibt aber eine Rei\u00adhen\u00adfol\u00adge: Chris\u00adtus zuerst, und wenn er wie\u00adder\u00adkommt, dann die, die zu ihm geh\u00f6\u00adren\u00bb (1. Korin\u00adther 15,20\u201323 NLB<\/span>). Jesus ist der Ers\u00adte. Im grie\u00adchi\u00adschen steht hier das Wort \u00abapar\u00adche\u00bb, wel\u00adches Erst\u00adlings\u00adfrucht bedeu\u00adtet. Bei der \u00dcber\u00adset\u00adzung des Alten Tes\u00adta\u00adments aus dem hebr\u00e4i\u00adschen ins grie\u00adchi\u00adsche wird eben\u00adfalls die\u00adses Wort ver\u00adwen\u00addet. Dies bedeu\u00adtet, dass Jesus die Erst\u00adlings\u00adfrucht ist, wel\u00adche im Alten Tes\u00adta\u00adment ange\u00adlegt ist. Die Erst\u00adlings\u00adfrucht ist ein Hin\u00adweis auf mehr. Es ist der Hin\u00adweis auf die Auf\u00ader\u00adste\u00adhung von den Toten bei der Wie\u00adder\u00adkunft von Jesus Chris\u00adtus. Sie ist noch nicht gesche\u00adhen, aber ein Ver\u00adweis darauf.
\nF\u00fcr die Israe\u00adli\u00adten war das ver\u00adheis\u00adse\u00adne Land das Ziel ihrer Sehn\u00adsucht. Als das Volk den Jor\u00addan \u00fcber\u00adquert, betre\u00adten sie das ver\u00adspro\u00adche\u00adne Land. Dort fei\u00adern sie das Pas\u00adsah\u00adfest. \u00abAm Tag nach dem Pas\u00adsah assen sie unge\u00ads\u00e4u\u00ader\u00adtes Brot und ger\u00f6s\u00adte\u00adtes Korn, das sie in dem neu\u00aden Land geern\u00adtet hat\u00adten. Von die\u00adsem Tag an gab es nie wie\u00adder Man\u00adna und die Israe\u00adli\u00adten ern\u00e4hr\u00adten sich schon in die\u00adsem Jahr von den Fr\u00fcch\u00adten Kanaans\u00bb (Josua 5,11\u201312 NLB<\/span>). Das Man\u00adna h\u00f6r\u00adte auf. Nicht aber die Ver\u00adsor\u00adgung Got\u00adtes. Gott ver\u00adsorgt sein Volk von nun an mit Getrei\u00adde etc. Als dank\u00adba\u00adre Aner\u00adken\u00adnung von Got\u00adtes Barm\u00adher\u00adzig\u00adkeit sol\u00adlen sie nun das Fest der Erst\u00adlings\u00adfrucht fei\u00adern. F\u00fcr die Nach\u00adfol\u00adger von Jesus ist die Ewig\u00adkeit bei Gott ihr Sehn\u00adsuchts\u00adziel. Wenn sie ein\u00admal mit Gott ver\u00adeint sind. Der Hei\u00adli\u00adge Geist, wel\u00adcher in den Nach\u00adfol\u00adgern wirkt, schenkt soge\u00adnann\u00adte Geis\u00adtes\u00adga\u00adben hier auf der Erde. Pau\u00adlus schreibt im Korin\u00adther\u00adbrief eine Abhand\u00adlung \u00fcber ver\u00adschie\u00adde\u00adne sol\u00adcher Gaben, wel\u00adcher der Geist Got\u00adtes schenkt. Am Ende schreibt er: \u00abDie Lie\u00adbe wird nie\u00admals auf\u00adh\u00f6\u00adren, selbst wenn Pro\u00adphe\u00adtie, das Reden in unbe\u00adkann\u00adten Spra\u00adchen und die Erkennt\u00adnis ver\u00adge\u00adhen wer\u00adden. Jetzt erken\u00adnen wir nur wenig, und auch unser pro\u00adphe\u00adti\u00adsches Reden offen\u00adbart nur wenig! Doch wenn am Ende das Voll\u00adkom\u00adme\u00adne erscheint, wird das weni\u00adge auf\u00adh\u00f6\u00adren. Als ich ein Kind war, rede\u00adte und dach\u00adte und urteil\u00adte ich wie ein Kind. Doch als ich erwach\u00adsen wur\u00adde, leg\u00adte ich das Kind\u00adli\u00adche ab. Jetzt sehen wir die Din\u00adge noch unvoll\u00adkom\u00admen, wie in einem tr\u00fc\u00adben Spie\u00adgel, dann aber wer\u00adden wir alles in v\u00f6l\u00adli\u00adger Klar\u00adheit erken\u00adnen. Alles, was ich jetzt weiss, ist unvoll\u00adst\u00e4n\u00addig; dann aber wer\u00adde ich alles erken\u00adnen, so wie Gott mich jetzt schon kennt. Glau\u00adbe, Hoff\u00adnung und Lie\u00adbe, die\u00adse drei blei\u00adben. Aber am gr\u00f6ss\u00adten ist die Lie\u00adbe\u00bb (1. Korin\u00adther 13,8\u201313 NLB<\/span>).
\nIn Jesus Chris\u00adtus, dem Typus der Erst\u00adlings\u00adfrucht wis\u00adsen Jesus\u00adnach\u00adfol\u00adger, dass auch sie von den Toten auf\u00ader\u00adste\u00adhen wer\u00adden. Das irdi\u00adsche Prin\u00adzip ist, dass Gott alles geh\u00f6rt. Ins\u00adbe\u00adson\u00adde\u00adre das Ers\u00adte und Bes\u00adte. Das himm\u00adli\u00adsche Ende bedeu\u00adtet, dass durch die Erst\u00adlings\u00adfrucht \u00abJesu\u00bb, Nach\u00adfol\u00adger von ihm Anteil dar\u00adan haben. Die\u00adses irdi\u00adsche Prin\u00adzip mit himm\u00adli\u00adschem Ende dr\u00fcckt Jesus wie folgt aus. \u00abMacht das Reich Got\u00adtes zu eurem wich\u00adtigs\u00adten Anlie\u00adgen, lebt in Got\u00adtes Gerech\u00adtig\u00adkeit, und er wird euch all das geben, was ihr braucht\u00bb (Mat\u00adth\u00e4\u00adus 6,33 NLB<\/span>).
\nPos\u00adsi\u00adbi\u00adli doman\u00adde per il pic\u00adco\u00adlo gruppo
\nLeg\u00adgi il tes\u00adto bibli\u00adco: Levi\u00adti\u00adco 23:9\u201314 e 1 Corin\u00adzi 15:12\u201323<\/p>\n
\n\tGes\u00f9 Cris\u00adto \u00e8 il tipo di pri\u00admi\u00adzia. Egli \u00e8 il com\u00adpi\u00admen\u00adto di ci\u00f2 che vie\u00adne descritto nel\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto. Come si mani\u00adfes\u00adta ques\u00adto? Cosa signi\u00adfi\u00adca per te?
\n\tChe cosa signi\u00adfi\u00adca ques\u00adto prin\u00adci\u00adpio di pri\u00admi\u00adzia per la tua seque\u00adla di Ges\u00f9?
\n\tCosa ne pen\u00adsi del\u00adla resurre\u00adzio\u00adne dai mor\u00adti? Rie\u00adsci a cre\u00adde\u00adre in essa cos\u00ec chia\u00adra\u00admen\u00adte come \u00e8 scritto in 1 Corin\u00adzi? Dove hai dei dub\u00adbi? Cosa ti impe\u00addis\u00adce di farlo?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"