Osser\u00advia\u00admo il diver\u00adso com\u00adpor\u00adta\u00admen\u00adto di due re che si tro\u00adva\u00adno in una situa\u00adzio\u00adne qua\u00adsi sen\u00adza spe\u00adran\u00adza. Pos\u00adsia\u00admo impara\u00adre qual\u00adco\u00adsa da loro?<\/p>\n
Pro\u00adba\u00adbilm\u00aden\u00adte tut\u00adti abbia\u00admo vis\u00adsuto momen\u00adti e situa\u00adzio\u00adni in cui non sape\u00adva\u00admo cosa fare. \u00c8 sta\u00adto esaspe\u00adran\u00adte. Per alcu\u00adni ques\u00adti momen\u00adti dura\u00adno poco, ma per te dura\u00adno a lungo. Tu hai un pro\u00adble\u00adma pi\u00f9 gran\u00adde, ment\u00adre altri si lamen\u00adta\u00adno per pic\u00adco\u00adle cose. Alcu\u00adni spe\u00adri\u00admen\u00adta\u00adno l\u2019ai\u00aduto di Dio, ma tu no, anche se sei pi\u00f9 vici\u00adno a Dio di mol\u00adti altri! Tro\u00advo inter\u00ades\u00adsan\u00adte il fat\u00adto che nella Bibbia incon\u00adtria\u00admo semp\u00adre per\u00adso\u00adne che all\u2019im\u00adprov\u00advi\u00adso si imbat\u00adto\u00adno in qual\u00adco\u00adsa nella vita e cer\u00adca\u00adno una via d\u2019u\u00ads\u00adci\u00adta, sen\u00adza tro\u00adva\u00adre pace. \tElen\u00adca le per\u00adso\u00adne del\u00adla Bibbia che si sono tro\u00adva\u00adte improv\u00advi\u00adsa\u00admen\u00adte in una situa\u00adzio\u00adne disperata. Osser\u00advia\u00admo il diver\u00adso com\u00adpor\u00adta\u00admen\u00adto di due re che si tro\u00adva\u00adno in una situa\u00adzio\u00adne qua\u00adsi sen\u00adza spe\u00adran\u00adza. Pos\u00adsia\u00admo impara\u00adre qual\u00adco\u00adsa da loro? Pro\u00adba\u00adbilm\u00aden\u00adte tut\u00adti noi abbia\u00admo vis\u00adsuto momen\u00adti e situa\u00adzio\u00adni in cui non sape\u00adva\u00admo cosa fare. \u00c8 sta\u00adto esaspe\u00adran\u00adte. Per alcu\u00adni ques\u00adti momen\u00adti dura\u00adno solo poco, ma per te dura\u00adno a lungo\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7523,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[35],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-bernhard-hohl","1":"wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-7517","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nOggi vor\u00adrei met\u00adte\u00adre a con\u00adfron\u00adto due re del popo\u00adlo di Israe\u00adle che han\u00adno ent\u00adram\u00adbi dovu\u00adto affronta\u00adre situa\u00adzio\u00adni dispe\u00adra\u00adte in un con\u00adflit\u00adto bellico.
\nRe Gio\u00adsa\u00adfat di Giu\u00adda (all\u2019epo\u00adca Israe\u00adle era divi\u00adso in due regio\u00adni: il reg\u00adno meri\u00addio\u00adna\u00adle di Giu\u00adda e il reg\u00adno set\u00adten\u00adtrio\u00adna\u00adle di Israe\u00adle). Un gior\u00adno, Gio\u00adsa\u00adfat \u00e8 min\u00adac\u00adcia\u00adto da due eser\u00adci\u00adti e mez\u00adzo: i Moa\u00adbi\u00adti e gli Ammo\u00adni\u00adti e un ter\u00adzo eser\u00adci\u00adto, pi\u00f9 pic\u00adco\u00adlo, di Edo\u00admi\u00adti. \u00abUna gran\u00adde molti\u00adtu\u00addi\u00adne sta venen\u00addo ver\u00adso di noi\u00bb, vie\u00adne det\u00adto a Gio\u00adsa\u00adfat. \u00c8 sopra\u00adffat\u00adto dal\u00adla pau\u00adra. E giu\u00ads\u00adta\u00admen\u00adte, per\u00adch\u00e9 il suo pic\u00adco\u00adlo eser\u00adci\u00adto non avreb\u00adbe avu\u00adto alcu\u00adna pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e0 con\u00adtro ques\u00adta for\u00adza superiore!
\nCom\u00adp\u00adren\u00addia\u00admo le pau\u00adre quan\u00addo i fig\u00adli di Dio sono allo stre\u00admo del\u00adle for\u00adze in una situa\u00adzio\u00adne appa\u00adren\u00adte\u00admen\u00adte sen\u00adza spe\u00adran\u00adza. La pau\u00adra non pu\u00f2 esse\u00adre sem\u00adpli\u00adce\u00admen\u00adte sop\u00adpres\u00adsa. Cosa fa il re Gio\u00adsa\u00adfat nella sua pau\u00adra? Pre\u00adga! Una solu\u00adzi\u00ado\u00adne con\u00adsi\u00adglia\u00adta, soprat\u00adtut\u00adto in ques\u00adto gior\u00adno di preg\u00adhie\u00adra! Anche il suo pas\u00adso suc\u00adces\u00adsi\u00advo meri\u00adta di esse\u00adre imi\u00adta\u00adto: ha biso\u00adg\u00adno di una comu\u00adni\u00adt\u00e0 e fa pro\u00adcla\u00adma\u00adre un digi\u00adu\u00adno in tut\u00adto Giu\u00adda. Cer\u00adca aiuto. \u00abLa gen\u00adte accor\u00adse da tut\u00adte le cit\u00adt\u00e0 del pae\u00adse per cer\u00adca\u00adre il Signo\u00adre, com\u00adpre\u00adse tut\u00adte le cit\u00adt\u00e0 di Giu\u00adda\u00bb (2 Cro\u00adnache 20:4 NLB<\/span>). Gio\u00adsa\u00adfat vuo\u00adle cer\u00adca\u00adre Dio con loro. \u00c8 LUI<\/span> che deve dire loro cosa fare. Solo LUI<\/span> pu\u00f2 aiut\u00adar\u00adci in ques\u00adta stra\u00ador\u00addi\u00adna\u00adria situa\u00adzio\u00adne di emergenza.
\nQues\u00adta \u00e8 la cosa miglio\u00adre che ti pos\u00adsa capi\u00adt\u00adare nel momen\u00adto del biso\u00adg\u00adno: ave\u00adre al tuo fian\u00adco per\u00adso\u00adne che cer\u00adca\u00adno Dio con te, che si rivol\u00adgo\u00adno a Dio. Ques\u00adto vale tan\u00adto oro quan\u00adto pesa! Nel nuo\u00advo sagra\u00adto del\u00adla casa del Signo\u00adre, Gio\u00adsa\u00adfat si tro\u00adva di fron\u00adte alle per\u00adso\u00adne che sono arri\u00adva\u00adte e reci\u00adta una lun\u00adga preg\u00adhie\u00adra, che con\u00adclude con la seguen\u00adte con\u00adfes\u00adsio\u00adne: \u00abNoi stes\u00adsi non pos\u00adsia\u00admo fare nulla con\u00adtro ques\u00adto enor\u00adme eser\u00adci\u00adto che sta arri\u00advan\u00addo con\u00adtro di noi. Non vedia\u00admo vie d\u2019u\u00ads\u00adci\u00adta, ma con\u00adfi\u00addia\u00admo in te\u00bb (2 Cro\u00adnache 20:12 Hfa). Dob\u00adbia\u00admo anche ascol\u00adta\u00adre la seguen\u00adte frase: \u00abTut\u00adto il popo\u00adlo di Giu\u00adda, ogni uomo, don\u00adna e bam\u00adbi\u00adno, sta\u00adva davan\u00adti al Signo\u00adre\u00bb (2 Cro\u00adnache 20:13 NLB<\/span>). Incredibile!
\nCam\u00adbio di sce\u00adna: ci tro\u00advia\u00admo di fron\u00adte al secon\u00addo re in dif\u00adfi\u00adcol\u00adt\u00e0: il re Jor\u00adam del reg\u00adno set\u00adten\u00adtrio\u00adna\u00adle di Israe\u00adle. Ben Hadad, il re degli Aramei, mar\u00adcia ver\u00adso Sama\u00adria, la capi\u00adta\u00adle degli Israe\u00adli\u00adti, con il suo enor\u00adme eser\u00adci\u00adto e la asse\u00addia. Sama\u00adria \u00e8 ora accer\u00adch\u00adia\u00adta per set\u00adti\u00adma\u00adne o anche di pi\u00f9. La fame si fa sen\u00adti\u00adre e il cibo diven\u00adta semp\u00adre pi\u00f9 cos\u00adto\u00adso! In 2 Re 6 leg\u00adgi\u00ada\u00admo che una tes\u00adta d\u2019a\u00adsi\u00adno cos\u00adta 80 pez\u00adzi d\u2019ar\u00adgen\u00adto, anche se non c\u2019\u00e8 mol\u00adta car\u00adne! E una man\u00adcia\u00adta di ster\u00adco di colom\u00adba (che signi\u00adfi\u00adca qual\u00adco\u00adsa di appe\u00adna com\u00admes\u00adti\u00adbi\u00adle) cos\u00adt\u00adava 5 pez\u00adzi d\u2019ar\u00adgen\u00adto. Quan\u00addo il re Jor\u00adam \u00e8 di nuo\u00advo di guar\u00addia alle mura del\u00adla cit\u00adt\u00e0, una don\u00adna gli gri\u00adda: \u00abAiut\u00adami, mio signo\u00adre e re!\u00bb. Il re rispon\u00adde: \u00abSe il Signo\u00adre non ti aiu\u00adta, cosa pos\u00adso fare io? Non ho n\u00e9 cibo n\u00e9 vino\u00bb (2 Re 6:27 NLB<\/span>). Quan\u00addo il re vie\u00adne a sape\u00adre dal\u00adla don\u00adna che lei e un\u2019al\u00adtra don\u00adna sono gi\u00e0 diven\u00adta\u00adte can\u00adni\u00adba\u00adli per la fame, il re Jor\u00adam si strap\u00adpa la ves\u00adte e gri\u00adda: \u00abDio mi ucci\u00adder\u00e0 se non fac\u00adcio deca\u00adpi\u00adt\u00adare Eli\u00adseo figlio di Shaphat oggi stes\u00adso\u00bb (2 Re 6:31 NLB<\/span>).
\nOsser\u00advia\u00admo quan\u00adto segue riguar\u00addo al re Jor\u00adam nel\u00adl\u2019im\u00adpas\u00adse: Non \u00e8 pi\u00f9 se stes\u00adso. Si strap\u00adpa le ves\u00adti e si mos\u00adtra con un ind\u00adum\u00aden\u00adto di tela di sac\u00adco. Non pu\u00f2 pi\u00f9 esse\u00adre re. Si sot\u00adtrae alle responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e0. Abban\u00addo\u00adna la don\u00adna. \u00c8 fol\u00adle\u00admen\u00adte arrab\u00adbia\u00adto con Dio. E poi\u00adch\u00e9 non pu\u00f2 puni\u00adre Dio cos\u00ec facilm\u00aden\u00adte, Eli\u00adseo, il pro\u00adfe\u00adta, deve pren\u00adder\u00adsi la col\u00adpa. Pro\u00adnun\u00adcia la peg\u00adgio\u00adre male\u00addi\u00adzio\u00adne che una per\u00adso\u00adna pos\u00adsa pro\u00adnun\u00adcia\u00adre: \u00abDio mi cond\u00adan\u00adner\u00e0 se non taglio la tes\u00adta di Eli\u00adseo oggi\u00bb.
\nCosa fai quan\u00addo hai un ran\u00adco\u00adre ver\u00adso Dio? Annul\u00adli la tua pre\u00adsen\u00adza in chie\u00adsa? Get\u00adti la Bibbia nella car\u00adta strac\u00adcia? Sfoghi la tua rab\u00adbia sug\u00adli altri? Il re Jor\u00adam si reca da Eli\u00adseo con un uffi\u00adci\u00ada\u00adle. Come si fa nei momen\u00adti di ten\u00adsio\u00adne, si cam\u00adbia argomento!
\nTor\u00adnia\u00admo al re Gio\u00adsa\u00adfat di Giu\u00adda. Nel bel mez\u00adzo del tem\u00adpo di preg\u00adhie\u00adra comu\u00adne nel cor\u00adti\u00adle del tem\u00adpio, lo Spi\u00adri\u00adto di Dio par\u00adla al levi\u00adta Jaha\u00adziel. Egli rice\u00adve un mess\u00adag\u00adgio per il popo\u00adlo di Giu\u00adda: \u00abAscol\u00adta, re Gio\u00adsa\u00adfat e anche voi, popo\u00adlo di Giu\u00adda e abitan\u00adti di Geru\u00adsa\u00adlem\u00adme. Cos\u00ec vi dice il Signo\u00adre: Non tem\u00ade\u00adre e non ti per\u00adde\u00adre d\u2019ani\u00admo di fron\u00adte a ques\u00adto gran\u00adde eser\u00adci\u00adto, per\u00adch\u00e9 non sei tu a com\u00adbat\u00adte\u00adre ques\u00adta bat\u00adta\u00adglia, ma Dio\u00bb (2 Cro\u00adnache 20:15 NLB<\/span>). In alt\u00adre paro\u00adle: \u00abTut\u00adto ci\u00f2 che devi fare \u00e8 sta\u00adre l\u00ec e guar\u00adda\u00adre. Non tem\u00ade\u00adre. Il Signo\u00adre \u00e8 con voi\u00bb. Si ingi\u00adnoc\u00adchia\u00adno e ado\u00adrano Dio insie\u00adme! Un grup\u00adpo di Levi\u00adti into\u00adna for\u00adti can\u00adti di lode. Can\u00adtan\u00addo e ves\u00adten\u00addo abiti fest\u00adosi, il grup\u00adpo di Levi\u00adti mar\u00adcia in bat\u00adta\u00adglia il mat\u00adti\u00adno seguen\u00adte alla tes\u00adta del\u00adl\u2019e\u00adser\u00adci\u00adto. \u00abRen\u00adde\u00adte gra\u00adzie al Signo\u00adre, per\u00adch\u00e9 il suo favore dura per semp\u00adre\u00bb (2 Cro\u00adnache 20:21 NLB<\/span>), can\u00adta\u00adno con\u00adti\u00adnu\u00ada\u00admen\u00adte. La guer\u00adra, che non fu una guer\u00adra, vie\u00adne rapi\u00adda\u00admen\u00adte rac\u00adcon\u00adta\u00adta: Pri\u00adma gli Ammo\u00adni\u00adti e i Moa\u00adbi\u00adti si scon\u00adtra\u00adno con la ter\u00adza arma\u00adta degli Edo\u00admi\u00adti e si spac\u00adca\u00adno la tes\u00adta a vicen\u00adda. Poi acca\u00adde la stes\u00adsa cosa tra Ammo\u00adni\u00adti e Moa\u00adbi\u00adti. Si ucci\u00addo\u00adno a vicen\u00adda, fin\u00adch\u00e9 non rima\u00adne pi\u00f9 nes\u00adsu\u00adno. Ai Giudei rima\u00adne solo una cosa da fare: rac\u00adco\u00adglie\u00adre il bot\u00adti\u00adno. Ne rice\u00advo\u00adno cos\u00ec tan\u00adto che impie\u00adga\u00adno tre gior\u00adni per dis\u00adtri\u00adbuir\u00adlo! La gioia \u00e8 immensa. Torn\u00ada\u00adno a casa a Geru\u00adsa\u00adlem\u00adme esul\u00adtan\u00addo e lodando.
\nIl re d\u2019Is\u00adrae\u00adle Jor\u00adam si sta recan\u00addo da Eli\u00adseo per sfo\u00adga\u00adre la sua rab\u00adbia su di lui. Eli\u00adseo \u00e8 sedu\u00adto in casa con gli anzia\u00adni del\u00adla cit\u00adt\u00e0 e pro\u00adf\u00ade\u00adtiz\u00adza loro che il re, insie\u00adme a un uffi\u00adci\u00ada\u00adle, ver\u00adr\u00e0 pres\u00adto a ucci\u00adder\u00adlo. Non appe\u00adna dice ques\u00adto, Jor\u00adam \u00e8 l\u00ec e bron\u00adto\u00adla: \u00abIl SIGNORE<\/span> ci ha por\u00adtato ques\u00adta cata\u00adstro\u00adfe! Per\u00adch\u00e9 dov\u00adrei anco\u00adra spe\u00adr\u00ada\u00adre nel Signo\u00adre?\u00bb (2 Re 6:33 NLB<\/span>). Per\u00adch\u00e9, per\u00adch\u00e9\u2026 Per\u00adch\u00e9 chie\u00adde a Eli\u00adseo e non pone la doman\u00adda a Dio, ad esem\u00adpio come i Cora\u00adhi\u00adti nel Sal\u00admo 42: \u00abPer\u00adch\u00e9 mi hai abban\u00addo\u00adna\u00adto e per\u00adch\u00e9 tut\u00adto deve esse\u00adre cos\u00ec buio intor\u00adno a me e io soff\u00adro sot\u00adto la vio\u00adlen\u00adza dei miei nemici\u00bb (Sal\u00admo 42:10 NLB<\/span>). Eli\u00adseo por\u00adta la luce in ques\u00adta oscu\u00adri\u00adt\u00e0 con una paro\u00adla pro\u00adf\u00ade\u00adti\u00adca: \u00abAscol\u00adta\u00adte la paro\u00adla del Signo\u00adre! Cos\u00ec dice il Signo\u00adre: \u00abDoma\u00adni a ques\u00adt\u2019o\u00adra si pot\u00adran\u00adno com\u00adpra\u00adre cin\u00adque chi\u00adli di fari\u00adna di fru\u00admen\u00adto o die\u00adci chi\u00adli di gra\u00adno d\u2019or\u00adzo per un pez\u00adzo d\u2019ar\u00adgen\u00adto alla por\u00adta di Sama\u00adria\u00bb (2 Re 7:1 NLB<\/span>).
\nL\u2019uf\u00adfi\u00adci\u00ada\u00adle che accom\u00adpa\u00adgna il re dubi\u00adta: \u00ab\u00c8 impos\u00adsi\u00adbi\u00adle, anche se il Signo\u00adre faces\u00adse del\u00adle fine\u00adst\u00adre nel cie\u00adlo!\u00bb. La ris\u00adpos\u00adta di Eli\u00adseo: \u00abLo vedrai con i tuoi occhi, ma non ne man\u00adge\u00adrai pi\u00f9!\u00bb. Quello che suc\u00adce\u00adde dopo ini\u00adzia con quat\u00adtro leb\u00adbro\u00adsi che sono costret\u00adti a rima\u00adne\u00adre fuo\u00adri dal\u00adla por\u00adta del\u00adla cit\u00adt\u00e0. Uno di loro chie\u00adde: \u00abDob\u00adbia\u00admo resta\u00adre qui fino alla mor\u00adte? Oppu\u00adre ent\u00adria\u00admo in cit\u00adt\u00e0 e moria\u00admo l\u00ec a cau\u00adsa del\u00adla cares\u00adtia? Ma potrem\u00admo anche anda\u00adre nel\u00adl\u2019\u00adac\u00adcam\u00adpa\u00admen\u00adto ara\u00admeo. Se ci lascia\u00adno vive\u00adre, res\u00adti\u00adamo vivi. Se ci ucci\u00addo\u00adno, moria\u00admo l\u00ec. Al calar del\u00adla not\u00adte si diri\u00adgo\u00adno ver\u00adso l\u2019ac\u00adcam\u00adpa\u00admen\u00adto degli Aramei e si accor\u00adgo\u00adno che il cam\u00adpo mili\u00adt\u00adare \u00e8 com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte deser\u00adto. Come \u00e8 suc\u00adces\u00adso? Dio ha usa\u00adto il suo ingegno\u00adso sis\u00adte\u00adma sono\u00adro per dif\u00adfon\u00adde\u00adre il rumo\u00adre del\u00adla guer\u00adra in modo che tut\u00adti gli Aramei, sen\u00adza ecce\u00adzio\u00adne, pot\u00adesse\u00adro sen\u00adtir\u00adlo. Pen\u00ads\u00ada\u00adro\u00adno quin\u00addi che Israe\u00adle aves\u00adse rice\u00advu\u00adto rin\u00adfor\u00adzi da almeno due par\u00adti, dag\u00adli Egi\u00adzia\u00adni e dag\u00adli Itti\u00adti. Si spa\u00adven\u00adta\u00adno e scap\u00adpa\u00adno a capo\u00adfit\u00adto, lasci\u00adan\u00addo tut\u00adto dov\u2019\u00e8. I quat\u00adtro leb\u00adbro\u00adsi ent\u00adra\u00adno nella pri\u00adma ten\u00adda e ini\u00adzia\u00adno a riem\u00adpir\u00adsi la pan\u00adcia. I quat\u00adtro fan\u00adno una fes\u00adta per i leb\u00adbro\u00adsi! Poi rac\u00adcol\u00adgo\u00adno argen\u00adto, oro e ves\u00adti\u00adti, li nas\u00adcon\u00addo\u00adno nei loro allog\u00adgi e van\u00adno nella ten\u00adda suc\u00adces\u00adsi\u00adva. Pri\u00adma di arri\u00adv\u00adar\u00adci, si dico\u00adno: \u00abAndia\u00admo, anche gli altri devo\u00adno saper\u00adlo. Andia\u00admo in cit\u00adt\u00e0 e lo dicia\u00admo a tutti\u00bb.
\nI guar\u00addia\u00adni not\u00adtur\u00adni sve\u00adglia\u00adno il re e infor\u00adma\u00adno tut\u00adti. Ma Jor\u00adam dubi\u00adta: \u00c8 una trap\u00adpo\u00adla! Gli Aramei si nas\u00adcon\u00addo\u00adno in attesa che lascia\u00admo la cit\u00adt\u00e0 e poi posso\u00adno sor\u00adpren\u00adder\u00adci. Il re man\u00adda due car\u00adri con caval\u00adli in avansco\u00adper\u00adta, ma inva\u00adno: nes\u00adsun ara\u00admeo in lungo e in lar\u00adgo! Ora il popo\u00adlo \u00e8 inar\u00adre\u00adsta\u00adbi\u00adle. Alla por\u00adta del\u00adla cit\u00adt\u00e0 c\u2019\u00e8 una tale cal\u00adca che l\u2019uf\u00adfi\u00adci\u00ada\u00adle del re vie\u00adne cal\u00adpest\u00ada\u00adto a mor\u00adte, pro\u00adprio come Eli\u00adseo gli ave\u00adva pro\u00admes\u00adso. Sazio e arric\u00adchi\u00adto, il popo\u00adlo ritor\u00adna e infat\u00adti: alla por\u00adta di Sama\u00adria, cin\u00adque chi\u00adli di fari\u00adna di gra\u00adno poteva\u00adno esse\u00adre com\u00adpra\u00adti per un pez\u00adzo d\u2019ar\u00adgen\u00adto, o die\u00adci chi\u00adli di chic\u00adchi d\u2019or\u00adzo per lo stes\u00adso prezzo!
\nPer\u00adso\u00adne in una situa\u00adzio\u00adne sen\u00adza spe\u00adran\u00adza. Due re in una situa\u00adzio\u00adne dispe\u00adra\u00adta, uno pre\u00adga, cre\u00adde e fa qual\u00adco\u00adsa. L\u2019al\u00adt\u00adro si arren\u00adde, non fa nulla; rima\u00adne com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte iner\u00adme sul\u00adle mura del\u00adla cit\u00adt\u00e0 e non ha nulla da dire. Jor\u00adam ini\u00adzi\u00f2 bene come re e dis\u00adtrus\u00adse il tem\u00adpio e l\u2019al\u00adta\u00adre di Baal. Ma rima\u00adse lega\u00adto ad altri dei e fece mol\u00adte cose che non pia\u00adce\u00adva\u00adno a Dio. Due re che non potreb\u00adbe\u00adro esse\u00adre pi\u00f9 diver\u00adsi, ma ent\u00adram\u00adbi regna\u00adno tra il popo\u00adlo di Dio divi\u00adso. Due re che, insie\u00adme ai loro sud\u00addi\u00adti, fan\u00adno da com\u00adpar\u00adse in due guer\u00adre stra\u00ador\u00addi\u00adna\u00adrie! Due re che spe\u00adri\u00admen\u00adta\u00adno la gra\u00adzia e la miser\u00adi\u00adcor\u00addia di Dio in modo mera\u00advigli\u00adoso. Ringra\u00adzia il Signo\u00adre, per\u00adch\u00e9 la sua miser\u00adi\u00adcor\u00addia dura in eter\u00adno! Dov\u00adrem\u00admo for\u00adse dire che uno l\u2019ha meri\u00adta\u00adta e l\u2019al\u00adt\u00adro l\u2019ha rice\u00advu\u00adta imme\u00adri\u00adta\u00adta\u00admen\u00adte? Sareb\u00adbe un\u2019af\u00adfer\u00adma\u00adzio\u00adne stu\u00adpi\u00adda e com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte fal\u00adsa. Non impor\u00adta quan\u00adto tu sia bra\u00advo, quan\u00adto ti impeg\u00adni o quan\u00adto cer\u00adchi di esse\u00adre una per\u00adso\u00adna ris\u00adpettabi\u00adle. Per quan\u00adto riguar\u00adda la seque\u00adla di Ges\u00f9, non puoi gua\u00add\u00adag\u00adna\u00adre nulla. Non puoi fare abbastan\u00adza buo\u00adne azio\u00adni da far pen\u00adde\u00adre la bilan\u00adcia a tuo favore. Non puoi gua\u00add\u00adagnar\u00adti il suo aiuto in situa\u00adzio\u00adni dispe\u00adra\u00adte. Ti \u00e8 mai capi\u00adta\u00adto che Dio ti abbia mostra\u00adto una via d\u2019u\u00ads\u00adci\u00adta da una situa\u00adzio\u00adne dispe\u00adra\u00adta? Ti ha aper\u00adto una por\u00adta che non ti aspet\u00adta\u00advi? Sen\u00adza che tu aves\u00adsi pre\u00adga\u00adto per ques\u00adto? Oppu\u00adre il con\u00adtra\u00adrio: hai pre\u00adga\u00adto fino allo sfi\u00adni\u00admen\u00adto, ma Dio non ti ha mostra\u00adto una solu\u00adzi\u00ado\u00adne. Ma col sen\u00adno di poi, puoi dire con gra\u00adti\u00adtu\u00addi\u00adne che Dio ti ha par\u00adla\u00adto attra\u00adver\u00adso ques\u00adta prova.
\n\u00abI miei pen\u00adsie\u00adri, dice il Signo\u00adre, non si misu\u00adra\u00adno con i vos\u00adtri pen\u00adsie\u00adri, n\u00e9 le mie pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e0 con le vost\u00adre pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e0. Come i cie\u00adli sono al di sopra del\u00adla ter\u00adra, cos\u00ec i miei pen\u00adsie\u00adri van\u00adno al di l\u00e0 di qual\u00adsi\u00ada\u00adsi cosa possia\u00adte imma\u00adgi\u00adna\u00adre e le mie pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e0 super\u00adano tut\u00adto ci\u00f2 che ritenete pos\u00adsi\u00adbi\u00adle\u00bb (Isa\u00adia 55:8\u20139 GNB<\/span>).
\nAmen
\nPos\u00adsi\u00adbi\u00adli doman\u00adde per il pic\u00adco\u00adlo gruppo
\nLeg\u00adgi il tes\u00adto bibli\u00adco: Luca 15:11\u201332<\/p>\n
\n\tCome puoi affronta\u00adre le pau\u00adre che ti impe\u00addis\u00adco\u00adno di dorm\u00adire? (Espe\u00adri\u00aden\u00adze)
\n\tCosa tro\u00advi pi\u00f9 o meno faci\u00adle in una situa\u00adzio\u00adne dif\u00adfi\u00adci\u00adle? Clas\u00adsi\u00adfi\u00adca da 1 a 3: esse\u00adre vici\u00adni a Dio \/ pre\u00adga\u00adre \/ con\u00addi\u00advi\u00adde\u00adre le dif\u00adfi\u00adcol\u00adt\u00e0 con gli altri
\n\tTi sei mai arrab\u00adbia\u00adto con Dio? Come si \u00e8 mani\u00adfes\u00adt\u00ada\u00adto per te?
\n\tCosa ti fa pen\u00adsare che il \u00abpoco spi\u00adri\u00adtua\u00adle\u00bb Jor\u00adam rice\u00adva lo stes\u00adso aiuto da Dio del \u00abpio\u00bb Giosafat?
\n\tPer\u00adch\u00e9 l\u2019os\u00adser\u00adva\u00adzio\u00adne e il con\u00adfron\u00adto tra noi cris\u00adtia\u00adni a vol\u00adte sono cos\u00ec appiccicosi?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"