Elia \u00e8 in pro\u00adfon\u00adda cri\u00adsi. Tut\u00adta\u00advia \u2013 o pro\u00adprio per ques\u00adto \u2013 pren\u00adde la lun\u00adga stra\u00adda attra\u00adver\u00adso il deser\u00adto per rag\u00adgi\u00adunge\u00adre il mon\u00adte di Dio sot\u00adto i suoi pie\u00addi. Vuo\u00adle vede\u00adre Dio e spe\u00adri\u00admen\u00adta\u00adre chi sia. Quan\u00addo arri\u00adva a desti\u00adna\u00adzio\u00adne, spe\u00adri\u00admen\u00adta la gra\u00adzia del Dio san\u00adto in un modo inde\u00adscri\u00advi\u00adbilm\u00aden\u00adte impres\u00adsio\u00adn\u00adan\u00adte e gen\u00adti\u00adle. Anche se vie\u00adne cor\u00adret\u00adto in modo amo\u00adre\u00advo\u00adle dal\u00adla Paro\u00adla di Dio, spe\u00adri\u00admen\u00adta allo stes\u00adso tem\u00adpo la pie\u00adna accet\u00adta\u00adzio\u00adne e ottiene una nuo\u00adva pro\u00ads\u00adpet\u00adti\u00adva sul futuro.<\/p>\n
Pro\u00adprio di recen\u00adte qual\u00adcu\u00adno mi ha scritto ques\u00adte rig\u00adhe: \u00abSarei cos\u00ec feli\u00adce se pot\u00adessi spe\u00adri\u00admen\u00adta\u00adre Dio in tut\u00adto ques\u00adto come il pad\u00adre amo\u00adre\u00advo\u00adle che dov\u00adreb\u00adbe esse\u00adre. Mi sen\u00adto mol\u00adto abban\u00addo\u00adna\u00adta da Lui in ques\u00adto momen\u00adto\u00bb. Ques\u00adta \u00e8 un\u2019e\u00ads\u00adpe\u00adri\u00aden\u00adza pro\u00adfon\u00adda\u00admen\u00adte uma\u00adna. Nei momen\u00adti dif\u00adfi\u00adci\u00adli, quan\u00addo sarem\u00admo gra\u00adti per gli impul\u00adsi divi\u00adni, non sen\u00adti\u00adamo nulla da Lui. Elia pro\u00adba\u00adbilm\u00aden\u00adte si sen\u00adti\u00adva cos\u00ec dopo il suo poten\u00adte tri\u00adon\u00adfo sul Mon\u00adte Carmelo. \tElia per\u00adcor\u00adre il lungo cammi\u00adno attra\u00adver\u00adso il deser\u00adto. Cosa signi\u00adfi\u00adca \u00abdeser\u00adto\u00bb nella nos\u00adt\u00adra vita quo\u00adti\u00addia\u00adna? Cosa suc\u00adce\u00adde in un deserto? Elia \u00e8 in pro\u00adfon\u00adda cri\u00adsi. Tut\u00adta\u00advia \u2013 o pro\u00adprio per ques\u00adto \u2013 intra\u00adpren\u00adde il lungo viag\u00adgio attra\u00adver\u00adso il deser\u00adto per rag\u00adgi\u00adunge\u00adre il mon\u00adte di Dio sot\u00adto i suoi pie\u00addi. Vuo\u00adle vede\u00adre Dio e spe\u00adri\u00admen\u00adta\u00adre chi \u00e8. Una vol\u00adta giunto a desti\u00adna\u00adzio\u00adne, spe\u00adri\u00admen\u00adta la gra\u00adzia del Dio san\u00adto in un modo inde\u00adscri\u00advi\u00adbilm\u00aden\u00adte impres\u00adsio\u00adn\u00adan\u00adte e gen\u00adti\u00adle. Anche se \u00e8\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7522,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","wpfc-sermon-single","post-7507","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nIl cammi\u00adno ver\u00adso la glo\u00adria di Dio
\nNella sua gran\u00adde delu\u00adsio\u00adne, Elia decise di anda\u00adre sul mon\u00adte di Dio. \u00c8 lo stes\u00adso luo\u00adgo in cui a Mos\u00e8 era sta\u00adto per\u00admes\u00adso di vede\u00adre la glo\u00adria di Dio qual\u00adche cen\u00adti\u00adnaio di anni pri\u00adma. Elia vole\u00adva vede\u00adre chi \u00e8 ver\u00ada\u00admen\u00adte Dio. Per far\u00adlo, accet\u00adt\u00f2 un viag\u00adgio di 40 gior\u00adni e not\u00adti attra\u00adver\u00adso il deser\u00adto. Era pron\u00adto ad anda\u00adre in soli\u00adtu\u00addi\u00adne e a sop\u00adport\u00adare il silenzio.
\nA vol\u00adte pen\u00adsia\u00admo che le per\u00adso\u00adne nella Bibbia spe\u00adri\u00admen\u00adtas\u00adse\u00adro cos\u00adtan\u00adte\u00admen\u00adte Dio e sen\u00adtis\u00adse\u00adro la Sua voce. Ma quan\u00addo \u00e8 sta\u00adta l\u2019ul\u00adti\u00adma vol\u00adta che hai cer\u00adca\u00adto il vol\u00adto di Dio cos\u00ec inten\u00adsa\u00admen\u00adte? Ques\u00adt\u2019esta\u00adte ho avu\u00adto il pri\u00advi\u00adle\u00adgio di cer\u00adca\u00adre Dio per peri\u00adodi simi\u00adli. Non \u00e8 faci\u00adle sop\u00adport\u00adare tan\u00adto silen\u00adzio e soli\u00adtu\u00addi\u00adne ment\u00adre si affron\u00adta la pro\u00adpria nudi\u00adt\u00e0, vul\u00adnerabi\u00adli\u00adt\u00e0 e ver\u00adgo\u00adgna. I peri\u00adodi di deser\u00adto in cui dob\u00adbia\u00admo rif\u00adlet\u00adte\u00adre su noi stes\u00adsi pre\u00adpa\u00adra\u00adno il ter\u00adre\u00adno per gli incon\u00adtri con Dio. Dove lascia\u00admo le nost\u00adre zone di com\u00adfort emo\u00adtivo, c\u2019\u00e8 un poten\u00adzia\u00adle spe\u00adcia\u00adle per l\u2019a\u00adzio\u00adne di Dio. Il deser\u00adto \u00e8 il luo\u00adgo del\u00adla puri\u00adfi\u00adca\u00adzio\u00adne e del cam\u00adbia\u00admen\u00adto, il luo\u00adgo del\u00adle gran\u00addi lot\u00adte e degli incon\u00adtri con Dio, il luo\u00adgo del\u00adla nos\u00adt\u00adra redenzione.
\nElia spe\u00adri\u00admen\u00adta l\u2019in\u00adter\u00adven\u00adto divi\u00adno all\u2019i\u00adni\u00adzio del suo viag\u00adgio. Fu toc\u00adca\u00adto da Dio attra\u00adver\u00adso l\u2019an\u00adge\u00adlo e gli fu dato del pane. Tut\u00adta\u00advia, pro\u00adba\u00adbilm\u00aden\u00adte non lo con\u00adsider\u00f2 un atto divi\u00adno per\u00adch\u00e9 si trat\u00adta\u00adva di un even\u00adto quo\u00adti\u00addia\u00adno e pro\u00adfa\u00adno. For\u00adse sia\u00admo spes\u00adso intrap\u00adpo\u00adla\u00adti nei nos\u00adtri sche\u00admi di pen\u00adsie\u00adro e non ci ren\u00addia\u00admo con\u00adto che Dio \u00e8 all\u2019\u00adope\u00adra da mol\u00adto tempo?
\nAnche tu hai un pro\u00adfon\u00addo desi\u00adde\u00adrio di vede\u00adre di pi\u00f9 di Dio, di capir\u00adlo meglio? Il prez\u00adzo per ques\u00adto \u00e8 un sog\u00adgior\u00adno nel deser\u00adto. E ammet\u00adto che non \u00e8 cos\u00ec faci\u00adle, ma \u00e8 gra\u00adti\u00adfi\u00adcan\u00adte, tras\u00adfor\u00adman\u00adte e gio\u00adio\u00adso! \u00c8 mol\u00adto sem\u00adpli\u00adce, ma ci cos\u00adta tutto.
\nLa rivela\u00adzio\u00adne del\u00adla glo\u00adria di Dio
\nQuan\u00addo Elia arri\u00adv\u00f2 sul Mon\u00adte Sinai, tras\u00adcor\u00adse una not\u00adte in una fen\u00addit\u00adu\u00adra. Si pre\u00adsu\u00adme che Mos\u00e8 fos\u00adse gi\u00e0 l\u00ec. Il mat\u00adti\u00adno seguen\u00adte, il Signo\u00adre gli dis\u00adse: \u00abEsci e mett\u00adi\u00adti sul mon\u00adte davan\u00adti al Signo\u00adre, per\u00adch\u00e9 il Signo\u00adre pas\u00adser\u00e0\u00bb. All\u2019i\u00adni\u00adzio si sca\u00adten\u00f2 una vio\u00adlen\u00adta tem\u00adpes\u00adta davan\u00adti al Signo\u00adre, che spac\u00adc\u00f2 le mon\u00adtagne e fran\u00adtum\u00f2 le roc\u00adce. Ma il Signo\u00adre non era nella tem\u00adpes\u00adta. Dopo la tem\u00adpes\u00adta, la ter\u00adra tre\u00adm\u00f2, ma il Signo\u00adre non era nel ter\u00adre\u00admo\u00adto. E dopo il ter\u00adre\u00admo\u00adto ci fu il fuo\u00adco, ma il Signo\u00adre non era nel fuo\u00adco. E dopo il fuo\u00adco ci fu un dol\u00adce suo\u00adno\u00bb (1 Re 19:11f NLB<\/span>).
\nIl mess\u00adag\u00adgio qui non \u00e8 che il Signo\u00adre non \u00e8 mai nella tem\u00adpes\u00adta, nel ter\u00adre\u00admo\u00adto o nel fuo\u00adco. Dio incon\u00adtr\u00f2 Mos\u00e8 (Esodo 3:2) e Abra\u00admo (Gene\u00adsi 15:17) nel fuo\u00adco, gli apos\u00adto\u00adli a Pen\u00adte\u00adcos\u00adte in una tem\u00adpes\u00adta (Atti 2:2) e Mos\u00e8 al Sinai in un ter\u00adre\u00admo\u00adto (Esodo 19:18). Ma qui il Signo\u00adre si rivela in un dol\u00adce suss\u00adur\u00adro. Dio \u00e8 mol\u00adto atten\u00adto e gen\u00adti\u00adle con Elia. Sono affa\u00adsci\u00adna\u00adto dal modo in cui il Dio san\u00adto si rivela in un modo sor\u00adpren\u00adden\u00adte\u00admen\u00adte diver\u00adso da quello che Elia pro\u00adba\u00adbilm\u00aden\u00adte si aspet\u00adta\u00adva. Il Dio san\u00adto \u00e8 mol\u00adto diver\u00adso e a vol\u00adte strano.
\nIl mess\u00adag\u00adgio asso\u00adcia\u00adto a ques\u00adto \u00e8: Elia, mi hai mes\u00adso in una sca\u00adto\u00adla! Quan\u00addo Dio chie\u00adde per due vol\u00adte cosa stia facen\u00addo Elia qui, egli rispon\u00adde per due vol\u00adte: \u00abSono sta\u00adto mol\u00adto gelo\u00adso per il Signo\u00adre, Dio degli eser\u00adci\u00adti\u00bb (vv. 10+13 ELB<\/span>). Elia si cond\u00adan\u00adna con le sue stesse paro\u00adle. Con ques\u00adte paro\u00adle inten\u00adde dire: \u00abHo ese\u00adgui\u00adto per\u00adfett\u00adamen\u00adte il pia\u00adno gius\u00adto. Cosa c\u2019\u00e8 di sba\u00adgli\u00ada\u00adto in te?\u00bb.
\nIl motivo del\u00adla depres\u00adsio\u00adne di Elia \u00e8 che ha mes\u00adso Dio in una sca\u00adto\u00adla. Sape\u00adva esat\u00adta\u00admen\u00adte come Dio avreb\u00adbe dovu\u00adto agi\u00adre. La sua idea era: \u00abOrga\u00adniz\u00adzer\u00f2 la gara sul Mon\u00adte Car\u00adme\u00adlo e poi Dio dovr\u00e0 cond\u00adan\u00adna\u00adre Ach\u00adab e Geza\u00adbe\u00adle spi\u00adri\u00adtu\u00adal\u00admen\u00adte o fisi\u00adca\u00admen\u00adte\u00bb. Non fu Dio a far cade\u00adre Elia, ma fu il suo stes\u00adso pia\u00adno a far\u00adlo cade\u00adre. Egli iden\u00adti\u00adfic\u00f2 Dio con il suo pia\u00adno. Quan\u00addo pen\u00adsia\u00admo che Dio si mos\u00adtri con il fuo\u00adco, lo fa con un suss\u00adur\u00adro. Il Dio san\u00adto dice: \u00abNon sono un Dio addo\u00adme\u00adsti\u00adca\u00adto. Non dov\u00adres\u00adti met\u00adter\u00admi in una sca\u00adto\u00adla\u00bb. Dio \u00e8 cos\u00ec gen\u00adti\u00adle e pazi\u00aden\u00adte, ma chia\u00adris\u00adce che Elia stes\u00adso \u00e8 responsa\u00adbi\u00adle del\u00adla sua delusione.
\nOlt\u00adre allo scon\u00adfor\u00adto, ci\u00f2 ebbe un\u2019al\u00adtra con\u00adse\u00adguen\u00adza. Elia per\u00adse il con\u00adtat\u00adto con la real\u00adt\u00e0. Da un lato, era trop\u00adpo otti\u00admis\u00adta e si pre\u00adci\u00adpi\u00adt\u00f2 subi\u00adto nella capi\u00adta\u00adle come una per\u00adso\u00adna con una taglia sul\u00adla tes\u00adta. Dal\u00adl\u2019al\u00adt\u00adro, fu trop\u00adpo pes\u00adsi\u00admis\u00adta e dichiar\u00f2 per due vol\u00adte di esse\u00adre l\u2019u\u00adni\u00adco a non aver pie\u00adga\u00adto il ginoc\u00adchio a Baal. Con tut\u00adto l\u2019a\u00admo\u00adre, ora vie\u00adne cor\u00adret\u00adto da Dio: \u00abMa rispar\u00admier\u00f2 7.000 per\u00adso\u00adne in Israe\u00adle: tut\u00adti quel\u00adli che non si sono mai inchi\u00adna\u00adti a Baal e non lo han\u00adno mai bacia\u00adto\u00bb (1 Re 19:18 NLB<\/span>).
\nA vol\u00adte pen\u00adsia\u00admo che Dio non abbia un pia\u00adno per\u00adch\u00e9 \u00e8 diver\u00adso dal nos\u00adtro. Ma c\u2019\u00e8 un pia\u00adno divi\u00adno anche in ques\u00adta sto\u00adria: \u00abAll\u00ado\u00adra il Signo\u00adre gli dis\u00adse: \u00abTor\u00adna indie\u00adtro per la stra\u00adda che hai per\u00adcor\u00adso, attra\u00adver\u00adso il deser\u00adto, fino a Dama\u00ads\u00adco. Quan\u00addo sarai l\u00ec, ungi Haza\u00adel re di Aram. Poi ungi Jehu, figlio di Nim\u00adshi, re d\u2019Is\u00adrae\u00adle, e ungi Eli\u00adseo, figlio di Shaphat di Abel-mehola, come pro\u00adfe\u00adta al tuo pos\u00adto. Chi scam\u00adper\u00e0 ad Haza\u00adel ucci\u00adder\u00e0 Jehu, e chi scam\u00adper\u00e0 a Jehu ucci\u00adder\u00e0 Eli\u00adseo!\u00bb. (1 Re 19:15\u201317 NLB<\/span>).
\nElia deve unge\u00adre Haza\u00adel come re. Haza\u00adel era un re paga\u00adno. Non c\u2019\u00e8 alcu\u00adna indi\u00adca\u00adzio\u00adne che fos\u00adse o diven\u00adtas\u00adse un cre\u00adden\u00adte. Tut\u00adta\u00advia, fa par\u00adte del pia\u00adno di Dio che por\u00adta alla meta. Dio \u00e8 pi\u00f9 gran\u00adde del\u00adla nos\u00adt\u00adra imma\u00adgi\u00adna\u00adzio\u00adne. A vol\u00adte pos\u00adsia\u00admo pen\u00adsare \u2013 come Elia \u2013 che in Svi\u00adz\u00adzera ci sia\u00adno cos\u00ec poche per\u00adso\u00adne che seguo\u00adno il Dio san\u00adto. S\u00ec, Elia ha avu\u00adto un ruo\u00adlo nel pia\u00adno di Dio, ma \u00e8 ben lon\u00adta\u00adno dal\u00adl\u2019es\u00adse\u00adre l\u2019unico.
\nLe paro\u00adle di Dio dal\u00adla Sua gloria
\nNon esis\u00adte un alt\u00adro capi\u00adto\u00adlo del\u00adla Bibbia in cui il Dio san\u00adto si rivela in cos\u00ec tan\u00adti modi. Un mess\u00adag\u00adgio importan\u00adte per Elia \u00e8 che la spet\u00adta\u00adco\u00adla\u00adri\u00adt\u00e0 del Car\u00adme\u00adlo non \u00e8 ci\u00f2 che pu\u00f2 cam\u00adbia\u00adre i cuo\u00adri. Cosa pu\u00f2 pene\u00adtra\u00adre nei nos\u00adtri cuo\u00adri? La voce tran\u00adquil\u00adla e dis\u00adcreta di Dio! Alcu\u00adni vogli\u00ado\u00adno spe\u00adri\u00admen\u00adta\u00adre Dio nella natu\u00adra, altri nei mira\u00adco\u00adli, nel\u00adle gua\u00adri\u00adgio\u00adni o nel\u00adle espe\u00adri\u00aden\u00adze misti\u00adche. L\u2019u\u00adni\u00adco modo per assi\u00adcur\u00adar\u00adci che la nos\u00adt\u00adra espe\u00adri\u00aden\u00adza non sia imma\u00adgi\u00adna\u00adria \u00e8 la Sua Paro\u00adla. Se voglia\u00admo cono\u00adsce\u00adre Dio ed esse\u00adre cam\u00adbia\u00adti, dob\u00adbia\u00admo leg\u00adge\u00adre la Paro\u00adla di Dio, la Bibbia, come voce di Dio. Non un ter\u00adre\u00admo\u00adto, non un fuo\u00adco, ma la Paro\u00adla di Dio, la Paro\u00adla del\u00adla grazia.
\nIl re \u00abbuo\u00adno\u00bb Ach\u00adab vole\u00adva ent\u00adra\u00adre in guer\u00adra con Gio\u00adsa\u00adfat, il re di Giu\u00adda. La ris\u00adpos\u00adta di Gio\u00adsa\u00adfat fu: \u00abPri\u00adma chie\u00addi la paro\u00adla del Signo\u00adre!\u00bb. (2 Cro\u00adnache 18:4 LUT<\/span>). In alt\u00adre paro\u00adle: alli\u00adnea i tuoi pia\u00adni con quel\u00adli di Dio e non viceversa.
\nIl Signo\u00adre inter\u00adpel\u00adla Elia: \u00abAll\u00ado\u00adra il Signo\u00adre gli dis\u00adse: \u00abEsci e mett\u00adi\u00adti sul mon\u00adte davan\u00adti al Signo\u00adre, per\u00adch\u00e9 il Signo\u00adre pas\u00adser\u00e0 [\u2026]\u00bb \u00bb. (1 Re 19:11 NLB<\/span>). Elia non lo fece e lasci\u00f2 pas\u00adsa\u00adre la tem\u00adpes\u00adta, il ter\u00adre\u00admo\u00adto e il fuo\u00adco. \u00abQuan\u00addo Elia lo ud\u00ec (il dol\u00adce suo\u00adno), si copr\u00ec il man\u00adtel\u00adlo, usc\u00ec e si fer\u00adm\u00f2 all\u2019in\u00adgresso del\u00adla grot\u00adta\u00bb (1 Re 19:13 NLB<\/span>). Anche i ter\u00adre\u00admo\u00adti e il fuo\u00adco erano seg\u00adni di giudi\u00adzio. Elia si nas\u00adco\u00adse die\u00adtro la roc\u00adcia che era sta\u00adta dis\u00adtrut\u00adta dal\u00adla tem\u00adpes\u00adta. La roc\u00adcia \u00e8 un\u2019im\u00adma\u00adgi\u00adne di Ges\u00f9. Sul Mon\u00adte del\u00adla Tras\u00adfi\u00adgu\u00adra\u00adzio\u00adne, sia Mos\u00e8 che Elia incon\u00adtreran\u00adno la roc\u00adcia di per\u00adso\u00adna (Luca 9:30).
\nIn Pro\u00adver\u00adbi 11:29 c\u2019\u00e8 una frase inter\u00ades\u00adsan\u00adte che mos\u00adtra che \u00aberedi\u00adt\u00adare il ven\u00adto\u00bb \u00e8 un\u2019es\u00adpres\u00adsio\u00adne di male\u00addi\u00adzio\u00adne. Ges\u00f9 ha eredi\u00adta\u00adto il ven\u00adto, ha pre\u00adso su di s\u00e9 la male\u00addi\u00adzio\u00adne in modo che noi pot\u00adessi\u00admo ave\u00adre il dol\u00adce suss\u00adur\u00adro del res\u00adpi\u00adro di Dio. Quan\u00addo Ges\u00f9 Cris\u00adto mor\u00ec, ci fu un ter\u00adre\u00admo\u00adto come seg\u00adno di giudi\u00adzio. Ges\u00f9 pre\u00adse su di s\u00e9 il giudi\u00adzio affin\u00adch\u00e9 noi pot\u00adessi\u00admo spe\u00adri\u00admen\u00adta\u00adre il per\u00addo\u00adno, la gra\u00adzia e la restau\u00adra\u00adzio\u00adne. Elia, nono\u00adstan\u00adte il suo fal\u00adli\u00admen\u00adto e il suo evi\u00adden\u00adte pec\u00adca\u00adto, non fu col\u00adpi\u00adto dal giudi\u00adzio gra\u00adzie alla gra\u00adzia di Dio. Il pec\u00adca\u00adto non \u00e8 una paro\u00adla che carat\u00adte\u00adriz\u00adza le per\u00adso\u00adne come rela\u00adtiv\u00ada\u00admen\u00adte \u00abbuo\u00adne\u00bb o \u00abcat\u00adti\u00adve\u00bb. Descri\u00adve l\u2019uo\u00admo in rela\u00adzio\u00adne a Dio e lo vede come sepa\u00adra\u00adto da Dio. Il pec\u00adca\u00adto signi\u00adfi\u00adca che c\u2019\u00e8 qual\u00adco\u00adsa di sba\u00adgli\u00ada\u00adto tra le per\u00adso\u00adne e Dio. In ques\u00adto sta\u00adto, le per\u00adso\u00adne posso\u00adno esse\u00adre mal\u00adva\u00adgie, infe\u00adli\u00adci e timo\u00adro\u00adse. Oppu\u00adre posso\u00adno esse\u00adre vir\u00adtuo\u00adsi, feli\u00adci e pro\u00adspe\u00adri. Ges\u00f9 Cris\u00adto ha eredi\u00adta\u00adto il ven\u00adto per Elia, per te e per me e ha subi\u00adto il giudizio.
\nAttra\u00adver\u00adso il dol\u00adce suss\u00adur\u00adro, sen\u00adt\u00ec la voce di Dio e cap\u00ec ci\u00f2 che vale per tut\u00adti noi: in me stes\u00adso sono pi\u00f9 pec\u00adca\u00adto\u00adre di quan\u00adto avrei mai potu\u00adto cre\u00adde\u00adre, ma in Cris\u00adto sono pi\u00f9 ama\u00adto di quan\u00adto avrei mai potu\u00adto spe\u00adr\u00ada\u00adre. Ques\u00adto vale anche per te, anche se in ques\u00adto momen\u00adto ti sen\u00adti mol\u00adto abban\u00addo\u00adna\u00adto da Dio. For\u00adse Dio si mostrer\u00e0 a te come un ange\u00adlo che cuci\u00adna per te e ti toc\u00adca. For\u00adse si mostrer\u00e0 nel ven\u00adto, nel ter\u00adre\u00admo\u00adto o nel fuo\u00adco. For\u00adse sen\u00adti\u00adrai un dol\u00adce suss\u00adur\u00adro e rice\u00adver\u00adai una dire\u00adzio\u00adne deli\u00adca\u00adta e sen\u00adsi\u00adbi\u00adle. In ogni caso, in Cris\u00adto sei pi\u00f9 ama\u00adto di quan\u00adto tu pos\u00adsa mai sperare!
\n
\n
\nPos\u00adsi\u00adbi\u00adli doman\u00adde per il pic\u00adco\u00adlo gruppo
\nLeg\u00adgi il tes\u00adto bibli\u00adco: 1 Re 19:8\u201318<\/p>\n
\n\tElia mise Dio in una sca\u00adto\u00adla e con\u00adfu\u00adse il pro\u00adprio pia\u00adno con quello di Dio. Anche tu hai avu\u00adto l\u2019e\u00ads\u00adpe\u00adri\u00aden\u00adza di sape\u00adre esat\u00adta\u00admen\u00adte come Dio avreb\u00adbe dovu\u00adto agi\u00adre, ma le cose sono anda\u00adte diversamente?
\n\tQual \u00e8 il mess\u00adag\u00adgio di Dio nel suss\u00adur\u00adro silen\u00adzio\u00adso? Per\u00adch\u00e9 non nella tem\u00adpes\u00adta, nel ter\u00adre\u00admo\u00adto o nel fuoco?
\n\tQual \u00e8 il pos\u00adto del\u00adla Paro\u00adla di Dio nella tua vita? Dove tro\u00adva spazio?
\n\tQua\u00adli impul\u00adsi del\u00adla sto\u00adria di Elia vuoi tras\u00adfer\u00adi\u00adre nella tua vita?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"