Il pri\u00admo re del reg\u00adno divi\u00adso di Israe\u00adle a nord fu Gero\u00adboamo. Dio pro\u00admi\u00adse a lui e alla sua fami\u00adglia che sareb\u00adbe\u00adro rimasti al pote\u00adre per semp\u00adre se si fos\u00adse\u00adro atte\u00adnuti a una sola cosa: Esse\u00adre fede\u00adli al Dio di Israe\u00adle. Ma Gero\u00adboamo fu gui\u00adda\u00adto dal\u00adla pau\u00adra, che alla fine por\u00adt\u00f2 alla cadu\u00adta del suo reg\u00adno. I segu\u00adaci di Ges\u00f9 Cris\u00adto sono chi\u00adama\u00adti a lasciar\u00adsi alle spal\u00adle tut\u00adte le fal\u00adse sicu\u00adrez\u00adze e a fidar\u00adsi com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte di Dio.<\/p>\n
La pro\u00admes\u00adsa di Dio d\u00e0 un futuro! \tCapi\u00adsci come un reg\u00adno unito sia diven\u00adta\u00adto due? Il pri\u00admo re del reg\u00adno divi\u00adso di Israe\u00adle a nord fu Gero\u00adboamo. Dio pro\u00admi\u00adse a lui e alla sua fami\u00adglia che sareb\u00adbe\u00adro rimasti al pote\u00adre per semp\u00adre se si fos\u00adse\u00adro atte\u00adnuti a una cosa: Esse\u00adre fede\u00adli al Dio di Israe\u00adle. Ma Gero\u00adboamo si lasci\u00f2 gui\u00adda\u00adre dal\u00adla pau\u00adra, che alla fine por\u00adt\u00f2 alla cadu\u00adta del suo reg\u00adno. I segu\u00adaci di Ges\u00f9\u2026<\/p>","protected":false},"author":27,"featured_media":7397,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[79],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-cedric-bruegger","1":"wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-7383","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nQues\u00adta mat\u00adti\u00adna esami\u00adnia\u00admo una sto\u00adria trat\u00adta dal\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto. Ques\u00adta sto\u00adria illus\u00adtra che il Dio san\u00adto non pu\u00f2 tol\u00adler\u00ada\u00adre nulla al di fuo\u00adri di s\u00e9. Per ques\u00adto ci immer\u00adgi\u00ada\u00admo nella sto\u00adria del popo\u00adlo di Israe\u00adle. \u00c8 il popo\u00adlo che Dio ha scel\u00adto. La sua sto\u00adria \u00e8 estre\u00adma\u00admen\u00adte movi\u00admen\u00adta\u00adta e di soli\u00adto \u00e8 carat\u00adte\u00adriz\u00adza\u00adta dal fat\u00adto che le cose non fil\u00ada\u00adno mai lis\u00adce. Ma ques\u00adto popo\u00adlo ha una mis\u00adsio\u00adne cen\u00adtra\u00adle. Deve esse\u00adre san\u00adto. Pro\u00adprio come il loro Dio \u00e8 san\u00adto. Ques\u00adto \u00e8 il nos\u00adtro tema del\u00adl\u2019an\u00adno. San\u00adto signi\u00adfi\u00adca esse\u00adre riser\u00adva\u00adto per uno sco\u00adpo spe\u00adcia\u00adle. Nel caso di Israe\u00adle, si trat\u00adta di ser\u00advi\u00adre solo Dio. La sepa\u00adra\u00adzio\u00adne si mani\u00adfes\u00adta nel\u00adle ques\u00adtio\u00adni eti\u00adche e quin\u00addi il popo\u00adlo \u00e8 diver\u00adso da quello che lo cir\u00adcon\u00adda in mol\u00adti aspet\u00adti del\u00adla vita. La sepa\u00adra\u00adzio\u00adne si mani\u00adfes\u00adta nel fat\u00adto che han\u00adno un solo Dio e quin\u00addi si distin\u00adguo\u00adno dal\u00adl\u2019am\u00adbi\u00aden\u00adte cir\u00adcos\u00adtan\u00adte. La sepa\u00adra\u00adzio\u00adne si mani\u00adfes\u00adta nei rap\u00adpor\u00adti di Dio con il suo popo\u00adlo. Egli infat\u00adti riven\u00addica ques\u00adto popo\u00adlo per s\u00e9 e non pu\u00f2 tol\u00adler\u00ada\u00adre che segua qual\u00adcun alt\u00adro. Il popo\u00adlo stes\u00adso \u00e8 orga\u00adniz\u00adza\u00adto in tri\u00adb\u00f9. Da ques\u00adte, a tur\u00adno, ne vie\u00adne chi\u00adama\u00adta una, distin\u00adta dal\u00adle alt\u00adre, per occu\u00adp\u00adar\u00adsi del cul\u00adto. A capo del popo\u00adlo c\u2019era un capo reli\u00adgio\u00adso, il som\u00admo sacerdote.
\nLe nazio\u00adni intor\u00adno a Israe\u00adle ave\u00adva\u00adno un re a capo. Dopo qual\u00adche tem\u00adpo di per\u00adma\u00adnenza nella ter\u00adra, nac\u00adque il desi\u00adde\u00adrio di un re. A quel tem\u00adpo, Samue\u00adle era il capo reli\u00adgio\u00adso del popo\u00adlo. Il desi\u00adde\u00adrio di un re met\u00adte\u00adva in dis\u00adcus\u00adsio\u00adne anche la sua posi\u00adzio\u00adne. Ma il popo\u00adlo vole\u00adva un re e si rivol\u00adse a Samue\u00adle con ques\u00adta richies\u00adta. Dio gli d\u00e0 la seguen\u00adte ris\u00adpos\u00adta. \u00abAscol\u00adta la voce del popo\u00adlo, tut\u00adto quello che dice\u00bb, ris\u00adpo\u00adse il Signo\u00adre, \u00abper\u00adch\u00e9 non \u00e8 te che rifi\u00aduta\u00adno, ma me. Non mi vogli\u00ado\u00adno pi\u00f9 come re. Stan\u00adno facen\u00addo quello che han\u00adno semp\u00adre fat\u00adto da quan\u00addo li ho por\u00adta\u00adti qui dal\u00adl\u2019E\u00adgit\u00adto. Han\u00adno semp\u00adre dimen\u00adti\u00adca\u00adto me e sono anda\u00adti die\u00adtro ad altri dei. E ora stan\u00adno facen\u00addo lo stes\u00adso con te. Esau\u00addi\u00adsci la loro richies\u00adta, ma avver\u00adti\u00adli chia\u00adra\u00admen\u00adte su come un re gover\u00adner\u00e0 su di loro\u00bb (1 Samue\u00adle 8:7\u20139 NLB<\/span>). Fino ad ora, Dio ha riven\u00addica\u00adto per s\u00e9 la gui\u00adda del popo\u00adlo. Ma asse\u00adcon\u00adda i desi\u00adde\u00adri del popo\u00adlo, anche se si trat\u00adta di una ribel\u00adlio\u00adne con\u00adtro di lui. La sto\u00adria dei re non \u00e8 nel comp\u00adles\u00adso una sto\u00adria glo\u00adrio\u00adsa. Anche il pri\u00admo re com\u00admet\u00adte un gra\u00adve errore, per cui la sua dinas\u00adtia vie\u00adne depos\u00adta e un nuo\u00advo re sale al pote\u00adre. Dio stes\u00adso dice di lui: \u00ab[\u2026] Davi\u00adde figlio di Ies\u00adse \u00e8 un uomo secon\u00addo il mio cuo\u00adre. Egli far\u00e0 tut\u00adto ci\u00f2 che io voglio che fac\u00adcia\u00bb (Atti 13:22 NLB<\/span>). Seb\u00adbe\u00adne Dio sia con\u00adtra\u00adrio all\u2019isti\u00adtu\u00adzi\u00ado\u00adne di una casa rea\u00adle, sos\u00adtiene pie\u00adna\u00admen\u00adte il re Davi\u00adde. Gli fa una pro\u00admes\u00adsa: \u00abLa tua casa e la tua rega\u00adli\u00adt\u00e0 staran\u00adno davan\u00adti a me per semp\u00adre e il tuo tro\u00adno sar\u00e0 sta\u00adbi\u00adli\u00adto per semp\u00adre\u00bb (2 Samue\u00adle 7:16 NLB<\/span>). Si potreb\u00adbe pen\u00adsare che final\u00admen\u00adte tut\u00adto vada bene per ques\u00adto popo\u00adlo. Ma il suc\u00adces\u00adso\u00adre di Davi\u00adde non segue pi\u00f9 le sue orme. Re Davi\u00adde \u00e8 lo stan\u00addard di giudi\u00adzio per tut\u00adti i re di Geru\u00adsa\u00adlem\u00adme. Ven\u00adgo\u00adno semp\u00adre misu\u00adra\u00adti con lui. La tra\u00adge\u00addia \u00e8 che la mag\u00adgi\u00ador par\u00adte di loro non rie\u00ads\u00adce a fare bene. Anche se c\u2019\u00e8 tan\u00adta bene\u00addi\u00adzio\u00adne per loro nella loro fedel\u00adt\u00e0 a Dio.
\nNel caso di Salo\u00admo\u00adne, figlio di Davi\u00adde, sono le sue num\u00ade\u00adro\u00adse mog\u00adli a diven\u00adta\u00adre la sua rovina. All\u2019i\u00adni\u00adzio \u00e8 fede\u00adle e sta dal\u00adla par\u00adte di Dio, ma con il pas\u00adsa\u00adre del tem\u00adpo si lascia sedur\u00adre dal\u00adle sue mog\u00adli stra\u00adni\u00ade\u00adre per ado\u00adra\u00adre gli dei. Cos\u00adtruis\u00adce alta\u00adri per gli dei dei loro popo\u00adli e sacri\u00adfi\u00adca loro. Cos\u00ec Dio deci\u00adde di str\u00adappa\u00adre die\u00adci tri\u00adb\u00f9 al suc\u00adces\u00adso\u00adre di Salo\u00admo\u00adne, il re Roboamo, e di dar\u00adle a un alt\u00adro re. Gli lascia solo due tri\u00adb\u00f9. Dio sce\u00adg\u00adlie Gero\u00adboamo come re del reg\u00adno del nord. Gli pro\u00admet\u00adte un futu\u00adro radio\u00adso. \u00abSe ascol\u00adterai ci\u00f2 che ti dico, se non abban\u00addo\u00adnerai la mia via e non chie\u00adder\u00adai la mia volon\u00adt\u00e0, e se obbe\u00addirai alle mie leg\u00adgi e ai miei coman\u00adda\u00admen\u00adti come fece il mio ser\u00advo Davi\u00adde, all\u00ado\u00adra io sar\u00f2 semp\u00adre dal\u00adla tua par\u00adte. Sta\u00adbi\u00adlir\u00f2 con te una dinas\u00adtia dura\u00adtura di sov\u00adra\u00adni, come ho fat\u00adto con Davi\u00adde, e ti affi\u00adder\u00f2 Israe\u00adle\u00bb (1 Re 11:38 NLB<\/span>). Se lui \u00e8 fede\u00adle, anche Dio \u00e8 fede\u00adle. Vuo\u00adle sta\u00adbi\u00adli\u00adre una dinas\u00adtia con lui, come fece con il re Davi\u00adde. Gli pro\u00admet\u00adte il pote\u00adre sul\u00adle die\u00adci tri\u00adb\u00f9 del nord, che da all\u00ado\u00adra in poi saran\u00adno semp\u00adre chi\u00adama\u00adte Israe\u00adle. Le tri\u00adb\u00f9 del sud sono chi\u00adama\u00adte reg\u00adno di Giuda.
\nMa la seces\u00adsio\u00adne del\u00adle die\u00adci tri\u00adb\u00f9 del nord non avvie\u00adne da un gior\u00adno all\u2019al\u00adt\u00adro. Inve\u00adce, pu\u00f2 esse\u00adre spie\u00adga\u00adta in ter\u00admi\u00adni ter\u00adre\u00adni dal\u00adla stu\u00adpi\u00addi\u00adt\u00e0 del nuo\u00advo re Roboamo. Egli sale al pote\u00adre e vuo\u00adle fare un giro di vite anco\u00adra pi\u00f9 duro di quello di suo pad\u00adre. Ques\u00adto fa arrab\u00adbia\u00adre cos\u00ec tan\u00adto le tri\u00adb\u00f9 di Israe\u00adle che si unis\u00adco\u00adno a Gero\u00adboamo. Gero\u00adboamo era fug\u00adgi\u00adto dal re Salo\u00admo\u00adne in Egit\u00adto ed era tor\u00adna\u00adto dopo la sua mor\u00adte. \u00abQuan\u00addo gli israe\u00adli\u00adti sep\u00adpe\u00adro che Gero\u00adboamo era tor\u00adna\u00adto, lo man\u00adda\u00adro\u00adno a chi\u00adama\u00adre, con\u00advo\u00adca\u00adro\u00adno un\u2019as\u00adsem\u00adblea e lo nomi\u00adn\u00ada\u00adro\u00adno re di tut\u00adto Israe\u00adle. Solo la tri\u00adb\u00f9 di Giu\u00adda rima\u00adse fede\u00adle alla casa rea\u00adle di Davi\u00adde\u00bb (1 Re 12:20 NLB<\/span>). C\u2019\u00e8 gi\u00e0 mol\u00adto da impara\u00adre da ques\u00adte sto\u00adrie. Ma voglio sot\u00adto\u00adli\u00adnea\u00adre due cose in par\u00adti\u00adco\u00adla\u00adre. In pri\u00admo luo\u00adgo, Dio vuo\u00adle che ci aggrap\u00adpia\u00admo a lui con fedel\u00adt\u00e0. In secon\u00addo luo\u00adgo, la pro\u00admes\u00adsa di Gero\u00adboamo si con\u00adcre\u00adtiz\u00adza ed egli diven\u00adta re d\u2019Is\u00adrae\u00adle. Duran\u00adte ques\u00adto peri\u00adodo, con\u00adso\u00adli\u00adda il suo reg\u00adno e cos\u00adtruis\u00adce due capi\u00adta\u00adli. Si con\u00adso\u00adli\u00adda poli\u00adti\u00adca\u00admen\u00adte. Non ave\u00adva nulla da tem\u00ade\u00adre. Per\u00adch\u00e9 ave\u00adva la pro\u00admes\u00adsa di Dio e quin\u00addi dove\u00adva \u00absolo\u00bb con\u00adcen\u00adtrar\u00adsi a seguir\u00adlo e a darg\u00adli tut\u00adti gli onori.
\nSopra\u00adffat\u00adto dal\u00adla paura!
\nIsrae\u00adle si divi\u00adde nel reg\u00adno meri\u00addio\u00adna\u00adle di Giu\u00adda, con Geru\u00adsa\u00adlem\u00adme come capi\u00adta\u00adle, e nel reg\u00adno set\u00adten\u00adtrio\u00adna\u00adle di Israe\u00adle. Dopo qual\u00adche tem\u00adpo, la pro\u00admes\u00adsa di Dio pro\u00adba\u00adbilm\u00aden\u00adte svan\u00ec visi\u00adbilm\u00aden\u00adte nella memo\u00adria di Gero\u00adboamo. Dopo aver sta\u00adbi\u00adli\u00adto e sta\u00adbi\u00adliz\u00adza\u00adto il suo reg\u00adno poli\u00adti\u00adca\u00admen\u00adte e social\u00admen\u00adte, ebbe pau\u00adra. \u00abGero\u00adboamo pens\u00f2 tra s\u00e9 e s\u00e9: \u00abOra il reg\u00adno tor\u00adner\u00e0 alla linea di Davi\u00adde\u00bb. Quan\u00addo il popo\u00adlo andr\u00e0 a Geru\u00adsa\u00adlem\u00adme per sacri\u00adfi\u00adca\u00adre nella casa del Signo\u00adre, si sot\u00adto\u00admet\u00adter\u00e0 di nuo\u00advo al suo padro\u00adne, il re Roboamo di Giu\u00adda. All\u00ado\u00adra mi ucci\u00adde\u00adran\u00adno e tor\u00adner\u00adan\u00adno a Rehoboam, re di Giu\u00adda\u00bb (1 Re 12:26\u201327 NLB<\/span>). Il per\u00adi\u00adco\u00adlo non era infon\u00adda\u00adto, per\u00adch\u00e9 Dio ave\u00adva scel\u00adto il tem\u00adpio di Geru\u00adsa\u00adlem\u00adme come cen\u00adtro cul\u00adtua\u00adle. \u00abQui il mio nome sar\u00e0 ono\u00adra\u00adto per semp\u00adre: in ques\u00adta casa e a Geru\u00adsa\u00adlem\u00adme, la cit\u00adt\u00e0 che ho scel\u00adto tra tut\u00adte le tri\u00adb\u00f9 d\u2019Is\u00adrae\u00adle\u00bb (2 Cro\u00adnache 33:7 NLB<\/span>). Quin\u00addi il popo\u00adlo del\u00adle tri\u00adb\u00f9 del nord dove\u00adva recar\u00adsi a Geru\u00adsa\u00adlem\u00adme pi\u00f9 vol\u00adte all\u2019an\u00adno per le fes\u00adti\u00advi\u00adt\u00e0 religiose.
\nErano quin\u00addi sot\u00adto la sfera di influ\u00aden\u00adza di Roboamo. Come dice il pro\u00adver\u00adbio, la pau\u00adra \u00e8 una cat\u00adti\u00adva con\u00adsi\u00adglie\u00adra. Ma Gero\u00adboamo ne ebbe semp\u00adre di pi\u00f9. La pro\u00admes\u00adsa di Dio non gli basta\u00adva e decise di pren\u00adde\u00adre in mano la situa\u00adzio\u00adne. \u00abIl re ci pens\u00f2 su. Fece cos\u00adtrui\u00adre due vitel\u00adli d\u2019o\u00adro e dis\u00adse al popo\u00adlo: \u00ab\u00c8 trop\u00adpo dis\u00adtur\u00adbo per voi anda\u00adre a Geru\u00adsa\u00adlem\u00adme. Guar\u00adda\u00adte, ques\u00adti sono i vos\u00adtri d\u00e8i che vi han\u00adno fat\u00adto usci\u00adre dal\u00adl\u2019E\u00adgit\u00adto!\u00bb. (1 Re 12:28 NLB<\/span>). La giu\u00adsti\u00adfi\u00adca\u00adzio\u00adne al popo\u00adlo non si basa sul\u00adla sua pau\u00adra, ma piut\u00adtosto su ragio\u00adni pre\u00adsu\u00admi\u00adbilm\u00aden\u00adte com\u00adpren\u00adsi\u00adbi\u00adli. In ques\u00adto caso ha usa\u00adto le gran\u00addi cir\u00adcos\u00adtan\u00adze. Ques\u00adto sol\u00adle\u00adva anche una doman\u00adda per noi. La fede pu\u00f2 cos\u00adt\u00adar\u00adci qual\u00adco\u00adsa? Pu\u00f2 cos\u00adt\u00adar\u00adci del tem\u00adpo? Pu\u00f2 for\u00adse cos\u00adt\u00adar\u00adci anche del den\u00ada\u00adro? La tua fede pu\u00f2 cos\u00adta\u00adre anche il tuo ben\u00ades\u00adse\u00adre? Cosa sia\u00admo dis\u00adpos\u00adti a sco\u00admo\u00adda\u00adre? Il para\u00addo\u00ads\u00adso di ques\u00adta incon\u00adsis\u00adten\u00adte giu\u00adsti\u00adfi\u00adca\u00adzio\u00adne diven\u00adta subi\u00adto evi\u00adden\u00adte. \u00abQues\u00adto diven\u00adne un pec\u00adca\u00adto per il popo\u00adlo, per\u00adch\u00e9 anda\u00adro\u00adno e viag\u00adgi\u00ada\u00adro\u00adno fino a Dan\u00bb (1 Re 12:30 NLB<\/span>). Ma il popo\u00adlo stes\u00adso fece un lungo viag\u00adgio per segui\u00adre ques\u00adti due sacri\u00adfi\u00adci di ido\u00adli. Non \u00e8 for\u00adse vero che quan\u00addo si trat\u00adta di fede, spes\u00adso tut\u00adto \u00e8 trop\u00adpo per noi? Ma noi fac\u00adcia\u00admo volon\u00adta\u00adria\u00admen\u00adte mol\u00adto di pi\u00f9 sen\u00adza che ques\u00adto ci met\u00adta a dura pro\u00adva. Quan\u00adto pu\u00f2 cos\u00adtar\u00adti la TUA<\/span> fede?
\nTor\u00adnia\u00admo a Gero\u00adboamo. Pen\u00adso che vol\u00ades\u00adse dav\u00advero pre\u00adser\u00adva\u00adre la fede nel Dio dei suoi ante\u00adna\u00adti. Ma ricor\u00adse a pra\u00adti\u00adche sin\u00adcre\u00adti\u00adche. Quin\u00addi anche la scel\u00adta del\u00adla figu\u00adra per le sue due sta\u00adtue non era una novi\u00adt\u00e0 nella sto\u00adria di ques\u00adto popo\u00adlo. Il popo\u00adlo di Israe\u00adle era sta\u00adto schia\u00advi\u00adz\u00adza\u00adto in Egit\u00adto mol\u00adto tem\u00adpo pri\u00adma. Ma Dio li con\u00addus\u00adse alla liber\u00adt\u00e0 con mano for\u00adte. Dopo che il capo del popo\u00adlo si era allon\u00adtana\u00adto per un po\u00bb, vole\u00adva\u00adno un Dio che pot\u00adesse esse\u00adre vis\u00adto, sen\u00adti\u00adto e spe\u00adri\u00admen\u00adta\u00adto. Cos\u00ec il capo sacer\u00addo\u00adte fece un vitel\u00adlo. Il tes\u00adto ori\u00adgi\u00adna\u00adle ebraico uti\u00adliz\u00adza esat\u00adta\u00admen\u00adte la stes\u00adsa for\u00admu\u00adla\u00adzio\u00adne di Gero\u00adboamo, con la dif\u00adfe\u00adren\u00adza che egli get\u00adt\u00f2 due vitel\u00adli e non uno solo. Descri\u00adven\u00addo ques\u00adti vitel\u00adli come divi\u00adni\u00adt\u00e0 del\u00adla libe\u00adra\u00adzio\u00adne dal\u00adl\u2019E\u00adgit\u00adto, si pri\u00adva il vero auto\u00adre del\u00adl\u2019e\u00adven\u00adto pi\u00f9 incisi\u00advo e decisi\u00advo. Infat\u00adti ques\u00adto vie\u00adne ripe\u00adtu\u00adtamen\u00adte cita\u00adto come giustificazione.
\nMa Gero\u00adboamo si allon\u00adta\u00adna semp\u00adre di pi\u00f9. Pri\u00adma sosti\u00adtuis\u00adce il Dio di Israe\u00adle con due vitel\u00adli. Poi nomi\u00adna gra\u00addu\u00adal\u00admen\u00adte i pro\u00adpri sacer\u00addo\u00adti. Sacer\u00addo\u00adti che non appar\u00adten\u00adgo\u00adno alla tri\u00adb\u00f9 di Levi, che Dio ha scel\u00adto per ques\u00adto com\u00adpi\u00adto. Cos\u00adtruis\u00adce anche dei san\u00adtua\u00adri in alto, anche se Dio ave\u00adva scel\u00adto un solo tem\u00adpio e un solo luo\u00adgo. Gero\u00adboamo col\u00adloc\u00f2 i due vitel\u00adli in due luoghi diver\u00adsi. In pri\u00admo luo\u00adgo a Bethel, che si tro\u00adva in posi\u00adzio\u00adne cen\u00adtra\u00adle nel sud. Si tro\u00adva\u00adva in una posi\u00adzio\u00adne cen\u00adtra\u00adle e la stra\u00adda per Geru\u00adsa\u00adlem\u00adme pas\u00adsa\u00adva di l\u00ec. Si tro\u00adva\u00adva a soli 17 chi\u00adlo\u00adme\u00adtri a nord. Dan, inve\u00adce, si tro\u00adva\u00adva nel\u00adl\u2019estre\u00admo nord di Israe\u00adle. Il sacri\u00adfi\u00adcio e l\u2019a\u00addo\u00adra\u00adzio\u00adne di ques\u00adte sta\u00adtue di vitel\u00adlo diven\u00adne\u00adro una pie\u00adtra d\u2019in\u00adci\u00adam\u00adpo. \u00abQues\u00adto diven\u00adne un pec\u00adca\u00adto per il popo\u00adlo [\u2026]\u00bb (1 Re 12:30 NLB<\/span>). Pro\u00adprio come i re di Giu\u00adda sono semp\u00adre para\u00adgon\u00ada\u00adti a Davi\u00adde, i re di Israe\u00adle sono para\u00adgon\u00ada\u00adti a Gero\u00adboamo, ma non in modo posi\u00adtivo. Su un tota\u00adle di 19 re, 16 cammi\u00adn\u00ada\u00adro\u00adno nel pec\u00adca\u00adto di Gero\u00adboamo. Ques\u00adto con\u00adsis\u00adt\u00ade\u00adva nel segui\u00adre altri dei. Il popo\u00adlo d\u2019Is\u00adrae\u00adle, inve\u00adce, era sta\u00adto mes\u00adso a par\u00adte di Dio. Ma poi\u00adch\u00e9 non lo segui\u00adro\u00adno, furo\u00adno strap\u00adp\u00ada\u00adti dal\u00adl\u2019in\u00adti\u00admi\u00adt\u00e0 con Dio. Alla fine, il reg\u00adno del nord scompa\u00adre dal\u00adla sce\u00adna nella sua indi\u00adpen\u00adden\u00adza. Il rias\u00adsun\u00adto suo\u00adna cos\u00ec: \u00abQuan\u00addo il Signo\u00adre separ\u00f2 Israe\u00adle dal reg\u00adno di Davi\u00adde, gli Israe\u00adli\u00adti scel\u00adse\u00adro come re Gero\u00adboamo, figlio di Nebat. Ma egli con\u00addus\u00adse Israe\u00adle in un gran\u00adde pec\u00adca\u00adto con\u00advin\u00adcen\u00addo\u00adli a non segui\u00adre pi\u00f9 il Signo\u00adre. Il popo\u00adlo israe\u00adli\u00adta con\u00adtin\u00adu\u00f2 a segui\u00adre le vie sba\u00adglia\u00adte di Gero\u00adboamo. Per\u00adse\u00adver\u00ada\u00adro\u00adno nel pec\u00adca\u00adto di ido\u00adla\u00adtria fin\u00adch\u00e9 il Signo\u00adre non li allon\u00adtan\u00f2 dal\u00adla sua pre\u00adsen\u00adza, come ave\u00adva pre\u00addet\u00adto attra\u00adver\u00adso tut\u00adti i suoi ser\u00advi, i pro\u00adf\u00ade\u00adti. Alla fine gli Israe\u00adli\u00adti furo\u00adno depor\u00adta\u00adti dal\u00adla loro ter\u00adra in Assi\u00adria, dove vivo\u00adno tut\u00adto\u00adra\u00bb (2 Re 17:21\u201323 NLB<\/span>). Gero\u00adboamo cer\u00adc\u00f2 di pre\u00adser\u00adva\u00adre il suo reg\u00adno da solo, ma alla fine lo per\u00adse, pro\u00adprio a cau\u00adsa del suo tentativo.
\nLasciar\u00adsi alle spal\u00adle le fal\u00adse sicurezze
\nLa dif\u00adfi\u00adcol\u00adt\u00e0 che sor\u00adge quan\u00addo si ha a che fare con i tes\u00adti del\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto \u00e8 la doman\u00adda su cosa dico\u00adno per me per\u00adso\u00adnal\u00admen\u00adte. Un modo \u00e8 quello di chie\u00adder\u00adsi cosa pos\u00adso impara\u00adre dal mess\u00adag\u00adgio prin\u00adci\u00adpa\u00adle. In ques\u00adto caso, la doman\u00adda \u00e8 cosa fare con le pro\u00admes\u00adse che Dio mi ha fat\u00adto. Ques\u00adte posso\u00adno esse\u00adre per\u00adso\u00adna\u00adli, ma anche rif\u00ade\u00adri\u00adte a pas\u00adsi bibli\u00adci. In par\u00adti\u00adco\u00adla\u00adre quel\u00adli in cui Ges\u00f9 Cris\u00adto fa una pro\u00admes\u00adsa ai suoi segu\u00adaci. Mi fido di loro o cer\u00adco di rea\u00adliz\u00adzar\u00adle da solo? Qual \u00e8 la mia moti\u00adva\u00adzio\u00adne? Fidu\u00adcia o preoccupazione\/paura? Ges\u00f9 stes\u00adso fa una dichia\u00adra\u00adzio\u00adne che rias\u00adsu\u00adme la vita di Gero\u00adboamo. \u00abChi\u00adunque cer\u00adchi di con\u00adser\u00adva\u00adre la pro\u00adpria vita, la per\u00adder\u00e0. Ma chi rin\u00adun\u00adcia alla sua vita per me, tro\u00adver\u00e0 la vera vita\u00bb (Matteo 16:25 NLB<\/span>). Cosa ti fa pen\u00adsare ques\u00adta frase? Cosa ti spin\u00adge? Preoc\u00adcu\u00adp\u00ada\u00adzio\u00adne o fiducia?
\nVor\u00adrei tornare alla sto\u00adria di Gero\u00adboamo e Roboamo. Per\u00adch\u00e9 vi ho taci\u00aduto una par\u00adte. Infat\u00adti, dopo che le die\u00adci tri\u00adb\u00f9 del nord si stac\u00adca\u00adro\u00adno da Giu\u00adda, Roboamo vole\u00adva ripren\u00adde\u00adre tut\u00adto il pote\u00adre. Ma Dio ave\u00adva un pia\u00adno diver\u00adso e gli invi\u00f2 un mess\u00adag\u00adgio. \u00abDi\u00bb a Roboamo, figlio di Salo\u00admo\u00adne, re di Giu\u00adda, a tut\u00adto il popo\u00adlo di Giu\u00adda, di Benia\u00admi\u00adno e al res\u00adto del popo\u00adlo: \u00abCos\u00ec dice il SIGNORE<\/span>: Non sali\u00adre a com\u00adbat\u00adte\u00adre con\u00adtro i tuoi paren\u00adti, gli Israe\u00adli\u00adti. Tor\u00adna\u00adte a casa vos\u00adtra, per\u00adch\u00e9 quello che \u00e8 suc\u00adces\u00adso \u00e8 la mia volon\u00adt\u00e0!\u00bb. Essi obbe\u00addiro\u00adno al mess\u00adag\u00adgio del Signo\u00adre e torn\u00adaro\u00adno a casa come egli ave\u00adva loro ordi\u00adna\u00adto\u00bb (1 Re 12:23\u201324 NLB<\/span>). Roboamo obbe\u00add\u00ec a ques\u00adto mess\u00adag\u00adgio e annul\u00adl\u00f2 la sua ini\u00adzia\u00adti\u00adva. Tut\u00adta\u00advia, nono\u00adstan\u00adte abbia per\u00adso par\u00adte del suo pote\u00adre, non se ne va da per\u00adden\u00adte. Per\u00adch\u00e9 Dio lo benedisse.
\nGero\u00adboamo ave\u00adva pau\u00adra che il popo\u00adlo lo abban\u00addo\u00adnas\u00adse a cau\u00adsa del tem\u00adpio di Geru\u00adsa\u00adlem\u00adme. Ma fu lui stes\u00adso a peg\u00adgiora\u00adre le cose. \u00abMa i sacer\u00addo\u00adti e i levi\u00adti di tut\u00adto Israe\u00adle con\u00adti\u00adnu\u00adar\u00ado\u00adno a sta\u00adre dal\u00adla par\u00adte di Roboamo. I Levi\u00adti lascia\u00adro\u00adno per\u00adsi\u00adno le loro case e i loro beni e si tras\u00adfer\u00adi\u00adro\u00adno in Giu\u00adda e a Geru\u00adsa\u00adlem\u00adme, per\u00adch\u00e9 Gero\u00adboamo e i suoi fig\u00adli ave\u00adva\u00adno proi\u00adbi\u00adto loro di ser\u00advi\u00adre il Signo\u00adre come sacer\u00addo\u00adti\u00bb (2 Cro\u00adnache 11:13\u201314 NLB<\/span>). Gra\u00adzie alla sua ini\u00adzia\u00adti\u00adva, carat\u00adte\u00adriz\u00adza\u00adta dal\u00adla pau\u00adra, raf\u00adfor\u00adz\u00f2 anco\u00adra di pi\u00f9 il reg\u00adno di Roboamo di Giu\u00adda. \u00abLe per\u00adso\u00adne di tut\u00adto Israe\u00adle che vole\u00adva\u00adno ado\u00adra\u00adre il SIGNORE<\/span>, il Dio di Israe\u00adle, accor\u00adre\u00adva\u00adno a Geru\u00adsa\u00adlem\u00adme con i Levi\u00adti, dove poteva\u00adno sacri\u00adfi\u00adca\u00adre al SIGNORE<\/span>, il Dio dei loro ante\u00adna\u00adti. In ques\u00adto modo, il reg\u00adno di Giu\u00adda si raf\u00adfor\u00adz\u00f2. [\u2026]\u00bb (2 Cro\u00adnache 11:16\u201317 NLB<\/span>). Ent\u00adram\u00adbi i re fece\u00adro qual\u00adco\u00adsa che non piac\u00adque a Dio. Roboamo si lasci\u00f2 con\u00advin\u00adce\u00adre, ma Gero\u00adboamo non cam\u00adbi\u00f2. Cosa pos\u00adsia\u00admo impara\u00adre da ques\u00adta sto\u00adria per la nos\u00adt\u00adra vita? Per dir\u00adla sen\u00adza mez\u00adzi ter\u00admi\u00adni: la man\u00adcan\u00adza di fidu\u00adcia in Dio e l\u2019i\u00adni\u00adzia\u00adti\u00adva per\u00adso\u00adna\u00adle, che con\u00adtrad\u00addi\u00adce i coman\u00adda\u00admen\u00adti di Dio, porta\u00adno all\u2019a\u00adli\u00aden\u00adazio\u00adne da Dio.
\nPos\u00adsi\u00adbi\u00adli doman\u00adde per il pic\u00adco\u00adlo gruppo
\nLeg\u00adgi il tes\u00adto bibli\u00adco: 1 Re 12:20\u201332; Matteo 16:25)<\/p>\n
\n\tA Gero\u00adboamo fu pro\u00admes\u00adso da Dio un futu\u00adro glo\u00adrio\u00adso. Ci sono pro\u00admes\u00adse di Dio nella tua vita? (per\u00adso\u00adna\u00adli o trat\u00adte dal\u00adla Bibbia)
\n\tSei facilm\u00aden\u00adte dis\u00adtrat\u00adto dal\u00adla pau\u00adra o dal\u00adla preoccupazione?
\n\tHai pro\u00adva\u00adto a fare le cose da solo, ma alla fine \u00e8 anda\u00adta male?
\n\tCome ti poni di fron\u00adte alla dichia\u00adra\u00adzio\u00adne di Ges\u00f9 Cris\u00adto in Matteo 16:25?
\n\tRie\u00adsci a fid\u00adar\u00adti del fat\u00adto che Dio sia buo\u00adno con te? Per\u00adch\u00e9 \u00e8 dif\u00adfi\u00adci\u00adle per te?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"