Il desi\u00adde\u00adrio di miglio\u00adr\u00adar\u00adci semp\u00adre di pi\u00f9 \u00e8 insi\u00adto in noi esse\u00adri uma\u00adni. Ma pur\u00adtrop\u00adpo ques\u00adta otti\u00admiz\u00adza\u00adzio\u00adne fal\u00adlis\u00adce nel\u00adl\u2019in\u00adcon\u00adtro con il Dio san\u00adto. Per\u00adch\u00e9 anche un ego otti\u00admiz\u00adza\u00adto non pu\u00f2 pre\u00adsen\u00adtar\u00adsi da solo davan\u00adti a Dio. Il pro\u00adble\u00adma \u00e8 il cosid\u00addet\u00adto pec\u00adca\u00adto, che signi\u00adfi\u00adca man\u00adca\u00adre il ber\u00adsaglio. Per ripris\u00adti\u00adna\u00adre l\u2019ac\u00adces\u00adso del\u00adl\u2019uo\u00admo a Dio, Ges\u00f9 Cris\u00adto \u00e8 mor\u00adto il Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto. Egli fu il sacri\u00adfi\u00adcio total\u00admen\u00adte irre\u00adpren\u00adsi\u00adbi\u00adle neces\u00adsa\u00adrio per sop\u00adport\u00adare tut\u00adte le col\u00adpe del mon\u00addo. Dopo aver sop\u00adpor\u00adtato tut\u00adto, gri\u00adda per l\u2019ul\u00adti\u00adma vol\u00adta \u00ab\u00c8 fini\u00adta!\u00bb. Il Dio San\u00adto ha man\u00adda\u00adto il Suo stes\u00adso Figlio, che \u00e8 mor\u00adto per noi empi \u2013 tut\u00adto ques\u00adto per ave\u00adre comu\u00adnio\u00adne con noi! <\/p>\n
Mi sem\u00adbra che oggi esist\u00ada\u00adno solo due tipi di pubbli\u00adci\u00adt\u00e0. Una \u00e8 quella che ti sug\u00adge\u00adris\u00adce che puoi diven\u00adta\u00adre miglio\u00adre con ques\u00adto e quel con\u00adsiglio. Si trat\u00adta di auto-otti\u00admiz\u00adza\u00adzio\u00adne. Sei tu il responsa\u00adbi\u00adle del tuo ego e puoi diven\u00adta\u00adre qual\u00adsi\u00ada\u00adsi cosa se lo vuoi. Puoi rea\u00adliz\u00adza\u00adre ogni tuo desi\u00adde\u00adrio: dipen\u00adde solo dal\u00adla tua volon\u00adt\u00e0. L\u2019al\u00adt\u00adro tipo di pubbli\u00adci\u00adt\u00e0 ti dice che sei per\u00adfet\u00adto cos\u00ec come sei. Non devi cam\u00adbia\u00adre nulla, puoi vive\u00adre al meglio. Mi sem\u00adbra qua\u00adsi una rivis\u00adta che nel\u00adle prime cin\u00adque pagi\u00adne descri\u00adve come puoi per\u00adde\u00adre die\u00adci chi\u00adli di peso in un mese e poi segue cin\u00adque pagi\u00adne su come non devi cam\u00adbia\u00adre nulla di te stes\u00adso per\u00adch\u00e9 sei per\u00adfet\u00adto cos\u00ec come sei. Ma c\u2019\u00e8 una con\u00adtrad\u00addi\u00adzio\u00adne nella pubbli\u00adci\u00adt\u00e0, ma anche nella nos\u00adt\u00adra socie\u00adt\u00e0. Da un lato, sei fon\u00adda\u00admen\u00adtal\u00admen\u00adte buo\u00adno come esse\u00adre uma\u00adno e non devi cam\u00adbia\u00adre nulla di te stes\u00adso. Dal\u00adl\u2019al\u00adt\u00adro lato, devi otti\u00admiz\u00adza\u00adre te stes\u00adso. Dal\u00adl\u2019al\u00adt\u00adro lato, c\u2019\u00e8 accordo sul fat\u00adto che gli esse\u00adri uma\u00adni non sono cat\u00adti\u00advi o mal\u00adva\u00adgi. Se qual\u00adcu\u00adno \u00e8 cat\u00adtivo, sono semp\u00adre gli altri, non io. \tAnche tu rischi semp\u00adre di vol\u00ader\u00adti otti\u00admiz\u00adza\u00adre? Dove succede? Il desi\u00adde\u00adrio di miglio\u00adr\u00adar\u00adci semp\u00adre di pi\u00f9 \u00e8 insi\u00adto in noi esse\u00adri uma\u00adni. Pur\u00adtrop\u00adpo, per\u00f2, ques\u00adta otti\u00admiz\u00adza\u00adzio\u00adne fal\u00adlis\u00adce nel\u00adl\u2019in\u00adcon\u00adtro con il Dio san\u00adto. Per\u00adch\u00e9 anche un io otti\u00admiz\u00adza\u00adto non pu\u00f2 reg\u00adge\u00adre da solo il con\u00adfron\u00adto con Dio. Il pro\u00adble\u00adma \u00e8 il cosid\u00addet\u00adto pec\u00adca\u00adto, che signi\u00adfi\u00adca man\u00adca\u00adre il ber\u00adsaglio. Per otti\u00admiz\u00adza\u00adre l\u2019ac\u00adces\u00adso del\u00adle persone\u2026<\/p>","protected":false},"author":23,"featured_media":7258,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[79],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-cedric-bruegger","1":"wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-7251","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nUna vita che va olt\u00adre l\u2019ottimizzazione
\nMa per cosa sia\u00admo fat\u00adti noi esse\u00adri uma\u00adni? Per cosa vivia\u00admo noi esse\u00adri uma\u00adni? Se seguia\u00admo la sto\u00adria bibli\u00adca del\u00adla crea\u00adzio\u00adne, all\u00ado\u00adra l\u2019uo\u00admo \u00e8 sta\u00adto crea\u00adto per vive\u00adre in comu\u00adnio\u00adne con il Dio san\u00adto, il suo Crea\u00adto\u00adre. Come esse\u00adri uma\u00adni, sia\u00admo sta\u00adti crea\u00adti per un Dio che non rien\u00adtra nel nos\u00adtro con\u00adcet\u00adto. \u00c8 un Dio che va olt\u00adre tut\u00adti i nos\u00adtri pen\u00adsie\u00adri, le nost\u00adre azio\u00adni e la nos\u00adt\u00adra imma\u00adgi\u00adna\u00adzio\u00adne. Ques\u00adto Dio ci ha crea\u00adti affin\u00adch\u00e9 pot\u00adessi\u00admo gode\u00adre del\u00adla sua pre\u00adsen\u00adza. Per\u00adtan\u00adto, il com\u00adpi\u00adto pi\u00f9 importan\u00adte di un esse\u00adre uma\u00adno \u00e8 ama\u00adre Dio. Una vol\u00adta a Ges\u00f9 Cris\u00adto fu chies\u00adto qua\u00adle fos\u00adse il coman\u00adda\u00admen\u00adto pi\u00f9 importan\u00adte del\u00adla Bibbia. Ges\u00f9 ris\u00adpo\u00adse: \u00abAme\u00adrai il Signo\u00adre tuo Dio con tut\u00adto il tuo cuo\u00adre, con tut\u00adta la tua ani\u00adma e con tut\u00adta la tua men\u00adte\u00bb \u00bb. (Matteo 22:37 NLB<\/span>).
\nPur\u00adtrop\u00adpo, per\u00f2, spes\u00adso il mon\u00addo che ci cir\u00adcon\u00adda non solo \u00e8 buo\u00adno, ma spes\u00adso \u00e8 dif\u00adfi\u00adci\u00adle cre\u00adde\u00adre che esis\u00adta un Dio. La mia tesi \u00e8 che il motivo per cui l\u2019uo\u00admo \u00e8 capace di fare del bene, nono\u00adstan\u00adte ci sia tan\u00adto male sul\u00adla ter\u00adra, \u00e8 per\u00adch\u00e9 esis\u00adte il bene asso\u00adlu\u00adto. Ma se esis\u00adte il bene asso\u00adlu\u00adto, pur\u00adtrop\u00adpo esis\u00adte anche il male asso\u00adlu\u00adto. Solo nella dua\u00adli\u00adt\u00e0 del bene e del male qual\u00adco\u00adsa pu\u00f2 esse\u00adre clas\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adto in ques\u00adto modo. Ques\u00adto bene asso\u00adlu\u00adto \u00e8 il Dio san\u00adto. Noi esse\u00adri uma\u00adni sia\u00admo sta\u00adti crea\u00adti per tras\u00adcor\u00adre\u00adre la nos\u00adt\u00adra vita alla pre\u00adsen\u00adza di ques\u00adto Dio buo\u00adno, ma pur\u00adtrop\u00adpo abbia\u00admo per\u00adso ques\u00adta posi\u00adzio\u00adne inti\u00adma con Dio. L\u2019ab\u00adbia\u00admo per\u00adsa per\u00adch\u00e9 i nos\u00adtri ante\u00adna\u00adti vole\u00adva\u00adno esse\u00adre come Dio e distin\u00adgue\u00adre il bene dal male. Ques\u00adta man\u00adcan\u00adza del seg\u00adno \u00e8 descrit\u00adta nella Bibbia come pec\u00adca\u00adto. Quin\u00addi, quan\u00addo si par\u00adla di pec\u00adca\u00adto, signi\u00adfi\u00adca semp\u00adre che qual\u00adco\u00adsa man\u00adca il bersaglio.
\nQues\u00adta man\u00adcan\u00adza non \u00e8 semp\u00adre evi\u00adden\u00adte, ma lo \u00e8 semp\u00adre quan\u00addo fac\u00adcia\u00admo qual\u00adco\u00adsa che defi\u00adni\u00adrem\u00admo brut\u00adto. Per\u00adch\u00e9 se noi esse\u00adri uma\u00adni abbia\u00admo un idea\u00adle, \u00e8 pro\u00adprio ques\u00adto: Agi\u00adre semp\u00adre bene. Per\u00adch\u00e9 nes\u00adsu\u00adno vuo\u00adle agi\u00adre con\u00ads\u00adape\u00advol\u00admen\u00adte male, a meno che non por\u00adti un van\u00adtag\u00adgio. Ques\u00adto potreb\u00adbe anche esse\u00adre il motivo per cui cer\u00adchi\u00adamo semp\u00adre di otti\u00admiz\u00adzar\u00adci. Ma otti\u00admiz\u00adza\u00adre non signi\u00adfi\u00adca che tut\u00adto vada bene. Pur\u00adtrop\u00adpo non riuscia\u00admo a otti\u00admiz\u00adzar\u00adci per\u00adfett\u00adamen\u00adte. Sia\u00admo come dice la let\u00adte\u00adra ai Roma\u00adni. \u00abQuan\u00addo voglio fare il bene, non lo fac\u00adcio. E quan\u00addo cer\u00adco di evi\u00adt\u00adare il male, lo fac\u00adcio\u00bb (Roma\u00adni 7:19 NLB<\/span>). Pur\u00adtrop\u00adpo dob\u00adbia\u00admo ricor\u00adre\u00adre a scu\u00adse come: \u00abFac\u00adcio del mio meglio, ma\u2026\u00bb; \u00abSono anco\u00adra miglio\u00adre di\u2026\u00bb o \u00abSe l\u2019al\u00adtra per\u00adso\u00adna non si fos\u00adse com\u00adpor\u00adta\u00adta cos\u00ec, all\u00ado\u00adra non avrei\u2026\u00bb. Oppu\u00adre ci ren\u00addia\u00admo con\u00adto che pur\u00adtrop\u00adpo c\u2019\u00e8 una par\u00adte di ogni per\u00adso\u00adna di cui non pos\u00adsia\u00admo esse\u00adre orgo\u00adgli\u00adosi, ma che non pos\u00adsia\u00admo nem\u00admeno super\u00ada\u00adre. Il pro\u00adble\u00adma \u00e8 che se voglia\u00admo tornare alla pre\u00adsen\u00adza di Dio, dob\u00adbia\u00admo esse\u00adre sen\u00adza un ber\u00adsaglio man\u00adcan\u00adte. E ques\u00adto ci por\u00adta al Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto. Il Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto \u00e8 la solu\u00adzi\u00ado\u00adne di Dio a ques\u00adto pro\u00adble\u00adma. Il Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto \u00e8 la sto\u00adria di una per\u00adso\u00adna dav\u00advero buo\u00adna e san\u00adta che muo\u00adre per per\u00adso\u00adne dav\u00advero cat\u00adti\u00adve ed empie. S\u00ec, \u00e8 la sto\u00adria di Dio che dona suo Figlio, lui stes\u00adso 100% Dio e allo stes\u00adso tem\u00adpo 100% uomo. Ges\u00f9 Cris\u00adto \u00e8 gi\u00e0 descritto nel\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto il Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto. \u00ab[\u2026]. Il suo aspet\u00adto non era n\u00e9 bel\u00adlo n\u00e9 maes\u00adto\u00adso; non ave\u00adva nulla di attraen\u00adte per pia\u00adcer\u00adci. Era disprez\u00adza\u00adto e rifi\u00aduta\u00adto dal\u00adla gen\u00adte \u2013 un uomo di dolo\u00adre, che cono\u00adsce\u00adva la malat\u00adtia, uno da cui la gen\u00adte si nas\u00adcon\u00adde. Era disprez\u00adza\u00adto e non signi\u00adfi\u00adca\u00adva nulla per noi. Tut\u00adta\u00advia, ha pre\u00adso su di s\u00e9 le nost\u00adre malat\u00adtie e ha sop\u00adpor\u00adtato il nos\u00adtro dolo\u00adre. E noi pen\u00adsa\u00adva\u00admo che fos\u00adse sta\u00adto ost\u00adra\u00adciz\u00adza\u00adto, pic\u00adchia\u00adto e umi\u00adli\u00ada\u00adto da Dio! Ma a cau\u00adsa del\u00adle nost\u00adre off\u00adese fu tra\u00adfit\u00adto, a cau\u00adsa del\u00adle nost\u00adre tras\u00adgres\u00adsio\u00adni fu schi\u00adac\u00adcia\u00adto. Fu puni\u00adto per\u00adch\u00e9 noi aves\u00adsi\u00admo pace. Per le sue feri\u00adte sia\u00admo sta\u00adti gua\u00adri\u00adti!\u00bb. (Isa\u00adia 53:2\u20135 NLB<\/span>).
\nGes\u00f9 beve il cali\u00adce amaro
\nCi\u00f2 che Isa\u00adia ave\u00adva pre\u00addet\u00adto pi\u00f9 di 700 anni pri\u00adma si \u00e8 rea\u00adliz\u00adza\u00adto con Ges\u00f9 Cris\u00adto qua\u00adsi 2000 anni fa. Seb\u00adbe\u00adne sia ven\u00aduto nel mon\u00addo pro\u00adprio per il Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto e la Pas\u00adqua, non \u00e8 sta\u00adto un cammi\u00adno faci\u00adle per lui. Il cammi\u00adno \u00e8 sta\u00adto duro e roc\u00adcio\u00adso e gli \u00e8 cos\u00adt\u00ada\u00adto tut\u00adto, anzi, gli \u00e8 cos\u00adt\u00ada\u00adto la vita. La cro\u00adci\u00adfis\u00adsio\u00adne di Ges\u00f9 avven\u00adne intor\u00adno alla Pas\u00adqua. Ques\u00adta fes\u00adta \u00e8 anco\u00adra oggi la fes\u00adta pi\u00f9 importan\u00adte per gli ebrei. In ques\u00adto gior\u00adno vie\u00adne sacri\u00adfi\u00adca\u00adto un agnel\u00adlo sen\u00adza difet\u00adti. \u00c8 un ricordo del\u00adl\u2019Es\u00adodo dal\u00adl\u2019E\u00adgit\u00adto, quan\u00addo anche loro dovet\u00adte\u00adro macel\u00adla\u00adre un agnel\u00adlo. A quel tem\u00adpo, il san\u00adgue veni\u00adva dipin\u00adto sug\u00adli sti\u00adpi\u00adti del\u00adle por\u00adte e ser\u00advi\u00adva come seg\u00adno che gli abitan\u00adti erano sta\u00adti risparm\u00adia\u00adti da Dio. L\u2019agnel\u00adlo inno\u00adcen\u00adte e sen\u00adza difet\u00adti dove\u00adva mor\u00adi\u00adre affin\u00adch\u00e9 i pri\u00admo\u00adge\u00adni\u00adti pot\u00adesse\u00adro vive\u00adre nella casa. Ques\u00adto prin\u00adci\u00adpio attra\u00adver\u00adsa l\u2019in\u00adte\u00adro tema del sacri\u00adfi\u00adcio nel\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto. Un ani\u00adma\u00adle irre\u00adpren\u00adsi\u00adbi\u00adle deve mor\u00adi\u00adre per le off\u00adese del popo\u00adlo affin\u00adch\u00e9 esso pos\u00adsa vive\u00adre. Tut\u00adta\u00advia, dato che le per\u00adso\u00adne han\u00adno ripe\u00adtu\u00adtamen\u00adte man\u00adca\u00adto di adem\u00adpie\u00adre ai loro doveri ver\u00adso Dio, han\u00adno dovu\u00adto sacri\u00adfi\u00adca\u00adre anco\u00adra e anco\u00adra. \u00c8 neces\u00adsa\u00adrio un sacri\u00adfi\u00adcio sen\u00adza col\u00adpa per ris\u00adcat\u00adta\u00adre la col\u00adpa una vol\u00adta per tut\u00adte. \u00c8 neces\u00adsa\u00adrio un sacri\u00adfi\u00adcio che non man\u00adchi il ber\u00adsaglio. Ques\u00adto \u00e8 pos\u00adsi\u00adbi\u00adle solo attra\u00adver\u00adso Dio stes\u00adso. Ecco per\u00adch\u00e9 Dio ha man\u00adda\u00adto suo Figlio, Ges\u00f9 Cris\u00adto, nel mon\u00addo. Ecco cosa dice di Ges\u00f9 la let\u00adte\u00adra agli Ebrei. \u00abUna vol\u00adta egli por\u00adt\u00f2 del san\u00adgue nel luo\u00adgo san\u00adtis\u00adsi\u00admo, ma non il san\u00adgue di capri e di vitel\u00adli, bens\u00ec il pro\u00adprio san\u00adgue, medi\u00adan\u00adte il qua\u00adle ci ha por\u00adtato la sal\u00advez\u00adza che \u00e8 per tut\u00adti i tem\u00adpi. In pas\u00adsa\u00adto, l\u2019asper\u00adsio\u00adne del san\u00adgue di capri e tori o del\u00adle ceneri di una gio\u00adva\u00adne muc\u00adca pote\u00adva puri\u00adfi\u00adca\u00adre il cor\u00adpo di una per\u00adso\u00adna dal\u00adl\u2019\u00adim\u00adpu\u00adri\u00adt\u00e0 ritua\u00adle. Quan\u00adto di pi\u00f9 pu\u00f2 fare il san\u00adgue di Cris\u00adto, per\u00adch\u00e9 attra\u00adver\u00adso il pote\u00adre del\u00adlo Spi\u00adri\u00adto eter\u00adno di Dio, Cris\u00adto si \u00e8 offer\u00adto a Dio come sacri\u00adfi\u00adcio per\u00adfet\u00adto per i nos\u00adtri pec\u00adca\u00adti. Egli libe\u00adra la nos\u00adt\u00adra cosci\u00aden\u00adza assol\u00adven\u00addo\u00adci dal\u00adle azio\u00adni per le qua\u00adli meriti\u00adamo la mor\u00adte. Ora pos\u00adsia\u00admo ser\u00advi\u00adre il Dio viven\u00adte\u00bb (Ebrei 9:12\u201314 NLB<\/span>).
\nGes\u00f9 sie\u00adde con i suoi dis\u00adce\u00adpo\u00adli pri\u00adma del\u00adla Pas\u00adqua. Quella sera, isti\u00adtuis\u00adce l\u2019Ul\u00adti\u00adma Cena, che voglia\u00admo segui\u00adre insie\u00adme. Dopo ques\u00adto momen\u00adto, si reca in un giar\u00addi\u00adno con i suoi dis\u00adce\u00adpo\u00adli. L\u00ec si pre\u00adpa\u00adra a ci\u00f2 che gli acca\u00addr\u00e0 nei minu\u00adti e nel\u00adle ore suc\u00adces\u00adsi\u00adve. Ci\u00f2 che acca\u00adde l\u00ec mos\u00adtra una pro\u00adfon\u00adda lot\u00adta tra il Figlio di Dio e Dio stes\u00adso. \u00abSi allon\u00adtan\u00f2 un po\u00bb, si pro\u00adstr\u00f2 a ter\u00adra e pre\u00adg\u00f2: \u00abPad\u00adre mio! Se \u00e8 pos\u00adsi\u00adbi\u00adle, allon\u00adta\u00adna da me il cali\u00adce del\u00adla sof\u00adfe\u00adren\u00adza. Ma io voglio fare la tua volon\u00adt\u00e0, non la mia. [\u2026]. E di nuo\u00advo la lasci\u00f2 e pre\u00adg\u00f2: \u00abPad\u00adre mio! Se ques\u00adto cali\u00adce non pu\u00f2 pas\u00adsa\u00adre da me, sia fat\u00adta la tua volon\u00adt\u00e0\u00bb (Matteo 26:39\u201342 NLB<\/span>). Ges\u00f9 ave\u00adva pau\u00adra di mor\u00adi\u00adre e chie\u00adse ai suoi dis\u00adce\u00adpo\u00adli di resta\u00adre svegli con lui, ma loro con\u00adti\u00adnu\u00ada\u00adva\u00adno ad addor\u00admen\u00adtar\u00adsi. Nel momen\u00adto pi\u00f9 buio, era solo. Il cali\u00adce \u00e8 un sim\u00adbo\u00adlo bibli\u00adco di una pro\u00adva divina, ma anche del\u00adl\u2019i\u00adra di Dio. Il cali\u00adce ama\u00adro che Ges\u00f9 deve bere rappre\u00adsen\u00adta l\u2019in\u00adte\u00adro fal\u00adli\u00admen\u00adto del\u00adl\u2019u\u00adma\u00adni\u00adt\u00e0. Ges\u00f9 Cris\u00adto deve sop\u00adport\u00adare l\u2019in\u00adte\u00adra ira di Dio sul\u00adla cro\u00adce. Non \u00e8 solo la pau\u00adra del\u00adla mor\u00adte, ma l\u2019i\u00adra tota\u00adle di Dio e la lon\u00adtanan\u00adza da Dio che lo spa\u00adven\u00adta\u00adno tan\u00adto. Ges\u00f9 si met\u00adte sot\u00adto la volon\u00adt\u00e0 del Dio san\u00adto, che esi\u00adge ques\u00adto sacri\u00adfi\u00adcio affin\u00adch\u00e9 il suo desi\u00adde\u00adrio pos\u00adsa esse\u00adre esau\u00addi\u00adto: che le per\u00adso\u00adne poss\u00ada\u00adno ent\u00adra\u00adre di nuo\u00advo in con\u00adtat\u00adto con lui. Ges\u00f9 stes\u00adso dice: \u00abPer\u00adch\u00e9 io sono dis\u00adce\u00adso dal cie\u00adlo per fare la volon\u00adt\u00e0 di Dio che mi ha man\u00adda\u00adto, non per fare quello che io stes\u00adso voglio\u00bb (Gio\u00advan\u00adni 6:38 NLB<\/span>). Sai per\u00adch\u00e9 Ges\u00f9 ha fat\u00adto ques\u00adto? A cau\u00adsa tua! Per\u00adch\u00e9 ti ama infinitamente!
\n\u00c8 fatta!
\nGes\u00f9 si \u00e8 lascia\u00adto volon\u00adta\u00adria\u00admen\u00adte arresta\u00adre e inchio\u00adda\u00adre alla cro\u00adce. E cos\u00ec la vita di Ges\u00f9 Cris\u00adto vol\u00adge al ter\u00admi\u00adne. L\u00ec fu appe\u00adso e alla fine bev\u00adve un po\u00bb di ace\u00adto di vino da una spug\u00adna. \u00abQuan\u00addo Ges\u00f9 ne ebbe bevu\u00adto un po\u00bb, dis\u00adse: \u00ab\u00c8 fini\u00adta! Poi chin\u00f2 il capo e mor\u00ec\u00bb (Gio\u00advan\u00adni 19:30 NLB<\/span>). \u00c8 fini\u00adta! Il ter\u00admi\u00adne gre\u00adco \u00e8 teleo. Signi\u00adfi\u00adca esse\u00adre com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte com\u00adpi\u00aduto. Ma cosa \u00e8 sta\u00adto com\u00adpi\u00aduto, cosa \u00e8 sta\u00adto pie\u00adna\u00admen\u00adte realizzato?
\nSe sia\u00admo socia\u00adliz\u00adza\u00adti come cris\u00adtia\u00adni o sia\u00admo un po\u00bb pi\u00f9 coin\u00advol\u00adti nella dome\u00adni\u00adca di Pas\u00adqua, arri\u00advia\u00admo subi\u00adto alla con\u00adclu\u00adsio\u00adne che Ges\u00f9 ha scon\u00adfit\u00adto la mor\u00adte sul\u00adla cro\u00adce. Ma ques\u00adto \u00e8 un sal\u00adto trop\u00adpo rapi\u00addo ver\u00adso la dome\u00adni\u00adca di Pas\u00adqua. Sia\u00admo in gra\u00addo di sop\u00adport\u00adare la ten\u00adsio\u00adne del Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto? Cer\u00adto, dopo il Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto arri\u00adva la Dome\u00adni\u00adca di Pas\u00adqua. Ma capia\u00admo cosa \u00e8 suc\u00adces\u00adso in quel momen\u00adto sul\u00adla cro\u00adce? Ges\u00f9 ha com\u00adpi\u00aduto qual\u00adco\u00adsa che nes\u00adsun sacri\u00adfi\u00adcio ani\u00adma\u00adle pri\u00adma di lui avreb\u00adbe potu\u00adto com\u00adpie\u00adre. \u00c8 sta\u00adto il sacri\u00adfi\u00adcio uni\u00adco che ci ha riscattati\u00bb[Quindi] ent\u00adria\u00admo alla pre\u00adsen\u00adza di Dio con cuo\u00adre sin\u00adce\u00adro e con\u00adfi\u00addia\u00admo com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte in lui. Per\u00adch\u00e9 i nos\u00adtri cuo\u00adri sono sta\u00adti asper\u00adsi con il san\u00adgue di Cris\u00adto per puri\u00adfi\u00adca\u00adre la nos\u00adt\u00adra cosci\u00aden\u00adza dal\u00adla col\u00adpa e i nos\u00adtri cor\u00adpi sono sta\u00adti lava\u00adti con acqua pura\u00bb. (Ebrei 10:22 NLB<\/span>). In ori\u00adgi\u00adne, l\u2019al\u00adta\u00adre veni\u00adva asper\u00adso con il san\u00adgue degli ani\u00adma\u00adli sacri\u00adfi\u00adcali e ques\u00adto lo puri\u00adfi\u00adca\u00adva e lo ren\u00adde\u00adva puro. Quella che sem\u00adbra un\u2019assur\u00addi\u00adt\u00e0 igie\u00adni\u00adca \u00e8 una veri\u00adt\u00e0 pro\u00adfon\u00adda\u00admen\u00adte ritua\u00adle. Cospar\u00adgen\u00addo i nos\u00adtri cuo\u00adri con il san\u00adgue di Ges\u00f9 Cris\u00adto, essi sono sta\u00adti puri\u00adfi\u00adca\u00adti. Ora sono cos\u00ec puri che pos\u00adsia\u00admo pre\u00adsent\u00adar\u00adci davan\u00adti a Dio e incontrarlo.
\nHai nota\u00adto la ten\u00adsio\u00adne del Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto? Ges\u00f9, il Figlio di Dio, \u00e8 mor\u00adto. Dio \u00e8 mor\u00adto! Per te! Non si trat\u00adta di un errore di giu\u00ads\u00adti\u00adzia, n\u00e9 di una coin\u00adci\u00adden\u00adza, ma del\u00adla libe\u00adra decis\u00adio\u00adne di Dio. Qual \u00e8 la tua ris\u00adpos\u00adta? Dio desi\u00adde\u00adra arden\u00adte\u00admen\u00adte che tu gli rispon\u00adda: \u00abEcco\u00admi\u00bb. Il Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto si con\u00adclude con Ges\u00f9 Cris\u00adto mor\u00adto. Lascia le doman\u00adde sen\u00adza ris\u00adpos\u00adta: \u00e8 sta\u00adto tut\u00adto inu\u00adtile? Che fine fan\u00adno le paro\u00adle e le azio\u00adni? Il Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto ha sicu\u00adra\u00admen\u00adte fat\u00adto esplo\u00adde\u00adre l\u2019im\u00adma\u00adgi\u00adna\u00adzio\u00adne dei dis\u00adce\u00adpo\u00adli e del\u00adle per\u00adso\u00adne di all\u00ado\u00adra \u2013 e di oggi. Ma Dio non sareb\u00adbe Dio se non and\u00adas\u00adse olt\u00adre la nos\u00adt\u00adra imma\u00adgi\u00adna\u00adzio\u00adne. Per\u00adch\u00e9 un Dio che pos\u00adsia\u00admo affer\u00adra\u00adre com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte non \u00e8 un Dio, ma un\u2019im\u00adma\u00adgi\u00adna\u00adzio\u00adne. Sop\u00adpor\u00adti\u00adamo ques\u00adta ten\u00adsio\u00adne, che va olt\u00adre ques\u00adto Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto. Per\u00adch\u00e9 dopo di esso vie\u00adne il Saba\u00adto di Pas\u00adqua. Sia\u00admo in gra\u00addo di sop\u00adport\u00adare il fat\u00adto che non semp\u00adre tut\u00adto pas\u00adsa velo\u00adce\u00admen\u00adte, ma che ci sono momen\u00adti di ten\u00adsio\u00adne? Come affron\u00adti\u00adamo il Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto e il Saba\u00adto di Pas\u00adqua nella nos\u00adt\u00adra vita?
\nIl Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto, il San\u00adto Dio muo\u00adre per noi uomi\u00adni. Muo\u00adre per amo\u00adre tuo. Tut\u00adti colo\u00adro che cre\u00addo\u00adno in lui e lo han\u00adno accol\u00adto diven\u00adta\u00adno san\u00adti. Non con le loro for\u00adze, ma gra\u00adzie al san\u00adgue spar\u00adso sui cuo\u00adri dei segu\u00adaci di Ges\u00f9. In segui\u00adto fare\u00admo la comu\u00adnio\u00adne. In pre\u00adpa\u00adra\u00adzio\u00adne a ci\u00f2, reci\u00adte\u00adremo il Cre\u00addo degli Apos\u00adto\u00adli. Si trat\u00adta di qua\u00adsi la met\u00e0 degli even\u00adti del Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto e del\u00adla Pas\u00adqua. In esso affer\u00admi\u00adamo come chie\u00adsa riuni\u00adta che cre\u00addia\u00admo nella \u00abcomu\u00adnio\u00adne dei san\u00adti\u00bb. Per\u00adch\u00e9 Ges\u00f9 Cris\u00adto ha paga\u00adto. Ha fini\u00adto! \u00c8 finita!
\nPos\u00adsi\u00adbi\u00adli doman\u00adde per il pic\u00adco\u00adlo gruppo
\nLeg\u00adgi il tes\u00adto bibli\u00adco: Isa\u00adia 53 e Gio\u00advan\u00adni 19:28\u201330<\/p>\n
\n\tQual \u00e8 il tuo obi\u00adet\u00adtivo man\u00adca\u00adto pre\u00adfe\u00adri\u00adto? Dove con\u00adti\u00adnui a fare cose che in real\u00adt\u00e0 non vuoi fare?
\n\tCom\u00adp\u00adren\u00addi l\u2019im\u00adport\u00adan\u00adza di un sacri\u00adfi\u00adcio irre\u00adpren\u00adsi\u00adbi\u00adle per noi uomi\u00adni? Secon\u00addo te, qual \u00e8 la dif\u00adfe\u00adren\u00adza che il sacri\u00adfi\u00adcio di Ges\u00f9 Cris\u00adto \u00e8 sta\u00adto suf\u00adfi\u00adci\u00aden\u00adte per rag\u00adgi\u00adunge\u00adre ques\u00adto obiettivo?
\n\tCosa ne pen\u00adsi del fat\u00adto che Ges\u00f9 abbia lot\u00adta\u00adto con il fat\u00adto di dover anda\u00adre sul\u00adla croce?
\n\t\u00c8 fat\u00adta! Cosa sus\u00adci\u00adta in te ques\u00adta frase?
\n\tRie\u00adsci a sop\u00adport\u00adare la ten\u00adsio\u00adne del Ven\u00ader\u00add\u00ec San\u00adto? Per\u00adch\u00e9 non ci rie\u00adsci? Qua\u00adle potreb\u00adbe esse\u00adre il tesoro nel sop\u00adport\u00adare ques\u00adta tensione?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"