Die Begegnung von Mose mit dem heiligen Gott am Dornbusch hat sein Leben v\u00f6llig umgekrempelt. Als Grundlage f\u00fcr seinen maximal herausfordernden Auftrag \u2013 ein Millionenvolk aus der Gefangenschaft in ein unbekanntes Land \u2013 f\u00fchren, stellt sich der HERR mit seinem Namen vor. \u00abIch bin der, als den ich mich erweisen werde.\u00bb Der heilige Gott ist f\u00fcr uns Menschen nicht fassbar, ER ist aber auch nicht willk\u00fcrlich. Seine Heiligkeit garantierte reinste G\u00fcte, Barmherzigkeit, Liebe und Empathie.<\/p>\n
Die Qualit\u00e4t einer christlichen Gruppierung h\u00e4ngt prim\u00e4r davon ab, wie ernst sie es mit dem heiligen Gott nehmen. Wir wollen zu einer Kirche werden, welche \u00fcber Gottes Erhabenheit, Sch\u00f6nheit und Unverf\u00fcgbarkeit staunt und Ihn nicht zu einem onkelhaften \u00dcber-Gutmenschen degradiert. Aus dem brennenden Dornbusch ert\u00f6nte es: \u00abMose, Mose!\u00bb (2Mose 3,4). Der heilige Gott kannte den Namen von Mose, bevor Mose den Namen Gottes kannte. Die Frage folgt aber: \u00abWenn ich zu den Israeliten gehe und ihnen sage: \u203aDer Gott eurer Vorfahren hat mich zu euch gesandt\u2039, und sie mich dann fragen: \u203aWie heisst er denn?\u2039, was soll ich ihnen dann antworten?\u00bb (2Mose 3,13 NLB). Im j\u00fcdischen Kontext hat der Name noch gr\u00f6ssere Bedeutung als bei uns. Es ist das Programm, das zu einer Person geh\u00f6rt. Deshalb ist es verst\u00e4ndlich, dass Mose den Namen seines Auftraggebers wissen will.
\nNeuer Name
\n\u00abGott entgegnete: \u2018Ich bin, der ich immer bin. Sag ihnen einfach: \u203a\u00bbIch bin\u00ab hat mich zu euch gesandt.\u2019\u00bb (2Mose 3,14 NLB). Luther \u00fcbersetzt: \u00abIch werde sein, der ich sein werde.\u00bb In der hebr\u00e4ischen Bibel stehen f\u00fcr den Gottesnamen die Buchstaben J-H-W-H (6828-mal im Tanach). Der heilige Gott stellt sich also nicht mit einem \u2018Namenswort\u2019, sondern mit dem \u2018Tunwort\u2019 sein vor. Man k\u00f6nnte auch \u00fcbersetzen: Ich bin der, als den ich mich erweisen werde. Es gibt keinen Namen, der die Gr\u00f6sse und Majest\u00e4t Gottes einfangen k\u00f6nnte. Ein Substantiv w\u00e4re viel zu statisch, zu abgeschlossen.
\nSp\u00e4ter wird Gott Mose zwei Tafeln mit den Weisungen Gottes geben. Auf einer steht, dass der Mensch sich kein Bild von Gott machen soll (vgl. 2Mose 20,4). Jedes Bild, das wir uns von Gott machen, greift zu kurz und beschneidet Ihn in seiner unvorstellbaren Gr\u00f6sse. Kein Bild \u2013 weder gedanklich noch materiell \u2013 kann Gott auch nur ann\u00e4hernd fassen. Es geh\u00f6rt zu Gottes Heiligkeit, dass Er f\u00fcr uns unverf\u00fcgbar bleibt. Wir haben Ihn nicht im Griff. Er ist kein Maskottchen, das wir in die Hosentasche stecken k\u00f6nnen. F\u00fcr die Juden ist der Gottesname JHWH so heilig, dass sie ihn gar nie in den Mund nehmen. Deshalb wusste man sp\u00e4ter, als die hebr\u00e4ische Bibel vokalisiert wurde, gar nicht, wie man den Namen ausspricht. Deshalb gibt es Kirchen, die Jehova sagen, andere bevorzugen Jahwe.
\nBedeutet der Gottesname (Ich bin der, als den ich mich erweisen werde), dass Jahwe launenhaft, unberechenbar und willk\u00fcrlich ist? Launenhaft und willk\u00fcrlich \u2013 nein. Unberechenbar \u2013 ja! Jahwe ist heilig, so rein, voller Liebe, Barmherzigkeit und G\u00fcte, dass wir dies niemals berechnen k\u00f6nnen. Gott ist absolut rein und sch\u00f6n, in Ihm gibt es keine Schatten, deshalb k\u00f6nnen wir von Seiner Unberechenbarkeit nur positiv \u00fcberrascht werden. Bevor Jahwe seinen Namen nennt, sagt Er zu Mose: \u00abIch habe gesehen, wie mein Volk in \u00c4gypten unterdr\u00fcckt wird. Und ich habe ihr Schreien geh\u00f6rt. Ich weiss, wie sehr es leidet. Ich bin gekommen, um sie aus der Gewalt der \u00c4gypter zu retten und sie aus \u00c4gypten zu f\u00fchren in ein sch\u00f6nes, weites Land, in ein Land, in dem Milch und Honig \u00fcberfliessen […] Ich habe das Schreien der Israeliten geh\u00f6rt und ich habe gesehen, wie sie von den \u00c4gyptern unterdr\u00fcckt werden\u00bb (2Mose 3,7-9 NLB). Am letzten Sonntag hat mir eine Frau gesagt, dass Gott sie wohl vergessen habe. Vermutlich hat sich das Volk Israel w\u00e4hrend ihrer 400-j\u00e4hrigen Gefangenschaft auch so gef\u00fchlt. Jahwe hat gesehen, geh\u00f6rt, Er weiss um die Not, das Leiden und ist gekommen.
\nJahwe hat gerade auf dem Boden Seiner Heiligkeit einen so reinen und vorz\u00fcglichen Charakter, dass Sein Name nur positive Erwartungen wecken kann.
\nNeue Gottesfurcht
\nDie ad\u00e4quate Reaktion des Menschen auf Gottes Heiligkeit ist Ehrfurcht, Respekt und Anbetung. Die Juden tragen aus Ehrfurcht vor Gott eine Kippa, damit sie nicht direkt mit Gottes Heiligkeit in Ber\u00fchrung kommen. Mose zog die Schuhe aus und blieb auf Distanz zum brennenden Dornbusch.
\nDiese Woche wurde ich von Leuten gefragt, wie das Verh\u00e4ltnis von Distanz und N\u00e4he zu Gott sei. Sollen wir Jahwe nun lieben oder f\u00fcrchten? Jahwe fordert beides gleichzeitig: \u00abNun, Israel, was fordert der HERR, dein Gott, noch von dir, als dass du den HERRN, deinen Gott, f\u00fcrchtest, dass du in allen seinen Wegen wandelst und ihn liebst und dem HERRN, deinem Gott, dienst von ganzem Herzen und von ganzer Seele, dass du die Gebote des HERRN h\u00e4ltst und seine Rechte, die ich dir heute gebiete, auf dass dir\u2019s wohlgehe?\u00bb (5Mose 10,12f LUT). Wer Gott f\u00fcrchtet, bringt damit zum Ausdruck, dass er \u00fcber Gottes Sch\u00f6nheit, Erhabenheit und Heiligkeit staunt. Jahwe ist der Sch\u00f6pfer, ich bin Gesch\u00f6pf, Er ist der HERR, ich bin sein Diener. Aus dieser staunenden und dem\u00fctigen Haltung heraus, kommt die Liebe auf die richtige Spur und bereitet der Dienstbereitschaft und dem Gehorsam den Weg. Gottesfurcht und Liebe widersprechen sich nicht.
\nDie Achtung, die Ehrfurcht und das Ernstnehmen von Gott ist die Grundlage f\u00fcr Freundschaft. David schreibt: \u00abDie Freundschaft mit dem HERRN geb\u00fchrt denen, die ihn ernst nehmen (f\u00fcrchten)\u00bb (Psalm 25,14 NG\u00dc). Was wir in unserer Erfahrungswelt schlecht zusammenbringen, geh\u00f6rt bei Gott zusammen. Mose erlebte mehrfach die Heiligkeit Gottes, was seine Gottesfurcht f\u00f6rderte und Freundschaft mit Jahwe erst erm\u00f6glichte: \u00abDer HERR sprach mit Mose von Angesicht zu Angesicht, wie einer, der mit seinem Freund redet […]\u00bb (2Mose 33,11 NLB). Gottes Heiligkeit und Freundschaft mit Gott ist kein Widerspruch.
\nAls Jesus zu vor seinem Tod f\u00fcr seine Nachfolger betete, sprach er: \u00ab[…] Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen, den du mir gegeben hast, damit sie eins sind, so wie wir eins sind\u00bb (Johannes 17,11 NLB). Er bringt damit die Vaterschaft Gottes und seine Heiligkeit zusammen. Deshalb gef\u00e4llt mir der Satz: Ich rede mit meinem liebenden Vater und verstumme vor dem heiligen Gott. Der Adressat ist der Gleiche. F\u00fcr uns mag es ambivalent erscheinen, doch bei Gott erw\u00e4chst die Vaterschaft aus seiner Heiligkeit. Das, was aus der Heiligkeit heraus geboren wird, ist absolut rein und gut.
\nNeues Lebenskapitel
\nMose bekam von Jahwe einen Auftrag, den ihn \u2013 menschlich gesehen \u2013 einfach nur \u00e4ngstigte. Die lebensbedrohende Berufung lautet: \u00abNun geh, denn ich sende dich zum Pharao. Du sollst mein Volk, die Israeliten, aus \u00c4gypten f\u00fchren\u00bb (2Mose 3,10 NLB).
\nVier Eigenschaften fallen auf, die Mose vor die Begegnung mit Gottes Heiligkeit, nicht hatte:<\/p>\n
\tMose war angstfrei: Vergessen wir nicht, Mose ist aus \u00c4gypten gefl\u00fcchtet, weil er um sein Leben f\u00fcrchtete. Und jetzt soll er ein Millionenvolk aus der Gefangenschaft herausf\u00fchren. Ein Zitat von Arno Backhaus l\u00fcftet das Geheimnis: \u00abJe mehr Gottesfurcht, desto weniger Heidenangst.\u00bb Das beste Rezept gegen die \u00c4ngste in unserem Alltag \u2013 sei es vor Situationen oder vor Menschen \u2013 ist die Furcht des HERRN. Wer vor Gott knieen kann, kann vor den Menschen stehen. \u00abDurch den Glauben verliess Mose das Land \u00c4gypten. Er hatte keine Angst vor dem K\u00f6nig, sondern ging unersch\u00fctterlich weiter, weil er den Blick fest auf den richtete, der unsichtbar ist\u00bb (Hebr\u00e4er 11,27 NLB).
\n\tMose war gehorsam: Von Mose k\u00f6nnen wir auch lernen, uns auch dann an Gottes Wort zu halten, wenn wir es nicht verstehen. Jesus macht immer wieder auf den Zusammenhang zwischen Gott lieben und Seine Gebote halten aufmerksam (z.B. Johannes 14,21). Eine Liebe, die Gottes Heiligkeit nicht ernstnimmt, steht in der Gefahr, sich doch um sich selbst zu drehen.
\n\tMose suchte nicht die eigene Bequemlichkeit: Wer Gott ernst nimmt, nimmt Sein Wort ernst, selbst wenn die Umsetzung unbequem ist. Nach dem Dornbusch hat Mose zuerst gefragt: Was will Gott? Und nicht: Was ist f\u00fcr mich am bequemsten? Aus der Perspektive des Autors vom Hebr\u00e4erbrief t\u00f6nt das so: \u00abDurch den Glauben weigerte sich Mose, als er erwachsen war, sich als Sohn der Tochter des Pharaos bezeichnen zu lassen. Er zog es vor, mit dem Volk zu leiden, anstatt sich dem fl\u00fcchtigen Vergn\u00fcgen der S\u00fcnde hinzugeben\u00bb (Hebr\u00e4er 11,24f NLB). Mose h\u00e4tte sein Leben bequem einrichten k\u00f6nnen. Am Hof des Pharaos winkte ein Leben im Luxus und an der Schaltzentrale der Weltpolitik. Sp\u00e4ter \u2013 nach seiner Flucht aus \u00c4gypten heiratete er in Midian Zippora. Jetzt war ein beschauliches Leben als junge Familie in Griffn\u00e4he mit Kindern, die in sicherer Umgebung aufwachsen konnten. Doch Mose war bereit, die eigene Bequemlichkeit aufzugeben. Auch uns fordert Jesus heraus, das Kreuz auf sich zu nehmen, und Ihm nachzufolgen. Die Bedingung daf\u00fcr ist die Begegnung mit der Heiligkeit Gottes.
\n\tMose war dem\u00fctig: Die Gottesbegegnung am Dornbusch hievte das Leben von Mose auf ein bis anhin ungekanntes Niveau. Von nun h\u00fctete er nicht mehr die Schafe seines Schwiegervaters, sondern f\u00fchrte ein Millionenvolk in ein v\u00f6llig unbekanntes, noch besetztes Land. Eine anspruchsvollere Aufgabe gibt es kaum. Trotz der riesigen Verantwortung und dem Erleben von vielen Wundern blieb Mose dem\u00fctig. \u00abMose war sehr dem\u00fctig, es gab niemanden auf der Erde, der dem\u00fctiger war als er\u00bb (4Mose 12,13 NLB). Wer Gott f\u00fcrchtet, bleibt schlicht und bescheiden \u2013 auch im gr\u00f6ssten Erfolg.<\/p>\n
\nDas Betrachten des Lebens von Mose rund um das Dornbusch Erlebnis l\u00f6st in mir eine neue Sehnsucht aus. Kann es sein, dass das vertiefte Entdecken und Erfahren von Gottes Heiligkeit, meinen Hunger nach mehr von Gott stillen k\u00f6nnte? Sicher ist: Je mehr wir von Gottes Heiligkeit verstehen, desto wertvoller wird uns die Erl\u00f6sungstat von Jesus Christus. ER hat den Graben zwischen uns und Jahwe zugesch\u00fcttet. Was Er jedoch nicht zugesch\u00fcttet hat, ist die Heiligkeit Gottes. Wir d\u00fcrfen dank Jesus zuversichtlich vor den Thron unseres gn\u00e4digen Gottes treten. Tun wir es doch und staunen \u00fcber die Sch\u00f6nheit, Erhabenheit und reine Liebe, in der Er sich gerne auch in deinem Leben erweist!
\n
\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppe
\nBibeltext lesen: 2. Mose 3,7-14<\/p>\n
\tWas braucht es, dass der Umgang mit dem Geheimnis der Heiligkeit Gottes zum Qualit\u00e4tsmerkmal der seetal chile wird?
\n\tWarum stellt sich der HERR nicht mit einem Nomen, sondern mit einem Verb vor? Was hat das damit zu tun, dass wir uns kein Bild von Gott machen sollen?
\n\tDer HERR wird sich erweisen. Was gibt uns die Gewissheit, dass Er nicht willk\u00fcrlich handelt?
\n\tWo gibt es einen Zusammenhang zwischen der Gottesfurcht von Mose und seinem Mut, den Auftrag anzunehmen, und der Demut, in der er ihn lebt?
\n\tWas hat sich im Zusammenhang mit der Heiligkeit Gottes durch Jesus Christus ver\u00e4ndert? Was ist gleichgeblieben?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L\u2019in\u00adcon\u00adtro di Mos\u00e8 con il Dio san\u00adto pres\u00adso il rove\u00adto cam\u00adbi\u00f2 com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte la sua vita. Come base per la sua mis\u00adsio\u00adne mas\u00adsi\u00adma\u00admen\u00adte impeg\u00adna\u00adti\u00adva \u2013 gui\u00adda\u00adre una nazio\u00adne di mili\u00ado\u00adni di per\u00adso\u00adne fuo\u00adri dal\u00adla cat\u00adti\u00advi\u00adt\u00e0 in una ter\u00adra sco\u00adno\u00adsci\u00adu\u00adta \u2013 il Signo\u00adre si pre\u00adsen\u00adta per nome. \u00abIo sono colui che dimostrer\u00f2 di esse\u00adre\u00bb. Il Dio san\u00adto \u00e8\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7193,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","wpfc-sermon-single","post-7185","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t