{"id":3888,"date":"2022-03-06T09:45:33","date_gmt":"2022-03-06T08:45:33","guid":{"rendered":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/?post_type=wpfc_sermon&p=3888"},"modified":"2023-01-07T12:12:14","modified_gmt":"2023-01-07T11:12:14","slug":"der-vater-der-schoepfung","status":"publish","type":"wpfc_sermon","link":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/it\/sermons\/der-vater-der-schoepfung\/","title":{"rendered":"Il pad\u00adre del\u00adla creazione"},"content":{"rendered":"

Nel\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto, Dio vie\u00adne spes\u00adso chi\u00adama\u00adto YHWH<\/span>. Ques\u00adto nome \u00e8 cos\u00ec sacro per gli ebrei che non lo pro\u00adnun\u00adcia\u00adno. \u00c8 pro\u00adprio ques\u00adto Dio che ha crea\u00adto anche la ter\u00adra. Voglia\u00admo rin\u00adtrac\u00adcia\u00adre colui che dice \u00abIo sono colui che sono semp\u00adre\u00bb (Esodo 3,14) e chie\u00adde\u00adre cosa signi\u00adfi\u00adca ques\u00adto esse\u00adre per la mia esis\u00adten\u00adza. I segu\u00adaci di Ges\u00f9 Cris\u00adto posso\u00adno par\u00adte\u00adcipa\u00adre a ques\u00adto esse\u00adre, per\u00adch\u00e9 con le sue paro\u00adle \u00abIo sono\u00bb vi si col\u00adle\u00adga dirett\u00adamen\u00adte. Attra\u00adver\u00adso ques\u00adto, mi \u00e8 per\u00admes\u00adso di esse\u00adre in colui che dice: \u00abIo sono\u00bb.<\/p>\n

Con il ser\u00admo\u00adne di oggi, qual\u00adco\u00adsa cam\u00adbier\u00e0 fon\u00adda\u00admen\u00adtal\u00admen\u00adte. Come alcu\u00adni di voi han\u00adno nota\u00adto, io e mia mog\u00adlie sti\u00adamo aspett\u00adan\u00addo il nos\u00adtro pri\u00admo figlio. Ques\u00adto \u00e8 un even\u00adto mol\u00adto gio\u00adio\u00adso per noi e cos\u00ec, nel bene e nel male, in futu\u00adro sar\u00f2 uno di quei pas\u00adto\u00adri che si rife\u00adris\u00adco\u00adno semp\u00adre ai loro fig\u00adli per esem\u00adpi pra\u00adti\u00adci. Vor\u00adrei scus\u00adar\u00admi qui per i prossi\u00admi 100 ser\u00admo\u00adni e spe\u00adro che mi per\u00addon\u00ade\u00adre\u00adte per questo.
\nAnche se la data di nas\u00adci\u00adta di nos\u00adtro figlio non \u00e8 pri\u00adma di met\u00e0 giug\u00adno, noi, o meglio mia mog\u00adlie, sia\u00admo gi\u00e0 com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte occu\u00adpa\u00adti con i pre\u00adpa\u00adra\u00adti\u00advi. Ci sono nuo\u00advi mobi\u00adli da com\u00adpra\u00adre, ves\u00adti\u00adti da orga\u00adniz\u00adza\u00adre e qual\u00adche muro da dipin\u00adg\u00ade\u00adre. Ma il com\u00adpi\u00adto pi\u00f9 importan\u00adte, pi\u00f9 bel\u00adlo ma anche pi\u00f9 impeg\u00adna\u00adtivo per me \u00e8 tro\u00adva\u00adre un nome per il nos\u00adtro bam\u00adbi\u00adno. In pre\u00adce\u00adden\u00adza ho dovu\u00adto tro\u00adva\u00adre i nomi per i nos\u00adtri gat\u00adti con le mie sor\u00adel\u00adle, ma ques\u00adta \u00e8 una sto\u00adria com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte diver\u00adsa. Il nome rimar\u00adr\u00e0 con il bam\u00adbi\u00adno per il res\u00adto del\u00adla sua vita. Quin\u00addi dov\u00adreb\u00adbe suo\u00adna\u00adre bene, ma allo stes\u00adso tem\u00adpo non esse\u00adre trop\u00adpo 08<\/sup>\u204415<\/sub>. Dov\u00adreb\u00adbe esse\u00adre un po\u00bb inso\u00adli\u00adto, ma sareb\u00adbe comun\u00adque pra\u00adti\u00adco se i non\u00adni pot\u00adesse\u00adro pro\u00adnun\u00adciar\u00adlo sen\u00adza erro\u00adri. All\u2019i\u00adni\u00adzio ave\u00adva\u00admo mol\u00adti nomi diver\u00adsi, ma ora si sta len\u00adta\u00admen\u00adte restrin\u00adgen\u00addo. Noti\u00adamo semp\u00adre di pi\u00f9 che due cose sono importan\u00adti per noi in un nome. Da un lato, il nome deve pia\u00adcer\u00adci. In secon\u00addo luo\u00adgo, dov\u00adreb\u00adbe ave\u00adre un buon signi\u00adfi\u00adca\u00adto. La mag\u00adgi\u00ador par\u00adte dei nomi ha un signi\u00adfi\u00adca\u00adto e sareb\u00adbe bel\u00adlo se si pot\u00adesse dare al bam\u00adbi\u00adno qual\u00adco\u00adsa da port\u00adare con s\u00e9.
\nNella Bibbia, i nomi han\u00adno un signi\u00adfi\u00adca\u00adto pi\u00f9 pro\u00adfon\u00addo. S\u00ec, dico\u00adno qual\u00adco\u00adsa su una per\u00adso\u00adna, un luo\u00adgo o un ogget\u00adto. Un nome non \u00e8 solo un\u2019e\u00adti\u00adchet\u00adta, ma dice mol\u00adto sul con\u00adten\u00aduto. Ques\u00adt\u2019an\u00adno ci occu\u00adp\u00adia\u00admo del tema annua\u00adle Crea\u00adtio \u2013 Spe\u00adran\u00adza e responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e0. Fino\u00adra ci sia\u00admo occu\u00adpa\u00adti mol\u00adto del\u00adla buo\u00adna crea\u00adzio\u00adne di Dio. Dio appa\u00adre come Spi\u00adri\u00adto San\u00adto, Figlio e Pad\u00adre. Nei due ser\u00admo\u00adni pre\u00adce\u00adden\u00adti abbia\u00admo par\u00adla\u00adto del\u00adlo Spi\u00adri\u00adto San\u00adto e di Ges\u00f9 Cris\u00adto. Oggi voglia\u00admo rivol\u00adger\u00adci al Pad\u00adre. S\u00ec, dov\u00adreb\u00adbe riguar\u00adda\u00adre il Pad\u00adre del\u00adla crea\u00adzio\u00adne, colui di cui si dice \u00abIn prin\u00adci\u00adpio Dio cre\u00f2 i cie\u00adli e la ter\u00adra\u00bb (Gene\u00adsi 1:1). Voglia\u00admo chie\u00adder\u00adci chi \u00e8 ques\u00adto Dio e cosa ha da dir\u00adci il suo nome ebraico.
\n1. il nome di Dio
\nOgni nome ha la sua soli\u00adda giu\u00adsti\u00adfi\u00adca\u00adzio\u00adne nel pen\u00adsie\u00adro ebraico. Dal momen\u00adto che un nome non riguar\u00adda solo l\u2019in\u00addi\u00adriz\u00adzo, nes\u00adsun nome \u00e8 scel\u00adto a caso. Il nome del pri\u00admo uomo, per esem\u00adpio, ha due signi\u00adfi\u00adca\u00adti. Da un lato, Adam \u00e8 il nome pro\u00adprio tedes\u00adco del pri\u00admo uomo, ma dal\u00adl\u2019al\u00adt\u00adro Adam signi\u00adfi\u00adca sem\u00adpli\u00adce\u00admen\u00adte \u00abuomo\u00bb. Eva, inve\u00adce, signi\u00adfi\u00adca \u00abcolei che d\u00e0 la vita\u00bb.
\nNella crea\u00adzio\u00adne, Dio \u00e8 descritto con due paro\u00adle ebraiche. Uno \u00e8 Elo\u00adhim in Gene\u00adsi 1:1\u20132:3. D\u2019al\u00adtra par\u00adte, in Gene\u00adsi 2:4\u201325 \u00e8 YHWH<\/span> in con\u00adne\u00ads\u00adsio\u00adne con Elo\u00adhim. Ent\u00adram\u00adbi i nomi signi\u00adfi\u00adca\u00adno Dio, ma pon\u00adgo\u00adno un\u2019en\u00adfa\u00adsi diver\u00adsa. Elo\u00adhim \u00e8 un plu\u00adra\u00adle, ma \u00e8 semp\u00adre tra\u00addot\u00adto come Dio al sin\u00adgo\u00adla\u00adre. Ques\u00adto \u00e8 chi\u00adama\u00adto il plu\u00adra\u00adlis maje\u00ads\u00adta\u00adtis. Ci sono diver\u00adse teo\u00adrie sul per\u00adch\u00e9 Dio sia scritto al plu\u00adra\u00adle. Una tesi mol\u00adto anti\u00adca, che per\u00adso\u00adnal\u00admen\u00adte mi pia\u00adce mol\u00adto, sug\u00adge\u00adris\u00adce che in essa sono indi\u00adca\u00adte le Tre Per\u00adso\u00adne di Dio. Vale a dire, che Dio \u00e8 com\u00adpos\u00adto da Pad\u00adre, Figlio e Spi\u00adri\u00adto San\u00adto. YHWH<\/span>, d\u2019al\u00adtra par\u00adte, sta mol\u00adto di pi\u00f9 per il Pad\u00adre e vie\u00adne tra\u00addot\u00adto come SIGNORE<\/span> in tedes\u00adco. Ques\u00adto \u00e8 anche il nome di Dio mol\u00adto pi\u00f9 comu\u00adne nel\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto. Ricor\u00adre pi\u00f9 di 6700 vol\u00adte, ment\u00adre Elo\u00adhim \u00e8 men\u00adzio\u00adna\u00adto poco meno di 2500 volte.
\nOggi vor\u00adrei con\u00adcen\u00adtrar\u00admi sul nome di Dio, YHWH<\/span>. La par\u00adti\u00adco\u00adla\u00adri\u00adt\u00e0 di ques\u00adto nome \u00e8 che la sua pro\u00adnun\u00adcia ori\u00adgi\u00adna\u00adle \u00e8 oscu\u00adra. Ques\u00adto per\u00adch\u00e9 il nome era cos\u00ec sacro per gli ebrei che non lo pro\u00adnun\u00adcia\u00adva\u00adno. Per\u00adtan\u00adto, oggi par\u00adlia\u00admo spes\u00adso di YHWH<\/span>. Ques\u00adto a sua vol\u00adta ha le sue ori\u00adgi\u00adni nella scrit\u00adtu\u00adra ebraica. Per mol\u00adto tem\u00adpo, l\u2019e\u00adbraico non cono\u00adsce\u00adva voca\u00adli, solo le con\u00adso\u00adnan\u00adti erano scrit\u00adte. Per i madre\u00adli\u00adn\u00adgua, ques\u00adto non ha import\u00adan\u00adza, poi\u00adch\u00e9 la for\u00adma gram\u00adma\u00adti\u00adcale e la paro\u00adla stes\u00adsa nas\u00adco\u00adno nel con\u00adtes\u00adto. Per\u00adtan\u00adto, le voca\u00adli sono sta\u00adte eli\u00admi\u00adna\u00adte nella scrit\u00adtu\u00adra ebraica. Ques\u00adto ren\u00adde anche il tes\u00adto mol\u00adto pi\u00f9 bre\u00adve, il che fa rispar\u00admia\u00adre una quan\u00adti\u00adt\u00e0 enor\u00adme di tem\u00adpo e spa\u00adzio quan\u00addo tut\u00adto deve esse\u00adre scritto a mano.
\nA par\u00adti\u00adre dal 7\u00b0 seco\u00adlo d.C., la sfi\u00adda si pre\u00adsen\u00adt\u00f2 per\u00adch\u00e9 semp\u00adre pi\u00f9 per\u00adso\u00adne non ave\u00adva\u00adno pi\u00f9 l\u2019e\u00adbraico come lin\u00adgua mad\u00adre. C\u2019era un grup\u00adpo di stu\u00addio\u00adsi ebrei, i Maso\u00adreti, che si pre\u00adse\u00adro la bri\u00adga di aggi\u00adunge\u00adre voca\u00adli al tes\u00adto ebraico in modo che fos\u00adse anco\u00adra acces\u00adsi\u00adbi\u00adle alle gene\u00adra\u00adzio\u00adni future. Ma sic\u00adco\u00adme non vole\u00adva\u00adno cam\u00adbia\u00adre la Paro\u00adla di Dio, han\u00adno scritto le voca\u00adli con le con\u00adso\u00adnan\u00adti. E qui vie\u00adne il bel\u00adlo quan\u00addo si par\u00adla del nome pro\u00adprio di Dio, YHWH<\/span>. Per\u00adch\u00e9 gli ebrei ave\u00adva\u00adno un gran\u00adde ris\u00adpet\u00adto e, anche se si dice YHWH<\/span>, leg\u00adgo\u00adno Adon\u00adaj, che signi\u00adfi\u00adca mio Signo\u00adre. Per\u00adtan\u00adto, mol\u00adto \u00e8 incer\u00adto sul signi\u00adfi\u00adca\u00adto e sul\u00adla pro\u00adnun\u00adcia del nome. La mag\u00adgi\u00ador par\u00adte del\u00adle pro\u00adve cir\u00adcos\u00adtan\u00adzia\u00adli sug\u00adge\u00adris\u00adce che fu pro\u00adnun\u00adcia\u00adto come Yahweh.
\nQues\u00adto mi affa\u00adsci\u00adna estre\u00adma\u00admen\u00adte. Noi uma\u00adni vor\u00adrem\u00admo sape\u00adre tut\u00adto fino all\u2019ul\u00adti\u00admo det\u00adtaglio. Ma con la crea\u00adzio\u00adne si arri\u00adva ad un pun\u00adto in cui non si va pi\u00f9 indie\u00adtro. Ad un cer\u00adto pun\u00adto sia\u00admo di nuo\u00advo a \u00abin prin\u00adci\u00adpio Dio cre\u00f2\u2026\u00bb. Ini\u00adzia con lui, ma non con lui. Per\u00adci\u00f2, meri\u00adta estre\u00admo ris\u00adpet\u00adto come crea\u00adto\u00adre del\u00adla terra.
\n2. l\u2019au\u00adto\u00adri\u00advela\u00adzio\u00adne del Padre
\nPur\u00adtrop\u00adpo, il signi\u00adfi\u00adca\u00adto del nome YHWH<\/span> non pu\u00f2 esse\u00adre deter\u00admi\u00adna\u00adto con pre\u00adcis\u00adio\u00adne. Tut\u00adta\u00advia, si pu\u00f2 dire chi sia ques\u00adto Dio. Per\u00adch\u00e9 YHWH<\/span> si \u00e8 rivela\u00adto. Il pri\u00admo libro del\u00adla Bibbia descri\u00adve da un lato l\u2019i\u00adni\u00adzio del mon\u00addo e del\u00adl\u2019u\u00adma\u00adni\u00adt\u00e0, dal\u00adl\u2019al\u00adt\u00adro la sto\u00adria di Dio con un popo\u00adlo spe\u00adci\u00adfi\u00adco. Nel pro\u00adces\u00adso, Dio scel\u00adse il popo\u00adlo d\u2019Is\u00adrae\u00adle. Qual\u00adche tem\u00adpo dopo ques\u00adta ele\u00adzio\u00adne, ques\u00adto popo\u00adlo si sta\u00adbil\u00ec in Egit\u00adto. Affin\u00adch\u00e9 non diven\u00adtas\u00adse\u00adro un per\u00adi\u00adco\u00adlo, il Farao\u00adne d\u2019E\u00adgit\u00adto li fece lavora\u00adre per lui come schia\u00advi. Il popo\u00adlo dovet\u00adte soffri\u00adre cos\u00ec tan\u00adto che Dio ebbe pie\u00adt\u00e0 di loro e man\u00add\u00f2 Mos\u00e8 a sal\u00advar\u00adli. Quan\u00addo Mos\u00e8 fu chi\u00adama\u00adto per ques\u00adto com\u00adpi\u00adto inim\u00adma\u00adgi\u00adna\u00adbilm\u00aden\u00adte dif\u00adfi\u00adci\u00adle, chie\u00adse a Dio cosa avreb\u00adbe dovu\u00adto dire quan\u00addo gli fu chies\u00adto chi lo aves\u00adse man\u00adda\u00adto. \u00abDio ris\u00adpo\u00adse: \u00abIo sono quello che sono semp\u00adre\u00bb. Dite loro sol\u00adtan\u00adto: \u00abIo sono\u00bb mi ha man\u00adda\u00adto da voi\u00bb (Esodo 3:14 NLB<\/span>). La Bibbia di Lute\u00adro tra\u00addu\u00adce \u00abSar\u00f2 chi sar\u00f2\u00bb. Ent\u00adram\u00adbi si tro\u00adva\u00adno nel\u00adl\u2019e\u00adbraico. Dio \u00e8 semp\u00adre lo stes\u00adso, non cam\u00adbia (Gia\u00adco\u00admo 1:17).
\nDio \u00e8 l\u2019e\u00adpi\u00adto\u00adme del\u00adl\u2019es\u00adse\u00adre. Egli \u00e8 semp\u00adre sta\u00adto, nel vero sen\u00adso del\u00adla paro\u00adla. L\u2019es\u00adse\u00adre ha il suo ful\u00adcro in lui. Al di fuo\u00adri di Dio non esis\u00adte l\u2019es\u00adse\u00adre. Attra\u00adver\u00adso la sua Paro\u00adla, Dio ha chi\u00adama\u00adto tut\u00adto ad esis\u00adte\u00adre, poi\u00adch\u00e9 tut\u00adto l\u2019es\u00adse\u00adre ha il suo pun\u00adto di ancorag\u00adgio nel\u00adl\u2019es\u00adse\u00adre di Dio. Ma quan\u00addo si trat\u00adta di affer\u00adra\u00adre Dio nella sua essen\u00adza, biso\u00adgna dire che il nos\u00adtro affer\u00adra\u00adre raf\u00adfi\u00adgu\u00adra semp\u00adre solo un aspet\u00adto par\u00adzia\u00adle. Si pu\u00f2 infat\u00adti dire del pad\u00adre del\u00adla Chie\u00adsa Ago\u00ads\u00adti\u00adno: \u00abSe l\u2019hai com\u00adpre\u00adso, all\u00ado\u00adra non \u00e8 Dio\u00bb (Ago\u00ads\u00adti\u00adno d\u2019Ippona).
\nMol\u00adte per\u00adso\u00adne tro\u00adva\u00adno anco\u00adra dif\u00adfi\u00adci\u00adle, in ques\u00adt\u2019epo\u00adca illu\u00admi\u00adna\u00adta, cre\u00adde\u00adre in un Dio, per non parl\u00ada\u00adre del fat\u00adto che un Dio ha crea\u00adto e sos\u00adtiene amo\u00adre\u00advol\u00admen\u00adte tut\u00adto ques\u00adto mon\u00addo. Tom\u00adma\u00adso d\u2019A\u00adqui\u00adno, un teo\u00adlo\u00adgo del Medioevo, ha svi\u00adlupp\u00ada\u00adto varie pro\u00adve di Dio. Biso\u00adgna dire subi\u00adto che ques\u00adti non pro\u00adva\u00adno il Dio che si pre\u00adsen\u00adta come \u00abIo sono quello che sono semp\u00adre\u00bb. Ma sug\u00adge\u00adris\u00adco\u00adno che ci deve esse\u00adre qual\u00adco\u00adsa al di fuo\u00adri del nos\u00adtro tem\u00adpo e del nos\u00adtro spazio.
\nUna di ques\u00adte pro\u00adve \u00e8 la pro\u00adva di cau\u00adsa\u00adli\u00adt\u00e0. Ques\u00adto affer\u00adma che ci sono cau\u00adse ed effet\u00adti ovun\u00adque nel mon\u00addo che sono col\u00adle\u00adga\u00adti tra loro (pre\u00admes\u00adsa). Ogni effet\u00adto pre\u00adsup\u00adpo\u00adne una cau\u00adsa suf\u00adfi\u00adci\u00aden\u00adte, che \u00e8 deter\u00admi\u00adnan\u00adte per l\u2019ef\u00adfet\u00adto (assio\u00adma). Un effet\u00adto ha semp\u00adre una cau\u00adsa, che a sua vol\u00adta pu\u00f2 esse\u00adre un effet\u00adto di un\u2019al\u00adtra cau\u00adsa. Ma a un cer\u00adto pun\u00adto si pone la ques\u00adtio\u00adne del\u00adla cau\u00adsa pri\u00adma. Ques\u00adta pri\u00adma cau\u00adsa del\u00adl\u2019ef\u00adfet\u00adto \u00e8 a sua vol\u00adta non cau\u00adsa\u00adta, quin\u00addi non ha alcu\u00adna cau\u00adsa (con\u00adclu\u00adsio\u00adne). In rela\u00adzio\u00adne alla crea\u00adzio\u00adne, ci\u00f2 signi\u00adfi\u00adca che mol\u00adte cose posso\u00adno esse\u00adre dedot\u00adte l\u2019u\u00adna dal\u00adl\u2019al\u00adtra, ma in prin\u00adci\u00adpio c\u2019era Dio. Il Pad\u00adre del\u00adla crea\u00adzio\u00adne, che \u00e8 la pri\u00adma cau\u00adsa atti\u00adva. Egli \u00e8 l\u2019e\u00adsis\u00adten\u00adza che \u00e8 la cau\u00adsa del\u00adl\u2019e\u00adsis\u00adten\u00adza del\u00adla ter\u00adra. S\u00ec, ques\u00adto \u00abIo sono\u00bb riven\u00addica per s\u00e9 di esse\u00adre anche l\u2019ar\u00adte\u00adfice del cie\u00adlo e del\u00adla ter\u00adra. Inolt\u00adre, non \u00e8 sem\u00adpli\u00adce\u00admen\u00adte uno dei tan\u00adti dei, ma \u00e8 il Dio che esis\u00adte. Il suo attri\u00adbu\u00adto pi\u00f9 pri\u00admor\u00addia\u00adle \u00e8 l\u2019es\u00adse\u00adre. \u00abQues\u00adto dice il Signo\u00adre che ha crea\u00adto i cie\u00adli, che \u00e8 Dio, che ha for\u00adma\u00adto e fat\u00adto la ter\u00adra. L\u2019ha fon\u00adda\u00adta lui. Non l\u2019ha crea\u00adto come un deser\u00adto, ma per abitar\u00adlo. \u00abIo sono il Signo\u00adre\u00bb, dice, \u2019non ce n\u2019\u00e8 un alt\u00adro\u00bb \u00bb (Isa\u00adia 45:18 NLB<\/span>).
\nL\u00bb \u00bbIo sono\u00bb del Pad\u00adre come pun\u00adto di par\u00adten\u00adza del vos\u00adtro essere.
\nCome crea\u00adtu\u00adre di Dio, anche la nos\u00adt\u00adra esis\u00adten\u00adza come esse\u00adri uma\u00adni ha la sua base nel\u00adl\u2019es\u00adse\u00adre di Dio. Pu\u00f2 esse\u00adre per\u00adch\u00e9 lo \u00e8. Nell\u00bb \u00bbIo sono\u00bb e nel nome sta la con\u00adne\u00ads\u00adsio\u00adne tra Dio, il Pad\u00adre del\u00adla crea\u00adzio\u00adne, e Ges\u00f9 Cris\u00adto, il Figlio. Per\u00adch\u00e9 Ges\u00f9 signi\u00adfi\u00adca YHWH<\/span> sal\u00adva, quin\u00addi una con\u00adne\u00ads\u00adsio\u00adne \u00e8 gi\u00e0 evi\u00adden\u00adte nel nome. Ma si tro\u00adva anche nella vita e nel\u00adle azio\u00adni di Ges\u00f9 Cris\u00adto. Nel Nuo\u00advo Tes\u00adta\u00admen\u00adto, Ges\u00f9 fa spes\u00adso l\u2019af\u00adfer\u00adma\u00adzio\u00adne \u00abIo sono\u00bb. Nel Van\u00adge\u00adlo di Gio\u00advan\u00adni lo col\u00adle\u00adga con pane, por\u00adta, pas\u00adto\u00adre, via, vite, luce, veri\u00adt\u00e0, resurre\u00adzio\u00adne e vita. Rif\u00ade\u00adren\u00addo ques\u00adti ter\u00admi\u00adni a se stes\u00adso, Jeus affer\u00adma e dimos\u00adtra di esse\u00adre Dio.
\nOsser\u00advia\u00admo pi\u00f9 da vici\u00adno due affer\u00adma\u00adzio\u00adni \u00abIo sono\u00bb. \u00abIo sono la luce del mon\u00addo. Chi segue me non deve vaga\u00adre nel\u00adle ten\u00adeb\u00adre, per\u00adch\u00e9 avr\u00e0 la luce che con\u00addu\u00adce alla vita\u00bb (Gio\u00advan\u00adni 8:12 NLB<\/span>). In Gene\u00adsi 1:3, Dio cre\u00f2 la luce per ques\u00adto mon\u00addo. Qui Ges\u00f9 affer\u00adma di esse\u00adre quella luce in un sen\u00adso mol\u00adto pi\u00f9 ampio. Cos\u00ec come la luce ci indi\u00adca la stra\u00adda e ci aiu\u00adta a tro\u00adva\u00adre il cammi\u00adno, anche Ges\u00f9 ci aiu\u00adta come luce. Ci indi\u00adca la stra\u00adda per arri\u00adva\u00adre a Dio. Dal\u00adla sua vita pos\u00adsia\u00admo vede\u00adre come dob\u00adbia\u00admo vive\u00adre. Osser\u00advan\u00addo la sua vita nella Bibbia, vedia\u00admo come le per\u00adso\u00adne poss\u00ada\u00adno arri\u00adva\u00adre a Dio attra\u00adver\u00adso Ges\u00f9.
\nSe ques\u00adto pri\u00admo \u00abIo sono\u00bb pu\u00f2 sem\u00adbra\u00adre piut\u00adtosto astrat\u00adto, il suc\u00adces\u00adsi\u00advo \u00e8 mol\u00adto pi\u00f9 asso\u00adlu\u00adto nella sua affer\u00adma\u00adzio\u00adne. \u00abIo sono la via, la veri\u00adt\u00e0 e la vita. Nes\u00adsu\u00adno vie\u00adne al Pad\u00adre se non per mez\u00adzo di me\u00bb (Gio\u00advan\u00adni 14:6 NLB<\/span>). Dopo aver crea\u00adto mera\u00advigli\u00adosa\u00admen\u00adte la ter\u00adra, Dio pose Ada\u00admo ed Eva nel Giar\u00addi\u00adno del\u00adl\u2019E\u00adden. Al cen\u00adtro del giar\u00addi\u00adno pian\u00adt\u00f2 due albe\u00adri. L\u2019al\u00adbe\u00adro del\u00adla vita e quello del\u00adla cono\u00adscen\u00adza del bene e del male. Era per\u00admes\u00adso loro di usa\u00adre tut\u00adto ci\u00f2 che c\u2019era nel giar\u00addi\u00adno, tran\u00adne che non poteva\u00adno man\u00adgia\u00adre dal\u00adl\u2019al\u00adbe\u00adro del\u00adla cono\u00adscen\u00adza del bene e del male. Ques\u00adto albe\u00adro avreb\u00adbe per\u00admes\u00adso loro di distin\u00adgue\u00adre il bene dal male. In ques\u00adto modo le per\u00adso\u00adne avreb\u00adbe\u00adro l\u2019op\u00adpor\u00adtu\u00adni\u00adt\u00e0 di deci\u00adde\u00adre da sole ci\u00f2 che con\u00adside\u00adr\u00adano vero o fal\u00adso. La cosa and\u00f2 bene per un po\u00bb, ma alla fine la curio\u00adsi\u00adt\u00e0 del\u00adla gen\u00adte ebbe la meglio. Cos\u00ec facen\u00addo, han\u00adno dimostra\u00adto di non fidar\u00adsi di Dio. Di con\u00adse\u00adguen\u00adza, han\u00adno dovu\u00adto lascia\u00adre il giar\u00addi\u00adno. Cos\u00ec il popo\u00adlo per\u00adse la sua posi\u00adzio\u00adne nel giar\u00addi\u00adno, ma cosa anco\u00adra pi\u00f9 dra\u00adsti\u00adca, per\u00adse l\u2019ac\u00adces\u00adso diret\u00adto a Dio. S\u00ec, Dio mise un ange\u00adlo nel\u00adl\u2019E\u00adden affin\u00adch\u00e9 le per\u00adso\u00adne non rag\u00adgi\u00adung\u00ades\u00adse\u00adro l\u2019al\u00adbe\u00adro del\u00adla vita. Con la loro ribel\u00adlio\u00adne, il popo\u00adlo non solo ha tagli\u00ada\u00adto la via diret\u00adta a Dio, ma anche la via del\u00adla vita.
\nCos\u00ec, quan\u00addo Ges\u00f9 dice che lui \u00e8 la via, la veri\u00adt\u00e0 e la vita, ren\u00adde chia\u00adro che lui pu\u00f2 e vuo\u00adle ripris\u00adti\u00adna\u00adre la rela\u00adzio\u00adne con Dio che \u00e8 anda\u00adta in pez\u00adzi. Lui stes\u00adso \u00e8 la via sul\u00adla qua\u00adle pos\u00adsia\u00admo cammi\u00adna\u00adre. Non dob\u00adbia\u00admo cammi\u00adna\u00adre da soli, ma pos\u00adsia\u00admo aggr\u00adap\u00adp\u00adar\u00adci a lui. S\u00ec, Ges\u00f9 non solo ha la veri\u00adt\u00e0, ma \u00e8 in per\u00adso\u00adna. Ges\u00f9 ti d\u00e0 la vita dan\u00addo la sua vita per mor\u00adi\u00adre per le tras\u00adgres\u00adsio\u00adni degli uomi\u00adni. Ges\u00f9 Cris\u00adto e Suo Pad\u00adre YHWH<\/span> sono inter\u00ades\u00adsa\u00adti a voi. Dio ti vuo\u00adle cos\u00ec come sei. Non vuo\u00adle le vost\u00adre pres\u00adta\u00adzio\u00adni reli\u00adgio\u00adse o ter\u00adre\u00adne, ma voi.
\nCome rispon\u00adde? Sei pron\u00adto, for\u00adse per la pri\u00adma vol\u00adta o di nuo\u00advo, a met\u00adte\u00adre con\u00ads\u00adape\u00advol\u00admen\u00adte la tua vita nel\u00adle sue mani e a fid\u00adar\u00adti di lui? Voglio pro\u00admet\u00adter\u00advi che pote\u00adte esser\u00adlo, per\u00adch\u00e9 Dio \u00e8 esse\u00adre in persona.
\nPos\u00adsi\u00adbi\u00adli doman\u00adde per il pic\u00adco\u00adlo gruppo
\nLeg\u00adge\u00adre il tes\u00adto bibli\u00adco: Esodo 3:14; Gio\u00advan\u00adni 14:6<\/p>\n

\tI nomi han\u00adno un signi\u00adfi\u00adca\u00adto. Sai cosa signi\u00adfi\u00adca il tuo nome? Le \u00e8 sta\u00adto per\u00admes\u00adso di nomi\u00adna\u00adre qual\u00adcu\u00adno? A cosa hai prest\u00ada\u00adto attenzione?
\n\tQuan\u00addo pre\u00adga Dio, come si rivol\u00adge a Lui? Per\u00adch\u00e9 usa ques\u00adto nome?
\n\tCome com\u00adpren\u00adde l\u2019af\u00adfer\u00adma\u00adzio\u00adne di Dio in Esodo 3, 14: \u00abIo sono quello che sono semp\u00adre\u00bb? Che cosa dice di lui ques\u00adta auto\u00adde\u00adsi\u00adgna\u00adzio\u00adne di Dio?
\n\tRie\u00adsci a capi\u00adre la pro\u00adva del\u00adla cau\u00adsa\u00adli\u00adt\u00e0 di Tom\u00adma\u00adso d\u2019A\u00adqui\u00adno? Sie\u00adte d\u2019ac\u00adcordo? Se no, dove ha un\u2019o\u00adpi\u00adni\u00adone diversa?
\n\tQua\u00adli del\u00adle paro\u00adle di Ges\u00f9 \u00abIo sono\u00bb cono\u00adsci? In qua\u00adle pun\u00adto del\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto Ges\u00f9 ripren\u00adde ques\u00adto e cosa signi\u00adfi\u00adca ques\u00adta affer\u00adma\u00adzio\u00adne di Ges\u00f9 per te personalmente?
\n\tCome rispon\u00adde\u00adte alla dichia\u00adra\u00adzio\u00adne di Ges\u00f9 in Gio\u00advan\u00adni 14:6: \u00abIo sono la via, la veri\u00adt\u00e0 e la vita\u00bb. Nes\u00adsu\u00adno vie\u00adne al Pad\u00adre se non attra\u00adver\u00adso di me\u00bb?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nel\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto, Dio vie\u00adne spes\u00adso chi\u00adama\u00adto YHWH<\/span>. Ques\u00adto nome \u00e8 cos\u00ec sacro per gli ebrei che non lo pro\u00adnun\u00adcia\u00adno. \u00c8 pro\u00adprio ques\u00adto Dio che ha crea\u00adto anche la ter\u00adra. Voglia\u00admo rin\u00adtrac\u00adcia\u00adre colui che dice \u00abIo sono colui che sono semp\u00adre\u00bb (Es 3,14) e chie\u00adde\u00adre a cosa ser\u00adve ques\u00adto essere\u2026<\/p>","protected":false},"author":23,"featured_media":7033,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[79],"wpfc_sermon_series":[81],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-cedric-bruegger","1":"wpfc_sermon_series-creatio","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3888","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t

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