Le per\u00adso\u00adne ten\u00addo\u00adno a guar\u00adda\u00adre gli altri dal\u00adl\u2019al\u00adto in bas\u00adso e a giudi\u00adca\u00adre il loro com\u00adpor\u00adta\u00admen\u00adto, la loro vita, ecc. Ques\u00adto \u00e8 spes\u00adso fat\u00adto per pura arro\u00adgan\u00adza per aumen\u00adta\u00adre la pro\u00adpria auto\u00adsti\u00adma. Ques\u00adto \u00e8 spes\u00adso fat\u00adto per pura arro\u00adgan\u00adza per aumen\u00adta\u00adre la pro\u00adpria auto\u00adsti\u00adma. Ges\u00f9 ci chie\u00adde di ini\u00adzia\u00adre pri\u00adma con noi stes\u00adsi. Dob\u00adbia\u00admo rico\u00adno\u00adsce\u00adre le sbar\u00adre nella nos\u00adt\u00adra vita e smet\u00adte\u00adre di far\u00adlo. Cos\u00ec facen\u00addo, ci ren\u00addia\u00admo con\u00adto che \u00e8 impos\u00adsi\u00adbi\u00adle per noi uma\u00adni vive\u00adre all\u2019al\u00adtez\u00adza del\u00adl\u2019al\u00adto livel\u00adlo del Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna. Ques\u00adto a sua vol\u00adta ci spin\u00adge nel\u00adle brac\u00adcia di Ges\u00f9 Cris\u00adto, che ci accet\u00adta misericordiosamente.<\/p>\n
Super\u00ada\u00adre la pro\u00adpria arro\u00adgan\u00adza (reli\u00adgio\u00adsa) Ammet\u00adte\u00adre la tra\u00adve nel pro\u00adprio occhio Lascia che Ges\u00f9 apra i tuoi occhi Pos\u00adsi\u00adbi\u00adli doman\u00adde per il pic\u00adco\u00adlo gruppo \tDove ris\u00adchia di giudi\u00adca\u00adre gli altri? Per\u00adch\u00e9 ris\u00adchia di farlo? Le per\u00adso\u00adne ten\u00addo\u00adno a guar\u00adda\u00adre gli altri dal\u00adl\u2019al\u00adto ver\u00adso il bas\u00adso e a giudi\u00adca\u00adre il loro com\u00adpor\u00adta\u00admen\u00adto, la loro vita, ecc. Spes\u00adso lo fan\u00adno per pura arro\u00adgan\u00adza, per aumen\u00adta\u00adre la pro\u00adpria auto\u00adsti\u00adma. Ges\u00f9 ci chie\u00adde di ini\u00adzia\u00adre pri\u00adma da noi stes\u00adsi. Dob\u00adbia\u00admo rico\u00adno\u00adsce\u00adre le sbar\u00adre nella nos\u00adt\u00adra vita e smet\u00adte\u00adre di far\u00adlo. Cos\u00ec facen\u00addo, ci ren\u00addia\u00admo con\u00adto che \u00e8 impos\u00adsi\u00adbi\u00adle per noi umani.\u2026<\/p>","protected":false},"author":23,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[79],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-cedric-bruegger","1":"wpfc_sermon_series-metamorphose","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3702","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\n\u00abSmet\u00adte\u00adte di cond\u00adan\u00adna\u00adre gli altri e non sare\u00adte cond\u00adan\u00adna\u00adti\u00bb (Matteo 7:1 NLB<\/span>). Ques\u00adta frase di Ges\u00f9 pu\u00f2 pro\u00advo\u00adca\u00adre in noi un gran\u00adde sol\u00adlie\u00advo, ma anche uno scuot\u00adimen\u00adto del capo. Sol\u00adlie\u00advo per le per\u00adso\u00adne che sof\u00adf\u00adro\u00adno per il fat\u00adto che gli altri sot\u00adto\u00adlin\u00adei\u00adno ci\u00f2 che non va nel loro com\u00adpor\u00adta\u00admen\u00adto o nel loro modo di vive\u00adre. Sol\u00adlie\u00advo, per\u00adch\u00e9 ques\u00adta frase eli\u00admi\u00adna ogni responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e0. Il mot\u00adto \u00e8 \u00abfac\u00adcio quello che mi pia\u00adce\u00bb. Ques\u00adta affer\u00adma\u00adzio\u00adne fa scuo\u00adte\u00adre la tes\u00adta a colo\u00adro che per\u00adce\u00adpis\u00adco\u00adno le lamen\u00adte\u00adle nel mon\u00addo e nella vita degli altri. Con gran\u00adde dis\u00adpo\u00adni\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e0, dico\u00adno ci\u00f2 che han\u00adno sul\u00adla pun\u00adta del\u00adla lin\u00adgua. Poi\u00adch\u00e9 non vivia\u00admo da soli in ques\u00adto mon\u00addo, \u00e8 neces\u00adsa\u00adrio port\u00adare gli altri sul\u00adla ret\u00adta via. Scuo\u00adto\u00adno la tes\u00adta, per\u00adch\u00e9 ogni rim\u00adpro\u00advero \u00e8 ormai proibito.
\nTrop\u00adpo spes\u00adso e trop\u00adpo velo\u00adce\u00admen\u00adte si crea ques\u00adto cor\u00adto\u00adcir\u00adcui\u00adto. Ma pro\u00adprio ent\u00adram\u00adbe le inten\u00adzio\u00adni, quella del lais\u00adsez fai\u00adre e quella del mora\u00adliz\u00adza\u00adto\u00adre, non sono inte\u00adse qui. Se non dob\u00adbia\u00admo giudi\u00adca\u00adre, ci\u00f2 non signi\u00adfi\u00adca che non pos\u00adsia\u00admo dire nulla all\u2019al\u00adtra per\u00adso\u00adna. La cosa fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle \u00e8 l\u2019att\u00adeg\u00adgi\u00ada\u00admen\u00adto che c\u2019\u00e8 die\u00adtro. Pur\u00adtrop\u00adpo, le per\u00adso\u00adne che seguo\u00adno Ges\u00f9 Cris\u00adto sono mol\u00adto bra\u00adve a dire ci\u00f2 che gli altri non fan\u00adno bene. Mol\u00adto rapi\u00adda\u00admen\u00adte diven\u00adta chia\u00adro ci\u00f2 con\u00adtro cui i segu\u00adaci di Ges\u00f9 sono con\u00adtra\u00adri, ma ci\u00f2 che sono a favore di soli\u00adto rima\u00adne da qual\u00adche par\u00adte nel\u00adl\u2019os\u00adcu\u00adri\u00adt\u00e0. Essi riten\u00adgo\u00adno giu\u00ads\u00adta\u00admen\u00adte che tut\u00adto ci\u00f2 che sareb\u00adbe cond\u00adan\u00adna\u00adbi\u00adle in loro sia sta\u00adto per\u00addo\u00adna\u00adto da Ges\u00f9. Ma ques\u00adto non signi\u00adfi\u00adca che essi stes\u00adsi poss\u00ada\u00adno agi\u00adre come giudi\u00adci. N\u00e9 signi\u00adfi\u00adca che tut\u00adto vada bene nella loro vita. Vivo\u00adno anco\u00adra nella ten\u00adsio\u00adne di \u00abin ques\u00adto mon\u00addo, ma non di ques\u00adto mon\u00addo\u00bb. Cond\u00adann\u00adan\u00addo gli altri, dico\u00adno mol\u00adto di pi\u00f9 su se stes\u00adsi che sui cond\u00adan\u00adna\u00adti. Ques\u00adto dimos\u00adtra che essi stes\u00adsi non han\u00adno anco\u00adra affer\u00adra\u00adto cor\u00adrett\u00adamen\u00adte il per\u00addo\u00adno in Ges\u00f9 Cris\u00adto. \u00abDio non ha man\u00adda\u00adto il suo Figlio nel mon\u00addo per cond\u00adan\u00adn\u00adar\u00adlo, ma per sal\u00advar\u00adlo per mez\u00adzo del suo Figlio\u00bb (Gio\u00advan\u00adni 3:17 NLB<\/span>).
\nIn Matteo 7:1, non cond\u00adan\u00adna\u00adre signi\u00adfi\u00adca non esal\u00adtar\u00adsi al di sopra degli altri. I segu\u00adaci di Ges\u00f9, in par\u00adti\u00adco\u00adla\u00adre, ris\u00adchia\u00adno di giudi\u00adcar\u00adsi a vicen\u00adda. Ma l\u2019in\u00adgi\u00adunzio\u00adne a non far\u00adlo com\u00adpren\u00adde diver\u00adse aree. Moti\u00adva\u00adzio\u00adne, per\u00adch\u00e9 noi esse\u00adri uma\u00adni non cono\u00adscia\u00admo le moti\u00adva\u00adzio\u00adni che stan\u00adno die\u00adtro a ci\u00f2 che qual\u00adcu\u00adno fa. Ma Dio vede il cuo\u00adre e lo met\u00adte alla pro\u00adva (Pro\u00adver\u00adbi 17:3). A cau\u00adsa di ci\u00f2 che vedia\u00admo (Gio\u00advan\u00adni 7:24; Gia\u00adco\u00admo 2:1\u20134). Le per\u00adso\u00adne che sono pi\u00f9 velo\u00adci han\u00adno la cosci\u00aden\u00adza spor\u00adca (Roma\u00adni 14:1\u20135). Il minis\u00adte\u00adro di altri cris\u00adtia\u00adni, poi\u00adch\u00e9 tut\u00adti i doni ven\u00adgo\u00adno da Dio (1 Corin\u00adzi 12:1\u201311). Soprat\u00adtut\u00adto, come segu\u00adaci di Ges\u00f9, non par\u00adla\u00adte male degli altri segu\u00adaci (Gia\u00adco\u00admo 4:11). Piut\u00adtosto, l\u2019a\u00admo\u00adre recipro\u00adco deve esse\u00adre un seg\u00adno distin\u00adtivo (Gio\u00advan\u00adni 13:34\u201335). Quan\u00addo ci si astiene dal giudi\u00adzio, si ottiene anche un effet\u00adto col\u00adla\u00adte\u00adra\u00adle posi\u00adtivo. \u00abPer\u00adch\u00e9 gli altri vi trat\u00adteran\u00adno come voi trat\u00adta\u00adte loro. Il cri\u00adte\u00adrio con cui giudi\u00adca\u00adte gli altri sar\u00e0 appli\u00adca\u00adto anche a voi quan\u00addo sare\u00adte giudi\u00adca\u00adti\u00bb (Matteo 7:2 NLB<\/span>). Di nor\u00adma, infat\u00adti, gli stan\u00addard ele\u00adva\u00adti che ci si aspet\u00adta dag\u00adli altri non ven\u00adgo\u00adno appli\u00adca\u00adti a se stes\u00adsi e di soli\u00adto non posso\u00adno esse\u00adre rispettati.
\nIl divie\u00adto di rim\u00adpro\u00adver\u00ada\u00adre gli altri non signi\u00adfi\u00adca che tut\u00adto vada bene per l\u2019al\u00adt\u00adro. Ma la pre\u00adro\u00adga\u00adti\u00adva di giudi\u00adca\u00adre appar\u00adtiene a Dio. Per\u00adch\u00e9 \u00absolo Dio, che ha dato la leg\u00adge, pu\u00f2 giudi\u00adca\u00adre con giu\u00ads\u00adti\u00adzia\u00bb. Solo lui ha il pote\u00adre di sal\u00adva\u00adre o dis\u00adtrug\u00adge\u00adre. Quin\u00addi che diritto hai di giudi\u00adca\u00adre il tuo prossi\u00admo?\u00bb. (Gia\u00adco\u00admo 4:12 NLB<\/span>). Da un lato ques\u00adto \u00e8 un limi\u00adte, ma dal\u00adl\u2019al\u00adt\u00adro \u00e8 anche un\u2019e\u00adnor\u00adme como\u00addi\u00adt\u00e0. Nella nos\u00adt\u00adra vita e nel mon\u00addo acca\u00addo\u00adno tan\u00adte cose sba\u00adglia\u00adte, ma so che un gior\u00adno Dio chie\u00adder\u00e0 con\u00adto a tut\u00adti. Quin\u00addi non devo ven\u00addicar\u00admi, ma pos\u00adso con\u00adfi\u00adda\u00adre in Dio.<\/p>\n
\nDopo aver par\u00adla\u00adto di non giudi\u00adca\u00adre, Ges\u00f9 diven\u00adta pi\u00f9 spe\u00adci\u00adfi\u00adco. Nel\u00adl\u2019es\u00adem\u00adpio che segue, descri\u00adve la ten\u00adden\u00adza uma\u00adna a indi\u00advi\u00addu\u00ada\u00adre il pi\u00f9 pic\u00adco\u00adlo difet\u00adto negli altri e a far\u00adglie\u00adlo nota\u00adre, ma a tras\u00adcura\u00adre lo stes\u00adso difet\u00adto in se stes\u00adsi. \u00abPer\u00adch\u00e9 ti preoc\u00adcu\u00adpi di una scheg\u00adgia nel\u00adl\u2019oc\u00adchio del tuo vici\u00adno quan\u00addo tu stes\u00adso hai una tra\u00adve nel\u00adl\u2019oc\u00adchio? Con qua\u00adle diritto dici: Ami\u00adco mio, vie\u00adni, ti aiuter\u00f2 a toglie\u00adre la pagliuz\u00adza dal tuo occhio, quan\u00addo non rie\u00adsci a vede\u00adre olt\u00adre la tra\u00adve nel tuo occhio? Ipo\u00adcri\u00adta! Pri\u00adma tog\u00adli la tra\u00adve dal tuo occhio; poi for\u00adse vedrai abbastan\u00adza per occu\u00adp\u00adar\u00adti del\u00adla pagliuz\u00adza nel\u00adl\u2019oc\u00adchio del tuo ami\u00adco\u00bb (Matteo 7:3\u20135 NLB<\/span>). Nel caso di ent\u00adram\u00adbi i desti\u00adna\u00adta\u00adri, si trat\u00adta del\u00adl\u2019oc\u00adchio. Si trat\u00adta quin\u00addi di un orga\u00adno mol\u00adto sen\u00adsi\u00adbi\u00adle. Anche un solo ciglio nel\u00adl\u2019oc\u00adchio \u00e8 estre\u00adma\u00admen\u00adte fas\u00adtidio\u00adso e por\u00adta l\u2019in\u00adte\u00adro orga\u00adnis\u00admo a non fun\u00adzio\u00adna\u00adre pi\u00f9 cor\u00adrett\u00adamen\u00adte. Solo quan\u00addo le ciglia sono sta\u00adte rimos\u00adse, la vita tor\u00adna a miglio\u00adra\u00adre. Ma l\u2019oc\u00adchio non \u00e8 solo mol\u00adto sen\u00adsi\u00adbi\u00adle, \u00e8 anche l\u2019or\u00adga\u00adno che noti\u00adamo di pi\u00f9 quan\u00addo par\u00adlia\u00admo. Le cose che noti\u00adamo nega\u00adtiv\u00ada\u00admen\u00adte nel\u00adle nost\u00adre con\u00adtro\u00adpar\u00adti sono spes\u00adso anche in super\u00adfi\u00adcie. Sono pun\u00adti debo\u00adli che spes\u00adso si not\u00ada\u00adno rapi\u00adda\u00admen\u00adte. Ma Ges\u00f9 Cris\u00adto chie\u00adde ai suoi segu\u00adaci di guar\u00adda\u00adre pri\u00adma di tut\u00adto a se stes\u00adsi. S\u00ec, egli chi\u00adama ipo\u00adcri\u00adti colo\u00adro che per pri\u00admi vedo\u00adno il difet\u00adto negli altri, cio\u00e8 per\u00adso\u00adne che pre\u00adten\u00addo\u00adno qual\u00adco\u00adsa dag\u00adli altri. Sono per\u00adso\u00adne che cri\u00adti\u00adca\u00adno qual\u00adco\u00adsa che non posso\u00adno con\u00adtroll\u00ada\u00adre. Il teo\u00adlo\u00adgo Adolf Schlat\u00adter affer\u00adma quan\u00adto segue nel suo com\u00admen\u00adto a ques\u00adto pas\u00adso bibli\u00adco: \u00ab\u00c8 ipo\u00adcri\u00adsia com\u00adbat\u00adte\u00adre il male negli altri e non in se stes\u00adsi. Ges\u00f9 non vie\u00adta di aiut\u00ada\u00adre il prossi\u00admo a rimuo\u00adve\u00adre la scheg\u00adgia. Tut\u00adta\u00advia, egli invi\u00adta a rimuo\u00adve\u00adre pri\u00adma la pro\u00adpria trave.
\nIn psi\u00adco\u00adlo\u00adgia, il fen\u00adome\u00adno di vede\u00adre un defi\u00adcit nel\u00adl\u2019al\u00adtra per\u00adso\u00adna, che \u00e8 anche per\u00adc\u00ade\u00adpi\u00adto ma non ammes\u00adso, si chi\u00adama proie\u00adzio\u00adne. La pro\u00adpria inca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e0 pu\u00f2 esse\u00adre mag\u00adgio\u00adre, ma vie\u00adne can\u00adcel\u00adla\u00adta. Ques\u00adto non signi\u00adfi\u00adca che l\u2019al\u00adtra per\u00adso\u00adna non abbia fat\u00adto nulla di male, ma signi\u00adfi\u00adca che ognu\u00adno dov\u00adreb\u00adbe ini\u00adzia\u00adre da se stes\u00adso. La pri\u00adma cosa da fare \u00e8 cer\u00adca\u00adre la tra\u00adve nella pro\u00adpria vita. Pu\u00f2 dar\u00adsi che ci si sia gi\u00e0 tal\u00admen\u00adte abitua\u00adti a una cat\u00adti\u00adva abi\u00adtu\u00addi\u00adne che ques\u00adta non vie\u00adne pi\u00f9 per\u00adc\u00ade\u00adpi\u00adta cos\u00ec for\u00adte\u00admen\u00adte. I segu\u00adaci di Ges\u00f9 Cris\u00adto devo\u00adno ren\u00adder\u00adsi con\u00adto che sono sta\u00adti libe\u00adra\u00adti da Ges\u00f9, ma ques\u00adto non signi\u00adfi\u00adca che non sono pi\u00f9 col\u00adpe\u00advo\u00adli di nulla. Anche loro han\u00adno del\u00adle sbar\u00adre nella loro vita e ques\u00adte devo\u00adno esse\u00adre iden\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adte. Ques\u00adte posso\u00adno esse\u00adre dipen\u00adden\u00adze, dipen\u00adden\u00adze, cat\u00adti\u00adve abi\u00adtu\u00addi\u00adni, ma anche orgo\u00adglio, arro\u00adgan\u00adza e man\u00adcan\u00adza d\u2019a\u00admo\u00adre. Il pri\u00admo pas\u00adso per miglio\u00adra\u00adre \u00e8 ammet\u00adte\u00adre a se stes\u00adsi che non si \u00e8 per\u00adfet\u00adti \u2013 e accet\u00adtar\u00adlo. Dopo che la tra\u00adve nella pro\u00adpria vita \u00e8 sta\u00adta indi\u00advi\u00addua\u00adta, deve esse\u00adre atti\u00adva\u00admen\u00adte rimos\u00adsa. A secon\u00adda del\u00adla situa\u00adzio\u00adne, ques\u00adto pu\u00f2 esse\u00adre un pro\u00adces\u00adso lungo e dolo\u00adro\u00adso. Spes\u00adso le tra\u00advi pi\u00f9 gran\u00addi sono neces\u00ads\u00ada\u00adrie per sos\u00adtene\u00adre la pro\u00adpria vita e per cos\u00adtrui\u00adre la casa del\u00adla vita. Qui \u00e8 neces\u00adsa\u00adrio rimuo\u00adve\u00adre la tra\u00adve e far ent\u00adra\u00adre Ges\u00f9 Cris\u00adto. Altri\u00admen\u00adti, c\u2019\u00e8 un gran\u00adde per\u00adi\u00adco\u00adlo che una tra\u00adve ven\u00adga rimos\u00adsa, ma il vuo\u00adto ven\u00adga riem\u00adpi\u00adto da un\u2019al\u00adtra tra\u00adve. Se i segu\u00adaci di Ges\u00f9 rimuo\u00advo\u00adno una tra\u00adve nella loro vita, c\u2019\u00e8 un gran\u00adde per\u00adi\u00adco\u00adlo che l\u2019ar\u00adro\u00adgan\u00adza e l\u2019or\u00adgo\u00adglio, inve\u00adce del\u00adl\u2019a\u00admo\u00adre, riem\u00adpia\u00adno il vuoto.
\nCome gi\u00e0 det\u00adto, Ges\u00f9 non proi\u00adbis\u00adce di toglie\u00adre la pagliuz\u00adza nel\u00adl\u2019oc\u00adchio del mio prossi\u00admo una vol\u00adta tol\u00adta la mia tra\u00adve. \u00abGes\u00f9 non vuo\u00adle proi\u00adbir\u00adci di esse\u00adre uti\u00adli gli uni agli altri, di lascia\u00adre anda\u00adre il nos\u00adtro male\u00bb (Adolf Schlat\u00adter). Il ter\u00admi\u00adne vici\u00adno risa\u00adle al con\u00adcet\u00adto ebraico di per\u00adso\u00adna vici\u00adna. Si trat\u00adta quin\u00addi di una per\u00adso\u00adna con cui esis\u00adte una rela\u00adzio\u00adne. \u00c8 con\u00adsen\u00adti\u00adto con\u00adsi\u00adgli\u00adar\u00adsi, sos\u00adten\u00ader\u00adsi e aiut\u00adar\u00adsi a vicen\u00adda, ma non deve esse\u00adre giudi\u00adca\u00adto. S\u00ec, \u00e8 per\u00adsi\u00adno posi\u00adtivo quan\u00addo si per\u00admet\u00adte alle per\u00adso\u00adne di parl\u00ada\u00adre nella vita degli altri. Ma ques\u00adto richie\u00adde il con\u00adsen\u00adso reciproco.<\/p>\n
\nCon il ser\u00admo\u00adne di oggi sui pri\u00admi cin\u00adque ver\u00adset\u00adti di Matteo set\u00adte, ini\u00adzia\u00admo una secon\u00adda par\u00adte del Ser\u00admo\u00adne sul Mon\u00adte. Matteo cin\u00adque e sei erano prin\u00adci\u00adpal\u00admen\u00adte sul rap\u00adpor\u00adto con il nos\u00adtro Pad\u00adre cele\u00ads\u00adte e sul rap\u00adpor\u00adto con se stes\u00adsi. Ques\u00adto era in pri\u00admo pia\u00adno. Il capi\u00adto\u00adlo set\u00adte riguar\u00adda inn\u00adan\u00adzi\u00adtutto il com\u00adpor\u00adta\u00admen\u00adto nei con\u00adfron\u00adti del prossi\u00admo. Se i due capi\u00adto\u00adli pre\u00adce\u00adden\u00adti erano gi\u00e0 impeg\u00adna\u00adti\u00advi in quan\u00adto descri\u00adve\u00adva\u00adno un cer\u00adto stan\u00addard di segui\u00adre Ges\u00f9, ora si trat\u00adta mol\u00adto spe\u00adci\u00adfi\u00adca\u00admen\u00adte del fare. Ques\u00adta \u00e8 sicu\u00adra\u00admen\u00adte la fine di un att\u00adeg\u00adgi\u00ada\u00admen\u00adto pas\u00adsi\u00advo. Qui arri\u00advia\u00admo al noc\u00adcio\u00adlo del\u00adla ques\u00adtio\u00adne. Ecco che arri\u00adva la chi\u00adama\u00adta con\u00adcre\u00adta. O quello che abbia\u00admo sen\u00adti\u00adto vie\u00adne mes\u00adso in pra\u00adti\u00adca o ci oppo\u00adnia\u00admo deli\u00adbe\u00adra\u00adta\u00admen\u00adte a Ges\u00f9. Ques\u00adto \u00e8 anche il caso dei nos\u00adtri cin\u00adque ver\u00adsi. O sia\u00admo pron\u00adti a toglie\u00adre la tra\u00adve nel\u00adl\u2019oc\u00adchio, cio\u00e8 a lavora\u00adre con\u00adcre\u00adta\u00admen\u00adte sul\u00adla e nella nos\u00adt\u00adra vita, o lascia\u00admo per\u00adde\u00adre. Ma colo\u00adro che riman\u00adgo\u00adno arro\u00adgan\u00adti si sot\u00adto\u00adpon\u00adgo\u00adno al giudi\u00adzio di Dio, che misur\u00ader\u00e0 con lo stes\u00adso metro che loro stes\u00adsi han\u00adno applicato.
\nCome segu\u00adaci di Ges\u00f9, voglia\u00admo diven\u00adta\u00adre semp\u00adre pi\u00f9 simi\u00adli a lui. S\u00ec, voglia\u00admo esse\u00adre cam\u00adbia\u00adti semp\u00adre di pi\u00f9 in quello che Ges\u00f9 pen\u00adsa di noi. Ges\u00f9 ha cond\u00adan\u00adn\u00ada\u00adto mol\u00adto poco, e se lo ha fat\u00adto, \u00e8 sta\u00adto solo per colo\u00adro che erano trop\u00adpo orgo\u00adgli\u00adosi per ammet\u00adte\u00adre la tra\u00adve nei loro occhi. Ges\u00f9 non ti cond\u00adan\u00adna, ma vuo\u00adle che tu rimuo\u00adva la tra\u00adve. Il mess\u00adag\u00adgio di tut\u00adto il Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna \u00e8 che dov\u00adrem\u00admo diven\u00adta\u00adre pi\u00f9 simi\u00adli a Ges\u00f9 e vive\u00adre la nos\u00adt\u00adra vita secon\u00addo lui. Ques\u00adto sol\u00adle\u00adva anche la ques\u00adtio\u00adne del\u00adla clas\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adzio\u00adne del mess\u00adag\u00adgio del Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna. Da un lato, l\u2019in\u00adter\u00adpre\u00adta\u00adzio\u00adne come bigli\u00adet\u00adto d\u2019in\u00adgresso \u00e8 ovvia. Ques\u00adto signi\u00adfi\u00adca che una sod\u00addis\u00adfa\u00adzio\u00adne di tut\u00adte le richies\u00adte \u00e8 pos\u00adsi\u00adbi\u00adle per noi esse\u00adri uma\u00adni. Di con\u00adse\u00adguen\u00adza, il bigli\u00adet\u00adto per il paradi\u00adso si com\u00adpra con\u00adser\u00advan\u00addo tut\u00adto nel migli\u00ador modo pos\u00adsi\u00adbi\u00adle. D\u2019al\u00adtra par\u00adte, le richies\u00adte posso\u00adno esse\u00adre clas\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adte come irrag\u00adgi\u00adungi\u00adbi\u00adli per le per\u00adso\u00adne, anche per i segu\u00adaci di Ges\u00f9 Cris\u00adto. Per quan\u00adto le per\u00adso\u00adne si sfor\u00adzi\u00adno, non posso\u00adno sod\u00addis\u00adfa\u00adre l\u2019al\u00adto idea\u00adle di Matteo cin\u00adque e sei.
\nPer quan\u00adto si pos\u00adsa desi\u00adder\u00ada\u00adre che la pri\u00adma sia gius\u00adta, \u00e8 la secon\u00adda. Non pos\u00adsia\u00admo esse\u00adre all\u2019al\u00adtez\u00adza degli idea\u00adli. Non pos\u00adsia\u00admo fare tut\u00adto ques\u00adto con le nost\u00adre for\u00adze. Ques\u00adto pu\u00f2 port\u00adar\u00adci alla dispe\u00adra\u00adzio\u00adne, all\u2019or\u00adgo\u00adglio o all\u2019ar\u00adro\u00adgan\u00adza, oppu\u00adre alle brac\u00adcia aper\u00adte di Ges\u00f9 Cris\u00adto. Egli si pre\u00adsen\u00adta a brac\u00adcia aper\u00adte e dice: \u00abVeni\u00adte a me, voi tut\u00adti che sie\u00adte stanchi e oppres\u00adsi, e io vi dar\u00f2 ripo\u00adso\u00bb (Matteo 11:28). Esse\u00adre segu\u00adaci di Ges\u00f9 non signi\u00adfi\u00adca rag\u00adgi\u00adunge\u00adre uno stan\u00addard mini\u00admo, nel sen\u00adso che da quel momen\u00adto in poi bas\u00adta, ma signi\u00adfi\u00adca lascia\u00adre che Ges\u00f9 cam\u00adbi il pro\u00adprio carat\u00adte\u00adre a scuo\u00adla. Si trat\u00adta di esse\u00adre tras\u00adfor\u00adma\u00adti da Ges\u00f9 Cris\u00adto nel\u00adl\u2019im\u00adma\u00adgi\u00adne che Egli ha diseg\u00adna\u00adto per noi.
\nSpe\u00adcial\u00admen\u00adte per le per\u00adso\u00adne che cammi\u00adnano con Ges\u00f9 Cris\u00adto da mol\u00adto tem\u00adpo, c\u2019\u00e8 il per\u00adi\u00adco\u00adlo di non per\u00adce\u00adpi\u00adre pi\u00f9 la tra\u00adve nel nos\u00adtro occhio. Cos\u00ec la gen\u00adte si sfor\u00adza di gua\u00add\u00adag\u00adnar\u00adsi il pro\u00adprio bigli\u00adet\u00adto per il paradi\u00adso. Ques\u00adto \u00e8 dop\u00adpia\u00admen\u00adte sfort\u00adu\u00adna\u00adto. In pri\u00admo luo\u00adgo, non pos\u00adsia\u00admo gua\u00add\u00adagnar\u00adci la stra\u00adda per il cie\u00adlo e in secon\u00addo luo\u00adgo, per\u00addia\u00admo la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e0 di spe\u00adri\u00admen\u00adta\u00adre il cie\u00adlo gi\u00e0 qui su ques\u00adta ter\u00adra cor\u00adren\u00addo tra le brac\u00adcia aper\u00adte di Ges\u00f9 Cris\u00adto. Per\u00adtan\u00adto, vale la pena di veni\u00adre a Ges\u00f9 in preg\u00adhie\u00adra e chie\u00addergli di aprir\u00adti gli occhi su te stes\u00adso, in modo che tu pos\u00adsa vede\u00adre qua\u00adle tra\u00adve devi rimuo\u00adve\u00adre. Non pos\u00adsia\u00admo gua\u00add\u00adagnar\u00adci il cie\u00adlo, anche se toglia\u00admo migli\u00ada\u00adia di sbar\u00adre nella nos\u00adt\u00adra vita. Ma quan\u00addo sia\u00admo tra le brac\u00adcia di Ges\u00f9, all\u00ado\u00adra il cam\u00adbia\u00admen\u00adto ini\u00adzia nel nos\u00adtro cuo\u00adre e rico\u00adno\u00adscia\u00admo da qua\u00adle rag\u00adgio dob\u00adbia\u00admo separarci.<\/p>\n
\nLeg\u00adgi il tes\u00adto del\u00adla Bibbia: Matteo 7:1\u20135<\/p>\n
\n\tC\u2019era gi\u00e0 una bar\u00adra nella sua vita che ave\u00adva rimos\u00adso con suc\u00adces\u00adso? Come sei rius\u00adci\u00adto a fare questo?
\n\tDove sono le aree del\u00adla tua vita che dov\u00adres\u00adti affronta\u00adre? \u00c8 meglio cer\u00adca\u00adre aiuto?
\n\tSareb\u00adbe appro\u00adpria\u00adto per te dare a una per\u00adso\u00adna il per\u00admes\u00adso di parl\u00ada\u00adre nella tua vita? Cosa le impe\u00addis\u00adce di far\u00adlo? Qua\u00adli sareb\u00adbe\u00adro le condizioni?
\n\tCome inter\u00adpre\u00adta il mess\u00adag\u00adgio del Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna? Come un bigli\u00adet\u00adto d\u2019in\u00adgresso o come irrag\u00adgi\u00adungi\u00adbi\u00adle? Che impatto ha ques\u00adto sul\u00adla sua vita?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"