Jesaja sagt: \u00abJa, Herr, du bist ein Gott, der sich verborgen h\u00e4lt, du Gott und Retter Israels.\u00bb Wir alle machen Erfahrungen mit der Verborgenheit Gottes, oft gerade dann, wenn wir Ihn am meisten brauchen. Was ist wichtig, um in solcher Zeit zu bestehen und unserem Glauben Schub zu verleihen? Auch in dieser Hinsicht kann Jesus uns zum Vorbild werden.<\/p>\n
Letzten Sonntag wurde in der Predigt eine Frau aus Humlikon zitiert, die in dem Dokumentarfilm zum Flugzeugabsturz 1963 folgendes sagte: \u00abVor dem Abflug war das ganze Dorf in Aufregung. Die ganze Woche und auch am Abend vor dem Abflug hatten sie alle f\u00fcr einen guten Flug gebetet und dann \u2013 dieser grausame Absturz.\u00bb Und weiter: \u00abSeit diesem Moment habe ich kein einziges Mal mehr gebetet.\u00bb Warum verbirgt sich Gott, wenn wir ihn am dringendsten brauchen? Diese Frage stellte sich auch C.S. Lewis, nachdem seine Frau nach kurzer Ehe an Knochenkrebs gestorben war: \u00abUnd wo bleibt Gott? Das ist eines der beunruhigendsten Symptome. Wenn man gl\u00fccklich ist, so gl\u00fccklich, dass man das Gef\u00fchl verliert, seiner zu bed\u00fcrfen, wird man mit offenen Armen empfangen. So wenigstens empfindet man es. Aber gehe ich zu ihm in verzweifelter Not, wenn jede andere Hilfe versagt, was findest du? Eine T\u00fcr, die man dir vor der Nase zuschl\u00e4gt, und von innen das Ger\u00e4usch doppelten Riegelns. Danach Stille. Du kannst ebenso gut wieder gehen. Je l\u00e4nger du wartest, desto nachdr\u00fccklicher wird die Stille.\u00bb Das sagt ein Mann, der in Jesus Christus seinen Gott gefunden hat und zu einem der bekanntesten Apologeten des 20. Jh. geworden ist. Vielleicht geh\u00f6rst du zu den Menschen, die mit Bertrand Russel sagen: \u00abIch glaube nicht an Gott. Er hat mir keine Beweise geliefert.\u00bb
\nHinter den Kulissen
\nIn Jesaja 45,15 (HFA) steht: \u00abJa, Herr, du bist ein Gott, der sich verborgen h\u00e4lt, du Gott und Retter Israels.\u00bb Die Aussage, dass Gott ein verborgener Gott ist, l\u00e4uft mir zutiefst gegen den Strich. Ich m\u00f6chte Gott erfahren, greifen und sehen! Gott ist auch erfahrbar. Und trotzdem sagt ER von sich, dass er ein Gott ist, der sich verborgen h\u00e4lt.
\nHiob wurde von Schicksalsschl\u00e4gen richtig \u00fcberrollt: Er verlor seine zehn Kinder, seine Gesundheit und seinen gesamten Besitz. Inmitten seines Leides, in der Asche sitzend und sich mit einer Scherbe kratzend, versucht er Gott zu verstehen. Doch Gott schweigt. Wir alle empfinden oft gerade im Leid etwas von der Abwesenheit Gottes. Warum reagiert Gott nicht, wenn wir zu Ihm beten?
\nHiob hat den Eindruck, dass Gott weit entfernt ist oder ihm gar als Feind begegnet. \u00abO Gott, sag mir: Wo bin ich schuldig geworden? Welche S\u00fcnden habe ich begangen? Wo habe ich dir die Treue gebrochen? Warum ziehst du dich von mir zur\u00fcck und betrachtest mich als deinen Feind?\u00bb (Hiob 13,23f HFA). \u00abWenn ich doch w\u00fcsste, wo ich ihn finden k\u00f6nnte und wie ich zu seinem Thron gelange! Ich w\u00fcrde ihm meinen Fall darlegen und alle Gr\u00fcnde nennen, die zu meinen Gunsten sprechen! Ich wollte wissen, was er mir zur Antwort gibt, und verstehen, was er mir dann sagt\u00bb (Hiob 23,3-5 HFA). Hiob macht seiner Entt\u00e4uschung Luft. Es schmerzt ihn, dass er \u00e4hnlich wie ein Vogel, immer wieder gegen ein Fenster fliegt und sich dabei verletzt.
\nWor\u00fcber Hiob keine Kenntnis hatte, wir aber schon, sind die ersten zwei Kapitel im Hiobbuch. Dort erscheint Satan im Himmel vor Gott: \u00abHiob ist dein Liebling. Du hast ihn reich gesegnet mit allem, was man sich vorstellen kann: Familie, Gesundheit und viel Besitz. Nimm ihm diese Dinge und du wirst sehen, dass er sich von dir lossagt.\u00bb Satan bekommt einen gewissen Spielraum zugestanden, doch das Leben von Hiob darf er nicht antasten. H\u00e4tte Hiob gewusst, dass es eigentlich um eine Auseinandersetzung zwischen Gott und dem Chefankl\u00e4ger Satan geht, w\u00e4re es leichter f\u00fcr ihn gewesen. Hinter dem Vorhang war Gott die ganze Zeit da!
\nDieser Denkrahmen ist f\u00fcr uns ein wichtiger Notnagel. Gerade wenn es durch unerkl\u00e4rliche Tiefen, m\u00fcssen wir uns Hiob 1+2 vor Augen f\u00fchren. Gott h\u00e4lt sich auch in unserem Leben manchmal im Verborgenen, um der Qualit\u00e4t unseres Glaubens Schub zu verleihen, dass wir diesem Gott vertrauen und ihm glauben, auch wenn es uns nicht gut geht. Die Freunde Hiobs schlussfolgerten: \u00abGott straft dich. Wem dies passiert, muss ein grosser S\u00fcnder sein.\u00bb Wir lernen: Gerade wenn es um das Leiden an der Verborgenheit Gottes geht, stimmen unsere Schlussfolgerungen oft nicht. Gott ist und bleibt da, ganz nahe, nur nicht sicht- und erfahrbar f\u00fcr uns. \u00abJa, Herr, du bist ein Gott, der sich verborgen h\u00e4lt, du Gott und Retter Israels.\u00bb Der verborgene Gott ist gleichzeitig der Retter. Gott rettet durch, gerade auch dann, wenn wir an seiner Verborgenheit leiden.
\nWir m\u00fcssen durch den Horizont schauen lernen. David tat dies: \u00abViele sagen von mir: Er hat keine Hilfe bei Gott. Aber du, HERR, bist der Schild f\u00fcr mich, du bist meine Ehre und hebst mein Haupt empor\u00bb (Psalm 3,3-4 LUT). Auch Jesus war mit diesem Denkrahmen unterwegs: \u00abEr war bereit, den Tod der Schande am Kreuz zu sterben, weil er wusste, welche Freude ihn danach erwartete. Nun sitzt er an der rechten Seite von Gottes Thron im Himmel!\u00bb (Hebr\u00e4er 12,2 NLB). Dietrich Bonhoeffer sagte kurz vor seine Hinrichtung: \u00abDas ist das Ende. F\u00fcr mich ist es der Beginn des Lebens.\u00bb Bonhoeffer hat daran gelitten, dass Gott nicht eingegriffen hat, gleichzeitig wusste er, dass es der Beginn des Lebens ist.
\nGottes neue Wege
\nIm Jahr 597 v.Chr. stand Nebukadnezar vor Jerusalem. Der 18-j\u00e4hrige K\u00f6nig Jojakim \u00fcberl\u00e4sst ihm die Stadt kampflos. Der Tempel wird beraubt und die Gef\u00e4sse nach Babylon transportiert. Eineinhalb Jahre sp\u00e4ter wird Jerusalem zerst\u00f6rt und das Volk deportiert. Es ist das Ende des Staates Israel. Bei den Israeliten hatte sich ein Gedanke verankert, der ihnen durch die Propheten mehrmals gesagt wurde: \u00abIch bin euer Gott! Wer ist noch ein so starker Gott?\u00bb Dennoch baut nun Nebukadnezar sein Weltreich auf. In diese Situation hinein gibt es Propheten, die sagen: \u00abDer Spuk ist bald vor\u00fcber. Ein bisschen Geduld, ein bisschen Glaube. Unser starker Gott wird das schon wieder in den Griff kriegen. In unserem Volk gab es immer wieder ein Auf und Ab\u00bb (vgl. Jeremia 27,14-16). Jeremia hingegen spricht von 70 Jahre Gefangenschaft in Babylon und dass sie der Stadt Bestes suchen sollen (Jeremia 29,7).
\nDas \u00c4rgernis dieser Botschaft lag darin, dass Gott seine Macht nicht erweist. Ein starker Gott w\u00e4hlt einen Weg, der dem Volk Gottes bis anhin unbekannt war: den Weg der Schwachheit. Warum sollte Gott auf eine solch wahnsinnige Idee kommen, seine Macht zur\u00fcckzuziehen und verborgen zu halten? Es war der Anfang einer Geschichte, die seinen H\u00f6hepunkt am Kreuz von Golgatha hat. Dort zieht Gott seine Macht v\u00f6llig zur\u00fcck. Er war so schwach und so klein, dass er stirbt. Die Propheten damals hatten eine klare Theologie der Macht und der Wunder Gottes. Doch Jeremia sagt: \u00abNein, Gott geht neue Wege.\u00bb
\nGott w\u00e4hlt oft einen Weg der Schwachheit und mutet das auch uns zu. Zum leidenden Paulus sagte er: \u00abMeine Gnade ist alles, was du brauchst. Meine Kraft zeigt sich in deiner Schw\u00e4che\u00bb (2Korinther 12,9 NLB). Auch im Leben eines Nachfolgers von Jesus geht es oft um Verlust, Verzicht und Sterben, weil es zutiefst zu Gottes Wesen geh\u00f6rt. Gleichzeitig muss er wissen, dass Gott ein Gott ist, bei dem kein Gebet zur Erde f\u00e4llt, sondern in Schalen vor Gott gebracht wird. Aber Gott antwortet nicht auf jedes Gebet, so wie wir es erwarten.
\n\u00dcber Paulus und sein Team heisst es: \u00abSie st\u00e4rkten und ermutigten die Gl\u00e4ubigen, am Glauben festzuhalten, und erkl\u00e4rten ihnen noch einmal, dass wir alle durch viele Bedr\u00e4ngnisse in das Reich Gottes kommen m\u00fcssen\u00bb (Apg 14,22 NLB). Entsprechend Gottes Plan, muss ein Mensch viele Bedr\u00e4ngnisse durchmachen, bevor er in sein Reich kommt. Es ist sehr hilfreich, sich gerade in schwierigen Zeiten an dieser Wahrheit zu orientieren. Fragst du dich, ob du dich auf die Seite Gottes stellen willst? Nat\u00fcrlich ja, aber bitte nicht, weil du den Eindruck hast, dass es Christen in dieser Welt besser geht, wenn es um Karriere oder Geld oder Familie oder manches andere geht. Was gibt es Sch\u00f6neres f\u00fcr einen Menschen, als in Gott seinen Retter, sein Ziel, sein Gegen\u00fcber zu finden. Aber bitte nicht mit der Erwartung, dass Gott dann dein Leben auf Rosen bettet. Christen m\u00fcssen lernen f\u00fcr diesen Gott, der manchmal abwesend scheint, zu leben und ihm zu vertrauen.
\nGottes Rettungsplan
\nAuch Jesus lebte in der Spannung zwischen der Verborgenheit und Gegenwart Gottes. Auf dem Weg nach Golgatha schl\u00e4gt Petrus einem r\u00f6mischen Soldaten namens Malchus mit dem Schwert ein Ohr ab. Sofort gebietet Jesus Petrus, dass er das Schwer in die Scheide stecken soll, und stellt dann zwei Fragen: \u00abSoll ich etwa nicht aus dem Kelch trinken, den mir der Vater gegeben hat?\u00bb (Johannes 18,11 NLB). Und: \u00abWisst ihr denn nicht, dass ich meinen Vater um Tausende von Engeln bitten k\u00f6nnte, um uns zu besch\u00fctzen, und er w\u00fcrde sie sofort schicken?\u00bb (Matth\u00e4us 26,53 NLB). Jesus wusste, dass sein Vater da ist und ein Heer Engel nur auf den Befehl wartet. Er l\u00e4sst die Verborgenheit Gottes also freiwillig zu. Anschliessend heilt Jesus das Ohr, um sich dann gefangen lassen zu nehmen. Jesus verzichtet auf ein machtvolles Eingreifen. Wenige Stunden sp\u00e4ter h\u00e4ngt unser Heiland am Kreuz und der Verbrecher zu seiner Seite sagt: \u00abDu bist also der Christus? Beweise es, indem du dich rettest \u2013 und uns mit!\u00bb (Lukas 23,39 NLB). Wir wollen etwas sehen, dann glauben wir. Gott hat sich f\u00fcr eine andere Qualit\u00e4t des Glaubens entschieden, die lautet: Nicht sehen und doch glauben. Die Masse schrie: \u00ab[…] Nun, wenn du der Sohn Gottes bist, dann rette dich doch selbst und steig vom Kreuz herab!\u00bb (Matth\u00e4us 27,40 NLB). Damit sagten sie: Wenn er herabsteigt, glauben wir, dass es Gottes Sohn ist.
\nEinige Zeit sp\u00e4ter hallt der Schrei: \u00abMein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?\u00bb (Matth\u00e4us 27,46 NLB) \u00fcber Golgatha. Das ist paradox: Gott wird in Jesus Mensch und Teil dieser Welt. Menschen konnten ihn sehen, tasten und h\u00f6ren. Gott durchbricht in Jesus die Verborgenheit. Auf der anderen Seite ist Jesus so sehr von Gott verlassen, dass Er es hinausschreit. Die Verlassenheit Jesu hat damit zu tun, dass er all unsere Schuld und S\u00fcnde (= Nichtvertrauen auf Gott) trug. Die Verborgenheit Gottes hat einen Zusammenhang mit der S\u00fcnde und ist ein Zugest\u00e4ndnis an diese Erdenzeit. Unsere Schuld und S\u00fcnde schaffen eine Trennung zwischen Gott und uns. Wenn wir im Vertrauen auf Gott durch diese Zeit gehen, werden wir in der Ewigkeit von der Gegenwart Gottes \u00fcberw\u00e4ltigt werden!
\nUnsere Rettung in der Verborgenheit Gottes kommt in Jesus Christus, der von seinem Gott und Vater getrennt war. Die Antwort auf die Warum-Frage \u00abMein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?\u00bb lautet: \u00abF\u00fcr uns alle!\u00bb Damit du und ich nie mehr diese tiefste Verborgenheit Gottes durchleiden m\u00fcssen! Jesus war verlassen, damit wir nie mehr allein sein m\u00fcssen, damit wir Gottes Gegenwart erleben d\u00fcrfen. Das ist das Evangelium.
\nDie Zukunft derer, die trotz der Verborgenheit Gottes an Ihm festhalten, sieht anders aus. Sie werden einmal vom Glauben ins Schauen kommen und auf einen Schlag wissen: Es hat sich hundertfach gelohnt!
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\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppen
\nBibeltext lesen: Hiob 1+2<\/p>\n
\tWann in deinem Leben hast du die Verborgenheit Gottes am schmerzhaftesten wahrgenommen?
\n\tWas w\u00fcrdest du zu der Frau von Humlikon sagen?
\n\tInwiefern kann die Geschichte von Hiob uns einen Denkrahmen f\u00fcr solche Zeiten geben?
\n\tWarum wurde Jesus am Kreuz von Gott verlassen? Was hat das mit uns zu tun?<\/p>\n
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Isa\u00adia dice: \u00abS\u00ec, Signo\u00adre, tu sei un Dio che si nas\u00adcon\u00adde, tu Dio e Sal\u00adva\u00adto\u00adre di Israe\u00adle\u00bb. Tut\u00adti noi spe\u00adri\u00admen\u00adti\u00adamo il nas\u00adcon\u00addi\u00admen\u00adto di Dio, spes\u00adso pro\u00adprio quan\u00addo ne abbia\u00admo pi\u00f9 biso\u00adg\u00adno. Cosa \u00e8 importan\u00adte per per\u00adse\u00adver\u00ada\u00adre in ques\u00adti momen\u00adti e dare una spin\u00adta alla nos\u00adt\u00adra fede? Anche in ques\u00adto sen\u00adso Ges\u00f9 pu\u00f2\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-metamorphose","wpfc-sermon-single","post-3576","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t