Nel Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna ci sono sei tesi che ven\u00adgo\u00adno tra\u00addotte come \u00abAve\u00adte sen\u00adti\u00adto che nella Leg\u00adge di Mos\u00e8 \u00e8 scritto: \u2026 Ma io vi dico\u00bb. Che rap\u00adpor\u00adto ave\u00adva Ges\u00f9 con la leg\u00adge del\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto? Qual \u00e8 il rap\u00adpor\u00adto tra leg\u00adge e gra\u00adzia? E cosa signi\u00adfi\u00adca la giu\u00ads\u00adti\u00adzia miglio\u00adre che Ges\u00f9 esi\u00adge dai suoi dis\u00adce\u00adpo\u00adli? Ques\u00adte e alt\u00adre doman\u00adde inter\u00ades\u00adsan\u00adti e rile\u00advan\u00adti saran\u00adno chia\u00adri\u00adte in ques\u00adto sermone.<\/p>\n
Cosa ha cam\u00adbia\u00adto Ges\u00f9 nel nos\u00adtro modo di vive\u00adre? Nor\u00admal\u00admen\u00adte, i cris\u00adtia\u00adni sono con\u00advin\u00adti di quan\u00adto segue: Gli ebrei sono sot\u00adto la leg\u00adge, noi cris\u00adtia\u00adni sia\u00admo sot\u00adto la gra\u00adzia. Vedo\u00adno la leg\u00adge come un far\u00addel\u00adlo pesan\u00adte con mol\u00adti coman\u00addi. Gli ebrei pens\u00ada\u00adno di dover osser\u00adva\u00adre 613 coman\u00adda\u00admen\u00adti e divie\u00adti per esse\u00adre sal\u00adva\u00adti. I cris\u00adtia\u00adni cre\u00addo\u00adno che il Van\u00adge\u00adlo libe\u00adri dal\u00adla leg\u00adge e che non si deb\u00adba fare alt\u00adro per esse\u00adre sal\u00adva\u00adti. Qual \u00e8 il rap\u00adpor\u00adto tra leg\u00adge e gra\u00adzia? In che misu\u00adra la leg\u00adge del\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto ha anco\u00adra un signi\u00adfi\u00adca\u00adto per noi? \t\u00abMet\u00adter\u00f2 la mia leg\u00adge (Torah) den\u00adtro di loro e la scri\u00adver\u00f2 sul loro cuo\u00adre. Io sar\u00f2 il loro Dio ed essi saran\u00adno il mio popo\u00adlo\u00bb (Gere\u00admia 31:33 ELB<\/span>). La musi\u00adca del cie\u00adlo \u00e8 pos\u00adta nel nos\u00adtro cuore. Ent\u00adram\u00adbi i pas\u00adsi bibli\u00adci par\u00adla\u00adno di Dio che met\u00adte qual\u00adco\u00adsa nel nos\u00adtro cuo\u00adre: Torah e Spi\u00adri\u00adto. Abbia\u00admo biso\u00adg\u00adno di ent\u00adram\u00adbi. Non dob\u00adbia\u00admo pen\u00adsare di non aver biso\u00adg\u00adno del\u00adla Torah, di nessuna leg\u00adge, se abbia\u00admo lo Spi\u00adri\u00adto di Dio in noi. Nas\u00adce\u00adre di nuo\u00advo nel con\u00adtes\u00adto ebraico signi\u00adfi\u00adca Torah e Spi\u00adri\u00adto! Torah e spi\u00adri\u00adto stan\u00adno insie\u00adme: ques\u00adto \u00e8 il fat\u00adto\u00adre che distin\u00adgue i segu\u00adaci di Ges\u00f9 dai miglio\u00adri uma\u00adnis\u00adti del mon\u00addo. Anche alt\u00adre per\u00adso\u00adne fan\u00adno mol\u00adto bene. Ma il reg\u00adno dei cie\u00adli \u00e8 cos\u00adti\u00adtui\u00adto da per\u00adso\u00adne che sono nate di nuo\u00advo (cfr. Gio\u00advan\u00adni 3:5). Esse\u00adre sot\u00adto la gra\u00adzia signi\u00adfi\u00adca che la Torah e lo Spi\u00adri\u00adto, la musi\u00adca e il maes\u00adtro di dan\u00adza, sono sta\u00adti mes\u00adsi nel nos\u00adtro cuo\u00adre. \u00c8 tut\u00adto l\u00ec per esse\u00adre tras\u00adfor\u00adma\u00adto nel carat\u00adte\u00adre di Dio in un pro\u00adces\u00adso che dura tut\u00adta la vita. Secon\u00addo Pao\u00adlo, \u00abDio infat\u00adti ope\u00adra in voi il desi\u00adde\u00adrio di obbe\u00addirg\u00adli e vi d\u00e0 anche il pote\u00adre di fare ci\u00f2 che gli pia\u00adce\u00bb (Filip\u00adpe\u00adsi 2:13 NLB<\/span>). La leg\u00adge e la gra\u00adzia sono le due fac\u00adce del\u00adla stes\u00adsa medaglia. \tQual \u00e8 la dif\u00adfe\u00adren\u00adza tra tra\u00addur\u00adre la Torah come leg\u00adge e tra\u00addur\u00adre le istru\u00adzi\u00ado\u00adni di Dio? Nel Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna ci sono sei tesi che ven\u00adgo\u00adno tra\u00addotte come \u00abAve\u00adte sen\u00adti\u00adto che nella Leg\u00adge di Mos\u00e8 \u00e8 scritto: \u2026 Ma io vi dico\u00bb. Che rap\u00adpor\u00adto ave\u00adva Ges\u00f9 con la leg\u00adge del\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto? Qual \u00e8 il rap\u00adpor\u00adto tra leg\u00adge e gra\u00adzia? E che cosa signi\u00adfi\u00adca la giu\u00ads\u00adti\u00adzia miglio\u00adre che Ges\u00f9 esi\u00adge dai suoi discepoli?<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-metamorphose","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3390","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nLe istru\u00adzi\u00ado\u00adni di Dio
\nNel Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla mon\u00adtagna, Ges\u00f9 chia\u00adris\u00adce pro\u00adprio ques\u00adta ques\u00adtio\u00adne: \u00abNon pen\u00adsa\u00adte che io sia ven\u00aduto ad abo\u00adli\u00adre la Leg\u00adge o i Pro\u00adf\u00ade\u00adti; non sono ven\u00aduto ad abo\u00adli\u00adre, ma a dare com\u00adpi\u00admen\u00adto\u00bb (Matteo 5:17 ELB<\/span>). \u00c8 urgen\u00adte chia\u00adri\u00adre pri\u00adma i ter\u00admi\u00adni. I pri\u00admi cin\u00adque libri del\u00adla Bibbia sono chi\u00adama\u00adti Torah, che signi\u00adfi\u00adca \u00abistru\u00adzi\u00ado\u00adne di Dio\u00bb. Quan\u00addo la Torah fu tra\u00addotta per la pri\u00adma vol\u00adta in gre\u00adco nel 250 a.C., i gre\u00adci non tro\u00adva\u00adro\u00adno una paro\u00adla cor\u00adrispon\u00adden\u00adte nel loro les\u00adsi\u00adco. Per\u00adtan\u00adto, l\u2019han\u00adno tra\u00addot\u00adto con nomos (leg\u00adge), cre\u00adan\u00addo una fal\u00adsa asso\u00adcia\u00adzio\u00adne. La Torah \u2013 a dif\u00adfe\u00adren\u00adza del\u00adla leg\u00adge \u2013 \u00e8 l\u2019in\u00adseg\u00adna\u00admen\u00adto di un Pad\u00adre nato dal\u00adl\u2019a\u00admo\u00adre e non un insie\u00adme di nor\u00adme giuri\u00addi\u00adche. Rivela\u00adno il carat\u00adte\u00adre di Dio e sono istru\u00adzi\u00ado\u00adni per una vita di suc\u00adces\u00adso. Il cuo\u00adre del\u00adla Torah \u00e8 il mess\u00adag\u00adgio del Dio amo\u00adre\u00advo\u00adle e le istru\u00adzi\u00ado\u00adni su come cos\u00adtrui\u00adre una rela\u00adzio\u00adne con Lui. Un gen\u00adti\u00adle si rivol\u00adse allo stu\u00addio\u00adso ebreo Hil\u00adlel chie\u00add\u00aden\u00addog\u00adli se pote\u00adva insegn\u00adarg\u00adli l\u2019in\u00adte\u00adra Torah stan\u00addo in pie\u00addi su un pie\u00adde solo. Hil\u00adlel gli dis\u00adse: \u00abQuello che odi, non far\u00adlo al tuo prossi\u00admo\u00bb. Ques\u00adta \u00e8 l\u2019in\u00adte\u00adra Torah, e tut\u00adto il res\u00adto \u00e8 solo spiegazione\u00bb.
\nLa Torah vie\u00adne data sul Mon\u00adte Sinai e ripe\u00adtu\u00adta nel Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna. In ent\u00adram\u00adbi, Dio \u00e8 il solis\u00adta che, nono\u00adstan\u00adte le varia\u00adzio\u00adni, suo\u00adna la stes\u00adsa melo\u00addia di base. Sia l\u2019An\u00adti\u00adco che il Nuo\u00advo Tes\u00adta\u00admen\u00adto ci tes\u00adti\u00admo\u00adnia\u00adno Dio come Crea\u00adto\u00adre, Reden\u00adto\u00adre, Prov\u00adve\u00addi\u00adto\u00adre, Signo\u00adre e Pad\u00adre miser\u00adi\u00adcor\u00addio\u00adso, bene\u00advo\u00adlo e per\u00addo\u00adna\u00adto\u00adre (cfr. Es 34,6). La Torah e il Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna ci mostra\u00adno il poten\u00adzia\u00adle del\u00adla meta\u00admor\u00adfo\u00adsi, in modo da diven\u00adta\u00adre semp\u00adre pi\u00f9 simi\u00adli a ques\u00adto Dio attra\u00adver\u00adso la tras\u00adfor\u00adma\u00adzio\u00adne del nos\u00adtro essere.
\nCosa inten\u00adde Ges\u00f9 quan\u00addo dice a pro\u00adpo\u00adsi\u00adto del\u00adla Torah: \u00abNon sono ven\u00aduto ad abo\u00adli\u00adre, ma a dare com\u00adpi\u00admen\u00adto\u00bb? Adem\u00adpi\u00aduto non signi\u00adfi\u00adca aboli\u00adto. Egli dice in modo ine\u00adqui\u00advo\u00adca\u00adbi\u00adle: \u00abPer\u00adch\u00e9 in veri\u00adt\u00e0 io vi dico: Fin\u00adch\u00e9 non sia\u00adno pas\u00adsa\u00adti il cie\u00adlo e la ter\u00adra, non pas\u00adser\u00e0 un solo iota o un solo trat\u00adto del\u00adla leg\u00adge, fin\u00adch\u00e9 non sia tut\u00adto com\u00adpi\u00aduto\u00bb (v. 18 ELB<\/span>). Adem\u00adpi\u00aduto signi\u00adfi\u00adca che Ges\u00f9 \u00e8 la pri\u00adma per\u00adso\u00adna che ha adem\u00adpi\u00aduto alle istru\u00adzi\u00ado\u00adni di Dio nel 100%. Adem\u00adpi\u00aduto signi\u00adfi\u00adca che Ges\u00f9 ha adem\u00adpi\u00aduto ad alcu\u00adne cose per noi (nor\u00adme di purez\u00adza, leg\u00adgi sacri\u00adfi\u00adcali e die\u00adte\u00adti\u00adche). Ma adem\u00adpi\u00aduto \u00e8 pri\u00adma di tut\u00adto un ter\u00admi\u00adne tec\u00adni\u00adco rico\u00adno\u00adsci\u00aduto nel dibat\u00adti\u00adto rab\u00adbi\u00adni\u00adco. Se un dis\u00adce\u00adpo\u00adlo ave\u00adva col\u00adpi\u00adto nel seg\u00adno con la sua inter\u00adpre\u00adta\u00adzio\u00adne, il rab\u00adbi\u00adno dice\u00adva: \u00abHai adem\u00adpi\u00aduto alla leg\u00adge\u00bb. Ges\u00f9, in quan\u00adto insegnan\u00adte ebreo, si mes\u00adco\u00adla con gli insegnan\u00adti ebrei e par\u00adte\u00adci\u00adpa atti\u00adva\u00admen\u00adte alla dis\u00adcus\u00adsio\u00adne sul\u00adla cor\u00adret\u00adta inter\u00adpre\u00adta\u00adzio\u00adne. Con la pre\u00adte\u00adsa del\u00adl\u2019\u00adau\u00adto\u00adri\u00adt\u00e0 mes\u00adsia\u00adni\u00adca, egli ridu\u00adce le istru\u00adzi\u00ado\u00adni di Dio all\u2019\u00ades\u00adsen\u00adzia\u00adle. L\u2019a\u00addem\u00adpi\u00admen\u00adto ha quin\u00addi il signi\u00adfi\u00adca\u00adto di inter\u00adpre\u00adta\u00adre correttamente.
\nDi con\u00adse\u00adguen\u00adza, Ges\u00f9 dice: \u00abChi\u00adunque dun\u00adque tras\u00adgre\u00addir\u00e0 uno di ques\u00adti mini\u00admi coman\u00adda\u00admen\u00adti e cos\u00ec inseg\u00adner\u00e0 agli uomi\u00adni sar\u00e0 chi\u00adama\u00adto mini\u00admo nel reg\u00adno dei cie\u00adli, ma chi li com\u00adpir\u00e0 e li inseg\u00adner\u00e0 sar\u00e0 chi\u00adama\u00adto gran\u00adde nel reg\u00adno dei cie\u00adli\u00bb (v. 19 ELB<\/span>).
\nLa miglio\u00adre giustizia
\n\u00abPer\u00adch\u00e9 io vi dico: Se la vos\u00adtra giu\u00ads\u00adti\u00adzia non sar\u00e0 miglio\u00adre di quella degli scri\u00adbi e dei faris\u00adei, non ent\u00adre\u00adre\u00adte nel reg\u00adno dei cie\u00adli\u00bb (v. 20 LUT<\/span>). Ora la doman\u00adda cru\u00adcia\u00adle \u00e8: cosa ren\u00adde una per\u00adso\u00adna gius\u00adta davan\u00adti a Dio? Non \u00e8 che nel\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto era l\u2019os\u00adser\u00advan\u00adza del\u00adla leg\u00adge e da Ges\u00f9 in poi \u00e8 la gra\u00adzia? Pao\u00adlo ci insegna che si trat\u00adta di un equi\u00advo\u00adco: \u00abCos\u00ec fu per Abra\u00admo: Abra\u00admo cre\u00addet\u00adte a Dio e Dio lo dichiar\u00f2 gius\u00adto per la sua fede\u00bb (Gala\u00adti 3:6 NLB<\/span>).
\nQual \u00e8 all\u00ado\u00adra la retti\u00adtu\u00addi\u00adne miglio\u00adre? Ges\u00f9 ci chie\u00adde di esse\u00adre anco\u00adra pi\u00f9 zelan\u00adti dei faris\u00adei, di osser\u00adva\u00adre le rego\u00adle anco\u00adra meglio? Il pro\u00adble\u00adma del\u00adl\u2019\u00e9\u00adli\u00adte spi\u00adri\u00adtua\u00adle ebraica era che cre\u00adde\u00adva che la pro\u00adpria giu\u00ads\u00adti\u00adzia deriv\u00adas\u00adse dal\u00adla Leg\u00adge. Han\u00adno pre\u00adso la Torah al di fuo\u00adri di un rap\u00adpor\u00adto di fidu\u00adcia con Dio e han\u00adno cer\u00adca\u00adto di met\u00adte\u00adre tut\u00adto a pos\u00adto con gran\u00adde zelo. Han\u00adno ripos\u00adto la loro fidu\u00adcia nel\u00adl\u2019os\u00adser\u00advan\u00adza del\u00adla leg\u00adge piut\u00adtosto che in Yah\u00adweh. Ques\u00adto non pote\u00adva anda\u00adre bene. Per\u00adtan\u00adto, han\u00adno bal\u00adla\u00adto con alt\u00adra musi\u00adca. Ques\u00adto si chi\u00adama pec\u00adca\u00adto. Le per\u00adso\u00adne posso\u00adno esse\u00adre impres\u00adsio\u00adna\u00adte da una vita mor\u00adal\u00admen\u00adte sana, il Signo\u00adre non si lascia ingan\u00adna\u00adre. \u00abL\u2019uo\u00admo vede ci\u00f2 che ha davan\u00adti agli occhi, ma il Signo\u00adre guar\u00adda il cuo\u00adre\u00bb (1Samuele 16:7 LUT<\/span>). Dio non si preoc\u00adcu\u00adpa mai di quan\u00adto fac\u00adcia\u00admo. \u00c8 inter\u00ades\u00adsa\u00adto soprat\u00adtut\u00adto alle moti\u00adva\u00adzio\u00adni per cui agi\u00ada\u00admo o non agiamo.
\nVivia\u00admo nella cosid\u00addet\u00adta Nuo\u00adva Alle\u00adan\u00adza e affron\u00adti\u00adamo lo stes\u00adso per\u00adi\u00adco\u00adlo. Ecco per\u00adch\u00e9 Pao\u00adlo dichia\u00adra: \u00abIo non get\u00adto via la gra\u00adzia di Dio, per\u00adch\u00e9 se per mez\u00adzo del\u00adla leg\u00adge vie\u00adne la giu\u00ads\u00adti\u00adzia, Cris\u00adto \u00e8 mor\u00adto inva\u00adno\u00bb (Gala\u00adti 2:21 LUT<\/span>). Anche i cris\u00adtia\u00adni dopo Ges\u00f9 ten\u00addo\u00adno al lega\u00adlis\u00admo. Dio cono\u00adsce le nost\u00adre moti\u00adva\u00adzio\u00adni e i nos\u00adtri cuo\u00adri. La giu\u00ads\u00adti\u00adzia di cui par\u00adla Ges\u00f9 deve veni\u00adre dal nos\u00adtro cuo\u00adre. Per ques\u00adto motivo Ges\u00f9 dice, tra le alt\u00adre cose, che..: \u00abAve\u00adte sen\u00adti\u00adto che nella Leg\u00adge di Mos\u00e8 c\u2019\u00e8 scritto: \u00abNon com\u00admet\u00adte\u00adre adul\u00adte\u00adrio\u00bb. Ma io dico che chi guar\u00adda una don\u00adna anche solo con uno sguar\u00addo di con\u00adcu\u00adp\u00adis\u00adcen\u00adza, ha gi\u00e0 rot\u00adto il matri\u00admo\u00adnio con lei nel suo cuo\u00adre\u00bb (Matteo 5:27f NLB<\/span>). Ges\u00f9 non inten\u00adde mini\u00admiz\u00adza\u00adre l\u2019a\u00addul\u00adte\u00adrio dif\u00adfe\u00adren\u00adzi\u00adan\u00addo le rego\u00adle del gio\u00adco. Si trat\u00adta piut\u00adtosto di veni\u00adre a pat\u00adti con i pro\u00adpri biso\u00adgni e le pro\u00adprie fan\u00adta\u00adsie sessuali.
\nGes\u00f9 non ha sosti\u00adtui\u00adto n\u00e9 ter\u00admi\u00adna\u00adto l\u2019al\u00adle\u00adan\u00adza del Sinai, ma l\u2019ha inte\u00adgra\u00adta. Nel far\u00adlo, par\u00adte dal\u00adla man\u00adcan\u00adza, dal nos\u00adtro cuo\u00adre. Lo fa in modo ingegno\u00adso. In due pun\u00adti si par\u00adla di seco\u00adli di anticipo:<\/p>\n
\n\t\u00abE met\u00adter\u00f2 il mio Spi\u00adri\u00adto den\u00adtro di voi, e vi far\u00f2 vive\u00adre nei miei decre\u00adti, osser\u00adva\u00adre e met\u00adte\u00adre in pra\u00adti\u00adca i miei sta\u00adtu\u00adti\u00bb (Eze\u00adchi\u00ade\u00adle 36:27 ELB<\/span>). Per accom\u00adpagna\u00adre la musi\u00adca, sti\u00adamo per rice\u00adve\u00adre un insegnan\u00adte di dan\u00adza personale.<\/p>\n
\nLa retti\u00adtu\u00addi\u00adne non \u00e8 lega\u00adta alle mie azio\u00adni, ma alla mia rela\u00adzio\u00adne con Cris\u00adto. Sia\u00admo chi\u00adama\u00adti alla comu\u00adnio\u00adne con Ges\u00f9 Cris\u00adto. Da qui segue la secon\u00adda par\u00adte: la tras\u00adfor\u00adma\u00adzio\u00adne del nos\u00adtro esse\u00adre. Pos\u00adso fal\u00adli\u00adre in ques\u00adto, ma ci\u00f2 non pre\u00adgiudi\u00adca il mio rap\u00adpor\u00adto con Dio.
\nFaci\u00adli\u00adt\u00e0 di stress
\n\u00abMa voi dove\u00adte esse\u00adre per\u00adfet\u00adti, come \u00e8 per\u00adfet\u00adto il Pad\u00adre vos\u00adtro che \u00e8 nei cie\u00adli\u00bb (Matteo 5:48 NLB<\/span>). Ques\u00adta frase potreb\u00adbe causa\u00adre stress, ma non lo fa. Ci mos\u00adtra sem\u00adpli\u00adce\u00admen\u00adte che il Pad\u00adre dei cie\u00adli \u00e8 per\u00adfet\u00adto e che attra\u00adver\u00adso la meta\u00admor\u00adfo\u00adsi \u2013 con la Torah e lo Spi\u00adri\u00adto nei nos\u00adtri cuo\u00adri \u2013 pos\u00adsia\u00admo esse\u00adre tras\u00adfor\u00adma\u00adti ver\u00adso ques\u00adto carat\u00adte\u00adre per\u00adfet\u00adto. Non si trat\u00adta di una per\u00adfe\u00adzio\u00adne che con\u00adsis\u00adte nel\u00adl\u2019a\u00adver semp\u00adre ris\u00adpett\u00ada\u00adto le mil\u00adle rego\u00adle del gio\u00adco al 100%, ma piut\u00adtosto di dan\u00adza\u00adre la musi\u00adca del cie\u00adlo con un cuo\u00adre indi\u00advi\u00adso, con tut\u00adto il pro\u00adprio esse\u00adre e la pro\u00adpria essen\u00adza, tro\u00advan\u00addo cos\u00ec la stra\u00adda ver\u00adso il pro\u00adprio desti\u00adno. Si trat\u00adta di cos\u00adtrui\u00adre vir\u00adt\u00f9 e carattere.
\nQuan\u00addo ho fre\u00adquen\u00adta\u00adto un cor\u00adso di dan\u00adza con mia mog\u00adlie pri\u00adma di sposar\u00adci, ero pi\u00f9 un ince\u00adspi\u00adcan\u00adte che un bal\u00adle\u00adri\u00adno. La musi\u00adca era adat\u00adta, l\u2019in\u00adsegnan\u00adte di dan\u00adza era per\u00adfetta e io \u2013 tut\u00adt\u2019al\u00adt\u00adro. Non \u00e8 sta\u00adto un pro\u00adble\u00adma, ho fat\u00adto pic\u00adco\u00adli pro\u00adgres\u00adsi e mi sono diver\u00adti\u00adto. Anche gli ascolt\u00ada\u00adto\u00adri del Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna erano ince\u00adspi\u00adcan\u00adti. Pie\u00adtro, che pres\u00adto rin\u00adne\u00adg\u00f2 tre vol\u00adte Ges\u00f9. Tom\u00adma\u00adso, che dubi\u00adta\u00adva. Giu\u00adda. Debo\u00adli, di poca fede, come dice Ges\u00f9 stes\u00adso di loro. Sen\u00adto di esse\u00adre in buo\u00adna com\u00adpa\u00adgnia. Il Reg\u00adno dei cie\u00adli \u00e8 com\u00adpos\u00adto da per\u00adso\u00adne \u00abspi\u00adri\u00adtu\u00adal\u00admen\u00adte pove\u00adre\u00bb. Riman\u00adgo\u00adno in cos\u00adtan\u00adte con\u00adver\u00adsio\u00adne a Dio e vivo\u00adno per Lui.
\nCi capi\u00adta pi\u00f9 vol\u00adte di inci\u00adampa\u00adre e di non dan\u00adza\u00adre pi\u00f9 sul\u00adla musi\u00adca del cie\u00adlo. La Bibbia lo chi\u00adama pec\u00adca\u00adto. Un vec\u00adchio sacer\u00addo\u00adte d\u00e0 un buon esem\u00adpio di come affronta\u00adre l\u2019in\u00adci\u00adam\u00adpo: \u00abTra me e Dio c\u2019\u00e8 un legame come un cordo\u00adne: ogni vol\u00adta che pec\u00adco, ques\u00adto cordo\u00adne si taglia. E quan\u00addo il Signo\u00adre mi per\u00addo\u00adna, le due cose si rian\u00adnod\u00ada\u00adno. Il cordo\u00adne \u00e8 cos\u00ec tor\u00adna\u00adto a esse\u00adre un po\u00bb pi\u00f9 cor\u00adto. Ques\u00adto signi\u00adfi\u00adca: mi sono avvici\u00adna\u00adto di nuo\u00advo un po\u00bb a Dio attra\u00adver\u00adso il perdono\u00bb.
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\nImma\u00adgi\u00adna\u00adte la seguen\u00adte vita fami\u00adlia\u00adre con rego\u00adle come: Se un alt\u00adro bam\u00adbi\u00adno pren\u00adde la vos\u00adtra pala nella sab\u00adbiera, dove\u00adte affronta\u00adre il pro\u00adble\u00adma in modo non vio\u00adlen\u00adto, con dol\u00adcez\u00adza e miser\u00adi\u00adcor\u00addia, usan\u00addo i mess\u00adag\u00adgi \u00abio\u00bb. Duran\u00adte i pas\u00adti, l\u2019att\u00adeg\u00adgi\u00ada\u00admen\u00adto di gra\u00adti\u00adtu\u00addi\u00adne ver\u00adso il Crea\u00adto\u00adre dov\u00adreb\u00adbe esse\u00adre evi\u00adden\u00adte nel fat\u00adto che si man\u00adgia tut\u00adto con gioia e si \u00e8 moti\u00adva\u00adti a puli\u00adre la lavasto\u00advi\u00adg\u00adlie dopo il pas\u00adto. Le fac\u00adcen\u00adde dome\u00adsti\u00adche, come puli\u00adre il bag\u00adno, pas\u00adsa\u00adre l\u2019aspi\u00adra\u00adpol\u00advere, rac\u00adco\u00adglie\u00adre il pavi\u00admen\u00adto e smalti\u00adre gli ogget\u00adti vec\u00adchi, devo\u00adno esse\u00adre semp\u00adre svol\u00adte con gioia e pun\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e0. Ogni sera i geni\u00adto\u00adri tira\u00adno fuo\u00adri un foglio di cont\u00adeggio con cui ogni bam\u00adbi\u00adno vie\u00adne misu\u00adra\u00adto. Se \u00e8 appa\u00adga\u00adto, si sen\u00adte dire: \u00abSei anco\u00adra nos\u00adtro figlio e rice\u00advi atten\u00adzio\u00adne\u00bb. Se inci\u00adam\u00adpa\u00adno, sono sfort\u00adu\u00adna\u00adti. No, i bam\u00adbi\u00adni dov\u00adreb\u00adbe\u00adro impara\u00adre le vir\u00adt\u00f9 da un rap\u00adpor\u00adto sicu\u00adro di fidu\u00adcia con la mad\u00adre e il pad\u00adre e for\u00adma\u00adre un carat\u00adte\u00adre basa\u00adto sul\u00adl\u2019es\u00adem\u00adpio dei geni\u00adto\u00adri. Ques\u00adta \u00e8 la gra\u00adzia e ques\u00adto \u00e8 il modo in cui fun\u00adzio\u00adna il nos\u00adtro rap\u00adpor\u00adto con Dio.
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\nPos\u00adsi\u00adbi\u00adli doman\u00adde per i pic\u00adco\u00adli gruppi
\nLeg\u00adgi il tes\u00adto del\u00adla Bibbia: Matteo 5:17\u201320<\/p>\n
\n\tChe aspet\u00adto ha una fami\u00adglia che fun\u00adzio\u00adna secon\u00addo la leg\u00adge? Qua\u00adli par\u00adal\u00adle\u00adli si posso\u00adno fare con il rap\u00adpor\u00adto con Dio?
\n\tLeg\u00adge e gra\u00adzia non sono oppos\u00adti, ma le due fac\u00adce del\u00adla stes\u00adsa meda\u00adglia. Come inter\u00adagis\u00adco\u00adno i due concetti?
\n\tLa Torah del Sinai e il Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna sono istru\u00adzi\u00ado\u00adni di Dio che rif\u00adlet\u00adto\u00adno il Suo carat\u00adte\u00adre. Che signi\u00adfi\u00adca\u00adto han\u00adno per noi?
\n\tCome pos\u00adsia\u00admo lasciar\u00adci tras\u00adfor\u00adma\u00adre semp\u00adre pi\u00f9 nel\u00adl\u2019im\u00adma\u00adgi\u00adne di Dio?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"