Il pubbli\u00adco ha ascolt\u00ada\u00adto il Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna con orec\u00adchie ebree. Ci sono mol\u00adte imma\u00adgi\u00adni in esso che met\u00adto\u00adno in moto il cine\u00adma di tes\u00adta dei pre\u00adsen\u00adti. Ci avvici\u00adnia\u00admo al Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna dal\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto. Nei Sal\u00admi sco\u00adpria\u00admo il pro\u00adces\u00adso in tre fasi: cos\u00adtrui\u00adre la vir\u00adt\u00f9 e il carat\u00adte\u00adre, rea\u00adliz\u00adza\u00adre il reg\u00adno di Dio e con\u00adfi\u00adda\u00adre in Dio e pre\u00adga\u00adre. La meta\u00admor\u00adfo\u00adsi dov\u00adreb\u00adbe port\u00adar\u00adci a impara\u00adre a dan\u00adza\u00adre alla musi\u00adca di Dio.<\/p>\n
C\u2019era una vol\u00adta un bam\u00adbi\u00adno. Suo pad\u00adre era sedu\u00adto nella stes\u00adsa stan\u00adza e vole\u00adva leg\u00adge\u00adre il giorn\u00ada\u00adle. Impos\u00adsi\u00adbi\u00adle. Trop\u00adpo rumo\u00adre. All\u00ado\u00adra il pad\u00adre ebbe un\u2019i\u00addea sal\u00advi\u00adfi\u00adca: pre\u00adse un vec\u00adchio libro dal\u00adlo scaf\u00adfa\u00adle, lo apr\u00ec e strap\u00adp\u00f2 una pagi\u00adna con l\u2019im\u00adma\u00adgi\u00adne di una map\u00adpa del mon\u00addo. La taglia e chi\u00adama il bam\u00adbi\u00adno: \u00abEhi, Tim, ho un gio\u00adco inter\u00ades\u00adsan\u00adte per te! Metti insie\u00adme cor\u00adrett\u00adamen\u00adte i pez\u00adzi di ques\u00adta map\u00adpa del mon\u00addo. Se ci riusci\u00adrai, rice\u00adver\u00adai un fran\u00adco\u00bb. Tim si sie\u00adde in un ango\u00adlo e lavo\u00adra tran\u00adquil\u00adla\u00admen\u00adte. Il pad\u00adre \u00e8 feli\u00adce del\u00adla pace e del\u00adla tran\u00adquil\u00adli\u00adt\u00e0. Durer\u00e0 a lungo con ques\u00adto dif\u00adfi\u00adci\u00adle com\u00adpi\u00adto. Ma non \u00e8 cos\u00ec! Dopo pochi minu\u00adti, il ragazz\u00adi\u00adno mos\u00adtra il suo lavoro impec\u00adca\u00adbi\u00adle al pad\u00adre stu\u00adpi\u00adto. Scuo\u00adten\u00addo la tes\u00adta, chie\u00adde: \u00abCome hai fat\u00adto a met\u00adte\u00adre insie\u00adme il map\u00adpa\u00admon\u00addo, che nem\u00admeno cono\u00adsci, in cos\u00ec poco tem\u00adpo?\u00bb. \u2013 \u00abSem\u00adpli\u00adce!\u00bb Tim mos\u00adtra al pad\u00adre l\u2019al\u00adt\u00adro lato del foglio, dove \u00e8 raf\u00adfi\u00adgu\u00adra\u00adto un gran\u00adde vol\u00adto uma\u00adno. \u00abHo solo unito l\u2019im\u00adma\u00adgi\u00adne uma\u00adna e poi \u00e8 sta\u00adta abbi\u00adna\u00adta al mon\u00addo sul\u00adl\u2019al\u00adt\u00adro lato!\u00bb. Il pad\u00adre rima\u00adne a lungo in silen\u00adzio. Poi dice pen\u00adsiero\u00adso: \u00abS\u00ec, \u00e8 pro\u00adprio cos\u00ec: se \u00e8 gius\u00adto per l\u2019es\u00adse\u00adre uma\u00adno, \u00e8 gius\u00adto per il mondo. \tSei d\u2019ac\u00adcordo con l\u2019af\u00adfer\u00adma\u00adzio\u00adne: se deve esse\u00adre gius\u00adto con il mon\u00addo, deve esse\u00adre gius\u00adto con l\u2019uomo? Il pubbli\u00adco ha ascolt\u00ada\u00adto il Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna con orec\u00adchie ebraiche. Ci sono mol\u00adte imma\u00adgi\u00adni che met\u00adto\u00adno in moto il cine\u00adma del\u00adla tes\u00adta dei pre\u00adsen\u00adti. Ci avvici\u00adnia\u00admo al Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna par\u00adten\u00addo dal\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto. Nei Sal\u00admi sco\u00adpria\u00admo il pro\u00adces\u00adso in tre fasi: cos\u00adtrui\u00adre la vir\u00adt\u00f9 e il carat\u00adte\u00adre, rea\u00adliz\u00adza\u00adre il reg\u00adno di Dio, con\u00adfi\u00adda\u00adre in Dio e pre\u00adga\u00adre. La meta\u00admor\u00adfo\u00adsi dov\u00adreb\u00adbe port\u00adare a\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-metamorphose","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3330","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
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\nIn ques\u00adto mon\u00addo, mol\u00adte cose sono sba\u00adglia\u00adte per\u00adch\u00e9 sono sba\u00adglia\u00adte nel\u00adl\u2019es\u00adse\u00adre uma\u00adno. La meta\u00admor\u00adfo\u00adsi con\u00adsis\u00adte nel tras\u00adfor\u00adma\u00adre il nos\u00adtro esse\u00adre nella for\u00adza del carat\u00adte\u00adre ori\u00adgi\u00adna\u00adria\u00admen\u00adte pre\u00advis\u00adta da Dio. Il Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna (Matteo 5\u20137) con\u00adtiene la for\u00adma\u00adzio\u00adne del carat\u00adte\u00adre cor\u00adrispon\u00adden\u00adte, affin\u00adch\u00e9 qual\u00adcu\u00adno diven\u00adti una per\u00adso\u00adna pro\u00adspe\u00adra e pos\u00adsa dare un con\u00adtri\u00adbu\u00adto importan\u00adte affin\u00adch\u00e9 le cose nel mon\u00addo torn\u00adi\u00adno ad anda\u00adre bene.
\nLa pri\u00adma infor\u00adma\u00adzio\u00adne che rice\u00advia\u00admo dal Nuo\u00advo Tes\u00adta\u00admen\u00adto \u00e8: \u00abQues\u00adto \u00e8 il libro del\u00adla sto\u00adria di Ges\u00f9 Cris\u00adto, figlio di Davi\u00adde, figlio di Abra\u00admo\u00bb (Matteo 1:1 Lut). Ques\u00adto tito\u00adlo per tut\u00adto ci\u00f2 che ver\u00adr\u00e0 indi\u00adca la fami\u00adglia di Ges\u00f9. Con ques\u00adto sap\u00adpia\u00admo che Ges\u00f9 \u00e8 com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte ebreo. Anche i suoi dis\u00adce\u00adpo\u00adli sono ebrei e sen\u00adto\u00adno con orec\u00adchie ebraiche. Sen\u00adto\u00adno che Ges\u00f9 \u00e8 com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte lega\u00adto ad Abra\u00admo e Davi\u00adde. Pao\u00adlo dice in Roma\u00adni 10 che Ges\u00f9 \u00e8 l\u2019o\u00adbi\u00adet\u00adtivo del\u00adla Torah (i 5 libri di Mos\u00e8). Per\u00adch\u00e9 \u00e8 sta\u00adta data la Torah? Per\u00adch\u00e9 le per\u00adso\u00adne poss\u00ada\u00adno diven\u00adta\u00adre come Dio e ball\u00adare la sua musi\u00adca. Ovvero, esse\u00adre umi\u00adli, sof\u00adfe\u00adren\u00adti, miti, giu\u00ads\u00adti, miser\u00adi\u00adcor\u00addio\u00adsi, puri di cuo\u00adre e paci\u00adfi\u00adci \u2013 tut\u00adte cose che cono\u00adscia\u00admo dal Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Montagna.
\nDob\u00adbia\u00admo com\u00adpren\u00adde\u00adre il Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna dal\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto. L\u2019in\u00adte\u00adra nar\u00adra\u00adzio\u00adne bibli\u00adca pu\u00f2 esse\u00adre vis\u00adta sot\u00adto il tito\u00adlo \u00abReg\u00adno di Dio\u00bb o \u00abReg\u00adno di Dio\u00bb. Il reg\u00adno di Dio signi\u00adfi\u00adca che \u00e8 Lui a fare la musi\u00adca e il suo reg\u00adno si rea\u00adliz\u00adza nella misu\u00adra in cui noi uma\u00adni dan\u00adzia\u00admo su quella musi\u00adca. O per dir\u00adla con le paro\u00adle di Peter Kuz\u00admic: \u00abSpe\u00adran\u00adza signi\u00adfi\u00adca ascol\u00adta\u00adre la musi\u00adca del futu\u00adro. La fede signi\u00adfi\u00adca ball\u00adar\u00adla nel pre\u00adsen\u00adte\u00bb. Fin dal\u00adl\u2019i\u00adni\u00adzio, il pia\u00adno di Dio pre\u00adve\u00adde\u00adva che Egli regnas\u00adse sul\u00adla crea\u00adzio\u00adne insie\u00adme all\u2019uo\u00admo. \u00abCos\u00ec Dio cre\u00f2 gli esse\u00adri uma\u00adni a sua imma\u00adgi\u00adne, a imma\u00adgi\u00adne di Dio li cre\u00f2, maschio e femmi\u00adna li cre\u00f2\u00bb (Gene\u00adsi 1:27 NL<\/span>). L\u2019uo\u00admo \u00e8 sta\u00adto crea\u00adto per ori\u00aden\u00adtar\u00adsi al Crea\u00adto\u00adre, per pren\u00adde\u00adre il rit\u00admo del Crea\u00adto\u00adre nel plas\u00adma\u00adre la sua vita. In ques\u00adto modo, Dio eser\u00adci\u00adta il suo domi\u00adnio sul\u00adla sua crea\u00adzio\u00adne. Ha crea\u00adto tut\u00adto dal nulla. Ha asseg\u00adna\u00adto all\u2019uo\u00admo il ruo\u00adlo di gover\u00adna\u00adto\u00adre di Dio. Pro\u00adprio come un gran\u00adde re col\u00adlo\u00adca la sua sta\u00adtua nel\u00adle regio\u00adni per docu\u00admen\u00adta\u00adre la sua pre\u00adte\u00adsa di governare, cos\u00ec il Crea\u00adto\u00adre col\u00adlo\u00adca l\u2019uo\u00admo nella sua crea\u00adzio\u00adne. Egli deve \u00abgovernare\u00bb ordi\u00adnan\u00addo, nomi\u00adn\u00adan\u00addo, col\u00adti\u00advan\u00addo, con\u00adser\u00advan\u00addo e riem\u00adpi\u00aden\u00addo la ter\u00adra. \u00c8, per cos\u00ec dire, \u00abl\u2019ammi\u00adnis\u00adtra\u00adto\u00adre del mondo\u00bb.
\nIl pro\u00adget\u00adto di Dio di rea\u00adliz\u00adza\u00adre la sua rega\u00adli\u00adt\u00e0 sul\u00adla sua crea\u00adzio\u00adne insie\u00adme a un esse\u00adre uma\u00adno come suo gover\u00adna\u00adto\u00adre \u00e8 rischi\u00ado\u00adso. Se Dio aves\u00adse crea\u00adto un robot, avreb\u00adbe potu\u00adto rispar\u00admi\u00adar\u00adsi mol\u00adte sof\u00adfe\u00adren\u00adze e pro\u00adble\u00admi. Ma Dio ha crea\u00adto una con\u00adtro\u00adpar\u00adte per se stes\u00adso. Un esse\u00adre con il qua\u00adle pu\u00f2 instaura\u00adre una rela\u00adzio\u00adne per\u00adso\u00adna\u00adle. Un esse\u00adre che ama e che pu\u00f2 ama\u00adre. L\u2019uo\u00admo pu\u00f2 deci\u00adde\u00adre da solo su qua\u00adle musi\u00adca vuo\u00adle ball\u00adare. E \u2013 la bal\u00adle\u00adri\u00adna di Dio diven\u00adne una pie\u00adtra d\u2019in\u00adci\u00adam\u00adpo e tra\u00adscin\u00f2 l\u2019in\u00adte\u00adra crea\u00adzio\u00adne nella mise\u00adria. Par\u00adlia\u00admo del\u00adla cadu\u00adta del\u00adl\u2019uo\u00admo. Il pec\u00adca\u00adto signi\u00adfi\u00adca: l\u2019uo\u00admo non ascol\u00adta pi\u00f9 la musi\u00adca del cie\u00adlo. Il risult\u00ada\u00adto sono azio\u00adni ripro\u00adve\u00advo\u00adli e dis\u00adtrut\u00adti\u00adve. Sen\u00adza il Crea\u00adto\u00adre, la crea\u00adtu\u00adra si esau\u00adri\u00ads\u00adce pres\u00adto. Dio pren\u00adde l\u2019i\u00adni\u00adzia\u00adti\u00adva. Non si arren\u00adde con l\u2019uo\u00admo che inci\u00adam\u00adpa. Desi\u00adde\u00adra la restau\u00adra\u00adzio\u00adne. Ques\u00adta musi\u00adca di base risuo\u00adna in tut\u00adta la nar\u00adra\u00adzio\u00adne bibli\u00adca. Qual\u00adcu\u00adno ha det\u00adto giu\u00ads\u00adta\u00admen\u00adte: \u00abDio ci sta cer\u00adcan\u00addo \u2013 ques\u00adto \u00e8 il dram\u00adma del\u00adla Bibbia\u00bb. L\u2019in\u00adte\u00adra Bibbia \u00e8 incen\u00adtra\u00adta sul\u00adla ques\u00adtio\u00adne di come l\u2019uo\u00admo pos\u00adsa tornare a esse\u00adre un bal\u00adle\u00adri\u00adno di Dio \u2013 anche nel Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Montagna!
\nI Sal\u00admi sono il cen\u00adtro del\u00adla scuo\u00adla di dan\u00adza del\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto. Si trat\u00adta di capi\u00adre come le per\u00adso\u00adne poss\u00ada\u00adno ritro\u00adva\u00adre il rit\u00admo del\u00adla musi\u00adca di Dio, in modo che le cose vad\u00ada\u00adno di nuo\u00advo bene con Lui e anche con il mondo.
\nSal\u00admo 1: decis\u00adio\u00adne di base
\nIl Sal\u00admo 1 \u00e8 la por\u00adta d\u2019ac\u00adces\u00adso alla for\u00adma\u00adzio\u00adne del carat\u00adte\u00adre saggezza-spirituale:
\n\u00abFeli\u00adce colui che non segue i con\u00adsig\u00adli degli empi, che non segue la stes\u00adsa stra\u00adda di colo\u00adro che rifi\u00aduta\u00adno Dio, che non si asso\u00adcia agli scher\u00adni\u00adto\u00adri. Feli\u00adce chi desi\u00adde\u00adra la leg\u00adge del Signo\u00adre e ci pen\u00adsa gior\u00adno e not\u00adte. Egli \u00e8 come un albe\u00adro pian\u00adta\u00adto in mez\u00adzo a rus\u00adcel\u00adli d\u2019ac\u00adqua: al momen\u00adto del rac\u00adcol\u00adto por\u00adta frut\u00adto e le sue fog\u00adlie non appas\u00adsis\u00adco\u00adno. Ci\u00f2 che un uomo del gene\u00adre intra\u00adpren\u00adde, rie\u00ads\u00adce. Per i mal\u00adva\u00adgi \u00e8 mol\u00adto diver\u00adso: sono come la pula che il ven\u00adto spaz\u00adza via. Ecco per\u00adch\u00e9 non posso\u00adno sta\u00adre in pie\u00addi quan\u00addo Dio si riu\u00adnis\u00adce in tri\u00adbu\u00adna\u00adle. Colo\u00adro che rifi\u00aduta\u00adno Dio non han\u00adno pos\u00adto nella comu\u00adni\u00adt\u00e0 di colo\u00adro che vivo\u00adno secon\u00addo la Sua volon\u00adt\u00e0! Il Signo\u00adre veglia pro\u00adtet\u00adtivo sul\u00adla via di colo\u00adro che fan\u00adno la Sua volon\u00adt\u00e0. Ma la via dei mal\u00adva\u00adgi por\u00adta alla dis\u00adtru\u00adzi\u00ado\u00adne\u00bb (Sal\u00admo 1 NG\u00dc<\/span>).
\nLa vita uma\u00adna \u00e8 raf\u00adfi\u00adgu\u00adra\u00adta nel\u00adl\u2019im\u00adma\u00adgi\u00adne del\u00adl\u2019al\u00adbe\u00adro e ven\u00adgo\u00adno pre\u00adsen\u00adta\u00adte due pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e0 di svi\u00adlup\u00adpo: fior\u00adi\u00adre e port\u00adare frut\u00adti o appas\u00adsi\u00adre ed esse\u00adre spaz\u00adz\u00ada\u00adta via dal ven\u00adto. L\u2019uo\u00admo deve deci\u00adde\u00adre dove vuo\u00adle \u00abcol\u00adlo\u00adca\u00adre\u00bb la sua vita. Sono feli\u00adci le per\u00adso\u00adne che desi\u00adde\u00adr\u00adano le istru\u00adzi\u00ado\u00adni di Dio, le medit\u00ada\u00adno e vogli\u00ado\u00adno alli\u00adnea\u00adre tut\u00adta la loro vita ad esse. Ogni per\u00adso\u00adna si tro\u00adva di fron\u00adte a una decis\u00adio\u00adne fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle al por\u00adta\u00adle d\u2019in\u00adgresso: Di chi \u00e8 la musi\u00adca che vuoi ball\u00adare? In qua\u00adle comu\u00adni\u00adt\u00e0 vuoi esse\u00adre \u00abpian\u00adta\u00adto\u00bb? Solo dopo ques\u00adta decis\u00adio\u00adne segue la meta\u00admor\u00adfo\u00adsi: dan\u00adza\u00adre con la musi\u00adca di Dio. L\u2019im\u00adma\u00adgi\u00adne del\u00adl\u2019al\u00adbe\u00adro ren\u00adde chia\u00adro il pro\u00adces\u00adso. Le vir\u00adt\u00f9 e i trat\u00adti del carat\u00adte\u00adre che ren\u00addo\u00adno giu\u00ads\u00adti\u00adzia alla somi\u00adgli\u00adanza con Dio matu\u00adra\u00adno come i frut\u00adti di un albe\u00adro. Ques\u00adto pro\u00adces\u00adso di tras\u00adfor\u00adma\u00adzio\u00adne non pu\u00f2 esse\u00adre com\u00adpi\u00aduto dal\u00adl\u2019uo\u00admo stes\u00adso. Ma sia\u00admo noi a deci\u00adde\u00adre dove piant\u00adare la nos\u00adt\u00adra vita.
\nIl Sal\u00admo 1 si con\u00adgra\u00adtu\u00adla con colo\u00adro che pren\u00addo\u00adno una buo\u00adna decis\u00adio\u00adne di base e pro\u00admet\u00adte: \u00abChi vive la sua vita lon\u00adta\u00adno dal\u00adla musi\u00adca di Dio, inci\u00adam\u00adper\u00e0 e fal\u00adlir\u00e0. Ma colo\u00adro che pian\u00adta\u00adno la loro vita nella comu\u00adni\u00adt\u00e0 di colo\u00adro che ascol\u00adta\u00adno la musi\u00adca di Dio dan\u00adzer\u00adan\u00adno nella feli\u00adci\u00adt\u00e0. Al pi\u00f9 tar\u00addi nel Sal\u00admo 73, diven\u00adta evi\u00adden\u00adte che ques\u00adto cal\u00adco\u00adlo non fun\u00adzio\u00adna del tut\u00adto, almeno non in tut\u00adti i tem\u00adpi. Le beati\u00adtu\u00addi\u00adni del Sal\u00admo 1 ven\u00adgo\u00adno poi ripre\u00adse nel\u00adle paro\u00adle ini\u00adzia\u00adli del Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Montagna.
\nSal\u00admo 2: Rega\u00adli\u00adt\u00e0 di Dio
\nIl Sal\u00admo 2 par\u00adla del\u00adla rega\u00adli\u00adt\u00e0 di Dio: \u00abPer\u00adch\u00e9 le nazio\u00adni sono in tumul\u00adto? Per\u00adch\u00e9 le nazio\u00adni fan\u00adno pia\u00adni desti\u00adna\u00adti a fal\u00adli\u00adre? I re di ques\u00adto mon\u00addo sono pron\u00adti ad attac\u00adca\u00adre e i gover\u00adnan\u00adti cospi\u00adra\u00adno insie\u00adme per com\u00adbat\u00adte\u00adre con\u00adtro il Signo\u00adre e con\u00adtro il Re che egli ha unto\u00bb (v. 1f NG\u00dc<\/span>). \u00abEgli dice: \u00abIo stes\u00adso ho nomi\u00adna\u00adto il mio re qui su Sion, il mio mon\u00adte san\u00adto!\u00bb. Poi il re dice: \u00abIo dichia\u00adro il decre\u00adto del Signo\u00adre; egli mi ha det\u00adto: \u00abTu sei mio figlio, oggi ti ho gene\u00adra\u00adto\u00bb \u00bb (v.6f NG\u00dc<\/span>).
\n\u00c8 strett\u00adamen\u00adte lega\u00adto al Sal\u00admo 1 dal pun\u00adto di vis\u00adta lin\u00adgu\u00adi\u00adsti\u00adco e tema\u00adti\u00adco. Il fat\u00adto che sia di nuo\u00advo gius\u00adto con l\u2019uo\u00admo e che sia di nuo\u00advo gius\u00adto con il mon\u00addo sono ovvia\u00admen\u00adte col\u00adle\u00adga\u00adti. La tras\u00adfor\u00adma\u00adzio\u00adne del nos\u00adtro esse\u00adre e il reg\u00adno di Dio sono col\u00adle\u00adga\u00adti tra loro. Dio vuo\u00adle sta\u00adbi\u00adli\u00adre il suo reg\u00adno e lo fa con noi! In ter\u00admi\u00adni con\u00adcre\u00adti, ques\u00adto signi\u00adfi\u00adca che la tras\u00adfor\u00adma\u00adzio\u00adne del nos\u00adtro esse\u00adre (col\u00adti\u00adva\u00adzio\u00adne del\u00adle vir\u00adt\u00f9 e del carat\u00adte\u00adre) e la rea\u00adliz\u00adza\u00adzio\u00adne del reg\u00adno di Dio sono col\u00adle\u00adga\u00adte. Il Sal\u00admo 1 non \u00e8 quin\u00addi solo la por\u00adta d\u2019ac\u00adces\u00adso alla pie\u00adt\u00e0 indi\u00advi\u00addua\u00adle e pri\u00advata, ma fa par\u00adte del\u00adlo stu\u00addio di base per i lea\u00adder del\u00adla socie\u00adt\u00e0, degli affa\u00adri e del\u00adla poli\u00adti\u00adca. Non per nien\u00adte Ben\u00adja\u00admin Frank\u00adlin, uno dei padri fon\u00adda\u00adto\u00adri degli Sta\u00adti Uniti, dis\u00adse: \u00abUna Bibbia e un quo\u00adti\u00addia\u00adno in ogni casa. E se ques\u00adti ven\u00adgo\u00adno let\u00adti cor\u00adrett\u00adamen\u00adte, sono le fon\u00adda\u00admen\u00adta, il fon\u00adda\u00admen\u00adto di un inte\u00adro stato\u00bb.
\nDal Nuo\u00advo Tes\u00adta\u00admen\u00adto \u00e8 chia\u00adro che anche il Sal\u00admo 2 vuo\u00adle esse\u00adre inter\u00adpre\u00adta\u00adto mes\u00adsia\u00adni\u00adca\u00admen\u00adte. Ad esem\u00adpio: \u00abAll\u00ado\u00adra Nata\u00adnie\u00adle gri\u00add\u00f2: \u00abRab\u00adb\u00ec, tu sei il Figlio di Dio, tu sei il Re d\u2019Is\u00adrae\u00adle!\u00bb \u00bb. (Gio\u00advan\u00adni 1:49 NG\u00dc<\/span>; cfr. anche Luca 1:32; Matteo 3:17; Luca 3:22). Il pro\u00adget\u00adto del\u00adla rega\u00adli\u00adt\u00e0 di Dio si rea\u00adliz\u00adzer\u00e0 nel \u00abFiglio di Dio\u00bb unto. Per\u00adtan\u00adto, non sor\u00adpren\u00adde che nel Van\u00adge\u00adlo di Matteo l\u2019isti\u00adtu\u00adzi\u00ado\u00adne del Re Mes\u00adsia come \u00abFiglio di Dio\u00bb, l\u2019an\u00adnun\u00adcio del\u00adl\u2019al\u00adba del reg\u00adno di Dio e la cos\u00adtru\u00adzi\u00ado\u00adne del carat\u00adte\u00adre sapi\u00aden\u00adzia\u00adle-spi\u00adri\u00adtua\u00adle del Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna sia\u00adno strett\u00adamen\u00adte cor\u00adre\u00adla\u00adti. La rea\u00adliz\u00adza\u00adzio\u00adne del reg\u00adno di Dio \u00e8 essen\u00adzi\u00adal\u00admen\u00adte lega\u00adta alla for\u00adma\u00adzio\u00adne del\u00adle vir\u00adt\u00f9 e del carat\u00adte\u00adre. Come ho det\u00adto: se si vuo\u00adle esse\u00adre giu\u00ads\u00adti con il mon\u00addo, si deve esse\u00adre giu\u00ads\u00adti con l\u2019uomo.
\nSal\u00admo 3: preg\u00adhie\u00adra e fidu\u00adcia in Dio
\nIl ter\u00adzo pilas\u00adtro del\u00adla sag\u00adgez\u00adza \u00e8 affron\u00adta\u00adto nel Sal\u00admo 3: La fidu\u00adcia in Dio e la preg\u00adhie\u00adra. Per le per\u00adso\u00adne che inci\u00adam\u00adpa\u00adno ripe\u00adtu\u00adtamen\u00adte nella dan\u00adza del\u00adla musi\u00adca di Dio, la fidu\u00adcia in Dio e la preg\u00adhie\u00adra han\u00adno un signi\u00adfi\u00adca\u00adto importan\u00adte. L\u2019im\u00adpe\u00adra\u00adtivo \u00abSii tras\u00adfor\u00adma\u00adto nel tuo esse\u00adre\u00bb pu\u00f2 esse\u00adre inter\u00adpre\u00adta\u00adto anche come fidu\u00adcia atti\u00adva. Con\u00adfi\u00adda\u00adre in Dio che rag\u00adgi\u00adunger\u00e0 la meta insie\u00adme a me, che anch\u2019io sar\u00f2 tras\u00adfor\u00adma\u00adto a sua imma\u00adgi\u00adne e che potr\u00f2 con\u00adtri\u00adbui\u00adre alla rea\u00adliz\u00adza\u00adzio\u00adne del suo reg\u00adno sul\u00adla terra.
\nNella preg\u00adhie\u00adra guar\u00addia\u00admo Ges\u00f9. Cos\u00ec facen\u00addo, avvie\u00adne il mira\u00adco\u00adlo: \u00abA tut\u00adti noi \u00e8 sta\u00adto tol\u00adto il velo, per\u00adch\u00e9 pos\u00adsia\u00admo vede\u00adre la glo\u00adria del Signo\u00adre come in uno spec\u00adchio. E lo Spi\u00adri\u00adto del Signo\u00adre ope\u00adra in noi per\u00adch\u00e9 diven\u00adti\u00adamo pi\u00f9 simi\u00adli a lui e rif\u00adlet\u00adti\u00adamo semp\u00adre pi\u00f9 la sua glo\u00adria\u00bb (2 Corin\u00adzi 3:18 NL<\/span>). Nella fidu\u00adcia atti\u00adva in Dio e nella preg\u00adhie\u00adra risie\u00adde la nos\u00adt\u00adra responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e0 nella tras\u00adfor\u00adma\u00adzio\u00adne del nos\u00adtro esse\u00adre. Pro\u00adba\u00adbilm\u00aden\u00adte non \u00e8 una coin\u00adci\u00adden\u00adza che la preg\u00adhie\u00adra ven\u00adga affron\u00adta\u00adta al cen\u00adtro del Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna e cul\u00admi\u00adni nel Pad\u00adre Nostro.
\nInfi\u00adne, esami\u00adnia\u00admo il pro\u00adto\u00adti\u00adpo di un segu\u00adace di Ges\u00f9 che dan\u00adza con la sua musi\u00adca. Nel Sal\u00admo 15 ven\u00adgo\u00adno men\u00adzio\u00adna\u00adte le vir\u00adt\u00f9. Nel lin\u00adguag\u00adgio odier\u00adno posso\u00adno esse\u00adre rias\u00ads\u00adun\u00adte in ques\u00adto modo: Schi\u00adet\u00adto, ones\u00adto, sin\u00adce\u00adro, con\u00adtroll\u00ada\u00adto nel parl\u00ada\u00adre, gius\u00adto, non vio\u00adlen\u00adto, corag\u00adgio\u00adso, ori\u00aden\u00adta\u00adto alla veri\u00adt\u00e0, che man\u00adtiene le pro\u00admes\u00adse, libe\u00adro dal\u00adla cor\u00adru\u00adzi\u00ado\u00adne, saldo.
\nIl Dis\u00adcor\u00adso del\u00adla Mon\u00adtagna ci invi\u00adta a diven\u00adta\u00adre per\u00adso\u00adne che rappre\u00adsen\u00adta\u00adno il reg\u00adno di Dio su ques\u00adta ter\u00adra tras\u00adfor\u00adman\u00addo il nos\u00adtro esse\u00adre. Che onore!
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\nPos\u00adsi\u00adbi\u00adli doman\u00adde per i pic\u00adco\u00adli gruppi
\nLeg\u00adgi il tes\u00adto del\u00adla Bibbia: Sal\u00admo 1<\/p>\n
\n\tCosa signi\u00adfi\u00adca l\u2019es\u00adpres\u00adsio\u00adne \u00abdan\u00adza\u00adre alla musi\u00adca di Dio\u00bb? Dove vedi nella Bibbia gli invi\u00adti di Dio a fare questo?
\n\tLa col\u00adti\u00adva\u00adzio\u00adne del\u00adla vir\u00adt\u00f9 e del carat\u00adte\u00adre avvie\u00adne attra\u00adver\u00adso l\u2019es\u00adse\u00adre pian\u00adta\u00adti nella comu\u00adni\u00adt\u00e0 di colo\u00adro che seguo\u00adno la dire\u00adzio\u00adne di Dio (Sal\u00admo 1). Come vive il suo impianto?
\n\tDio rea\u00adliz\u00adzer\u00e0 il suo reg\u00adno (Sal\u00admo 2). Come fa a fare ques\u00adto? Qual \u00e8 il ruo\u00adlo degli esse\u00adri umani?
\n\tLa fidu\u00adcia in Dio e la preg\u00adhie\u00adra (Sal\u00admo 3) sono essen\u00adzi\u00adal\u00admen\u00adte il nos\u00adtro com\u00adpi\u00adto nella meta\u00admor\u00adfo\u00adsi. Come si vive questo?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"