Bible Text: 1. Samuel 3,1-21 | Preacher: Matthias Altwegg | Series: Wie du und ich | Samuel wurde in eine Zeit hineingeboren, in der das Wort Gottes \u00abteuer\u00bb war. V\u00f6llig unbeholfen und ahnungslos begann er, auf das Reden Gottes zu h\u00f6ren. Dem\u00fctig gehorchte er seinem Gott und wurde so zum Priester, Propheten und Hauptmann in einer Person, wie es seit Mose keinen mehr gab. Aus seinem Erleben k\u00f6nnen wir sehr viel f\u00fcr unsere eigene Kommunikation mit Gott lernen. Wenn wir auf Ihn h\u00f6ren und Ihm gehorchen, werden wir gesegnet und zum Segen f\u00fcr andere!<\/p>\n
\nAls ich k\u00fcrzlich auf dem Stuhl im Coiffeursalon sass, erz\u00e4hlte mir die Friseurin von ihren Erfahrungen in Kuba. Dort g\u00e4be es vor den halbleeren Einkaufsl\u00e4den lange Menschenschlangen. Die n\u00e4chste Person darf erst dann Laden betreten, wenn eine andere ihn verl\u00e4sst. Mit viel Aufwand und etwas Gl\u00fcck k\u00f6nnen sie zu horrenden Preisen das N\u00f6tigste einkaufen. Kuba hat eine durch Krisen hervorgerufene Inflation. Die Folge davon ist eine Teuerung, das den Bewohnern kaum erm\u00f6glicht, ihren Lebensunterhalt zu bestreiten.
\n\u00abDer Mensch braucht mehr als nur Brot zum Leben. Er lebt auch von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt\u00bb (Matth\u00e4us 4,4 NL). Wir sind nicht nur auf einen leiblichen, sondern auch auf einen geistlichen Lebensunterhalt angewiesen. Auch beim Wort Gottes gibt es Teuerung: \u00abDas Wort Gottes war teuer zu derselben Zeit\u00bb (1Samuel 3,1 Elb1905). Der Grund war eine geistliche Krise. Wir brauchen dringend das teure Wort Gottes als Lebensunterhalt. Sind wir bereit, den notwendigen Preis daf\u00fcr zu bezahlen?
\nWenn Gott schweigt
\nVor ca. 3000 Jahren lebte im Gebirge Ephraim ein Mann namens Elkana, der zwei Frauen hatte, Peninna und Hanna. Hanna zerbrach beinahe unter der Last ihrer ungewollten Kinderlosigkeit. In Silo stand seit Josua die Stiftsh\u00fctte und hier war auch der Mittelpunkt des israelitischen Gottesdienstes und ihrer Feste. Eli war damals Priester in der Stiftsh\u00fctte. Auch die Familie Elkanas opferte jedes Jahr in Silo. Hanna nahm dieses Ereignis zum Anlass, Gott um ein Kind zu bitten und versprach, das erbetene Kind Gott zu weihen (1Samuel 1,11). Und tats\u00e4chlich \u2013 Hanna bekam einen Sohn und nannte ihn Samuel (von Gott erh\u00f6rt). Und als Hanna Samuel nicht mehr stillte, brachte sie ihn nach Silo zu Eli, damit Samuel in der Stiftsh\u00fctte Gott diente, wie es Hanna in ihrem Gel\u00fcbde Gott versprochen hatte.
\n\u00abIn der Zwischenzeit diente der junge Samuel dem Herrn, indem er Eli half. Damals waren Botschaften vom Herrn selten und Visionen kamen nicht h\u00e4ufig vor\u00bb (1Samuel 3,1 NL). Israel erlebt eine Zeit, in der Gott kaum noch zu ihnen sprach. Funkstille. Sendepause. Es ist anscheinend so, dass Gott zu Menschen, die nicht h\u00f6ren wollen, nicht unaufh\u00f6rlich redet. Auch in unseren Breitengraden ist das Wort des Herrn selten geworden. Gott ist kein schweigender Gott, der manchmal redet, sondern ein redender Gott, der manchmal schweigt. Damals \u2013 vor ca. 3000 Jahren \u2013 waren die Gr\u00fcnde f\u00fcr das \u00abteure Wort Gottes\u00bb offensichtlich.
\n\u00ab[\u2026] Samuel schlief im Heiligtum des Herrn, wo die Lade Gottes stand\u00bb (1Samuel 3,3 NL). Samuels Bett stand im Allerheiligsten der Stiftsh\u00fctte. Er schlief neben der Bundeslade, dem heiligsten Gegenstand der Israeliten. Zurzeit von Mose durfte kein Israelit, nicht einmal ein Priester, das Allerheiligste betreten. Selbst Mose durfte nur einmal im Jahr in das Allerheiligste gehen. Dass Samuel dort sein Nachtlager hatte, macht uns deutlich, dass die Stiftsh\u00fctte zu einer Rumpelkammer verkommen ist, sie war vernachl\u00e4ssigt und Gott war von dem Ort, wo er in Israel wohnen wollte, ausgezogen. Der religi\u00f6se Ausverkauf hat ein riesiges Ausmass angenommen. Doch \u00abdie Lampe Gottes war noch nicht erloschen\u00bb (1Samuel 3,3a NL).
\nDie S\u00f6hne Elis hiessen Hofni und Pinhas. Sie, die amtierenden Priester, bereicherten sich an den Opfergaben, \u00abfrassen\u00bb selbst die besten Fleischst\u00fccke, anstatt sie Gott zu weihen. Das, was eigentlich Gott zustand, wurde r\u00fccksichtslos f\u00fcr sich selbst verbraucht. Dazu schliefen die Priester Geschwister in der Stiftsh\u00fctte mit anderen Frauen. Ziemlich dreist, die Jungs! S\u00fcnde schiebt sich zwischen Sender und Empf\u00e4nger. \u00abH\u00f6rt zu! Die Hand des Herrn ist nicht zu kurz, um euch zu helfen, und er ist nicht taub, dass er euch nicht h\u00f6ren w\u00fcrde. Nein, eure S\u00fcnden sind eine Schranke, die euch von Gott trennt\u00bb (Jesaja 59,1f NL).
\nEs kann uns eigentlich nicht wundern, wenn Botschaften vom HERRN selten waren. Gottes Geist zieht sich zur\u00fcck, wo man ihn nicht will. Wundert es uns, dass Gottes Wort im eigenen Leben selten geworden ist? Vielleicht ist unser Herz auch zu einer Rumpelkammer geworden, die unbedingt einmal aufger\u00e4umt werden m\u00fcsste.
\nIn unseren Breitengraden findet eine gewaltige Inflation der Worte statt. Eine Theorie besagt, dass die Informationsmenge, die einen Menschen im Mittelalter w\u00e4hrend seines ganzen Lebens von durchschnittlich 35 Jahren erreichte, der Informationsmenge entspricht, die uns heute in einem einzigen Tag \u00fcberschwemmt. In unserem Leben ist es oft so laut und unruhig, dass wir die Stimme des Heiligen Geistes unm\u00f6glich h\u00f6ren k\u00f6nnen. Ein weiser Rabbi sagte: \u00abAlles Wichtige kommt leise. Der Aufgang der Sonne, das Schlagen des Herzes, ein Gedanke der Liebe und das Reden Gottes.\u00bb Die Folge einer solchen Inflation der Worte ist eine Teuerung des Wortes Gottes. Das Wort Gottes wird teuer. Es gibt auch eine Inflation von frommen Worten: eine Unmenge von abrufbaren Predigten von den besten Rednern der Welt. Nehmen wir in diesem Dschungel von Worten Gottes Wort noch wahr? Maria Prean meint: \u00abWir sind so mit unserem Programm besch\u00e4ftigt, dass es uns st\u00f6rt, wenn Gott zu uns spricht.\u00bb Das Schweigen Gottes ist ein Zeichen daf\u00fcr, dass Er reden will.
\nWenn Gott redet
\n\u00abUnser Gott kommt und er wird nicht schweigen\u00bb (Psalm 50,3 NL). Bei Samuel lief es so ab: Er liegt auf seiner Matratze im Allerheiligsten. Vermutlich ist er gerade so zwischen Tag und Traum am Einschlafen. \u00abPl\u00f6tzlich rief der Herr: \u2018Samuel!\u2019 \u2018Hier bin ich!\u2019, antwortete Samuel. Er sprang auf und lief zu Eli. \u2018Hier bin ich. Du hast mich gerufen.\u2019 \u2018Ich habe dich nicht gerufen\u2019, antwortete Eli. \u2018Leg dich wieder hin.\u2019 Und Samuel ging und legte sich wieder hin\u00bb (1Samuel 3,4f NL). Der allm\u00e4chtige Gott redet, doch Samuel merkt nicht, dass es Gott ist. Und der alte Priester Eli, ein Bild f\u00fcr die institutionelle Kirche, schickt ihn wieder schlafen. Werden Menschen in unserer Gemeinde eher zum H\u00f6ren oder Schlafen angeleitet? Sind wir zufrieden, wenn unsere Predigten angeh\u00f6rt und abgenickt werden oder bevollm\u00e4chtigen wir die Menschen f\u00fcr ein eigenst\u00e4ndiges Christsein?
\nGott will etwas sagen, aber er kommt gar tragischerweise nicht zu uns durch. Wir haben ein Kommunikationsproblem. Es ist wie bei einem Radioempf\u00e4nger. Gottes Funkwellen, sein Reden, w\u00e4re da. Aber wir haben den falschen Kanal eingestellt. Vielleicht liegt es daran, dass ich gar nicht erwarte, dass Gott mit mir redet. Oder ich kenne seine Stimme nicht mehr, weil viele andere Stimmen um mich herum lauter sind.
\nEs ist kein Zufall, dass Samuel die Stimme Gottes in der Nacht h\u00f6rte. In der Nacht verstummen andere Ger\u00e4usche, es ist still. Unser Leben ist laut und schnell geworden. Auch wenn es schwierig geworden ist, wir m\u00fcssen Raum zur Stille mit Gott haben. Einen Spaziergang, nur du und dein himmlischer Vater, eine Stunde am Abend mit der Bibel, nicht jeden Tag, aber immer wieder einmal, ein gutes Buch, das dich weiterbringt. Wenn du f\u00fcr das alles keine Zeit hast, dann wird es h\u00f6chste Zeit, etwas im Leben zu \u00e4ndern. Obwohl ich in meiner Arbeit \u2013 gerade beim Predigt schreiben \u2013 auf das Reden Gottes angewiesen bin, habe ich in meinem B\u00fcro M\u00fche, seine Stimme zu h\u00f6ren. Doch wenn ich auf meinem Arbeitsweg mit dem Fahrrad von Seon nach D\u00fcrren\u00e4sch radle, f\u00e4llt es mir viel leichter. Mit etwas Abstand zum Alltagsbetrieb und beim Loslassen der eigenen Gedanken, werden Gottes Worte pl\u00f6tzlich vernehmbar.
\nBei Samuel spricht Gott in einen Missstand hinein. Gott will Abgestorbenes lebendig machen. Mit Vorliebe tut er dies auch in unserem Leben. Oft ist die Stimme Gottes im Bereich unserer Spannungen zu vernehmen.
\nNachdem der HERR dreimal gerufen hatte, merkte Eli etwas und sagt zu Samuel: \u00abGeh und leg dich wieder hin, und wenn du wieder gerufen wirst, dann antworte: \u2018Sprich, Herr, dein Diener h\u00f6rt.\u2019 Also legte Samuel sich wieder an seinen Platz\u00bb (1Samuel 3,9 NL).
\nDas ist beeindruckend: \u00abSprich, Herr, dein Diener h\u00f6rt.\u00bb Eine solche Herzenshaltung ist eine sehr gute Basis, um Gottes Stimme zu h\u00f6ren. Das Konzept \u00abIch der Chef \u2013 Gott mein Diener\u00bb verhindert die Kommunikation. Warum soll Gott reden, wenn ich doch sowieso selbst \u00fcber mein Leben bestimme und Gott nur als Gango brauche? Gott ist kein Teddyb\u00e4r, mit dem man eine Zeitlang spielen, dann in der Ecke liegen lassen und wenn es wieder beliebt, hervorholen kann. Gott ist Gott. Wir k\u00f6nnen nicht \u00fcber Ihn verf\u00fcgen.
\nSamuel h\u00f6rte anscheinend Gottes Stimme akustisch. Das ist bei uns eher weniger der Fall. Gott h\u00f6ren f\u00fcr uns heisst, mein subjektives, in einer Gebetsbeziehung entstandenes Erleben als g\u00f6ttliche Information zu bezeichnen.
\nWenn der Mensch gehorcht
\nAn den grossen Weggabelungen meines Lebens, habe ich das Reden Gottes oft so klar wahrgenommen, dass es f\u00fcr mich nur noch die Frage blieb, ob ich gehorsam sein will oder nicht. Gehorsam bedeutete Aufbruch und ein Ja zur Herausforderung. Wir haben es keinesfalls mit einem harmlosen Gott zu tun, der zwischendurch mal unseren Hals krault. Wenn Gott spricht, stellt er uns oft vor echte Herausforderung. Samuel bekam den Auftrag, Gericht \u00fcber der Familie seines Ziehvaters Eli auszusprechen. Mit Zittern und Zagen gehorcht er dem Willen und Auftrag Gottes. Sanftm\u00fctig und in Demut tr\u00e4gt er die heilige Last des Reformators und Propheten.
\nNach der Berufung Samuels, wie man sp\u00e4ter das Ereignis dieser Nacht genannt hat, ist zwar vorerst \u00e4usserlich alles gleichgeblieben; aber etwas ist nun anders geworden: Es ist jetzt Gott, der in Silo zu reden angefangen hat. So wie nach grosser Trockenheit das reinigende Gewitter, bevor es losbricht, vereinzelte grosse Tropfen vorausschickt, so f\u00e4ngt Gottes Wort nun in Silo an zu geschehen. Aber nun hat Gott dem Samuel das Ohr ge\u00f6ffnet, ihn zu seinem Mund gemacht, zum Priester, Propheten und Hauptmann in einer Person, wie es seit Mose keinen mehr gab. \u00abUnd Samuel fing an zu predigen dem ganzen Israel\u00bb (1Samuel 3,21 Elb1905). Predigen, was ist das schon? Aber Gott ist jetzt in diesem Predigen gegenw\u00e4rtig. \u00abDer Herr erschien weiterhin in Silo und \u00fcberbrachte Samuel dort in Silo Botschaften\u00bb (1Samuel 3,21 NL). Von Samuels Predigt heisst es: \u00abSamuel aber wuchs heran, und der HERR war mit ihm und liess keines von allen seinen Worten zur Erde fallen\u00bb (1Samuel 3,19 Lut). Samuel h\u00f6rt, gehorchte, wurde gesegnet und wurde zum Segen. Nicht nur er, sondern sein ganzes Umfeld profitiert und wird ver\u00e4ndert.
\nEin Ausleger weist darauf hin, dass kein Prophet und Gottesmann bei seiner Berufung derart ahnungslos, so unbeholfen und \u00abvernagelt\u00bb gewesen sei wie hier Samuel. Das ist normal! War Petrus am Tag von Pfingsten eine hochansehnliche Erscheinung? Und Paulus bei den Athenern, in Korinth, Ephesus und Rom? Wer war das M\u00f6nchlein vor dem Reichstag von Worms? Das ist die Ermutigung des Tages! Auch wenn du dich in der Kommunikation mit deinem himmlischen Vater unbeholfen oder gar \u00fcberfordert f\u00fchlst: Das ist normal!
\nUnd dann braucht es etwas \u00dcbung. Von all den Stimmen um mich herum, kenne ich die meiner Frau wohl am besten. Weil dem so ist, erkenne ich ihre Worte auch aus einem Stimmengewirr an einem Fest. So ist es auch mit der Stimme Gottes. Je mehr wir uns an sie gew\u00f6hnen, desto besser h\u00f6ren wir sie im Alltag. Es braucht also einen Start und dann viel \u00dcbung.
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\n\u00abMeine Schafe h\u00f6ren auf meine Stimme; ich kenne sie, und sie folgen mir. Ich schenke ihnen das ewige Leben, und sie werden niemals umkommen\u00bb (Johannes 10,27f NL). Das ist die Frage beim Wunsch, Gottes Stimme zu h\u00f6ren: Sind wir \u00fcberhaupt sein Schaf? Es ist das unfassbare Vorrecht eines Nachfolgers von Jesus, seine Stimme zu h\u00f6ren. Seine Stimme ist es, die in und um uns herum Leben schafft. Sie segnet uns macht uns zum Segen.
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\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppen
\nBibeltext lesen: 1. Samuel 3,1-21<\/p>\n
\tWarum war die Worte Gottes damals \u00abteuer\u00bb? Was f\u00fcr Hindernisse gab es f\u00fcr Gottes Reden?
\n\tWas brauchte es, dass Samuel das Reden Gottes h\u00f6ren konnte?
\n\tNach dieser \u00abH\u00f6rerfahrung\u00bb war das Leben von Samuel ein anderes. Was wurde bei ihm freigesetzt?
\n\tWas m\u00fcsstest du in deinem Tagesablauf und den Priorit\u00e4ten \u00e4ndern, damit Gottes Wort in deinem Leben mehr Gewicht bekommt?
\n\tWie h\u00f6rst du Gottes Worte in deinem Leben? Was machst du damit?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tes\u00adto bibli\u00adco: 1 Samue\u00adle 3:1\u201321 | Pre\u00addi\u00adca\u00adto\u00adre: Mat\u00adthi\u00adas Alt\u00adwegg | Serie: Come te e me | Samue\u00adle nac\u00adque in un\u2019epo\u00adca in cui la paro\u00adla di Dio era \u00abcara\u00bb. Com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte imp\u00adac\u00adcia\u00adto e ign\u00ada\u00adro, ini\u00adzi\u00f2 ad ascol\u00adta\u00adre la paro\u00adla di Dio. Ubbi\u00add\u00ec umilm\u00aden\u00adte al suo Dio e diven\u00adne sacer\u00addo\u00adte, pro\u00adfe\u00adta e capi\u00adta\u00adno del\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[63],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-wie-du-und-ich","wpfc-sermon-single","post-2720","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t