Tes\u00adto bibli\u00adco: Isa\u00adia 40:1\u20136,9\u201311 | Pre\u00addi\u00adca\u00adto\u00adre: Erich Hun\u00adzi\u00adker | Serie: Avven\u00adto 2019 | Gio\u00advan\u00adni Bat\u00adtis\u00adta fa capi\u00adre che, olt\u00adre ai con\u00adsue\u00adti pre\u00adpa\u00adra\u00adti\u00advi per il Nata\u00adle, ci sono alcu\u00adne alt\u00adre cose importan\u00adti in vis\u00adta del\u00adla venu\u00adta del Signore:<\/p>\n
\tCome pre\u00adcur\u00adso\u00adre di Ges\u00f9, egli invi\u00adta al pen\u00adti\u00admen\u00adto e alla conversione.
\n\tEgli pro\u00adcla\u00adma il Sal\u00adva\u00adto\u00adre e mos\u00adtra che la via alla glo\u00adria di Dio pas\u00adsa attra\u00adver\u00adso di lui, Cris\u00adto crocifisso.
\n\tCome evan\u00adge\u00adlis\u00adta, non coc\u00adco\u00adla, ma par\u00adla chia\u00adra\u00admen\u00adte e resis\u00adte radi\u00adcal\u00admen\u00adte a qual\u00adsi\u00ada\u00adsi for\u00adma di pia ipocrisia.<\/p>\n
L\u2019Av\u00adven\u00adto, ques\u00adto peri\u00adodo che pre\u00adce\u00adde il Nata\u00adle, \u00e8 un peri\u00adodo par\u00adti\u00adco\u00adlar\u00admen\u00adte fre\u00adne\u00adti\u00adco per mol\u00adte per\u00adso\u00adne. C\u2019\u00e8 mol\u00adto da fare. Olt\u00adre alle fac\u00adcen\u00adde quo\u00adti\u00addia\u00adne, ci sono tut\u00adti i tipi di cose da pre\u00adpara\u00adre. Beh, fin\u00adch\u00e9 sia\u00admo anco\u00adra nel \u00absuc\u00adco del\u00adla vita\u00bb e abbia\u00admo abbastan\u00adza for\u00adza, ques\u00adti com\u00adpi\u00adti aggiun\u00adti\u00advi non sono un pro\u00adble\u00adma trop\u00adpo gran\u00adde. Alcu\u00adni si ani\u00adma\u00adno in ques\u00adto peri\u00adodo e cre\u00addo\u00adno di esse\u00adre sul\u00adla \u00abrot\u00adta bibli\u00adca\u00bb con i loro ela\u00adbo\u00adra\u00adti pre\u00adpa\u00adra\u00adti\u00advi nata\u00adli\u00adzi. Nel ver\u00adset\u00adto set\u00adtim\u00adana\u00adle del\u00adla ter\u00adza set\u00adti\u00adma\u00adna di Avven\u00adto, sia\u00admo chi\u00adama\u00adti a fare pro\u00adprio ques\u00adto: \u00abPre\u00adpa\u00adra\u00adte la via del Signo\u00adre\u00bb, si leg\u00adge. Dice nero su bian\u00adco che non dob\u00adbia\u00admo sta\u00adre sedu\u00adti a gir\u00adar\u00adci i pol\u00adli\u00adci in ques\u00adto peri\u00adodo che pre\u00adce\u00adde il Nata\u00adle, ma lavora\u00adre. Dob\u00adbia\u00admo pre\u00adpar\u00adar\u00adci per la gran\u00adde fes\u00adta quan\u00addo ver\u00adr\u00e0 Ges\u00f9. \u00abPre\u00adpa\u00adra\u00adte la via del Signo\u00adre, per\u00adch\u00e9 ecco che il Signo\u00adre vie\u00adne con poten\u00adza\u00bb. Cos\u00ec dice il pro\u00adfe\u00adta in Isa\u00adia 40:3 e 10. S\u00ec, l\u2019Av\u00adven\u00adto \u00e8 tem\u00adpo di pre\u00adpa\u00adra\u00adzio\u00adne! L\u2019u\u00adni\u00adca doman\u00adda \u00e8 se il lavoro di pre\u00adpa\u00adra\u00adzio\u00adne che sti\u00adamo affront\u00adan\u00addo in ques\u00adti gior\u00adni coin\u00adci\u00adde con quello di cui par\u00adla il pro\u00adfe\u00adta. Isa\u00adia 40:1\u20136,9\u201311, il tes\u00adto bibli\u00adco di oggi, \u00e8 un gran\u00adde bra\u00adno del libro di ques\u00adto pro\u00adfe\u00adta, un bra\u00adno desti\u00adna\u00adto a con\u00adfort\u00adare il popo\u00adlo di Dio scos\u00adso dal\u00adla sof\u00adfe\u00adren\u00adza, dal giudi\u00adzio e dal cas\u00adti\u00adgo. \u00abCon\u00adso\u00adla\u00adte, con\u00adso\u00adla\u00adte il mio popo\u00adlo, dice il vos\u00adtro Dio\u00bb. Cos\u00ec ini\u00adzia il bra\u00adno. Ques\u00adto \u00e8 il Van\u00adge\u00adlo al suo meglio. Ci sono tre cose che ven\u00adgo\u00adno pro\u00admes\u00adse al popo\u00adlo: 1. La vos\u00adtra schia\u00advi\u00adt\u00f9 \u00e8 fini\u00adta, la schia\u00advi\u00adt\u00f9 \u00e8 pas\u00adsa\u00adta. 2. il vos\u00adtro debi\u00adto vie\u00adne con\u00addo\u00adna\u00adto 3. ave\u00adte pre\u00adso abbastan\u00adza, ave\u00adte rice\u00advu\u00adto abbastan\u00adza puni\u00adzio\u00adni per ci\u00f2 che ave\u00adte fat\u00adto di male.
\nE poi il pro\u00adfe\u00adta par\u00adla di ques\u00adta voce che chi\u00adama a pre\u00adpara\u00adre la stra\u00adda al Signo\u00adre che sta arri\u00advan\u00addo: \u00abUna voce chi\u00adama: Nel deser\u00adto pre\u00adpa\u00adra\u00adte la stra\u00adda al Signo\u00adre, nella steppa pre\u00adpa\u00adra\u00adte un sen\u00adtie\u00adro pian\u00adeg\u00adgi\u00adan\u00adte per il nos\u00adtro Dio! Tut\u00adte le val\u00adli saran\u00adno esal\u00adta\u00adte e tut\u00adti i mon\u00adti e i col\u00adli saran\u00adno abbassa\u00adti; ci\u00f2 che \u00e8 irre\u00adgo\u00adla\u00adre sar\u00e0 reso diritto e ci\u00f2 che \u00e8 col\u00adli\u00adno\u00adso sar\u00e0 reso pia\u00adno\u00bb. (Isa\u00adia 40:3\u20134) Ques\u00adto mi sem\u00adbra qua\u00adsi la pre\u00adpa\u00adra\u00adzio\u00adne di un sito di atterrag\u00adgio: si deve cos\u00adtrui\u00adre una pis\u00adta, una pis\u00adta di atterrag\u00adgio su cui l\u2019a\u00adli\u00adan\u00adte spa\u00adzia\u00adle con l\u2019al\u00adto ospi\u00adte, con il Signo\u00adre dei signo\u00adri, il Re dei re pos\u00adsa atter\u00adra\u00adre in sicu\u00adrez\u00adza: Lon\u00adta\u00adno da villag\u00adgi e cit\u00adt\u00e0, lon\u00adta\u00adno da stra\u00adde e impian\u00adti indus\u00adtria\u00adli, nel deser\u00adto, nella steppa, deve esse\u00adre il luo\u00adgo di atterrag\u00adgio. Tut\u00adto deve esse\u00adre livel\u00adla\u00adto, livel\u00adla\u00adto, in modo che nulla vada stor\u00adto, in modo che non ci sia un atterrag\u00adgio di fortuna.
\nIl Dio viven\u00adte vuo\u00adle atter\u00adra\u00adre con voi con tut\u00adta la sua maes\u00adt\u00e0 e poten\u00adza. Cos\u00ec dice il pro\u00adfe\u00adta. Cer\u00adto, la met\u00adte un po\u00bb diver\u00adsa\u00admen\u00adte: \u00abLa glo\u00adria del Signo\u00adre sar\u00e0 rivela\u00adta\u2026\u00bb. Quin\u00addi dice: \u00abLa glo\u00adria del Signo\u00adre sar\u00e0 rivela\u00adta e tut\u00adti gli uomi\u00adni la vedran\u00adno\u2026\u00bb. (Isa\u00adia 40:5) E poi nel deci\u00admo ver\u00adset\u00adto di ques\u00adto capi\u00adto\u00adlo si dice: \u00abEcco il Signo\u00adre Dio! Egli vie\u00adne con for\u00adza e il suo brac\u00adcio reg\u00adner\u00e0\u00bb. \u00c8 un gran\u00adde even\u00adto quello che vie\u00adne annun\u00adcia\u00adto qui, un even\u00adto uni\u00adco per il qua\u00adle il popo\u00adlo di Dio deve esse\u00adre pre\u00adpa\u00adra\u00adto. E for\u00adse da ques\u00adte sole descri\u00adzio\u00adni del pro\u00adfe\u00adta intuia\u00admo che i pre\u00adpa\u00adra\u00adti\u00advi per il Nata\u00adle, cos\u00ec come li fac\u00adcia\u00admo in ques\u00adti gior\u00adni, pro\u00adba\u00adbilm\u00aden\u00adte non coin\u00adci\u00addo\u00adno del tut\u00adto con ci\u00f2 che il pro\u00adfe\u00adta inten\u00adde. \u00abUna voce gri\u00adda: Nel deser\u00adto pre\u00adpa\u00adra\u00adte la stra\u00adda al Signo\u00adre, nella steppa fate un sen\u00adtie\u00adro pian\u00adeg\u00adgi\u00adan\u00adte per il nos\u00adtro Dio!\u00bb. Ques\u00adto \u00e8 ci\u00f2 che Isa\u00adia, il pro\u00adfe\u00adta, pre\u00addi\u00adca diver\u00adse cen\u00adti\u00adna\u00adia di anni pri\u00adma del Natale.
\nE ora voglia\u00admo pas\u00adsa\u00adre al Nuo\u00advo Tes\u00adta\u00admen\u00adto, a Gio\u00advan\u00adni Bat\u00adtis\u00adta. \u00c8 con\u00adside\u00adra\u00adto il pre\u00adcur\u00adso\u00adre di Ges\u00f9. \u00c8 cos\u00ec che si vede. E come pre\u00adcur\u00adso\u00adre di Ges\u00f9, Gio\u00advan\u00adni si iden\u00adti\u00adfi\u00adca com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte con ques\u00adta voce di cui par\u00adla Isa\u00adia. \u00abIo sono quella voce\u00bb, dice a colo\u00adro che ven\u00adgo\u00adno a chie\u00adde\u00adre la sua iden\u00adti\u00adt\u00e0. \u00abSono una voce di pre\u00addi\u00adca\u00adto\u00adre nel deser\u00adto: pre\u00adpa\u00adra\u00adte la via del Signo\u00adre, come dis\u00adse il pro\u00adfe\u00adta Isa\u00adia\u00bb. (Gv 1,23) Gio\u00advan\u00adni Bat\u00adtis\u00adta \u00e8 colui che deve apri\u00adre la stra\u00adda a ques\u00adto Signo\u00adre annun\u00adcia\u00adto da Isa\u00adia. E come lo fa? Cos\u00adtruis\u00adce una pis\u00adta enor\u00adme da qual\u00adche par\u00adte nel deser\u00adto dove l\u2019a\u00adli\u00adan\u00adte spa\u00adzia\u00adle con l\u2019o\u00ads\u00adpi\u00adte cele\u00ads\u00adte pu\u00f2 atter\u00adra\u00adre in sicu\u00adrez\u00adza? Tro\u00advia\u00admo la ris\u00adpos\u00adta in Luca 3:1\u20138a.
\n1. non cos\u00adtruis\u00adce una pis\u00adta, ma pre\u00addi\u00adca gli autobus
\n\u00abVen\u00adne in tut\u00adta la regio\u00adne intor\u00adno al Giord\u00ada\u00adno\u00bb, si leg\u00adge qui, \u00abpre\u00addi\u00adcan\u00addo il bat\u00adte\u00adsi\u00admo di rav\u00adve\u00addi\u00admen\u00adto per il per\u00addo\u00adno dei pec\u00adca\u00adti\u00bb. (Luca 3:3) E ci sono altri pass\u00adag\u00adgi nei tes\u00adti del Nuo\u00advo Tes\u00adta\u00admen\u00adto che lo con\u00adfer\u00adma\u00adno. Matteo 3:1\u20132, ad esem\u00adpio. Dice: \u00abIn quel tem\u00adpo Gio\u00advan\u00adni Bat\u00adtis\u00adta ven\u00adne a pre\u00addi\u00adca\u00adre nel deser\u00adto di Giu\u00adda, dicen\u00addo: \u00abCon\u00adver\u00adti\u00adtevi, per\u00adch\u00e9 il reg\u00adno dei cie\u00adli \u00e8 vici\u00adno\u00bb \u00bb. No, Gio\u00advan\u00adni non sta cos\u00adtruen\u00addo una pis\u00adta per il visi\u00adta\u00adto\u00adre dal cie\u00adlo. Sta pre\u00addi\u00adcan\u00addo il pen\u00adti\u00admen\u00adto. Egli chi\u00adama le per\u00adso\u00adne al pen\u00adti\u00admen\u00adto. Per\u00adch\u00e9? Sem\u00adpli\u00adce\u00admen\u00adte, Gio\u00advan\u00adni non sta sem\u00adpli\u00adce\u00admen\u00adte pre\u00adpa\u00adran\u00addo la stra\u00adda al Signo\u00adre in ques\u00adto mon\u00addo. Gli pre\u00adpa\u00adra la stra\u00adda per ent\u00adra\u00adre nel cuo\u00adre del\u00adla gen\u00adte. Ques\u00adto Signo\u00adre, di cui Isa\u00adia e altri pro\u00adf\u00ade\u00adti del\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto han\u00adno par\u00adla\u00adto per seco\u00adli, non vuo\u00adle veni\u00adre solo da noi uomi\u00adni. Vuo\u00adle ent\u00adra\u00adre nei nos\u00adtri cuo\u00adri e far\u00advi la sua casa.
\nDove ques\u00adto non acca\u00adde, dove Ges\u00f9 vie\u00adne solo da noi, ma non tro\u00adva casa nei nos\u00adtri cuo\u00adri, il Nata\u00adle rima\u00adne sen\u00adza effet\u00adto, il Nata\u00adle dege\u00adne\u00adra in una bana\u00adlis\u00adsi\u00adma fes\u00adta di com\u00adp\u00adle\u00adan\u00adno, che pu\u00f2 anche port\u00adare qual\u00adche ora feli\u00adce, crea\u00adre un\u2019at\u00admos\u00adfera sug\u00adges\u00adti\u00adva, offri\u00adre gran\u00addi incon\u00adtri e per\u00admet\u00adte\u00adre un cibo son\u00adtuo\u00adso, ma rima\u00adne sen\u00adza effet\u00adto dura\u00adturo. Ed \u00e8 cos\u00ec che mol\u00adte per\u00adso\u00adne vivo\u00adno il Nata\u00adle anno dopo anno. Poi torn\u00ada\u00adno alla loro vita quo\u00adti\u00addia\u00adna e con\u00adti\u00adnu\u00ada\u00adno a vive\u00adre come han\u00adno semp\u00adre fat\u00adto: sen\u00adza ques\u00adto Signo\u00adre di cui han\u00adno cele\u00adbra\u00adto la venu\u00adta, sen\u00adza Ges\u00f9, sen\u00adza la sua glo\u00adria, sen\u00adza la sua poten\u00adza, sen\u00adza il dono del\u00adla sua gra\u00adzia, sen\u00adza la cono\u00adscen\u00adza del per\u00addo\u00adno. Il Nata\u00adle rima\u00adne sen\u00adza effet\u00adto per\u00adch\u00e9 Ges\u00f9 pu\u00f2 anche esse\u00adre ven\u00aduto da loro, ma non tro\u00adva pos\u00adto nella loro vita. Ange\u00adlus Sile\u00adsi\u00adus, teo\u00adlo\u00adgo e med\u00adico tedes\u00adco, avreb\u00adbe det\u00adto: \u00abSe Cris\u00adto nas\u00adces\u00adse mil\u00adle vol\u00adte a Bet\u00adlem\u00adme e non in te, sares\u00adti comun\u00adque per\u00addu\u00adto per l\u2019e\u00adter\u00adni\u00adt\u00e0. Con ques\u00adto inten\u00adde dire che si pu\u00f2 cele\u00adbra\u00adre il Nata\u00adle die\u00adci o ven\u00adti, qua\u00adran\u00adta, ses\u00adsan\u00adta, ottan\u00adta o anche cen\u00adto vol\u00adte, e comun\u00adque per\u00adde\u00adre la bene\u00addi\u00adzio\u00adne del\u00adla sua venu\u00adta. Il Signo\u00adre Ges\u00f9 non vuo\u00adle solo atter\u00adra\u00adre su ques\u00adta ter\u00adra. Avreb\u00adbe potu\u00adto far\u00adlo anche sen\u00adza Gio\u00advan\u00adni, il pre\u00adcur\u00adso\u00adre. Vuo\u00adle ent\u00adra\u00adre nella vos\u00adtra vita. Ecco per\u00adch\u00e9 Gio\u00advan\u00adni pre\u00addi\u00adca il pen\u00adti\u00admen\u00adto. Per ques\u00adto invi\u00adta al pen\u00adti\u00admen\u00adto. Per\u00adch\u00e9 il pen\u00adti\u00admen\u00adto \u00e8 il modo in cui noi uomi\u00adni apria\u00admo il nos\u00adtro cuo\u00adre al Signo\u00adre Ges\u00f9. Ave\u00adte sen\u00adti\u00adto ques\u00adta chi\u00adama\u00adta al pen\u00adti\u00admen\u00adto? L\u2019a\u00adve\u00adte segui\u00adta? Ave\u00adte aper\u00adto il vos\u00adtro cuo\u00adre al Signo\u00adre Ges\u00f9? O lo tenete anco\u00adra chi\u00aduso? \u00abPre\u00adpa\u00adra\u00adte la via al Signo\u00adre!\u00bb \u00e8 l\u2019ap\u00adpel\u00adlo che cam\u00adpeg\u00adgia nella ter\u00adza set\u00adti\u00adma\u00adna di Avven\u00adto. Le per\u00adso\u00adne del\u00adl\u2019Av\u00adven\u00adto sono per\u00adso\u00adne che fan\u00adno ques\u00adto. Essi apro\u00adno la stra\u00adda al Signo\u00adre Ges\u00f9 nel pro\u00adprio cuo\u00adre e poi, come Gio\u00advan\u00adni, anche nel cuo\u00adre dei loro simi\u00adli. Come apri\u00adpis\u00adta, John non cos\u00adtruis\u00adce una pis\u00adta, ma pre\u00addi\u00adca gli autobus!
\n2. non par\u00adla di glo\u00adria, ma annun\u00adcia il Salvatore
\nSe con\u00adfron\u00adti\u00adamo la cita\u00adzio\u00adne di Isa\u00adia in Luca 3 con il tes\u00adto ori\u00adgi\u00adna\u00adle di Isa\u00adia 40:4\u20135, sco\u00adpria\u00admo che in Luca il pas\u00adso di Isa\u00adia \u00e8 in real\u00adt\u00e0 cita\u00adto \u00aberro\u00adn\u00adea\u00admen\u00adte\u00bb. Isa\u00adia par\u00adla di glo\u00adria da rive\u00adla\u00adre. Luca, tut\u00adta\u00advia, par\u00adla del Sal\u00adva\u00adto\u00adre che tut\u00adti i popo\u00adli vedran\u00adno. Si trat\u00adta di un errore? L\u2019e\u00advan\u00adge\u00adlis\u00adta ha copi\u00adato male? No, con ques\u00adto cam\u00adbia\u00admen\u00adto di tes\u00adto egli chia\u00adris\u00adce solo il signi\u00adfi\u00adca\u00adto del\u00adla glo\u00adria di Dio, cos\u00ec come si rivela a noi uomi\u00adni. Ora, non so cosa asso\u00adcia\u00adte al ter\u00admi\u00adne glo\u00adria di Dio. Quan\u00addo cer\u00adchi\u00adamo ques\u00adto ter\u00admi\u00adne su Goog\u00adle, ci imbat\u00adti\u00adamo in imma\u00adgi\u00adni di inde\u00adscri\u00advi\u00adbi\u00adle bel\u00adlez\u00adza, di sple\u00adndo\u00adre, di luce mera\u00advigli\u00adosa, di chia\u00adrez\u00adza pene\u00adtran\u00adte, di ric\u00adchez\u00adza incom\u00adpa\u00adra\u00adbi\u00adle, ecc. Ques\u00adta \u00e8 la glo\u00adria per noi: luce, sple\u00adndo\u00adre, bel\u00adlez\u00adza, pie\u00adnez\u00adza\u2026 E tut\u00adti noi desi\u00adde\u00adria\u00admo ques\u00adta glo\u00adria, non \u00e8 vero? Chi di noi non vor\u00adreb\u00adbe veder\u00adla una vol\u00adta, ques\u00adta inde\u00adscri\u00advi\u00adbi\u00adle bel\u00adlez\u00adza del\u00adla glo\u00adria di Dio? Chi non vor\u00adreb\u00adbe spe\u00adri\u00admen\u00adtar\u00adlo, ques\u00adto sple\u00adndo\u00adre che ema\u00adna da Dio? Ebbe\u00adne, se scor\u00adria\u00admo la gal\u00adle\u00adria di imma\u00adgi\u00adni di Glo\u00adry of God, ci imbat\u00adti\u00adamo improv\u00advi\u00adsa\u00admen\u00adte in ques\u00adta imma\u00adgi\u00adne: una coro\u00adna di spi\u00adne che ci ricorda la ter\u00adri\u00adbi\u00adle sof\u00adfe\u00adren\u00adza di Ges\u00f9. E ora vi chie\u00adde\u00adrete: non \u00e8 for\u00adse esat\u00adta\u00admen\u00adte il con\u00adtra\u00adrio del\u00adla glo\u00adria: un\u2019im\u00adma\u00adgi\u00adne di sof\u00adfe\u00adren\u00adza, di dolo\u00adre, di disprez\u00adzo e di mor\u00adte. In ques\u00adto si \u00e8 mostra\u00adta la glo\u00adria di Dio tra noi esse\u00adri uma\u00adni, che ha man\u00adda\u00adto suo Figlio come Sal\u00adva\u00adto\u00adre del mon\u00addo, che lo ha con\u00adseg\u00adna\u00adto alla cro\u00adce per sal\u00adv\u00adar\u00adci dal\u00adla nos\u00adt\u00adra per\u00addi\u00adta e per con\u00adquis\u00adt\u00adar\u00adci al suo mon\u00addo eter\u00adno. Invi\u00adan\u00addo suo Figlio come Sal\u00adva\u00adto\u00adre del mon\u00addo, Dio ci ha rivela\u00adto la sua mera\u00advigli\u00adosa glo\u00adria. La glo\u00adria di Dio non \u00e8 solo un ter\u00admi\u00adne usa\u00adto per descri\u00adve\u00adre la qua\u00adli\u00adt\u00e0 del\u00adla gran\u00addez\u00adza, del\u00adla poten\u00adza, del\u00adla bel\u00adlez\u00adza e del\u00adla pie\u00adnez\u00adza di Dio. La glo\u00adria di Dio \u00e8 una per\u00adso\u00adna. Si chi\u00adama Ges\u00f9 Cris\u00adto. L\u2019e\u00advan\u00adge\u00adlis\u00adta Gio\u00advan\u00adni tes\u00adti\u00admo\u00adnia nel suo Van\u00adge\u00adlo: \u00abIl Ver\u00adbo si \u00e8 fat\u00adto car\u00adne\u00bb \u2013 inten\u00adde dire che Dio si \u00e8 fat\u00adto uomo attra\u00adver\u00adso il Figlio Ges\u00f9 \u2013 \u00abil Ver\u00adbo si \u00e8 fat\u00adto car\u00adne e ha abita\u00adto in mez\u00adzo a noi, e noi abbia\u00admo vis\u00adto la sua glo\u00adria, la glo\u00adria del\u00adl\u2019u\u00adni\u00adge\u00adni\u00adto del Pad\u00adre, pie\u00adno di gra\u00adzia e di veri\u00adt\u00e0\u00bb. (Gio\u00advan\u00adni 1:14) Facen\u00addo di suo Figlio il Sal\u00adva\u00adto\u00adre del mon\u00addo, Dio ci ha rivela\u00adto la sua glo\u00adria. Gio\u00advan\u00adni Bat\u00adtis\u00adta svol\u00adge il suo com\u00adpi\u00adto di pre\u00adcur\u00adso\u00adre chia\u00adren\u00addo a noi uomi\u00adni che la via ver\u00adso la glo\u00adria di Dio pas\u00adsa attra\u00adver\u00adso Ges\u00f9, attra\u00adver\u00adso Cris\u00adto cro\u00adci\u00adfis\u00adso. \u00c8 ques\u00adto che vuo\u00adle incul\u00adca\u00adre nei nos\u00adtri cuo\u00adri ques\u00adta mat\u00adti\u00adna: Chi vuo\u00adle vede\u00adre la glo\u00adria di Dio non pu\u00f2 evi\u00adt\u00adare Cris\u00adto cro\u00adci\u00adfis\u00adso. O per dir\u00adla al con\u00adtra\u00adrio: Chi non va olt\u00adre Cris\u00adto cro\u00adci\u00adfis\u00adso non vedr\u00e0 mai la glo\u00adria di Dio. Come pre\u00adcur\u00adso\u00adre del Signo\u00adre, Gio\u00advan\u00adni non cos\u00adtruis\u00adce una pis\u00adta, ma pre\u00addi\u00adca auto\u00adbus. Non par\u00adla di glo\u00adria, ma annun\u00adcia il Sal\u00adva\u00adto\u00adre. E c\u2019\u00e8 un\u2019al\u00adtra cosa che fa:
\n3. non coc\u00adco\u00adla, ma par\u00adla chiaramente
\nGio\u00advan\u00adni ha ovvia\u00admen\u00adte mol\u00adto suc\u00adces\u00adso con il suo ser\u00admo\u00adne sul pen\u00adti\u00admen\u00adto. La gen\u00adte vie\u00adne da lui a frot\u00adte e vuo\u00adle esse\u00adre bat\u00adtez\u00adza\u00adta. Il nos\u00adtro bra\u00adno in Luca 3 par\u00adla di una fol\u00adla che anda\u00adva a far\u00adsi bat\u00adtez\u00adza\u00adre da lui (ver\u00adset\u00adto 7). E i rac\u00adcon\u00adti degli altri Van\u00adge\u00adli lo con\u00adfer\u00adma\u00adno: \u00abAll\u00ado\u00adra anda\u00adro\u00adno da lui la cit\u00adt\u00e0 di Geru\u00adsa\u00adlem\u00adme, tut\u00adta la Giudea e tut\u00adti i pae\u00adsi del Giord\u00ada\u00adno e furo\u00adno bat\u00adtez\u00adza\u00adti da lui\u00bb. (Matteo 3:5; cfr. Mar\u00adco 1:5). La gen\u00adte ascol\u00adta il suo mess\u00adag\u00adgio. Seguo\u00adno la sua chi\u00adama\u00adta. Ven\u00adgo\u00adno in mas\u00adsa e ven\u00adgo\u00adno bat\u00adtez\u00adza\u00adti. Se il nos\u00adtro ser\u00admo\u00adne aves\u00adse un tale effet\u00adto oggi, par\u00adle\u00adrem\u00admo di ris\u00adve\u00adglio? A ques\u00adto pun\u00adto John dov\u00adreb\u00adbe gioire. Dov\u00adreb\u00adbe ringra\u00adzia\u00adre Dio per aver dato cos\u00ec tan\u00adti frut\u00adti. Dov\u00adreb\u00adbe acco\u00adglie\u00adre tut\u00adte ques\u00adte per\u00adso\u00adne con entus\u00adi\u00adas\u00admo. Ma la rea\u00adzio\u00adne di Gio\u00advan\u00adni \u00e8 mol\u00adto diver\u00adsa. L\u2019ho let\u00adto pri\u00adma, nel 7\u00b0 ver\u00adset\u00adto di Luca 3: \u00abAll\u00ado\u00adra Gio\u00advan\u00adni dis\u00adse alla fol\u00adla che usci\u00adva per far\u00adsi bat\u00adtez\u00adza\u00adre da lui: \u00abRaz\u00adza di vipe\u00adre\u2026\u00bb \u00bb. Altri tra\u00addu\u00adco\u00adno qui: \u00abCovata di vipe\u00adre\u2026\u00bb. (Anti\u00adca Bibbia di Lute\u00adro), \u00abbran\u00adco di dia\u00advo\u00adli\u2026\u00bb. (Spe\u00adran\u00adza per tut\u00adti). Ques\u00adte sono le prime paro\u00adle che ascol\u00adti\u00adamo dal\u00adla boc\u00adca del Bat\u00adtis\u00adta nel Van\u00adge\u00adlo di Luca. \u00abVoi, covata di vipe\u00adre, chi vi ha reso cer\u00adti di sfug\u00adgi\u00adre all\u2019i\u00adra che ver\u00adr\u00e0?\u00bb. (Luca 3:7) Gio\u00advan\u00adni, sei fuo\u00adri di tes\u00adta? Non \u00e8 ques\u00adto il modo di trat\u00adta\u00adre le per\u00adso\u00adne che rispon\u00addo\u00adno al ser\u00admo\u00adne e si pre\u00adsen\u00adta\u00adno per il bat\u00adte\u00adsi\u00admo. Non si pu\u00f2 che esse\u00adre feli\u00adci per ques\u00adte per\u00adso\u00adne. Per\u00adch\u00e9 lo fa? Ebbe\u00adne, si trat\u00adta di un grup\u00adpo mol\u00adto spe\u00adcia\u00adle di per\u00adso\u00adne che egli acco\u00adg\u00adlie o res\u00adpin\u00adge con ques\u00adte dure paro\u00adle. Secon\u00addo il rac\u00adcon\u00adto di Matteo, sono i faris\u00adei e i sad\u00addu\u00adcei (Matteo 3:7), le per\u00adso\u00adne cos\u00ec ter\u00adri\u00adbilm\u00aden\u00adte orgo\u00adgli\u00adose del\u00adla loro pie\u00adt\u00e0, che sono fer\u00adma\u00admen\u00adte con\u00advin\u00adte che non ci sia\u00adno per\u00adso\u00adne miglio\u00adri di loro. Guard\u00ada\u00adno con il pi\u00f9 pro\u00adfon\u00addo disprez\u00adzo gli esat\u00adto\u00adri del\u00adle tas\u00adse e i pec\u00adca\u00adto\u00adri, la cui vita \u00e8 cos\u00ec lon\u00adta\u00adna da ci\u00f2 che Dio vuo\u00adle. Sono le per\u00adso\u00adne che fan\u00adno tut\u00adto bene e non han\u00adno biso\u00adg\u00adno di pen\u00adti\u00admen\u00adto, anzi, non san\u00adno nem\u00admeno cosa sia il pen\u00adti\u00admen\u00adto. Sono per\u00adso\u00adne model\u00adlo che tut\u00adti posso\u00adno pren\u00adde\u00adre come esem\u00adpio. Ma per\u00adch\u00e9 si unis\u00adco\u00adno a colo\u00adro che vogli\u00ado\u00adno segui\u00adre la chi\u00adama\u00adta del Bat\u00adtis\u00adta e rice\u00adve\u00adre il suo bat\u00adte\u00adsi\u00admo? Pro\u00adba\u00adbilm\u00aden\u00adte sem\u00adpli\u00adce\u00admen\u00adte per\u00adch\u00e9 ris\u00adpet\u00adta\u00adno il minis\u00adte\u00adro di Gio\u00advan\u00adni. Lo rico\u00adno\u00adsco\u00adno come un mess\u00adag\u00adge\u00adro di Dio con pie\u00adni pote\u00adri, eppu\u00adre non vogli\u00ado\u00adno resta\u00adre in dis\u00adpar\u00adte. Natur\u00adal\u00admen\u00adte vogli\u00ado\u00adno esse\u00adre pre\u00adsen\u00adti quan\u00addo ver\u00adr\u00e0 il reg\u00adno che Gio\u00advan\u00adni annun\u00adcia. Sono i pri\u00admi ad ave\u00adre il diritto di par\u00adte\u00adcipa\u00adre al reg\u00adno di Dio che ver\u00adr\u00e0\u2026 Ecco per\u00adch\u00e9 sono dis\u00adpos\u00adti a sot\u00adto\u00adpor\u00adsi al rito del bat\u00adte\u00adsi\u00admo, anche se non ne han\u00adno real\u00admen\u00adte biso\u00adg\u00adno. Ma Gio\u00advan\u00adni vede olt\u00adre ques\u00adte per\u00adso\u00adne. Rico\u00adno\u00adsce la loro man\u00adcan\u00adza di fede e chia\u00adris\u00adce loro: \u00abQuello che sto cele\u00adbran\u00addo qui \u00e8 mol\u00adto pi\u00f9 di un pio ritua\u00adle. Il mio bat\u00adte\u00adsi\u00admo \u00e8 un atto che segna un pro\u00adfon\u00addo cam\u00adbia\u00admen\u00adto inte\u00adrio\u00adre: Il cam\u00adbia\u00admen\u00adto del cuo\u00adre. Chi non attua ques\u00adto cam\u00adbia\u00admen\u00adto di cuo\u00adre, chi non ne ha biso\u00adg\u00adno, \u00e8 fuo\u00adri pos\u00adto con me. No, John non fa le coc\u00adco\u00adle. Par\u00adla in modo chia\u00adro, anche se con ci\u00f2 scon\u00advol\u00adge pro\u00adfon\u00adda\u00admen\u00adte le per\u00adso\u00adne. Non leg\u00adgi\u00ada\u00admo nulla di come ques\u00adte per\u00adso\u00adne si sia\u00adno sco\u00adpa\u00adte. Ma pro\u00adba\u00adbilm\u00aden\u00adte erano piut\u00adtosto arrab\u00adbia\u00adti per ques\u00adto bat\u00adtis\u00adta che era cos\u00ec sfac\u00adcia\u00adto con loro. S\u00ec, anche ques\u00adto fa par\u00adte del minis\u00adte\u00adro del pio\u00adnie\u00adre, che sma\u00adsche\u00adra la fal\u00adsi\u00adt\u00e0, l\u2019i\u00adpo\u00adcri\u00adsia e sepa\u00adra il gra\u00adno dal\u00adla pula.
\nCari fratel\u00adli e sor\u00adel\u00adle, cari amici, alcu\u00adni di noi sono impeg\u00adna\u00adti in ques\u00adti gior\u00adni in tut\u00adti i tipi di pre\u00adpa\u00adra\u00adti\u00advi nata\u00adli\u00adzi. In tut\u00adti i pre\u00adpa\u00adra\u00adti\u00advi fes\u00adti\u00advi, non dimen\u00adti\u00adchi\u00adamo che alcu\u00adne alt\u00adre cose sono importan\u00adti in vis\u00adta del\u00adla venu\u00adta di nos\u00adtro Signore:
\n\u2013 Che apria\u00admo i nos\u00adtri cuo\u00adri e dia\u00admo al Signo\u00adre Ges\u00f9 spa\u00adzio nella nos\u00adt\u00adra vita. All\u00ado\u00adra il Nata\u00adle pu\u00f2 ave\u00adre un effet\u00adto duraturo!
\n\u2013 Che cer\u00adchi\u00adamo la glo\u00adria di Dio non da qual\u00adche par\u00adte, non nel\u00adle nost\u00adre gran\u00addi deco\u00adra\u00adzio\u00adni fes\u00adti\u00adve, ma in Ges\u00f9 cro\u00adci\u00adfis\u00adso. In lui e solo in lui incon\u00adtre\u00adre\u00admo il mera\u00advigli\u00adoso sple\u00adndo\u00adre del\u00adl\u2019a\u00admo\u00adre di Dio.
\n\u2013 E che non tol\u00adle\u00adria\u00admo pi\u00f9 la pia fal\u00adsi\u00adt\u00e0 e l\u2019i\u00adpo\u00adcri\u00adsia nella nos\u00adt\u00adra vita, ma diven\u00adti\u00adamo final\u00admen\u00adte ones\u00adti \u2013 davan\u00adti a Dio, davan\u00adti al nos\u00adtro prossi\u00admo e anche davan\u00adti a noi stes\u00adsi. Il Signo\u00adre del\u00adla glo\u00adria non vie\u00adne dag\u00adli ipo\u00adcri\u00adti. Si muo\u00adve con i pec\u00adca\u00adto\u00adri che san\u00adno di aver biso\u00adg\u00adno di lui e che gli apro\u00adno il loro cuore.
\nDal pro\u00adfon\u00addo del mio cuo\u00adre, augu\u00adro a tut\u00adti voi buo\u00adne fes\u00adte che non sia\u00adno sem\u00adpli\u00adce\u00admen\u00adte fini\u00adte il 26 dicembre, ma che port\u00adi\u00adno un gua\u00add\u00ada\u00adg\u00adno per\u00adso\u00adna\u00adle e ric\u00adche bene\u00addi\u00adzio\u00adni che dureran\u00adno fino al nuo\u00advo anno.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tes\u00adto bibli\u00adco: Isa\u00adia 40:1\u20136,9\u201311 | Pre\u00addi\u00adca\u00adto\u00adre: Erich Hun\u00adzi\u00adker | Serie: Avven\u00adto 2019 | Gio\u00advan\u00adni Bat\u00adtis\u00adta fa capi\u00adre che, olt\u00adre ai con\u00adsue\u00adti pre\u00adpa\u00adra\u00adti\u00advi per il Nata\u00adle, ci sono alcu\u00adne alt\u00adre cose importan\u00adti in vis\u00adta del\u00adla venu\u00adta del Signo\u00adre: Come pre\u00adcur\u00adso\u00adre di Ges\u00f9, egli invi\u00adta al pen\u00adti\u00admen\u00adto e alla con\u00adver\u00adsio\u00adne. Egli pro\u00adcla\u00adma il Sal\u00adva\u00adto\u00adre e mostra\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[58],"wpfc_sermon_series":[62],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-erich-hunziker","wpfc_sermon_series-advent-2019","wpfc-sermon-single","post-2597","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t