Tes\u00adto bibli\u00adco: Libro di Ruth | Pre\u00addi\u00adca\u00adto\u00adre: Mat\u00adthi\u00adas Alt\u00adwegg | Serie: Wel\u00adco\u00adme Home | Il Libro di Ruth par\u00adla del\u00adla par\u00adten\u00adza da casa e del ritor\u00adno. Affin\u00adch\u00e9 la vedo\u00adva Ruth pot\u00adesse sta\u00adbi\u00adlir\u00adsi in Israe\u00adle, ave\u00adva biso\u00adg\u00adno di un reden\u00adto\u00adre. Boaz assun\u00adse ques\u00adta fun\u00adzio\u00adne. Ques\u00adto le ha dato un sos\u00adten\u00adta\u00admen\u00adto e una spe\u00adran\u00adza eter\u00adna. Ges\u00f9 \u00e8 il nos\u00adtro reden\u00adto\u00adre; anche lui ci per\u00admet\u00adte di ave\u00adre una casa nella casa di Dio.<\/p>\n
La bene\u00addi\u00adzio\u00adne di oggi di Noe\u00admi G. \u00e8 una ragio\u00adne suf\u00adfi\u00adci\u00aden\u00adte per guar\u00adda\u00adre la Noo\u00admi del\u00adla Bibbia nel libro di Ruth. \u00c8 una sto\u00adria di ritor\u00adno a casa. Per il momen\u00adto, per\u00f2, era par\u00adti\u00adto per una ter\u00adra straniera.
\nPane duro all\u2019estero
\nNao\u00admi vive\u00adva con il mari\u00adto Elim\u00ade\u00adlech e i due fig\u00adli Mach\u00adlon e Kil\u00adjon a Bet\u00adlem\u00adme, che signi\u00adfi\u00adca casa del pane. Ma poi si veri\u00adfic\u00f2 una cares\u00adtia nel pae\u00adse. Il pane a Brot\u00adhau\u00adsen scar\u00adseg\u00adgi\u00ada\u00adva. Per\u00adtan\u00adto, l\u2019in\u00adte\u00adra fami\u00adglia di Nao\u00admi ed Elim\u00ade\u00adlech si tras\u00adfer\u00ec a Moab, una zona a sud di Israe\u00adle. A pri\u00adma vis\u00adta dicia\u00admo: \u00ab\u00c8 com\u00adpren\u00adsi\u00adbi\u00adle!\u00bb. Ma dob\u00adbia\u00admo osser\u00adva\u00adre atten\u00adta\u00admen\u00adte che tipo di fami\u00adglia \u00e8 quella che par\u00adte per Moab. Ques\u00adto \u00e8 sor\u00adpren\u00adden\u00adte per\u00adch\u00e9 in real\u00adt\u00e0 non si va a Moab, cer\u00adta\u00admen\u00adte non per cer\u00adcar\u00advi il pro\u00adprio pane. Non c\u2019\u00e8 pane n\u00e9 acqua per gli stra\u00adni\u00ade\u00adri in Moab, ques\u00adta \u00e8 l\u2019e\u00ads\u00adpe\u00adri\u00aden\u00adza di Israe\u00adle dal tem\u00adpo del\u00adla sua pere\u00adgri\u00adna\u00adzio\u00adne nel deserto.
\nChi otter\u00adr\u00e0 pane e acqua in Moab, dove non si ottiene volon\u00adta\u00adria\u00admen\u00adte nes\u00adsu\u00adno dei due? Pro\u00adba\u00adbilm\u00aden\u00adte quello che ha qual\u00adco\u00adsa da dare in cam\u00adbio. La fami\u00adglia di Noo\u00admi por\u00adta con s\u00e9 qual\u00adco\u00adsa che d\u00e0 loro acces\u00adso a pane e acqua: Sol\u00addi. Lei stes\u00adsa dice: \u00abRic\u00adca e pro\u00adspe\u00adra sono emi\u00adgra\u00adta, e a mani vuo\u00adte il Signo\u00adre mi riman\u00adda a casa\u00bb (Rut 1,21). Ques\u00adto den\u00ada\u00adro non solo apre loro l\u2019ac\u00adces\u00adso al cibo, ma anche alla socie\u00adt\u00e0. Solo i ric\u00adchi poteva\u00adno spo\u00adsar\u00adsi con la ter\u00adra di Moab. I loro due fig\u00adli spos\u00ada\u00adno don\u00adne moa\u00adbi\u00adte: Orpah e Ruth. Per\u00adch\u00e9 i ric\u00adchi devo\u00adno fug\u00adgi\u00adre a Moab quan\u00addo il pane scar\u00adseg\u00adgia? Il pre\u00adsup\u00adpos\u00adto \u00e8 che voglia\u00adno pre\u00adser\u00adva\u00adre la loro ric\u00adchez\u00adza. Non fug\u00adgo\u00adno dal\u00adla fame che vuo\u00adle ent\u00adra\u00adre nella loro casa, ma dal men\u00addi\u00adcan\u00adte che vuo\u00adle veni\u00adre alla loro tavo\u00adla. Rifi\u00aduta\u00adno la solidariet\u00e0.
\nMa Moab diven\u00adta un vico\u00adlo cie\u00adco. L\u00ec si man\u00adgia il \u00abpane duro\u00bb. Quan\u00addo il mari\u00adto e i due fig\u00adli di Noo\u00admi muo\u00adio\u00adno, lei rima\u00adne sola. Diven\u00adta una don\u00adna sola e ama\u00adra, come lei stes\u00adsa espri\u00admer\u00e0 in segui\u00adto al suo ritor\u00adno a Bet\u00adlem\u00adme: \u00abNon chi\u00adama\u00adte\u00admi pi\u00f9 Noo\u00admi, chi\u00adama\u00adte\u00admi Mara (= ama\u00adrez\u00adza), per\u00adch\u00e9 l\u2019On\u00adni\u00adpo\u00adten\u00adte ha reso ama\u00adra la mia vita\u00bb (1,20). Le vedo\u00adve a quel tem\u00adpo erano fuo\u00adril\u00adeg\u00adge, in uno sta\u00adto di com\u00adple\u00adta ille\u00adga\u00adli\u00adt\u00e0 e indi\u00adfe\u00adsa. Solo se aves\u00adse\u00adro tro\u00adva\u00adto una nuo\u00adva casa e mes\u00adso al mon\u00addo dei fig\u00adli avreb\u00adbe\u00adro potu\u00adto sfug\u00adgi\u00adre alla trap\u00adpo\u00adla del\u00adla povert\u00e0.
\nIsrae\u00adle \u00e8 il popo\u00adlo di Dio. In sen\u00adso figu\u00adra\u00adto, la fami\u00adglia pas\u00ads\u00f2 dal Dio di Israe\u00adle a una ter\u00adra dove tron\u00adeg\u00adgi\u00ada\u00adva l\u2019e\u00adgo\u00adis\u00admo e dove gli abitan\u00adti sacri\u00adfi\u00adca\u00adva\u00adno per\u00adsi\u00adno i loro fig\u00adli agli ido\u00adli. Moab signi\u00adfi\u00adca \u00abdal pad\u00adre\u00bb e tes\u00adti\u00admo\u00adnia la sua ori\u00adgi\u00adne. Era il momen\u00adto in cui Sodo\u00adma e Gomor\u00adra furo\u00adno dis\u00adtrut\u00adte (Gene\u00adsi 19). Lot, nipo\u00adte di Abra\u00admo, vive\u00adva con le sue due fig\u00adlie in una grot\u00adta sul\u00adle mon\u00adtagne. In ques\u00adta soli\u00adtu\u00addi\u00adne, lon\u00adta\u00adne da pos\u00adsi\u00adbi\u00adli mari\u00adti, le due don\u00adne han\u00adno ela\u00adbo\u00adra\u00adto un pia\u00adno per ave\u00adre fig\u00adli. Han\u00adno fat\u00adto ubria\u00adca\u00adre Lot e sono anda\u00adti a let\u00adto con lui. Da ques\u00adta vicen\u00adda nac\u00adque il figlio inces\u00adto Moab. Da quel momen\u00adto in poi, ques\u00adto mis\u00adfat\u00adto rima\u00adse come un\u2019om\u00adbra sui Moa\u00adbi\u00adti, una feri\u00adta aper\u00adta. Qual\u00adco\u00adsa di pesan\u00adte gra\u00adva\u00adva su ques\u00adto popolo.
\nElim\u00ade\u00adlech si tras\u00adfer\u00ec in ques\u00adto Pae\u00adse con la sua fami\u00adglia per met\u00adte\u00adre al sicu\u00adro le sue ric\u00adchez\u00adze. Il suo moven\u00adte era l\u2019a\u00admo\u00adre per il den\u00ada\u00adro, che, come sap\u00adpia\u00admo, \u00e8 la radi\u00adce di tut\u00adti i mali (1 Timo\u00adteo 6:10). E in qual\u00adche modo il pane non li ha nut\u00adri\u00adti come a Bet\u00adlem\u00adme. Nella para\u00adbo\u00adla dei fig\u00adli pro\u00addighi, anche il figlio mino\u00adre ha lascia\u00adto la casa per acquis\u00adta\u00adre una vita sod\u00addis\u00adfa\u00adcen\u00adte. Il suo ten\u00adta\u00adtivo fal\u00adl\u00ec mise\u00adr\u00ada\u00admen\u00adte e fin\u00ec per mor\u00adi\u00adre di fame insie\u00adme ai maiali. Ges\u00f9 spie\u00adga ques\u00adto prin\u00adci\u00adpio: \u00abChi\u00adunque cer\u00adchi di con\u00adser\u00adva\u00adre la pro\u00adpria vita, la per\u00adder\u00e0\u00bb (Mar\u00adco 8:35). La fami\u00adglia di Elim\u00ade\u00adlech e Nao\u00admi ha vis\u00adsuto esat\u00adta\u00admen\u00adte ques\u00adta espe\u00adri\u00aden\u00adza. Han\u00adno pre\u00adso la loro stra\u00adda e si sono allon\u00adtana\u00adti dal\u00adla \u00abcasa del pane\u00bb per\u00adch\u00e9 cre\u00adde\u00adva\u00adno che l\u2019er\u00adba fos\u00adse pi\u00f9 ver\u00adde dal\u00adl\u2019al\u00adtra par\u00adte del\u00adla bar\u00adri\u00adca\u00adta. Mol\u00adte per\u00adso\u00adne la pens\u00ada\u00adno cos\u00ec. Pens\u00ada\u00adno che una vita con Dio por\u00adti svan\u00adtag\u00adgi e non nutra abbastan\u00adza. Alla ricer\u00adca di una vita appa\u00adgan\u00adte, guard\u00ada\u00adno altro\u00adve. Pur\u00adtrop\u00adpo, per\u00f2, la ric\u00adchez\u00adza illu\u00adso\u00adria alla fine ci lascia affa\u00adma\u00adti. La nos\u00adt\u00adra fame di signi\u00adfi\u00adca\u00adto, sicu\u00adrez\u00adza, amo\u00adre e appar\u00adte\u00adn\u00aden\u00adza \u00e8 sod\u00addis\u00adfat\u00adta solo da Dio.
\n\u00c8 anche tipi\u00adco che nella cri\u00adsi Nao\u00admi dia la col\u00adpa a Dio: \u00abNon chi\u00adamar\u00admi pi\u00f9 Nao\u00admi. Chi\u00adama\u00adte\u00admi Mara, per\u00adch\u00e9 l\u2019On\u00adni\u00adpo\u00adten\u00adte ha reso ama\u00adra la mia vita. Ric\u00adco e pro\u00adspe\u00adro sono emi\u00adgra\u00adto e a mani vuo\u00adte il Signo\u00adre mi lascia tornare a casa. Per\u00adch\u00e9 chi\u00adamar\u00admi Nao\u00admi, quan\u00addo il Signo\u00adre mi ha fat\u00adto soffri\u00adre cos\u00ec tan\u00adto e l\u2019On\u00adni\u00adpo\u00adten\u00adte ha por\u00adtato su di me tan\u00adta sven\u00adtura?\u00bb. (1,20f). A distan\u00adza da Dio, sia\u00admo tut\u00adti a mani vuo\u00adte. Non \u00e8 for\u00adse vero che spes\u00adso per\u00adse\u00adguia\u00admo le nost\u00adre stra\u00adde ver\u00adso la feli\u00adci\u00adt\u00e0 e, quan\u00addo sia\u00admo in cri\u00adsi, dia\u00admo la col\u00adpa a Dio? Ques\u00adto si chi\u00adama deis\u00admo ego\u00adcen\u00adtri\u00adco: io do for\u00adma alla mia vita. Sono io a deci\u00adde\u00adre cosa \u00e8 gius\u00adto o sba\u00adgli\u00ada\u00adto per me e Dio mi aiu\u00adta. Dio \u00e8 il mio sal\u00adva\u00adto\u00adre per\u00adso\u00adna\u00adle e non mi delu\u00adder\u00e0 mai. Che errore!
\nRitor\u00adno a casa
\nE cos\u00ec Nao\u00admi tor\u00adna a Bet\u00adlem\u00adme, da colo\u00adro che ave\u00adva abban\u00addo\u00adna\u00adto, quan\u00addo era anco\u00adra ric\u00adca. Vuo\u00adle pri\u00adma sba\u00adraz\u00adz\u00adar\u00adsi del\u00adle nuo\u00adre e riman\u00addar\u00adle alle loro fami\u00adg\u00adlie. L\u2019a\u00adma\u00adrez\u00adza cer\u00adca la soli\u00adtu\u00addi\u00adne. Chi \u00e8 amar\u00adeggi\u00ada\u00adto cono\u00adsce la pro\u00adpria intol\u00adler\u00ada\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e0. Nao\u00admi dice: \u00abNo, fig\u00adlie mie, tor\u00adna\u00adte indie\u00adtro, per\u00adch\u00e9 sono trop\u00adpo vec\u00adchia per ris\u00adposar\u00admi\u00bb. E anche se dices\u00adsi: \u00abHo anco\u00adra spe\u00adran\u00adza\u00bb, s\u00ec, anche se mi unis\u00adsi a un uomo pro\u00adprio ques\u00adta not\u00adte e aves\u00adsi dei fig\u00adli, a cosa ser\u00advi\u00adreb\u00adbe? Aspet\u00adte\u00adres\u00adti che cre\u00adsca\u00adno? Vi rin\u00adchiude\u00adres\u00adte per cos\u00ec tan\u00adto tem\u00adpo e rin\u00adun\u00adce\u00adres\u00adte a qual\u00adsi\u00ada\u00adsi alt\u00adro matri\u00admo\u00adnio? No, non veni\u00adte con me, fig\u00adlie mie! Il mio ama\u00adro dolo\u00adre \u00e8 anco\u00adra pi\u00f9 pesan\u00adte per me che per voi, per\u00adch\u00e9 il Signo\u00adre stes\u00adso me lo ha pro\u00adcu\u00adra\u00adto\u00bb (1,12s).
\nNoo\u00admi affron\u00adta la ques\u00adtio\u00adne del matri\u00admo\u00adnio nella leg\u00adge. Se un uomo spo\u00adsa\u00adto muo\u00adre e non lascia fig\u00adli, il paren\u00adte pi\u00f9 prossi\u00admo \u00e8 obbli\u00adga\u00adto a pren\u00adde\u00adre in mog\u00adlie la vedo\u00adva. Il pri\u00admo figlio che par\u00adto\u00adris\u00adce \u00e8 all\u00ado\u00adra con\u00adside\u00adra\u00adto un dis\u00adcen\u00adden\u00adte del fratel\u00adlo def\u00adun\u00adto, in modo che il suo nome sia con\u00adser\u00adva\u00adto in Israe\u00adle. L\u2019u\u00adni\u00adco pro\u00adble\u00adma era che tale fratel\u00adlo non era anco\u00adra nato e Nao\u00admi non ave\u00adva un mari\u00adto. L\u2019u\u00adni\u00adca spe\u00adran\u00adza per il futu\u00adro del\u00adle sue nuo\u00adre era che cer\u00adcas\u00adse\u00adro un mari\u00adto moabita.
\nOrpa, che signi\u00adfi\u00adca \u00abnuca\u00bb, sal\u00adta via. Noo\u00admi la vede solo da die\u00adtro. Ma Ruth si rifi\u00adu\u00adta di lascia\u00adre Nao\u00admi. Ma Ruth ris\u00adpo\u00adse: \u00abNon chie\u00adder\u00admi di lasciar\u00adti e di tornare indie\u00adtro\u00bb. Dove and\u00adre\u00adte voi, andr\u00f2 anch\u2019io, e dove viv\u00adre\u00adte voi, vivr\u00f2 anch\u2019io. Il tuo popo\u00adlo \u00e8 il mio popo\u00adlo e il tuo Dio \u00e8 il mio Dio. Dove tu sei mor\u00adto, anch\u2019io mor\u00adir\u00f2 e sar\u00f2 sepol\u00adto. Il Signo\u00adre mi punir\u00e0 se per\u00admet\u00adter\u00f2 che qual\u00adco\u00adsa di diver\u00adso dal\u00adla mor\u00adte ci sepa\u00adri!\u00bb. (Ruth 1:16s).
\nLa fero\u00adcia con cui vie\u00adne pro\u00adnun\u00adcia\u00adto il tes\u00adto ebraico \u00e8 pal\u00adpa\u00adbi\u00adle. Le frasi sono bre\u00advi e pun\u00adtua\u00adli: \u00abIl tuo popo\u00adlo \u2013 il mio popo\u00adlo, il tuo Dio \u2013 il mio Dio! Ruth si tra\u00addu\u00adce come ami\u00adca, com\u00adpa\u00adgna. E Ruth diven\u00adta ci\u00f2 che \u00e8 nel suo nome: la com\u00adpa\u00adgna di Nao\u00admi. Allo stes\u00adso tem\u00adpo, le frasi con\u00adcise di Ruth con\u00adten\u00adgo\u00adno un chia\u00adro impeg\u00adno ver\u00adso l\u2019u\u00adni\u00adco Dio di Israele.
\nAppar\u00adte\u00adn\u00aden\u00adza alla casa
\nEbbe\u00adne, Nao\u00admi si tras\u00adfe\u00adris\u00adce a Brot\u00adhau\u00adsen con la nuo\u00adra Ruth, e sen\u00adsa\u00adta\u00admen\u00adte al tem\u00adpo del\u00adla rac\u00adcol\u00adta del\u00adl\u2019or\u00adzo. La caren\u00adza di pane \u00e8 fini\u00adta. Ruth ora deve man\u00adten\u00ader\u00adsi da sola. Nel\u00adl\u2019an\u00adti\u00adco Israe\u00adle, le per\u00adso\u00adne social\u00admen\u00adte svan\u00adtag\u00adgia\u00adte come le vedo\u00adve ave\u00adva\u00adno il diritto di inse\u00adgui\u00adre i miet\u00adi\u00adto\u00adri duran\u00adte il rac\u00adcol\u00adto per rac\u00adco\u00adglie\u00adre le spig\u00adhe rimas\u00adte. Ruth lo fece nel cam\u00adpo di Boaz, un paren\u00adte di Elim\u00ade\u00adlech. Boaz fu mol\u00adto gen\u00adti\u00adle con lei, prov\u00advi\u00adde alla sua sicu\u00adrez\u00adza, fece mer\u00aden\u00adda e si assi\u00adcur\u00f2 che i miet\u00adi\u00adto\u00adri lasci\u00adas\u00adse\u00adro alt\u00adre spighe.
\n\u00abDove hai rac\u00adcol\u00adto tut\u00adto quel gra\u00adno oggi?\u00bb, gri\u00add\u00f2 Nao\u00admi. [\u2026] Ruth dis\u00adse alla suo\u00adcera per chi ave\u00adva lavor\u00ada\u00adto. E dis\u00adse: \u00abL\u2019uo\u00admo nel cui cam\u00adpo sono sta\u00adta oggi si chi\u00adama Boaz\u00bb. \u00abIl Signo\u00adre, che non ha riti\u00adra\u00adto la sua gra\u00adzia n\u00e9 dai vivi n\u00e9 dai mor\u00adti, lo bene\u00addi\u00adca\u00bb, dis\u00adse Nao\u00admi alla nuo\u00adra. \u00abQues\u00adt\u2019uo\u00admo \u00e8 uno dei nos\u00adtri paren\u00adti pi\u00f9 stret\u00adti (ebraico qar\u00adob), uno dei reden\u00adto\u00adri (ebraico goel) del\u00adla nos\u00adt\u00adra fami\u00adglia\u00bb. (2,19f).
\nLa pri\u00adma cosa che sal\u00adta all\u2019oc\u00adchio \u00e8 che Nao\u00admi ritro\u00adva la fede. \u00abIl Signo\u00adre non ha riti\u00adra\u00adto la sua gra\u00adzia\u00bb. Inolt\u00adre, Nao\u00admi usa due espres\u00adsio\u00adni che han\u00adno un effet\u00adto dura\u00adturo su ci\u00f2 che acca\u00adde in segui\u00adto. Dice che Boaz \u00e8 un qar\u00adob (paren\u00adte) e anche un goel (riso\u00adlut\u00ado\u00adre). Il riso\u00adlut\u00ado\u00adre \u00e8 il paren\u00adte pi\u00f9 prossi\u00admo che deve acquis\u00adta\u00adre le pro\u00adprie\u00adt\u00e0 di uomi\u00adni impo\u00adve\u00adri\u00adti o mor\u00adti sen\u00adza fig\u00adli. In ques\u00adt\u2019ul\u00adti\u00admo caso, il riso\u00adlut\u00ado\u00adre deve cer\u00adca\u00adre di pro\u00adcura\u00adre un ere\u00adde del\u00adla ter\u00adra per con\u00adto del def\u00adun\u00adto spo\u00adsan\u00addo la vedo\u00adva. La situa\u00adzio\u00adne era che Boaz era il secon\u00addo riso\u00adlut\u00ado\u00adre. C\u2019era un alt\u00adro paren\u00adte pi\u00f9 prossi\u00admo che ave\u00adva il \u00abdiritto di pre\u00adla\u00adzio\u00adne\u00bb. Ques\u00adt\u2019ul\u00adti\u00admo avreb\u00adbe volu\u00adto ris\u00adcat\u00adta\u00adre la ter\u00adra di Elim\u00ade\u00adlech, ma non vole\u00adva spo\u00adsa\u00adre la vedo\u00adva moa\u00adbi\u00adta Ruth (4:1ss).
\nAll\u00ado\u00adra Boaz dis\u00adse agli anzia\u00adni e a tut\u00adti i pre\u00adsen\u00adti: \u00abVoi sie\u00adte tes\u00adti\u00admo\u00adni che oggi ho com\u00adpra\u00adto da Nao\u00admi tut\u00adte le pro\u00adprie\u00adt\u00e0 di Elim\u00ade\u00adlech, Kil\u00adjon e Mach\u00adlon\u00bb. Insie\u00adme alla ter\u00adra ho acqui\u00ads\u00adt\u00ada\u00adto anche Ruth, la vedo\u00adva moa\u00adbi\u00adta di Mach\u00adlon. Sar\u00e0 mia mog\u00adlie affin\u00adch\u00e9 il def\u00adun\u00adto abbia un ere\u00adde che por\u00adti avan\u00adti il suo nome. In ques\u00adto modo, il suo nome non andr\u00e0 per\u00adso tra i suoi paren\u00adti e tra i cit\u00adta\u00addi\u00adni del\u00adla cit\u00adt\u00e0. Voi tut\u00adti sie\u00adte tes\u00adti\u00admo\u00adni di ques\u00adto oggi\u00bb. (4,9f).
\nBoaz diven\u00adne il reden\u00adto\u00adre di Nao\u00admi. La vedo\u00adva fuo\u00adril\u00adeg\u00adge del popo\u00adlo nato dal\u00adl\u2019in\u00adces\u00adto ha tro\u00adva\u00adto una nuo\u00adva casa. Ad apri\u00adre la por\u00adta del\u00adla sua nuo\u00adva casa tra il popo\u00adlo di Dio fu Boaz, il Reden\u00adto\u00adre. Non \u00e8 un caso che il ter\u00admi\u00adne \u00abreden\u00adto\u00adre\u00bb abbia una cos\u00ec for\u00adte somi\u00adgli\u00adanza con la paro\u00adla \u00abreden\u00adto\u00adre\u00bb. Dio imma\u00adgi\u00adna Mos\u00e8 come colui che ris\u00adcat\u00adter\u00e0 Israe\u00adle dal\u00adla mano degli Egi\u00adzia\u00adni (Esodo 6:6). Anche Isa\u00adia 41:14 ha ques\u00adta paro\u00adla goel in ebraico: \u00ab[\u2026] non tem\u00ade\u00adre, io ti aiuter\u00f2; su ques\u00adto hai la mia paro\u00adla. Il tuo reden\u00adto\u00adre \u00e8 il San\u00adto d\u2019Is\u00adrae\u00adle\u00bb. In defi\u00adni\u00adti\u00adva, Dio ci redi\u00adme tut\u00adti attra\u00adver\u00adso Ges\u00f9 Cris\u00adto. Egli \u00e8 l\u2019a\u00adpri\u00adpor\u00adta del\u00adl\u2019u\u00adni\u00adco Dio, il Pad\u00adre cele\u00ads\u00adte. Attra\u00adver\u00adso Ges\u00f9 abbia\u00admo acces\u00adso alla casa di Dio. Il signi\u00adfi\u00adca\u00adto supre\u00admo e pro\u00adf\u00ade\u00adti\u00adco di ques\u00adta pic\u00adco\u00adla paro\u00adla goel \u00e8 gi\u00e0 espres\u00adso nel\u00adl\u2019An\u00adti\u00adco Tes\u00adta\u00admen\u00adto: \u00abMa per Sion e per quel\u00adli di Gia\u00adcob\u00adbe che si allon\u00adtan\u00adano dal loro pec\u00adca\u00adto, egli vie\u00adne come reden\u00adto\u00adre. Su ques\u00adto il Signo\u00adre d\u00e0 la sua paro\u00adla\u00bb (Isa\u00adia 59:20).
\nGes\u00f9 \u00e8 il nos\u00adtro Sal\u00adva\u00adto\u00adre. Gra\u00adzie a lui, che ci apre la por\u00adta, rice\u00advia\u00admo una casa nella casa di Dio. Gra\u00adzie a ques\u00adto esse\u00adre a casa non sia\u00admo pi\u00f9 ban\u00addi\u00adti, ma rice\u00advia\u00admo sicu\u00adrez\u00adza, qua\u00adli\u00adt\u00e0 di vita e un futu\u00adro eter\u00adno. Il nos\u00adtro nome non per\u00adi\u00adr\u00e0 mai. Inolt\u00adre, ci libe\u00adria\u00admo dal\u00adle ombre oscu\u00adre, sia che la cau\u00adsa sia l\u2019in\u00adces\u00adto o alt\u00adro. La casa di Dio \u00e8 anche la casa del pane (Bet\u00adlem\u00adme). L\u00ec c\u2019\u00e8 semp\u00adre un rac\u00adcol\u00adto di orzo e, di con\u00adse\u00adguen\u00adza, pane a suf\u00adfi\u00adci\u00aden\u00adza. Ges\u00f9, dis\u00adcen\u00adden\u00adte di Ruth, dice di s\u00e9: \u00abIo sono il pane del\u00adla vita\u00bb (Gio\u00advan\u00adni 6:48). \u00c8 ven\u00aduto per \u00abdar\u00adci la vita in tut\u00adta la sua pie\u00adnez\u00adza\u00bb (Gio\u00advan\u00adni 10:10).
\n
\n
\nPos\u00adsi\u00adbi\u00adli doman\u00adde per i pic\u00adco\u00adli gruppi
\nLeg\u00adgi il tes\u00adto del\u00adla Bibbia: Ruth 1 e 4:1\u201312<\/p>\n
\tCosa rappre\u00adsen\u00adta Bet\u00adlem\u00adme e cosa rappre\u00adsen\u00adta Moab nella sto\u00adria? Per\u00adch\u00e9 la fami\u00adglia Elimelech\/Noomi non pote\u00adva esse\u00adre feli\u00adce a Moab?
\n\tCome fun\u00adziona\u00adva l\u2019isti\u00adtu\u00adzi\u00ado\u00adne del solut\u00ado\u00adre nel\u00adl\u2019an\u00adti\u00adco Israe\u00adle? Fino a che pun\u00adto \u00e8 sta\u00adto un apri\u00adpor\u00adta per una nuo\u00adva patria?
\n\tQua\u00adli sono i par\u00adal\u00adle\u00adli con Ges\u00f9?
\n\tCome la reden\u00adzio\u00adne di Boaz ha cam\u00adbia\u00adto la situa\u00adzio\u00adne di Ruth?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tes\u00adto bibli\u00adco: Libro di Ruth | Pre\u00addi\u00adca\u00adto\u00adre: Mat\u00adthi\u00adas Alt\u00adwegg | Serie: Wel\u00adco\u00adme Home | Il Libro di Ruth par\u00adla del\u00adla par\u00adten\u00adza da casa e del ritor\u00adno. Affin\u00adch\u00e9 la vedo\u00adva Ruth pot\u00adesse sta\u00adbi\u00adlir\u00adsi in Israe\u00adle, ave\u00adva biso\u00adg\u00adno di un reden\u00adto\u00adre. Boaz assun\u00adse ques\u00adta fun\u00adzio\u00adne. Ques\u00adto le ha dato un sos\u00adten\u00adta\u00admen\u00adto e una spe\u00adran\u00adza eter\u00adna. Ges\u00f9 \u00e8 il nos\u00adtro reden\u00adto\u00adre; anche lui\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[53],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-willkommen-daheim","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-2337","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t