Tes\u00adto bibli\u00adco: Matteo 6:13b | Pre\u00addi\u00adca\u00adto\u00adre: Tho\u00admas Grie\u00adve | Serie: Aben\u00adt\u00fc\u00fcr Geb\u00e4t | Alla fine del\u00adla preg\u00adhie\u00adra il Pad\u00adre nos\u00adtro pas\u00adsa all\u2019a\u00addo\u00adra\u00adzio\u00adne. \u00abPer\u00adch\u00e9 tuo \u00e8 il reg\u00adno, la poten\u00adza e la glo\u00adria nei seco\u00adli dei seco\u00adli\u00bb. Ci\u00f2 non avvie\u00adne solo in ques\u00adta preg\u00adhie\u00adra, ma anche in mol\u00adti altri luoghi del\u00adla Bibbia \u2013 e potreb\u00adbe diven\u00adta\u00adre un\u2019a\u00adbi\u00adtu\u00addi\u00adne di vita.<\/p>\n
Oggi \u00e8 il 30 dicembre. Se ave\u00adte anco\u00adra aper\u00adte le riso\u00adlu\u00adzi\u00ado\u00adni del nuo\u00advo anno dal\u00adlo scor\u00adso gen\u00adnaio, vi rest\u00ada\u00adno cir\u00adca 30 ore. Se la tua riso\u00adlu\u00adzi\u00ado\u00adne era di smet\u00adte\u00adre di pro\u00adcras\u00adti\u00adna\u00adre, \u00e8 un po\u00bb tardi. Tes\u00adto bibli\u00adco: Matteo 6:13b | Pre\u00addi\u00adca\u00adto\u00adre: Tho\u00admas Grie\u00adve | Serie: Aben\u00adt\u00fc\u00fcr Geb\u00e4t | Alla fine del\u00adla preg\u00adhie\u00adra il Pad\u00adre nos\u00adtro pas\u00adsa all\u2019a\u00addo\u00adra\u00adzio\u00adne. \u00abPer\u00adch\u00e9 tuo \u00e8 il reg\u00adno, la poten\u00adza e la glo\u00adria nei seco\u00adli dei seco\u00adli\u00bb. Ci\u00f2 non avvie\u00adne solo in ques\u00adta preg\u00adhie\u00adra, ma anche in mol\u00adti altri luoghi del\u00adla Bibbia\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[24],"wpfc_sermon_series":[47],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-thomas-grieve","1":"wpfc_sermon_series-abentueuer-gebaet","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-1996","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nOggi \u00e8 il 30 dicembre. Ave\u00adte mai pen\u00adsa\u00adto al signi\u00adfi\u00adca\u00adto del\u00adla paro\u00adla dicembre? Pro\u00adba\u00adbilm\u00aden\u00adte no. So che pas\u00adso trop\u00adpo tem\u00adpo a pen\u00adsare a ques\u00adte cose. Dicembre deri\u00adva dal lati\u00adno \u00abdecu\u00admo-mens\u00adris\u00bb e signi\u00adfi\u00adca approssi\u00adma\u00adtiv\u00ada\u00admen\u00adte \u00abdel deci\u00admo mese\u00bb. E poi\u00adch\u00e9 dicembre \u00e8 il dodi\u00adce\u00adsi\u00admo mese, ques\u00adto ha per\u00adfett\u00adamen\u00adte sen\u00adso. Ma non \u00e8 cos\u00ec.
\nCome mol\u00adte cose, dob\u00adbia\u00admo ringra\u00adzia\u00adre gli anti\u00adchi roma\u00adni per il nos\u00adtro calen\u00adda\u00adrio. Ori\u00adgi\u00adna\u00adria\u00admen\u00adte, mar\u00adzo (Men\u00adsis Mar\u00adti\u00adus) era il pri\u00admo mese. A mar\u00adzo furo\u00adno nomi\u00adna\u00adti i pro\u00adcon\u00adso\u00adli e le legio\u00adni si sposta\u00adro\u00adno. A quei tem\u00adpi l\u2019an\u00adno ave\u00adva solo die\u00adci mesi e non c\u2019er\u00adano mesi inver\u00adna\u00adli. Ques\u00adto sareb\u00adbe cer\u00adta\u00admen\u00adte inter\u00ades\u00adsan\u00adte, anche se dubi\u00adto che solo le vacan\u00adze spor\u00adti\u00adve abbia\u00adno avu\u00adto luo\u00adgo tra dicembre e mar\u00adzo. Non so nem\u00admeno come veni\u00adva\u00adno trat\u00adta\u00adti i com\u00adp\u00adle\u00adan\u00adni tra il 31 dicembre e il 1\u00b0 marzo.
\nCol tem\u00adpo, gen\u00adnaio e feb\u00adbraio furo\u00adno aggiun\u00adti e gen\u00adnaio diven\u00adne il pri\u00admo mese. Ma anco\u00adra oggi, il 12\u00b0 mese \u00e8 chi\u00adama\u00adto \u00abdel deci\u00admo mese\u00bb. Come dice il filoso\u00adfo gal\u00adli\u00adco Obe\u00adlix: \u00abSono paz\u00adzi, i romani!
\nComun\u00adque si chi\u00adami\u00adno i mesi, ci sono buo\u00adne ragio\u00adni per fest\u00adeg\u00adgia\u00adre dopo\u00addo\u00adma\u00adni e soprat\u00adtut\u00adto per loda\u00adre Dio. Leg\u00adgi\u00ada\u00admo quan\u00adto segue nel Van\u00adge\u00adlo di Luca, capi\u00adto\u00adlo 2:
\n\u00abQuan\u00addo il bam\u00adbi\u00adno fu cir\u00adcon\u00adciso, otto gior\u00adni dopo, gli fu dato il nome di Ges\u00f9, pro\u00adprio come l\u2019an\u00adge\u00adlo lo ave\u00adva chi\u00adama\u00adto pri\u00adma che Maria rima\u00adnes\u00adse inc\u00adin\u00adta\u00bb (Lc 2,21).
\nPer gli ebrei, il nome e la deno\u00admi\u00adna\u00adzio\u00adne ave\u00adva\u00adno un gran\u00adde signi\u00adfi\u00adca\u00adto per la vita di un bam\u00adbi\u00adno. Era come una pro\u00adfe\u00adzia su di lui. L\u2019ot\u00adta\u00advo gior\u00adno dopo la sua nas\u00adci\u00adta, Giu\u00adsep\u00adpe e Maria port\u00adaro\u00adno il loro neo\u00adna\u00adto al tem\u00adpio. L\u00ec fu cir\u00adcon\u00adciso secon\u00addo la leg\u00adge. E l\u00ec fu pro\u00adnun\u00adcia\u00adto il suo nome: Ges\u00f9 \u2013 in ebraico, Yes\u00adhua. Yes\u00adhua signi\u00adfi\u00adca \u00abYah\u00adweh sal\u00adva\u00bb. Pos\u00adsia\u00admo anche tra\u00addur\u00adre Yah\u00adweh come \u00abIo sono chi sono\u00bb o \u00abIo sar\u00f2 chi sar\u00f2\u00bb o \u00abIo ci sono\u00bb. Ques\u00adto Yah\u00adweh sal\u00adva. E ques\u00adto era il nome, ques\u00adto era il desti\u00adno e ques\u00adta era la vita di Ges\u00f9 di Nazareth.
\nSecon\u00addo i miei cal\u00adco\u00adli, il 1\u00b0 gen\u00adnaio sareb\u00adbe l\u2019ot\u00adta\u00advo gior\u00adno dopo Nata\u00adle. Il 1\u00b0 gen\u00adnaio, il Van\u00adge\u00adlo \u00e8 sta\u00adto pro\u00adcla\u00adma\u00adto con un nome. L\u2019An\u00adno Domi\u00adni, l\u2019an\u00adno di nos\u00adtro Signo\u00adre \u00e8 sta\u00adto pro\u00adcla\u00adma\u00adto e una nuo\u00adva era \u00e8 ini\u00adzia\u00adta. Inve\u00adce di un motivo per abbuf\u00adfar\u00adsi, il 1\u00b0 gen\u00adnaio \u00e8 un motivo per ringra\u00adzia\u00adre e loda\u00adre il nos\u00adtro Dio \u2013 per adorarlo.
\nL\u2019a\u00addo\u00adra\u00adzio\u00adne \u00e8 il tema di ques\u00adta mat\u00adti\u00adna. Si con\u00adclude cos\u00ec la nos\u00adt\u00adra serie annua\u00adle di temi e ser\u00admo\u00adni sul\u00adla preg\u00adhie\u00adra del Pad\u00adre Nos\u00adtro. Oggi si par\u00adla di ado\u00adra\u00adzio\u00adne, con uno sguar\u00addo al pas\u00adsa\u00adto e uno al futu\u00adro. Guar\u00adde\u00adre\u00admo insie\u00adme alcu\u00adni tes\u00adti biblici.
\nLa dos\u00adso\u00adlo\u00adgia del Pad\u00adre nostro
\n\u00abPer\u00adch\u00e9 tuo \u00e8 il reg\u00adno, la poten\u00adza e la glo\u00adria nei seco\u00adli dei secoli\u00bb.
\nCosa fac\u00adcia\u00admo dopo uno spet\u00adta\u00adco\u00adlo o un con\u00adcer\u00adto o un even\u00adto spor\u00adtivo? Se ci \u00e8 pia\u00adci\u00aduto, si usa bat\u00adte\u00adre le mani insie\u00adme, per esem\u00adpio. Bat\u00adte\u00adre le mani \u00e8 un\u2019es\u00adpres\u00adsio\u00adne del\u00adla nos\u00adt\u00adra gra\u00adti\u00adtu\u00addi\u00adne e apprezzamen\u00adto. For\u00adse fac\u00adcia\u00admo alt\u00adre cose: esat\u00adta\u00admen\u00adte cosa e come dipen\u00adde mol\u00adto dal\u00adla nos\u00adt\u00adra per\u00adso\u00adna\u00adli\u00adt\u00e0 e cultura.
\nCosa fac\u00adcia\u00admo dopo una preg\u00adhie\u00adra? Pen\u00adso che sia simi\u00adle. Non con l\u2019ap\u00adplau\u00adso (ma per\u00adch\u00e9 no, in real\u00adt\u00e0), ma ques\u00adto dipen\u00adde mol\u00adto dal\u00adla nos\u00adt\u00adra per\u00adso\u00adna\u00adli\u00adt\u00e0, abi\u00adtu\u00addi\u00adne e cul\u00adtu\u00adra. Alla fine dicia\u00admo spes\u00adso \u00abAmen\u00bb \u2013 la paro\u00adla ara\u00admai\u00adca per \u00abcos\u00ec sia\u00bb (\u00abet voi\u00adla\u00bb in B\u00e4rn\u00add\u00fctsch). Anche io ho biso\u00adg\u00adno di Amen, ma a vol\u00adte mi chie\u00addo per\u00adch\u00e9. Usia\u00admo Amen come una paro\u00adla magi\u00adca, o come un pulsan\u00adte di invio di una e\u2011mail o di un mess\u00adag\u00adgio di tes\u00adto? O Amen \u00e8 una paro\u00adla segna\u00adle che Dio non ha biso\u00adg\u00adno di ascolt\u00adar\u00adci dopo? Nella Bibbia e nel\u00adle anti\u00adche lit\u00adur\u00adgie cris\u00adtia\u00adne, acca\u00adde spes\u00adso che una preg\u00adhie\u00adra finis\u00adca con la lode o l\u2019a\u00addo\u00adra\u00adzio\u00adne. Tro\u00advo comun\u00adque inter\u00ades\u00adsan\u00adte quan\u00adto sia\u00adno strett\u00adamen\u00adte lega\u00adte le paro\u00adle tede\u00adsche preg\u00adhie\u00adra e cul\u00adto. Ent\u00adram\u00adbi pro\u00adven\u00adgo\u00adno dal\u00adla paro\u00adla Bit\u00adten e le paro\u00adle ci mostra\u00adno che la preg\u00adhie\u00adra e l\u2019a\u00addo\u00adra\u00adzio\u00adne han\u00adno meno a che fare con ci\u00f2 che por\u00adti\u00adamo e pi\u00f9 con ci\u00f2 che voglia\u00admo rice\u00adve\u00adre. Ha senso?
\nL\u2019ul\u00adti\u00adma sezio\u00adne del Pad\u00adre nos\u00adtro che sti\u00adamo esami\u00adn\u00adan\u00addo ques\u00adta mat\u00adti\u00adna si chi\u00adama dos\u00adso\u00adlo\u00adgia. La paro\u00adla dos\u00adso\u00adlo\u00adgia \u00e8 com\u00adpos\u00adta da due paro\u00adle gre\u00adche: doxa e logia. Doxa signi\u00adfi\u00adca \u00abcre\u00adden\u00adza\u00bb o \u00abopi\u00adni\u00adone\u00bb ed \u00e8 la radi\u00adce del\u00adle paro\u00adle \u00aborto\u00addos\u00adso\u00bb e \u00abpara\u00addo\u00ads\u00adso\u00bb. Doxa \u00e8 anche usa\u00adta per tra\u00addur\u00adre l\u2019e\u00adbraico kavod (\u05d1\u05d5\u05d3) o \u00abglo\u00adria\u00bb. Logia signi\u00adfi\u00adca espres\u00adsio\u00adne ver\u00adba\u00adle o scrit\u00adta. Quin\u00addi una dos\u00adso\u00adlo\u00adgia \u00e8 una paro\u00adla che par\u00adla di glo\u00adria o una paro\u00adla che esprime la glo\u00adria di qual\u00adco\u00adsa. Una dos\u00adso\u00adlo\u00adgia \u00e8 un\u2019es\u00adpres\u00adsio\u00adne di lode e glo\u00adri\u00adfi\u00adca\u00adzio\u00adne, un\u2019es\u00adpres\u00adsio\u00adne di adorazione.
\nLa dos\u00adso\u00adlo\u00adgia del Pad\u00adre nos\u00adtro \u00e8 l\u2019u\u00adni\u00adca par\u00adte del\u00adla preg\u00adhie\u00adra che non si tro\u00adva dirett\u00adamen\u00adte in Matteo 6. \u00c8 com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte coe\u00adren\u00adte con la teo\u00adlo\u00adgia e il tenore del res\u00adto del\u00adla preg\u00adhie\u00adra, ma non fa par\u00adte del\u00adla nos\u00adt\u00adra scrit\u00adtu\u00adra cano\u00adni\u00adca. Come Bern\u00adhard ha men\u00adzio\u00adna\u00adto dome\u00adni\u00adca scor\u00adsa, i cris\u00adtia\u00adni han\u00adno usa\u00adto ques\u00adta paro\u00adla di cul\u00adto mol\u00adto pres\u00adto. Ci sono mano\u00adscrit\u00adti del II<\/span> seco\u00adlo con la dos\u00adso\u00adlo\u00adgia come par\u00adte del Pad\u00adre Nostro.
\nLa dos\u00adso\u00adlo\u00adgia sot\u00adto\u00adli\u00adnea l\u2019im\u00adport\u00adan\u00adza del Reg\u00adno dei Cie\u00adli per Ges\u00f9: Tuo \u00e8 il reg\u00adno, ven\u00adga il tuo reg\u00adno, sia fat\u00adta la tua volon\u00adt\u00e0, come in cie\u00adlo cos\u00ec in ter\u00adra. Quan\u00addo per\u00adce\u00adpia\u00admo e vivia\u00admo il Pad\u00adre Nos\u00adtro, por\u00adti\u00adamo il Reg\u00adno dei Cie\u00adli den\u00adtro e intor\u00adno a noi. \u00c8 un reg\u00adno dove ono\u00adria\u00admo Dio. \u00c8 un reg\u00adno dove la volon\u00adt\u00e0 di Dio vie\u00adne pri\u00adma di tut\u00adto. \u00c8 un reg\u00adno in cui ci aspet\u00adti\u00adamo e con\u00adfi\u00addia\u00admo nella cura di Dio. \u00c8 un reg\u00adno dove regna\u00adno la gra\u00adzia e il per\u00addo\u00adno. \u00c8 un reg\u00adno di chia\u00adrez\u00adza dove ci ren\u00addia\u00admo con\u00adto che c\u2019\u00e8 pi\u00f9 di quello che pos\u00adsia\u00admo vede\u00adre con i nos\u00adtri occhi. \u00c8 un reg\u00adno che richie\u00adde la nos\u00adt\u00adra tota\u00adle fedel\u00adt\u00e0 e com\u00adple\u00adta dipendenza.
\n\u00c8 cos\u00ec che vivo una vita del reg\u00adno dei cie\u00adli? No, cado anco\u00adra e anco\u00adra. E anco\u00adra e anco\u00adra atter\u00adro nel\u00adl\u2019ab\u00adbrac\u00adcio amo\u00adre\u00advo\u00adle e indul\u00adgen\u00adte di mio Pad\u00adre e tuo Pad\u00adre \u2013 il mio Re e il tuo. A Lui appar\u00adtiene tut\u00adta la glo\u00adria. Amen.
\nUna dos\u00adso\u00adlo\u00adgia di Davide
\nLa teo\u00adlo\u00adgia del reg\u00adno dei cie\u00adli e il lin\u00adguag\u00adgio del\u00adla dos\u00adso\u00adlo\u00adgia non sono nuo\u00advi nel Nuo\u00advo Tes\u00adta\u00admen\u00adto. Si tro\u00adva\u00adno anche nel cul\u00adto del re Davi\u00adde. Leg\u00adgi\u00ada\u00admo il seguen\u00adte tes\u00adto nel libro di 1 Cro\u00adnache 29. Davi\u00adde ave\u00adva chi\u00adama\u00adto il popo\u00adlo d\u2019Is\u00adrae\u00adle a rac\u00adco\u00adglie\u00adre den\u00ada\u00adro e tes\u00ado\u00adri per la cos\u00adtru\u00adzi\u00ado\u00adne del tem\u00adpio. La gen\u00adte si \u00e8 riuni\u00adta e ha por\u00adtato una quan\u00adti\u00adt\u00e0 enor\u00adme. Il popo\u00adlo si ralle\u00adgr\u00f2 per la gene\u00adro\u00adsi\u00adt\u00e0 e Davi\u00adde ador\u00f2 il suo Dio.
\nAll\u00ado\u00adra Davi\u00adde lod\u00f2 il Signo\u00adre in pre\u00adsen\u00adza di tut\u00adti i con\u00adve\u00adnuti: \u00abO Signo\u00adre, Dio del nos\u00adtro pro\u00adge\u00adni\u00adto\u00adre Israe\u00adle, bene\u00addet\u00adto tu sia nei seco\u00adli dei seco\u00adli! Tua, o Signo\u00adre, \u00e8 la gran\u00addez\u00adza, la poten\u00adza, la glo\u00adria, la fama e la maes\u00adt\u00e0. Tut\u00adto ci\u00f2 che \u00e8 in cie\u00adlo e in ter\u00adra \u00e8 tuo; il reg\u00adno \u00e8 tuo, Signo\u00adre. Ti ado\u00adria\u00admo come Signo\u00adre su tut\u00adto. La ric\u00adchez\u00adza e l\u2019o\u00adno\u00adre ven\u00adgo\u00adno solo da te, per\u00adch\u00e9 tu sei il Signo\u00adre di tut\u00adto. Pote\u00adre e for\u00adza che tu dai a colui che ren\u00adderai gran\u00adde e poten\u00adte. Dio, ti ringra\u00adzia\u00admo e lodia\u00admo il tuo nome glo\u00adrio\u00adso\u00bb (1 Cro\u00adnache 29:10\u201313; NL<\/span>).
\nAve\u00adte nota\u00adto le somi\u00adgli\u00adan\u00adze? Davi\u00adde usa il lin\u00adguag\u00adgio del\u00adla nos\u00adt\u00adra dos\u00adso\u00adlo\u00adgia nella sua preg\u00adhie\u00adra di ado\u00adra\u00adzio\u00adne. \u00abTuo, o Signo\u00adre, \u00e8 il reg\u00adno\u00bb. \u00abTuo, Signo\u00adre, \u00e8 il pote\u00adre\u00bb. \u00abTua, Signo\u00adre, \u00e8 la glo\u00adria\u00bb. \u00abBea\u00adti voi nei seco\u00adli dei seco\u00adli!\u00bb. Pro\u00adba\u00adbilm\u00aden\u00adte i pri\u00admi cris\u00adtia\u00adni ave\u00adva\u00adno mol\u00adta fami\u00adlia\u00adri\u00adt\u00e0 con ques\u00adto tes\u00adto, Ges\u00f9 cer\u00adta\u00admen\u00adte lo era. Il cuo\u00adre ado\u00adran\u00adte di Davi\u00adde ci model\u00adla fino ad oggi.
\nUna dos\u00adso\u00adlo\u00adgia di Paolo
\n\u00abLa glo\u00adria e l\u2019o\u00adno\u00adre appar\u00adten\u00adgo\u00adno solo a Dio, il Re Eter\u00adno, l\u2019In\u00advi\u00adsi\u00adbi\u00adle, che non muo\u00adre mai e che solo \u00e8 Dio, nei seco\u00adli dei seco\u00adli\u00bb. Amen\u00bb. (1 Timo\u00adteo 1:17, NL<\/span>).
\nIl Nuo\u00advo Tes\u00adta\u00admen\u00adto \u00e8 pie\u00adno di dos\u00adso\u00adlo\u00adgie. Poi\u00adch\u00e9 l\u2019a\u00adpos\u00adto\u00adlo Pao\u00adlo ha scritto gran par\u00adte del Nuo\u00advo Tes\u00adta\u00admen\u00adto, mol\u00adte dos\u00adso\u00adlo\u00adgie pro\u00adven\u00adgo\u00adno da lui. Un esem\u00adpio \u00e8 ques\u00adto da 1 Timo\u00adteo. Imma\u00adgi\u00adno che ment\u00adre Pao\u00adlo scri\u00adve\u00adva le sue let\u00adte\u00adre e rif\u00adlet\u00adte\u00adva sul sor\u00adpren\u00adden\u00adte van\u00adge\u00adlo e sul nos\u00adtro mera\u00advigli\u00adoso Dio, era sopra\u00adffat\u00adto e pie\u00adno di lode e ado\u00adra\u00adzio\u00adne. \u00c8 lo stes\u00adso per un mio ami\u00adco quan\u00addo par\u00adla di Dio.
\nIn ques\u00adto esem\u00adpio, Pao\u00adlo ha appe\u00adna espres\u00adso la sua gra\u00adti\u00adtu\u00addi\u00adne per la gra\u00adzia e la chi\u00adama\u00adta di Dio nella sua vita. Pro\u00adba\u00adbilm\u00aden\u00adte ha pian\u00adto quan\u00addo ha scritto ques\u00adta dossologia.
\nCono\u00adscia\u00admo ques\u00adta pie\u00adnez\u00adza di emo\u00adzio\u00adne e gra\u00adti\u00adtu\u00addi\u00adne? Per\u00adso\u00adnal\u00admen\u00adte desi\u00adde\u00adro mol\u00adto di pi\u00f9. Quan\u00adto pro\u00adfon\u00adda\u00admen\u00adte la veri\u00adt\u00e0 del Van\u00adge\u00adlo \u00e8 cre\u00adsci\u00adu\u00adta nei nos\u00adtri cuo\u00adri? Una dos\u00adso\u00adlo\u00adgia non \u00e8 una con\u00adfes\u00adsio\u00adne, \u00e8 una passione.
\nA pro\u00adpo\u00adsi\u00adto, anche Pao\u00adlo ha biso\u00adg\u00adno di \u00abAmen\u00bb; \u00e8 biblico.
\nDos\u00adso\u00adlo\u00adgie nell\u2019Apocalisse
\nInfi\u00adne, vor\u00adrei guar\u00adda\u00adre le dos\u00adso\u00adlo\u00adgie nel Libro dell\u2019Apocalisse.
\nFor\u00adse vi sie\u00adte chie\u00ads\u00adti per\u00adch\u00e9 sta\u00admat\u00adti\u00adna abbia\u00admo il trai\u00adler del\u00adl\u2019an\u00adno scor\u00adso. For\u00adse non ve ne sie\u00adte nem\u00admeno accor\u00adti e ques\u00adto va benis\u00adsi\u00admo. Nem\u00admeno io noto tut\u00adto, per esem\u00adpio le nuo\u00adve accon\u00adcia\u00adtu\u00adre, le scar\u00adpe, gli occhia\u00adli, i com\u00adp\u00adle\u00adan\u00adni. Per me, \u00e8 figo se non l\u2019hai nota\u00adto. Abbia\u00admo deli\u00adbe\u00adra\u00adta\u00admen\u00adte mostra\u00adto il trai\u00adler del\u00adl\u2019an\u00adno scor\u00adso ques\u00adta mat\u00adti\u00adna. L\u2019an\u00adno scor\u00adso il nos\u00adtro tema era \u00abPre\u00advi\u00adsio\u00adne\u00bb e abbia\u00admo fat\u00adto un viag\u00adgio di ser\u00admo\u00adne attra\u00adver\u00adso il libro del\u00adl\u2019A\u00adpo\u00adca\u00adlis\u00adse. Oggi sto cer\u00adcan\u00addo di met\u00adte\u00adre insie\u00adme gli ulti\u00admi 2 anni. A feb\u00adbraio saran\u00adno 24 anni da quan\u00addo sono venu\u00adta in Svi\u00adz\u00adzera per spo\u00adsa\u00adre un B\u00e4r\u00adner\u00admeit\u00adschi. Mi sen\u00adto a mio agio nel mio pae\u00adse d\u2019a\u00addo\u00adzio\u00adne, tran\u00adne quan\u00addo c\u2019\u00e8 la neb\u00adbia alta. Non sono par\u00adti\u00adco\u00adlar\u00admen\u00adte sen\u00adsi\u00adbi\u00adle alla luce, ma mi sen\u00adto abbastan\u00adza dis\u00adori\u00aden\u00adta\u00adto quan\u00addo non ries\u00adco a vede\u00adre ci\u00f2 che mi cir\u00adcon\u00adda. Duran\u00adte le vacan\u00adze spor\u00adti\u00adve di quel\u00adl\u2019an\u00adno, erava\u00admo a S\u00f6ren\u00adberg. Ho pre\u00adso la funi\u00advia fino a Bri\u00aden\u00adzer Rot\u00adhorn e mi sono tro\u00adva\u00adto com\u00adple\u00adta\u00admen\u00adte cir\u00adcon\u00adda\u00adto dal\u00adla neb\u00adbia gri\u00adgia. La gioia regna\u00adva! Improv\u00advi\u00adsa\u00admen\u00adte ci fu una luce bril\u00adlan\u00adte e una fine\u00ads\u00adtra qua\u00addrata sfon\u00add\u00f2 il muro di neb\u00adbia. Dal\u00adla fine\u00ads\u00adtra pote\u00advo vede\u00adre il cie\u00adlo blu, le mon\u00adtagne e il lago di Bri\u00adenz. Erano semp\u00adre l\u00ec. Non li ho nota\u00adti a cau\u00adsa del muro di neb\u00adbia. Ave\u00advo biso\u00adg\u00adno di una finestra.
\nTale fine\u00ads\u00adtra \u00e8 il libro del\u00adl\u2019A\u00adpo\u00adca\u00adlis\u00adse e ques\u00adta rea\u00adliz\u00adza\u00adzio\u00adne che ho avu\u00adto sul\u00adla cima del\u00adla mon\u00adtagna \u00e8 sta\u00adto il nos\u00adtro tema nel 2017. Spes\u00adso vivia\u00admo cir\u00adcon\u00adda\u00adti dal\u00adla neb\u00adbia spi\u00adri\u00adtua\u00adle e non ci ren\u00addia\u00admo con\u00adto di quello che suc\u00adce\u00adde intor\u00adno a noi. La paro\u00adla e la rivela\u00adzio\u00adne di Dio ci mostra\u00adno ci\u00f2 che \u00e8 vero. E cosa tro\u00advia\u00admo nel libro del\u00adl\u2019A\u00adpo\u00adca\u00adlis\u00adse? Dos\u00adso\u00adlo\u00adgia e adorazione:
\n\u00abAl cen\u00adtro e intor\u00adno al tro\u00adno ci sono quat\u00adtro crea\u00adtu\u00adre viven\u00adti, pie\u00adne di occhi davan\u00adti e die\u00adtro. Il pri\u00admo di ques\u00adti esse\u00adri viven\u00adti ha l\u2019as\u00adpet\u00adto di un leo\u00adne, il secon\u00addo di un gio\u00adva\u00adne toro. Il ter\u00adzo esse\u00adre viven\u00adte ha il vol\u00adto di un uomo e il quar\u00adto asso\u00admi\u00adglia a un\u2019a\u00adqui\u00adla volan\u00adte. Ognu\u00adno di ques\u00adti esse\u00adri viven\u00adti ha sei ali pie\u00adne di occhi den\u00adtro e fuo\u00adri. Gior\u00adno dopo gior\u00adno e not\u00adte dopo not\u00adte non cess\u00ada\u00adno di grida\u00adre: \u00abSan\u00adto, san\u00adto, san\u00adto \u00e8 il Signo\u00adre Dio onni\u00adpo\u00adten\u00adte, che \u00e8 semp\u00adre sta\u00adto, che \u00e8 e che deve anco\u00adra veni\u00adre\u00bb \u00bb. (Apo\u00adca\u00adlis\u00adse 4:6\u20138; NL<\/span>).
\n\u00abOgni vol\u00adta che gli esse\u00adri viven\u00adti ren\u00addo\u00adno glo\u00adria, ono\u00adre e ringra\u00adzia\u00admen\u00adto a colui che sie\u00adde sul tro\u00adno e vive in eter\u00adno, i ven\u00adti\u00adquat\u00adtro anzia\u00adni si pro\u00adstra\u00adno davan\u00adti a colui che sie\u00adde sul tro\u00adno e ado\u00adrano colui che vive in eter\u00adno. E depon\u00adgo\u00adno le loro coro\u00adne davan\u00adti al tro\u00adno e dico\u00adno: \u00abTu sei deg\u00adno, Signo\u00adre e Dio nos\u00adtro, di rice\u00adve\u00adre glo\u00adria, ono\u00adre e poten\u00adza\u00bb. Per\u00adch\u00e9 tu hai crea\u00adto tut\u00adte le cose; per\u00adch\u00e9 tu l\u2019hai volu\u00adto, esse sono qui e sono sta\u00adte crea\u00adte\u00bb \u00bb. (Apo\u00adca\u00adlis\u00adse 4:9\u201311; NL<\/span>).
\n\u00abPoi vidi di nuo\u00advo migli\u00ada\u00adia e migli\u00ada\u00adia di ange\u00adli intor\u00adno al tro\u00adno e alle crea\u00adtu\u00adre viven\u00adti e agli anzia\u00adni e udii il loro can\u00adto. E cant\u00ada\u00adro\u00adno in un coro poten\u00adte: \u00abDeg\u00adno \u00e8 l\u2019Agnel\u00adlo che \u00e8 sta\u00adto ucciso\u00bb. Egli \u00e8 deg\u00adno di rice\u00adve\u00adre poten\u00adza e ric\u00adchez\u00adza e sapi\u00aden\u00adza e for\u00adza e ono\u00adre e glo\u00adria e lode\u00bb \u00bb. (Apo\u00adca\u00adlis\u00adse 5:11\u201312; NL<\/span>).
\nE poi udii tut\u00adte le crea\u00adtu\u00adre del cie\u00adlo e del\u00adla ter\u00adra e sot\u00adto la ter\u00adra e nel mare cant\u00adare: \u00abLode, ono\u00adre, glo\u00adria e poten\u00adza sono dovu\u00adti a colui che sie\u00adde sul tro\u00adno e all\u2019Agnel\u00adlo per i seco\u00adli dei seco\u00adli\u00bb. E le quat\u00adtro crea\u00adtu\u00adre viven\u00adti dis\u00adse\u00adro: \u00abAmen!\u00bb. E i ven\u00adti\u00adquat\u00adtro anzia\u00adni si pro\u00adstra\u00adro\u00adno e ado\u00adr\u00ada\u00adro\u00adno\u00bb (Apo\u00adca\u00adlis\u00adse 5:13\u201314; NL<\/span>).
\n\u00abE tut\u00adti gli ange\u00adli sta\u00adva\u00adno intor\u00adno al tro\u00adno, gli anzia\u00adni e le quat\u00adtro crea\u00adtu\u00adre viven\u00adti. E cad\u00adde\u00adro davan\u00adti al tro\u00adno e ado\u00adr\u00ada\u00adro\u00adno Dio. Han\u00adno gri\u00adda\u00adto: \u00abAmen! Lode e glo\u00adria e sapi\u00aden\u00adza e ringra\u00adzia\u00admen\u00adto e ono\u00adre e poten\u00adza e for\u00adza appar\u00adten\u00adgo\u00adno al nos\u00adtro Dio nei seco\u00adli dei seco\u00adli. Amen!\u00bb (Apo\u00adca\u00adlis\u00adse 7:11\u201312; NL<\/span>).
\nIn conclusione
\nIl Pad\u00adre Nos\u00adtro \u00e8 un\u2019av\u00adven\u00adtura. \u00c8 la preg\u00adhie\u00adra pi\u00f9 cono\u00adsci\u00adu\u00adta sul\u00adla ter\u00adra e ha accom\u00adpa\u00adgna\u00adto l\u2019u\u00adma\u00adni\u00adt\u00e0 per due mil\u00adlen\u00adni. Ques\u00adta preg\u00adhie\u00adra \u00e8 un esem\u00adpio di come pos\u00adsia\u00admo pre\u00adga\u00adre. Eppu\u00adre \u00e8 mol\u00adto di pi\u00f9. Il Pad\u00adre Nos\u00adtro ci mos\u00adtra come vive\u00adre il Reg\u00adno dei Cie\u00adli. Ci mos\u00adtra come trat\u00adta\u00adre il nos\u00adtro prossi\u00admo. Ci mos\u00adtra come affronta\u00adre noi stes\u00adsi. E ci mos\u00adtra come trat\u00adta\u00adre con il nos\u00adtro Dio.
\nLa preg\u00adhie\u00adra ci indi\u00adca il Van\u00adge\u00adlo e il Pad\u00adre del Van\u00adge\u00adlo. Lui \u00e8 il Pad\u00adre che ci ha dato tut\u00adto quello che abbia\u00admo. \u00c8 il Pad\u00adre che ci per\u00admet\u00adte di vol\u00adtarg\u00adli le spal\u00adle e di allon\u00adtan\u00adar\u00adci. \u00c8 il Pad\u00adre che desi\u00adde\u00adra acco\u00adglier\u00adci e riport\u00adar\u00adci a casa. Lui \u00e8 il Pad\u00adre che ha dato tut\u00adto per\u00adch\u00e9 noi pot\u00adessi\u00admo veni\u00adre a Lui. \u00c8 sta\u00adta la Sua idea di man\u00adda\u00adre Suo Figlio come un bam\u00adbi\u00adno in ques\u00adto mon\u00addo. Era la sua idea che Ges\u00f9 pren\u00addes\u00adse la nos\u00adt\u00adra col\u00adpa su di s\u00e9 e moris\u00adse per noi sul\u00adla cro\u00adce. \u00c8 il Pad\u00adre il cui abbrac\u00adcio ci ris\u00adto\u00adra e ci ren\u00adde puri.
\nVoglio incorag\u00adgia\u00adre voi e tut\u00adti noi a fare del 2019 l\u2019an\u00adno di nos\u00adtro Signo\u00adre (Anno Domi\u00adni). Per veni\u00adre a vive\u00adre in Dio e nel suo abbrac\u00adcio. Voglio incorag\u00adgia\u00adre voi e tut\u00adti noi a fare del 2019 un anno di preg\u00adhie\u00adra e di ado\u00adra\u00adzio\u00adne. Amen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"