Il y a trois dimen\u00adsi\u00adons fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adles du par\u00addon chr\u00e9\u00adti\u00aden. Pre\u00admi\u00e8\u00adre\u00adment, il y a la dimen\u00adsi\u00adon ver\u00adti\u00adcale \u2013 le par\u00addon de Dieu envers nous. Deu\u00adxi\u00e8\u00adme\u00adment, il y a la dimen\u00adsi\u00adon int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre \u2013 le par\u00addon que nous accordons \u00e0 tous ceux qui nous ont fait du tort. Troi\u00adsi\u00e8\u00adme\u00adment, il y a la dimen\u00adsi\u00adon hori\u00adzon\u00adta\u00adle \u2013 not\u00adre volon\u00adt\u00e9 de nous r\u00e9con\u00adci\u00adlier. La dimen\u00adsi\u00adon hori\u00adzon\u00adta\u00adle est bas\u00e9e sur la dimen\u00adsi\u00adon int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre, et la dimen\u00adsi\u00adon int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre est bas\u00e9e sur la dimen\u00adsi\u00adon ver\u00adti\u00adcale. Dans cet\u00adte pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon, il est sur\u00adtout ques\u00adti\u00adon du par\u00addon int\u00e9rieur.<\/p>\n
Un de mes amis pas\u00adteurs, d\u00e9c\u00e9\u00add\u00e9 l\u2019ann\u00e9e der\u00adni\u00e8\u00adre \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 67 ans des sui\u00adtes d\u2019un can\u00adcer, racon\u00adte dans son auto\u00adbio\u00adgra\u00adphie deux exp\u00e9\u00adri\u00aden\u00adces v\u00e9cues au che\u00advet de figu\u00adres embl\u00e9\u00adma\u00adti\u00adques de l\u2019\u00c9glise : \u00ab Ma femme et moi avi\u00adons d\u00e9ci\u00add\u00e9 d\u2019avorter not\u00adre troi\u00adsi\u00e8\u00adme enfant, car deux enfants repr\u00e9\u00adsen\u00adtai\u00adent d\u00e9j\u00e0 un gros d\u00e9fi pour nous. \u00c0 chaque com\u00admu\u00adni\u00adon, c\u2019est-\u00e0-dire pen\u00addant soix\u00adan\u00adte ans, j\u2019ai deman\u00add\u00e9 par\u00addon \u00e0 J\u00e9sus. Je me suis enga\u00adg\u00e9 autant que j\u2019ai pu pour l\u2019\u00c9glise et la mis\u00adsi\u00adon, mais je ne trouve pas la paix, cet\u00adte his\u00adtoire me han\u00adte tous les jours ! \u00bb Il s\u2019agit l\u00e0 de la dimen\u00adsi\u00adon ver\u00adti\u00adcale du par\u00addon, ent\u00adre Dieu et nous. Est-ce que je peux cro\u00adi\u00adre et accep\u00adter per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment que chacun de mes p\u00e9ch\u00e9s soit inclus dans cet\u00adte som\u00adme astro\u00adno\u00admi\u00adque de 4,38 mil\u00adli\u00adards de francs suis\u00adses (cf. ser\u00admon du 06\/10\/2024) ? Le sang de J\u00e9sus suf\u00adfit-il aus\u00adsi pour mes ab\u00ee\u00admes les plus pro\u00adfonds et mes \u00e9checs ? \tJoseph a eu assez d\u2019humilit\u00e9 pour par\u00addon\u00adner. Il a dit : \u00ab N\u2019ayez pas peur de moi. Suis-je donc \u00e0 la place de Dieu ? \u00bb (Gen\u00e8\u00adse 50,19 NLB<\/span>), ce qui le prouve bien. Il ne s\u2019\u00e9rige pas en roi ou en juge, mais s\u2019identifie aux cou\u00adpa\u00adbles en tant que p\u00e9cheur lui aus\u00adsi. Res\u00adter impi\u00adtoya\u00adble, c\u2019est ne pas se rend\u00adre comp\u00adte \u00e0 quel point on a soi-m\u00eame beso\u00adin de pardon. Les deux, l\u2019hu\u00admi\u00adli\u00adt\u00e9 et le bien v\u00e9cu, ont pour base le fait de savoir que Dieu nous a offert le salut par pure gr\u00e2ce et qu\u2019Il en a pay\u00e9 le prix.<\/p>\n \tVient ensuite le moment de pas\u00adser \u00e0 l\u2019ac\u00adtion : \u00ab N\u2019ayez donc pas peur. C\u2019est moi qui veil\u00adler\u00adai sur vous et vos famil\u00adles \u00bb (v. 21 NLB<\/span>). Joseph rend le bien pour le mal. Par\u00addon\u00adner, c\u2019est trai\u00adter quel\u00adqu\u2019un com\u00adme Dieu me traite.<\/p>\n L\u2019in\u00advi\u00adta\u00adti\u00adon au pardon \td\u00e9si\u00adgner l\u2019in\u00adju\u00ads\u00adti\u00adce com\u00adme r\u00e9el\u00adle\u00adment fausse et digne d\u2019\u00eat\u00adre punie (et pas sim\u00adple\u00adment l\u2019excuser) J\u00e9sus esti\u00adme que tou\u00adte per\u00adson\u00adne impli\u00adqu\u00e9e dans un con\u00adflit est auto\u00adma\u00adti\u00adquement responsable du lance\u00adment du pro\u00adces\u00adsus de pardon : \tEn choi\u00adsis\u00adsant de ne pas nui\u00adre direc\u00adte\u00adment au responsable de l\u2019injustice. Le par\u00addon est donc accor\u00add\u00e9 avant m\u00eame qu\u2019on le res\u00adsente ou que les cou\u00adpa\u00adbles aient pris con\u00adsci\u00adence de leurs actes. C\u2019est une pro\u00admes\u00adse de renon\u00adcer r\u00e9so\u00adlu\u00adment aux trois cho\u00adses men\u00adti\u00adonn\u00e9es, de prier pour celui qui a cau\u00ads\u00e9 le pr\u00e9\u00adju\u00addi\u00adce et, en m\u00eame temps, de prend\u00adre con\u00adsci\u00adence qu\u2019on vit soi-m\u00eame exclu\u00adsi\u00adve\u00adment par la gr\u00e2ce de Dieu. \tQuel\u00adle \u00e9tait l\u2019at\u00adti\u00adtu\u00adde de c\u0153ur de Joseph pour qu\u2019il puis\u00adse par\u00addon\u00adner \u00e0 ses fr\u00e8\u00adres ? Com\u00adment la rela\u00adti\u00adon a\u2011t-elle \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablie ? Il y a trois dimen\u00adsi\u00adons fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adles du par\u00addon chr\u00e9\u00adti\u00aden. Pre\u00admi\u00e8\u00adre\u00adment, il y a la dimen\u00adsi\u00adon ver\u00adti\u00adcale \u2013 le par\u00addon de Dieu envers nous. Deu\u00adxi\u00e8\u00adme\u00adment, il y a la dimen\u00adsi\u00adon int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre \u2013 le par\u00addon que nous accordons \u00e0 tous ceux qui nous ont fait du tort. Troi\u00adsi\u00e8\u00adme\u00adment, il y a la dimen\u00adsi\u00adon hori\u00adzon\u00adta\u00adle \u2013 not\u00adre volon\u00adt\u00e9 de nous r\u00e9con\u00adci\u00adlier. La dimen\u00adsi\u00adon hori\u00adzon\u00adta\u00adle est bas\u00e9e sur la dimen\u00adsi\u00adon int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre, et la\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":8118,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[98],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-folge-du-mir-nach","wpfc-sermon-single","post-8108","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nDans la para\u00adbo\u00adle (Mat\u00adthieu 18,21\u201335), le roi a effa\u00adc\u00e9 tou\u00adte la det\u00adte de son ser\u00advi\u00adteur. Peu apr\u00e8s, l\u2019ancien d\u00e9bi\u00adteur croi\u00adse un col\u00adl\u00e8\u00adgue qui lui doit 600 000 fois moins. Pour des rai\u00adsons inex\u00adpli\u00adca\u00adbles, il se mont\u00adre d\u2019une cru\u00adau\u00adt\u00e9 extr\u00ea\u00adme : \u00ab Il le fit arr\u00ea\u00adter et jeter en pri\u00adson jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ait rem\u00adbour\u00ads\u00e9 tou\u00adte sa det\u00adte \u00bb (Mat\u00adthieu 18,30 NLB<\/span>). Ce que les aut\u00adres nous doi\u00advent est tou\u00adjours mil\u00adle fois moins que ce que Dieu nous a par\u00addon\u00adn\u00e9. \u00c7a vaut m\u00eame pour les situa\u00adtions d\u2019abus. La r\u00e9ac\u00adtion du roi ne se fait alors pas attendre : \u00ab Le roi \u00e9tait tel\u00adlement en col\u00e8\u00adre qu\u2019il fit jeter l\u2019homme en pri\u00adson jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ait rem\u00adbour\u00ads\u00e9 sa det\u00adte jusqu\u2019au der\u00adnier cen\u00adti\u00adme \u00bb (v. 34 NLB<\/span>). J\u00e9sus con\u00adclut le r\u00e9cit de cet\u00adte para\u00adbo\u00adle par une phra\u00adse tr\u00e8s gra\u00adve : \u00ab C\u2019est exac\u00adte\u00adment ain\u00adsi que mon P\u00e8re c\u00e9les\u00adte agi\u00adra avec vous si vous refu\u00adsez de par\u00addon\u00adner \u00e0 vos fr\u00e8\u00adres et s\u0153urs \u00bb (v. 35 NLB<\/span>). Ce lien ent\u00adre le plan ver\u00adti\u00adcal et le plan hori\u00adzon\u00adtal est un fil rouge qui tra\u00adver\u00adse tout le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment. \u00ab Soyez plu\u00adt\u00f4t bien\u00adveil\u00adlants et com\u00adpa\u00adtis\u00adsants les uns envers les aut\u00adres, et par\u00addon\u00adnez-vous mutu\u00adel\u00adle\u00adment, com\u00adme Dieu vous a par\u00addon\u00adn\u00e9 par le Christ \u00bb (\u00c9ph\u00e9\u00adsi\u00adens 4,32 NLB<\/span>). L\u2019exp\u00e9rience de l\u2019amour ine\u00adsti\u00adma\u00adble de Dieu dans le par\u00addon de nos p\u00e9ch\u00e9s est la moti\u00adva\u00adti\u00adon et la force qui nous per\u00admet\u00adtent de par\u00addon\u00adner \u00e0 ceux qui nous ont fait du tort. L\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 par\u00addon\u00adner aux aut\u00adres est le signe r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adteur que je n\u2019ai pas accep\u00adt\u00e9 le par\u00addon et la mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde imm\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9s de Dieu.
\nL\u2019\u00e9\u00adch\u00adan\u00adge de position
\nQu\u2019est-ce qui est si cho\u00adquant dans l\u2019attitude de ce ser\u00advi\u00adteur impi\u00adtoya\u00adble envers son pro\u00adchain ? Voi\u00adl\u00e0 : un hom\u00adme qui est ser\u00advi\u00adteur et qui ne vit que de la mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde du roi se com\u00adpor\u00adte com\u00adme s\u2019il \u00e9tait lui-m\u00eame le roi et le juge. \u00ab En pri\u00adson ! \u00bb, dit-il \u00e0 quelqu\u2019un qui est ser\u00advi\u00adteur com\u00adme lui. C\u2019est tel\u00adlement d\u00e9pla\u00adc\u00e9 et inap\u00adpro\u00adpri\u00e9. Quand nous, qui ne vivons que de la mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde de Dieu, on juge les aut\u00adres, on se met \u00e0 la place de Dieu. Quand on fait \u00e7a, on se juge les uns les aut\u00adres, on se rend la pareil\u00adle et on se refu\u00adse mutu\u00adel\u00adle\u00adment le par\u00addon. Chaque fois qu\u2019on refu\u00adse de par\u00addon\u00adner \u00e0 quelqu\u2019un, on est un ser\u00advi\u00adteur qui se com\u00adpor\u00adte com\u00adme un roi.
\nLa seu\u00adle cho\u00adse qui puis\u00adse emp\u00ea\u00adcher un ser\u00advi\u00adteur de se com\u00adporter com\u00adme un roi, c\u2019est de con\u00adtemp\u00adler l\u2019amour incroya\u00adble du roi qui est devenu ser\u00advi\u00adteur. On dev\u00adrait \u00eatre sur le banc des accu\u00ads\u00e9s, mais on s\u2019est assis sur le si\u00e8\u00adge du juge. Le Sei\u00adgneur, lui, qui occu\u00adp\u00adait \u00e0 jus\u00adte tit\u00adre le si\u00e8\u00adge du juge de l\u2019univers, est des\u00adcen\u00addu, s\u2019est assis sur le banc des accu\u00ads\u00e9s et s\u2019est diri\u00adg\u00e9 vers la croix.
\nLes res\u00adsour\u00adces pour le pardon
\nUn bon exemp\u00adle de per\u00adson\u00adne qui ne se com\u00adpor\u00adte pas com\u00adme un roi est Joseph, le fils pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9 de Jacob. Jacob pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrait Joseph et en fit un jeu\u00adne hom\u00adme g\u00e2t\u00e9 et imbu de lui-m\u00eame. Cela a tel\u00adlement irri\u00adt\u00e9 les aut\u00adres fils qu\u2019ils ont agi cruel\u00adle\u00adment. Ils vend\u00adirent Joseph en escla\u00adva\u00adge en \u00c9gyp\u00adte. L\u00e0-bas, il fut humi\u00adli\u00e9 et trans\u00adfor\u00adm\u00e9 et com\u00admen\u00ad\u00e7a \u00e0 fai\u00adre con\u00adfi\u00adance \u00e0 Dieu com\u00adme sa force. Fina\u00adle\u00adment, il devint, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du roi, la prin\u00adci\u00adpa\u00adle auto\u00adri\u00adt\u00e9 gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adta\u00adle en \u00c9gypte.
\nVingt ans plus tard, les fr\u00e8\u00adres de Joseph arri\u00advent en \u00c9gyp\u00adte et se tien\u00adnent devant lui. Ils veu\u00adlent ache\u00adter de la nour\u00adri\u00adtu\u00adre pour sur\u00advi\u00adv\u00adre \u00e0 une gra\u00adve fami\u00adne. Ils ne recon\u00adnais\u00adsent pas Joseph, mais lui les recon\u00adna\u00eet tr\u00e8s bien. Mais il ne se fait pas con\u00adna\u00eet\u00adre \u00e0 eux. Les fr\u00e8\u00adres sont hor\u00adri\u00adfi\u00e9s et sans voix, car ils craign\u00adent de rece\u00advoir main\u00adten\u00adant leur jus\u00adte jugement.
\nSi nous avons des dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s \u00e0 par\u00addon\u00adner, nous app\u00adre\u00adnons ici com\u00adment faire.<\/p>\n
\n\tJoseph avait v\u00e9cu suf\u00adfi\u00adsam\u00adment de bon\u00adnes cho\u00adses pour pou\u00advoir par\u00addon\u00adner. Ensuite, Joseph dit : \u00ab Quant \u00e0 moi, Dieu a trans\u00adfor\u00adm\u00e9 en bien tout le mal que vous aviez pr\u00e9\u00advu de me fai\u00adre \u00bb (v. 20 NLB<\/span>). Joseph n\u2019enjolive pas les cho\u00adses, mais par\u00adle du mal qu\u2019ils avai\u00adent en t\u00eate. Mais Joseph a fait l\u2019exp\u00e9rience de la pro\u00advi\u00addence de Dieu et de son amour ine\u00adsti\u00adma\u00adble. Per\u00adson\u00adne ne peut ent\u00adamer cet\u00adte rich\u00ades\u00adse int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre. Plus on vit de la joie d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 par\u00addon\u00adn\u00e9s, plus vite on pour\u00adra par\u00addon\u00adner aux autres.<\/p>\n
\nLa deu\u00adxi\u00e8\u00adme his\u00adtoire racon\u00adt\u00e9e sur son lit de mort est la sui\u00advan\u00adte : \u00ab Une vieil\u00adle femme me racon\u00adte com\u00adment, ado\u00adle\u00ads\u00adcen\u00adte, elle a \u00e9t\u00e9 vio\u00adl\u00e9e \u00e0 plu\u00ads\u00adieurs repri\u00adses dans le milieu reli\u00adgieux et qu\u2019elle n\u2019a pu en par\u00adler \u00e0 per\u00adson\u00adne, pas m\u00eame \u00e0 celui qui allait deve\u00adnir son mari. Elle se sen\u00adtait non seu\u00adle\u00adment souil\u00adl\u00e9e, mais aus\u00adsi cou\u00adpa\u00adble, alors m\u00eame qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait qu\u2019une vic\u00adti\u00adme sans d\u00e9fense. \u00bb
\nIl y a trois dimen\u00adsi\u00adons fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adles du par\u00addon chr\u00e9\u00adti\u00aden. Pre\u00admi\u00e8\u00adre\u00adment, il y a la dimen\u00adsi\u00adon ver\u00adti\u00adcale : le par\u00addon que Dieu nous accor\u00adde. Ensuite, il y a la dimen\u00adsi\u00adon int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre : le par\u00addon qu\u2019on accor\u00adde \u00e0 tous ceux qui nous ont fait du tort. Et enfin, la dimen\u00adsi\u00adon hori\u00adzon\u00adta\u00adle : not\u00adre volon\u00adt\u00e9 de r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adti\u00adon. Ce ser\u00admon por\u00adte sur\u00adtout sur le par\u00addon int\u00e9\u00adri\u00adeur. La pro\u00adchai\u00adne fois, on abor\u00adde\u00adra le th\u00e8\u00adme de la r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adti\u00adon et du r\u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment de la jus\u00adti\u00adce. On ne peut jamais rend\u00adre jus\u00adti\u00adce \u00e0 l\u2019exemple ci-des\u00adsus uni\u00adquement par le par\u00addon int\u00e9\u00adri\u00adeur. Dans les com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9s chr\u00e9\u00adti\u00aden\u00adnes notam\u00adment, les auteurs d\u2019abus ont trop sou\u00advent \u00e9t\u00e9 pro\u00adt\u00e9\u00adg\u00e9s en r\u00e9dui\u00adsant les vic\u00adti\u00admes au silence ou en leur dis\u00adant de pardonner.
\n\u00c7a peut para\u00eet\u00adre cyni\u00adque \u00e0 pre\u00admi\u00e8\u00adre vue pour une vic\u00adti\u00adme d\u2019a\u00adbus, mais le che\u00admin vers la gu\u00e9\u00adri\u00adson et la r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adti\u00adon com\u00admence par le par\u00addon int\u00e9\u00adri\u00adeur. Il y a une \u00e9nor\u00adme dif\u00adf\u00e9\u00adrence ent\u00adre par\u00addon\u00adner et excu\u00adser. Quand les auteurs sont par\u00adfois con\u00adfron\u00adt\u00e9s \u00e0 leurs actes et qu\u2019ils don\u00adnent une bon\u00adne expli\u00adca\u00adti\u00adon \u00e0 leur com\u00adporte\u00adment, on peut l\u2019accepter et les excu\u00adser. Mais ce n\u2019est pas du par\u00addon : c\u2019est sim\u00adple\u00adment recon\u00adna\u00eet\u00adre qu\u2019il n\u2019y avait pas vrai\u00adment de fau\u00adte. Par\u00addon\u00adner, c\u2019est renon\u00adcer \u00e0 la ven\u00adge\u00adan\u00adce et \u00eatre pr\u00eat \u00e0 la r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adti\u00adon. \u00c7a pas\u00adse par les \u00e9tapes suivantes :<\/p>\n
\n\tS\u2019i\u00adden\u00adti\u00adfier \u00e0 l\u2019agres\u00adseur en tant que co-pi\u00e9geur
\n\tlib\u00e9\u00adrer l\u2019au\u00adteur de l\u2019ob\u00adli\u00adga\u00adti\u00adon per\u00adson\u00adnel\u00adle de r\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon en assum\u00adant lui-m\u00eame la culpabilit\u00e9
\n\ttra\u00advail\u00adler \u00e0 la r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adti\u00adon et \u00e0 la restau\u00adra\u00adti\u00adon de la rela\u00adti\u00adon bri\u00ads\u00e9e par l\u2019in\u00adju\u00ads\u00adti\u00adce. (voir pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon suivante)<\/p>\n
\n\u00ab Si donc tu te tiens devant l\u2019autel du temp\u00adle pour fai\u00adre ton off\u00adran\u00adde, et que tu te sou\u00advi\u00aden\u00adnes sou\u00adda\u00adin que quelqu\u2019un a quel\u00adque cho\u00adse cont\u00adre toi, laisse ton off\u00adran\u00adde l\u00e0, devant l\u2019autel, va d\u2019abord vers cet\u00adte per\u00adson\u00adne et r\u00e9con\u00adci\u00adlie-toi avec elle. Ce n\u2019est qu\u2019ensuite que tu revi\u00aden\u00addras offrir ton sacri\u00adfice \u00e0 Dieu \u00bb (Mat\u00adthieu 5,23 et sui\u00advants, NLB<\/span>).
\n\u00ab Et quand vous priez, si vous avez quel\u00adque cho\u00adse cont\u00adre quelqu\u2019un, par\u00addon\u00adnez-lui, afin que vot\u00adre P\u00e8re qui est aux cieux vous par\u00addon\u00adne aus\u00adsi vos fau\u00adtes \u00bb (Marc 11,25 NG\u00dc<\/span>).
\nDans ce deu\u00adxi\u00e8\u00adme tex\u00adte, Dieu nous invi\u00adte \u00e0 par\u00addon\u00adner, que le cou\u00adpa\u00adble se soit rep\u00aden\u00adti et ait deman\u00add\u00e9 par\u00addon ou non : \u00ab Par\u00addon\u00adne-lui (aphie\u00adte) \u00bb est au pr\u00e9\u00adsent de l\u2019imp\u00e9ratif, pour mett\u00adre \u00e7a le plus pos\u00adsi\u00adble en avant. Quand on nous fait du tort, on perd quel\u00adque cho\u00adse \u2013 que ce soit le bon\u00adheur, la r\u00e9pu\u00adta\u00adti\u00adon, la paix int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre, une rela\u00adti\u00adon, une chan\u00adce ou aut\u00adre cho\u00adse. Dans tou\u00adtes les situa\u00adtions o\u00f9 une inju\u00ads\u00adti\u00adce est com\u00admi\u00adse, il y a tou\u00adjours une fau\u00adte, et il n\u2019y a pas moy\u00aden d\u2019y fai\u00adre face sans souf\u00adfrir : soit on fait souf\u00adfrir l\u2019auteur de la fau\u00adte, soit on par\u00addon\u00adne et on en souf\u00adfre soi-m\u00eame. Soit on fait pay\u00ader le cou\u00adpa\u00adble en lui faisant du mal jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019on ait l\u2019impression que les cho\u00adses sont \u00e9qui\u00adli\u00adbr\u00e9es, soit on paie soi-m\u00eame en par\u00addon\u00adnant et en sup\u00adport\u00adant la dou\u00adleur. Le par\u00addon a tou\u00adjours un co\u00fbt \u00e9mo\u00adti\u00adon\u00adnel \u00e9le\u00adv\u00e9. \u00c7a deman\u00adde beau\u00adcoup de sang, de sueur et de larmes.
\nLors\u00adque nous par\u00addon\u00adnons, nous payons nous-m\u00eames la det\u00adte de dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adtes mani\u00e8res :<\/p>\n
\n\tEn refu\u00adsant de dire du mal de la per\u00adson\u00adne qui nous a fait du mal.
\n\tEn s\u2019in\u00adter\u00addi\u00ads\u00adant de pen\u00adser n\u00e9ga\u00adti\u00adve\u00adment \u00e0 la per\u00adson\u00adne qui nous a offen\u00ads\u00e9 ou fait du mal.<\/p>\n
\nL\u2019ac\u00adtri\u00adce am\u00e9\u00adri\u00adcai\u00adne Car\u00adrie Fisher expli\u00adque ce qui se pas\u00adse quand on ne par\u00addon\u00adne pas : \u00ab La ran\u00adcu\u00adne, c\u2019est com\u00adme boi\u00adre du poi\u00adson et attendre que l\u2019aut\u00adre meu\u00adre. \u00bb En fait, per\u00adson\u00adne ne peut se per\u00admett\u00adre \u00e7a.
\nEn payant nous-m\u00eames le prix du p\u00e9ch\u00e9, on suit J\u00e9sus sur son che\u00admin. L\u2019une de ses der\u00adni\u00e8\u00adres paro\u00adles sur la croix \u00e9tait : \u00ab P\u00e8re, par\u00addon\u00adne \u00e0 ces gens, car ils ne savent pas ce qu\u2019ils font \u00bb (Luc 23,34 NLB<\/span>). J\u00e9sus a par\u00addon\u00adn\u00e9 sans que ces cri\u00admi\u00adnels aient pris con\u00adsci\u00adence de leur fau\u00adte. Sur la croix, l\u2019amour de Dieu a satis\u00adfait \u00e0 sa pro\u00adpre jus\u00adti\u00adce en souf\u00adfrant et en portant le ch\u00e2\u00adti\u00adment du p\u00e9ch\u00e9. Le par\u00addon n\u2019existe jamais sans souf\u00adfrance, sans clous, sans sueur, sans sang.
\n
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Mat\u00adthieu 28:21\u201335<\/p>\n
\n\tChaque fois que nous ne vou\u00adlons pas par\u00addon\u00adner \u00e0 quel\u00adqu\u2019un, nous som\u00admes un ser\u00advi\u00adteur qui se com\u00adpor\u00adte com\u00adme un roi. Qu\u2019est-ce que cet\u00adte d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon d\u00e9clen\u00adche chez toi ?
\n\tQuel\u00adle est la dif\u00adf\u00e9\u00adrence ent\u00adre excu\u00adser et pardonner ?
\n\tCom\u00adment pay\u00ader les det\u00adtes des aut\u00adres ? Qu\u2019est-ce qui est important ?
\n\tY a\u2011t-il dans ton c\u0153ur de la ran\u00adc\u0153ur envers les per\u00adson\u00adnes que tu n\u2019as pas enco\u00adre pardonn\u00e9es ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"