\u00catre un disci\u00adple de J\u00e9sus signi\u00adfie mener une vie de par\u00addon per\u00adma\u00adnent. La para\u00adbo\u00adle d\u2019un hom\u00adme suren\u00addet\u00adt\u00e9 aupr\u00e8s du roi nous ens\u00adeig\u00adne les prin\u00adcipes du par\u00addon. En la per\u00adson\u00adne du roi, Dieu fait quat\u00adre cho\u00adses \u2013 il am\u00e8\u00adne l\u2019hom\u00adme d\u00e9se\u00adsp\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment endet\u00adt\u00e9 devant lui, mais il a ensuite piti\u00e9 de lui, lui par\u00addon\u00adne sa det\u00adte et le lib\u00e8\u00adre. Le roi ne peut fai\u00adre cela que par\u00adce qu\u2019il est pr\u00eat \u00e0 assu\u00admer lui-m\u00eame la det\u00adte. C\u2019est ce que Dieu a fait de mani\u00e8\u00adre impres\u00adsi\u00adon\u00adnan\u00adte pour tous les hom\u00admes en la per\u00adson\u00adne de J\u00e9sus-Christ. L\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de cet amour extra\u00ador\u00addi\u00adnaire de Dieu est l\u2019ou\u00advre-bo\u00ee\u00adte pour une vie trans\u00adfor\u00adm\u00e9e d\u2019a\u00admour et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/p>\n
Im christ\u00adli\u00adchen Wochen\u00adma\u00adga\u00adzin IDEA<\/span> las ich die\u00adse Woche in der Aus\u00adga\u00adbe 38.2024 fol\u00adgen\u00adde Geschich\u00adte: Zehn Mona\u00adte nach einem Kopf\u00adschuss auf einen US-Stras\u00adsen\u00adpre\u00addi\u00adger hat die\u00adser dem unbe\u00adkann\u00adten T\u00e4ter \u00f6ffent\u00adlich ver\u00adge\u00adben. Der zwei\u00adfa\u00adche Vater Hans Schmidt (27) \u00e4us\u00adser\u00adte sich zusam\u00admen mit sei\u00adner Ehe\u00adfrau Zulya gegen\u00ad\u00fcber dem loka\u00adlen Fern\u00adseh\u00adsen\u00adder ABC15<\/span> [\u2026] Laut Zulya Schmidt zeig\u00adte im Kran\u00adken\u00adhaus eine Com\u00adpu\u00adter\u00adto\u00admo\u00adgra\u00adfie, dass eine Kugel im Gehirn ihres Man\u00adnes steckt. Sie habe Gott ange\u00adfleht, ihren Mann zu ver\u00adscho\u00adnen. \u00dcber\u00adra\u00adschen\u00adder\u00adwei\u00adse habe er nach einem Monat wie\u00adder begon\u00adnen zu spre\u00adchen und sich all\u00adm\u00e4h\u00adlich erholt. [\u2026] Die Poli\u00adzei konn\u00adte den Sch\u00fct\u00adzen bis\u00adlang nicht fin\u00adden. Dazu erkl\u00e4r\u00adte Schmidt, dass er kei\u00adnen Groll gegen ihn hege: \u00abIch den\u00adke, es ist wich\u00adtig, Men\u00adschen zu ver\u00adge\u00adben. Und ich ver\u00adge\u00adbe ihm.\u00bb \tWie w\u00fcr\u00addest du Ver\u00adge\u00adbung mit eige\u00adnen Wor\u00adten definieren? \u00catre un disci\u00adple de J\u00e9sus signi\u00adfie mener une vie de par\u00addon per\u00adma\u00adnent. La para\u00adbo\u00adle d\u2019un hom\u00adme suren\u00addet\u00adt\u00e9 aupr\u00e8s du roi nous ens\u00adeig\u00adne les prin\u00adcipes du par\u00addon. En la per\u00adson\u00adne du roi, Dieu fait quat\u00adre cho\u00adses \u2013 il am\u00e8\u00adne l\u2019hom\u00adme d\u00e9se\u00adsp\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment endet\u00adt\u00e9 devant lui, puis il a piti\u00e9 de lui, lui par\u00addon\u00adne sa det\u00adte et\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":8107,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[98],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-folge-du-mir-nach","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-8097","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nDie\u00adsen Monat befas\u00adsen wir uns in der see\u00adtal chi\u00adle dem The\u00adma der Ver\u00adge\u00adbung. Ein Nach\u00adfol\u00adger Jesu zu sein bedeu\u00adtet, ein Leben der best\u00e4n\u00addi\u00adgen Ver\u00adge\u00adbung zu f\u00fch\u00adren. Im Vater\u00adun\u00adser-Gebet bit\u00adten wir: \u00abUnd ver\u00adgib uns unse\u00adre Schuld, wie auch wir ver\u00adge\u00adben unsern Schul\u00addi\u00adgern\u00bb (Mat\u00adth\u00e4\u00adus 6,12 LUT<\/span>). Es ist das ein\u00adzi\u00adge The\u00adma des Gebets, das Jesus anschlies\u00adsend ver\u00adtieft: \u00abWenn ihr denen ver\u00adgebt, die euch B\u00f6ses ange\u00adtan haben, wird euer himm\u00adli\u00adscher Vater euch auch ver\u00adge\u00adben. Wenn ihr euch aber wei\u00adgert, ande\u00adren zu ver\u00adge\u00adben, wird euer Vater euch auch nicht ver\u00adge\u00adben\u00bb (Mat\u00adth\u00e4\u00adus 6,14f NLB<\/span>). Ent\u00adge\u00adgen dem ers\u00adten Ein\u00addruck sagt Jesus nicht, dass Got\u00adtes Ver\u00adge\u00adbung auf unse\u00adrer Ver\u00adge\u00adbung f\u00fcr ande\u00adre beruht oder durch sie ver\u00addient wird. Nein, es ist Got\u00adtes Ver\u00adge\u00adbung f\u00fcr uns, die die Moti\u00adva\u00adti\u00adon und die Kraft f\u00fcr unse\u00adre Ver\u00adge\u00adbung f\u00fcr ande\u00adre liefert.
\nLa gran\u00addeur de not\u00adre culpabilit\u00e9
\nDas Gleich\u00adnis des unein\u00adsich\u00adti\u00adgen Schuld\u00adners (Mat\u00adth\u00e4\u00adus 18,21\u201335) soll das Ger\u00fcst der n\u00e4chs\u00adten Pre\u00addig\u00adten bil\u00adden. In die\u00adser Erz\u00e4h\u00adlung rech\u00adnet ein K\u00f6nig mit sei\u00adnen Bediens\u00adte\u00adten ab. Unter ihnen ist einer, der dem K\u00f6nig 10\u2019000 Talen\u00adte schul\u00addet. Das sind umge\u00adrech\u00adnet 3,48 Mil\u00adli\u00adar\u00adden Dol\u00adlar. Das Talent war die gr\u00f6ss\u00adte W\u00e4h\u00adrungs\u00adein\u00adheit im Reich, und Zehn\u00adtau\u00adsend war die h\u00f6chs\u00adte Zahl, f\u00fcr die es in der grie\u00adchi\u00adschen Spra\u00adche ein eige\u00adnes Wort gab. Jesus spricht von einer gren\u00adzen\u00adlo\u00adsen, nicht zu bemes\u00adsen\u00adden Schuld.
\nDer in den Kul\u00adtu\u00adren des Alter\u00adtums \u00fcbli\u00adche Weg, um mit einem Bank\u00adrott umzu\u00adge\u00adhen, war, den Schuld\u00adner zum Skla\u00adven zu machen, und so for\u00addert der K\u00f6nig: \u00abEr, sei\u00adne Frau, sei\u00adne Kin\u00adder, und alles, was er besass, soll\u00adten ver\u00adkauft wer\u00adden, um damit sei\u00adne Schuld zu beglei\u00adchen\u00bb (Mat\u00adth\u00e4\u00adus 18,25 NLB<\/span>). Auf\u00adgrund der Bit\u00adte des Die\u00adners, geschieht etwas Gross\u00adar\u00adti\u00adges: \u00abDoch der Mann fiel vor ihm nie\u00adder und bat ihn: \u203aHerr, hab doch Geduld mit mir, ich wer\u00adde auch alles bezah\u00adlen.\u2039 Da hat\u00adte der K\u00f6nig Mit\u00adleid mit ihm, liess ihn frei und erliess ihm sei\u00adne Schul\u00adden\u00bb (Mat\u00adth\u00e4\u00adus 18,26f NLB<\/span>).
\nDie\u00adser hoch\u00adver\u00adschul\u00adde\u00adte Mann steht f\u00fcr einen Men\u00adschen, wie du und ich es auch sind. Der K\u00f6nig ist Gott. Der Schuld\u00adner stellt kei\u00adnen kri\u00admi\u00adnel\u00adlen Ein\u00adzel\u00adfall dar, son\u00addern zeich\u00adnet unse\u00adre aller Situa\u00adti\u00adon vor Gott. Unse\u00adre Schuld vor Gott sprengt das Gef\u00fc\u00adge der welt\u00adli\u00adchen Rea\u00adli\u00adt\u00e4\u00adten. Hoff\u00adnungs\u00adlos. Kei\u00adne Chan\u00adce auf Wie\u00adder\u00adgut\u00adma\u00adchung. Die gewal\u00adti\u00adgen H\u00f6hen des Mount Ever\u00adest und die Tie\u00adfen des Pazi\u00adfi\u00adschen Oze\u00adans sind f\u00fcr uns, die wir auf die\u00adsem Pla\u00adne\u00adten leben, sehr ein\u00addrucks\u00advoll. Genau\u00adso beur\u00adtei\u00adlen wir die Schuld\u00adhaf\u00adtig\u00adkeit ver\u00adschie\u00adde\u00adner Men\u00adschen; da gibt es sehr tugend- und sehr las\u00adter\u00adhaf\u00adte Men\u00adschen. Vom Mars aus gese\u00adhen haben die gewal\u00adti\u00adgen H\u00f6hen\u00adun\u00adter\u00adschie\u00adde kei\u00adner\u00adlei Bedeu\u00adtung. Die Ober\u00adfl\u00e4\u00adche der Erde ist ver\u00adgleichs\u00adwei\u00adse glat\u00adter als die einer Bil\u00adlard\u00adku\u00adgel. Genau\u00adso gering\u00adf\u00fc\u00adgig sind die Unter\u00adschie\u00adde unter uns Men\u00adschen. Aus der Sicht eines hei\u00adli\u00adgen und voll\u00adkom\u00adme\u00adnen Got\u00adtes, sind wir alle genau gleich: hun\u00addert\u00adpro\u00adzen\u00adtig auf sei\u00adne Gna\u00adde angewiesen.
\nDer Unter\u00adschied zwi\u00adschen dem Sch\u00fct\u00adzen im Ein\u00adgangs\u00adbei\u00adspiel und mir als Pas\u00adtor ist aus der Sicht eines hei\u00adli\u00adgen Got\u00adtes nicht erkenn\u00adbar. Die Schuld eines jeden Men\u00adschen ist rie\u00adsig und unbe\u00adzahl\u00adbar. \u00abDenn alle Men\u00adschen haben ges\u00fcn\u00addigt und das Leben in der Herr\u00adlich\u00adkeit Got\u00adtes ver\u00adlo\u00adren\u00bb (R\u00f6mer 3,23 NLB<\/span>). Der Mann in der Para\u00adbel bit\u00adtet um Geduld, bis er alles zur\u00fcck\u00adbe\u00adzahlt hat. Das w\u00fcr\u00adde l\u00e4n\u00adger als 348\u2019000 Jah\u00adre dau\u00adern. Vie\u00adle Men\u00adschen sind eben\u00adfalls Gott gegen\u00ad\u00fcber auf dem R\u00fcck\u00adzah\u00adlungs\u00adtrip. Sie den\u00adken, dass wenn sie sich mora\u00adlisch anstren\u00adgen, in der Kir\u00adche mit\u00adma\u00adchen und Almo\u00adsen geben, sie mit Gott ins Rei\u00adne kom\u00admen k\u00f6nnen.
\nLe prix du pardon
\n\u00abDa hat\u00adte der K\u00f6nig Mit\u00adleid mit ihm, liess ihn frei und erliess ihm sei\u00adne Schul\u00adden\u00bb (Mat\u00adth\u00e4\u00adus 18,27 NLB<\/span>). Das grie\u00adchi\u00adsche Wort, das im Neu\u00aden Tes\u00adta\u00adment am h\u00e4u\u00adfigs\u00adten f\u00fcr Ver\u00adge\u00adbung ver\u00adwen\u00addet wird, heisst aphe\u00adsis und bedeu\u00adtet Erlass. Es kann eine Amnes\u00adtie oder einen Steu\u00ader\u00aderlass bezeich\u00adnen. Das Kon\u00adzept des Erlas\u00adses deu\u00adtet dar\u00adauf hin, dass Ver\u00adge\u00adbung immer einen Preis hat. Jeman\u00addem sei\u00adne Schul\u00adden zu erlas\u00adsen, bedeu\u00adtet, die Schul\u00adden selbst zu \u00fcber\u00adneh\u00admen. Wenn ein Freund unser Auto leiht, es r\u00fcck\u00adsichts\u00adlos zu Schrott f\u00e4hrt und nicht in der Lage ist, den Scha\u00adden zu \u00fcber\u00adneh\u00admen, kann ich sagen: \u00abIch ver\u00adge\u00adbe dir\u00bb, aber der Preis f\u00fcr das Unrecht l\u00f6st sich nicht in Luft auf. Ent\u00adwe\u00adder trei\u00adbe ich das Geld auf, um ein neu\u00ades Auto zu kau\u00adfen, oder ich ver\u00adzich\u00adte auf ein Auto. Ver\u00adge\u00adbung ist also eine Wei\u00adse, frei\u00adwil\u00adlig Leid auf sich zu neh\u00admen, anstatt dass man den andern lei\u00adden l\u00e4sst.
\nWas ist der Preis f\u00fcr die Schuld des Men\u00adschen vor Gott? Er k\u00f6nn\u00adte doch ein\u00adfach einen Schwamm neh\u00admen und den Betrag l\u00f6schen. Die\u00adser Mei\u00adnung war Hein\u00adrich Hei\u00adne: \u00abGott wird mir ver\u00adge\u00adben, das ist sein Job.\u00bb Dem ist aber nicht so, denn Gott ist hei\u00adlig. Es w\u00e4re bil\u00adli\u00adge Gna\u00adde. Pau\u00adlus beschreibt hin\u00adge\u00adgen teu\u00adre Gna\u00adde: \u00abDenn er hat uns aus der Macht der Fins\u00adter\u00adnis geret\u00adtet und in das Reich des gelieb\u00adten Soh\u00adnes ver\u00adsetzt. Gott hat unse\u00adre Frei\u00adheit mit sei\u00adnem Blut teu\u00ader erkauft und uns alle unse\u00adre Schuld ver\u00adge\u00adben\u00bb (Kolos\u00adser 1,13f NLB<\/span>). Ver\u00adge\u00adbung bedeu\u00adtet immer, dass jemand an der Stel\u00adle des Schuld\u00adners frei\u00adwil\u00adlig Leid auf sich nimmt. Wir Men\u00adschen ste\u00adhen in der Gefahr, die Gr\u00f6s\u00adse unse\u00adrer Schuld vor Gott zu ver\u00adnied\u00adli\u00adchen. Doch wenn wir Jesus am Kreuz betrach\u00adten, wie er im Gar\u00adten Geth\u00adse\u00adma\u00adne Blut schwitz\u00adte, wie sie ihm die Dor\u00adnen\u00adkro\u00adne auf\u00adsetz\u00adten, wie sie die N\u00e4gel durch sei\u00adne H\u00e4n\u00adde und F\u00fcs\u00adse trie\u00adben, wie er lang\u00adsam unter Atem\u00adnot und Blut\u00adver\u00adlust starb, dann sehen wir die Gr\u00f6s\u00adse unse\u00adrer Schuld. Mei\u00adne Schuld vor Gott ist so schlimm, dass er sie nur mit sei\u00adnem Leben til\u00adgen konn\u00adte. Jesus kann uns Ver\u00adge\u00adbung anbie\u00adten, weil er frei\u00adwil\u00adlig Lei\u00adden auf sich nahm. S\u00f6ren Kier\u00adke\u00adgaard bringt die Tie\u00adfe der Ver\u00adge\u00adbung tref\u00adfend auf den Punkt: \u00abWir sind ver\u00adlo\u00adre\u00adner, als wir zuge\u00adben wol\u00adlen, und wir sind tie\u00adfer erl\u00f6st, als wir es zu hof\u00adfen wagen.\u00bb
\nExp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adter le par\u00addon de Dieu
\nIn der Per\u00adson des K\u00f6nigs tut Gott vier Din\u00adge \u2013 er bringt den Mann vor sich, hat dann aber Mit\u00adleid mit ihm, ver\u00adgibt ihm die Schuld und l\u00e4sst ihn frei. Der Mann wird zun\u00e4chst vor den K\u00f6nig gebracht. Dann wird die eigent\u00adli\u00adche Schuld benannt. Ver\u00adge\u00adbung beginnt damit, dass man die Wahr\u00adheit sagt, dass man sei\u00adne Schuld offen\u00adlegt, anstatt sie mit Aus\u00adre\u00adden oder Halb\u00adwahr\u00adhei\u00adten zu ver\u00adtu\u00adschen. Aber dann hat der K\u00f6nig Mit\u00adleid mit ihm (V.27). Das Wort f\u00fcr Mit\u00adleid stammt vom hebr\u00e4i\u00adschen Wort Racha\u00admin (Barm\u00adher\u00adzig\u00adkeit, Mit\u00adge\u00adf\u00fchl), wel\u00adches von Rechem (Geb\u00e4r\u00admut\u00adter) abge\u00adlei\u00adtet ist. Got\u00adtes Mit\u00adge\u00adf\u00fchl mit uns Men\u00adschen wird mit der Lie\u00adbe einer Mut\u00adter zu ihrem Kind ver\u00adgli\u00adchen. Die\u00adse unfass\u00adba\u00adre Barm\u00adher\u00adzig\u00adkeit ist die Trieb\u00adfe\u00adder f\u00fcr Got\u00adtes Ver\u00adge\u00adbung. Gott emp\u00adfin\u00addet f\u00fcr dich \u00e4hn\u00adlich wie eine Mut\u00adter f\u00fcr ihr Kind. Und so kommt es zum Schul\u00adden\u00ader\u00adlass und zur Frei\u00adheit f\u00fcr den Ex-Schuld\u00adner. Das bedeu\u00adtet, dass die Bezie\u00adhung zwi\u00adschen dem Mann und dem K\u00f6nig wie\u00adder\u00adher\u00adge\u00adstellt ist. Der Mann ist nicht l\u00e4n\u00adger ein Schuld\u00adner, der das Ver\u00adtrau\u00aden des K\u00f6nigs miss\u00adbraucht, son\u00addern ein B\u00fcr\u00adger und Die\u00adner. Durch Umkehr und Glau\u00adbe kann jeder Mensch Ver\u00adge\u00adbung von Gott erfah\u00adren. Dadurch wird die Bezie\u00adhung wie\u00adder\u00adher\u00adge\u00adstellt; er bekommt das Recht Kind Got\u00adtes zu werden.
\nDie Erfah\u00adrung der schier unglaub\u00adli\u00adchen Ver\u00adge\u00adbung steht am Ursprung kraft\u00advol\u00adler Aus\u00adwir\u00adkun\u00adgen. Fol\u00adgen\u00adde Aus\u00adsa\u00adge von Jesus belegt das: \u00abIch sage dir, ihre S\u00fcn\u00adden \u2013 und es sind vie\u00adle \u2013 sind ihr ver\u00adge\u00adben; also hat sie mir viel Lie\u00adbe erwie\u00adsen. Ein Mensch jedoch, dem nur wenig ver\u00adge\u00adben wur\u00adde, zeigt nur wenig Lie\u00adbe\u00bb (Lukas 7,47 NLB<\/span>). Wie bereits deut\u00adlich gemacht, wur\u00adden jeder Per\u00adson, die Jesus um Ver\u00adge\u00adbung sei\u00adner Schuld gebe\u00adten hat, vie\u00adle S\u00fcn\u00adden ver\u00adge\u00adben. Wenn einem die\u00adse Erfah\u00adrung fehlt, f\u00fchrt das dazu, dass wir weni\u00adger oder gar nicht f\u00e4hig sind, ande\u00adren gegen\u00ad\u00fcber Gross\u00admut zu bewei\u00adsen oder Ver\u00adge\u00adbung zu gew\u00e4h\u00adren. Daher ist es v\u00f6l\u00adlig unver\u00adst\u00e4nd\u00adlich, dass der freie Mann bei n\u00e4chs\u00adter Gele\u00adgen\u00adheit einen Kol\u00adle\u00adgen am Kra\u00adgen packt, der ihm nur 100 Dena\u00adre schul\u00addet. Das ist Fak\u00adtor 600\u2019000 weni\u00adger als sei\u00adne Schuld beim K\u00f6nig war. Ich kann mir dies nur dadurch erkl\u00e4\u00adren, dass der gute Mann die teu\u00adre Gna\u00adde des K\u00f6nigs nicht im Gerings\u00adten ver\u00adstan\u00adden hat. Wenn wir nur ansatz\u00adwei\u00adse ver\u00adste\u00adhen, wie teu\u00ader Got\u00adtes Lie\u00adbe zu uns ist, ver\u00ad\u00e4n\u00addert das alles. Die\u00adse Erwar\u00adtung hat auch der K\u00f6nig: \u00abM\u00fcss\u00adtest du da nicht auch mit die\u00adsem Die\u00adner Mit\u00adleid haben, so wie ich Mit\u00adleid mit dir hat\u00adte?\u00bb (Mat\u00adth\u00e4\u00adus 18,33 NLB<\/span>). Je mehr wir aus der Freu\u00adde dar\u00ad\u00fcber leben, dass uns ver\u00adge\u00adben wur\u00adde, umso schnel\u00adler wer\u00adden wir ande\u00adren ver\u00adge\u00adben k\u00f6nnen.
\nDie Erfah\u00adrung die\u00adser aus\u00adser\u00adge\u00adw\u00f6hn\u00adli\u00adchen Lie\u00adbe Got\u00adtes ist der Dosen\u00ad\u00f6ff\u00adner f\u00fcr ein ver\u00ad\u00e4n\u00adder\u00adtes Leben der Lie\u00adbe und Gross\u00adz\u00fc\u00adgig\u00adkeit. Es ist Res\u00adsour\u00adce und Moti\u00adva\u00adti\u00adon, um ande\u00adren Men\u00adschen, die an mir schul\u00addig gewor\u00adden sind, zu ver\u00adge\u00adben. Die kost\u00adspie\u00adli\u00adge Lie\u00adbe Chris\u00adti \u00e4ndert alles. Das ist es, was mich ver\u00ad\u00e4n\u00addert. Das bringt mich zu Tr\u00e4\u00adnen. Das ist Erstau\u00adnen. Das ist \u00fcber\u00adflies\u00adsen\u00adde Freu\u00adde. Das ist elek\u00adtri\u00adsie\u00adrend. Es gibt nichts, was so sehr ver\u00ad\u00e4n\u00addert. Es gibt kei\u00adne Min\u00adder\u00adwer\u00adtig\u00adkeits\u00adkom\u00adple\u00adxe mehr \u2013 weil ich so geliebt wer\u00adde. Es gibt kei\u00adne \u00dcber\u00adle\u00adgen\u00adheits\u00adkom\u00adple\u00adxe mehr \u2013 denn ich bin ein S\u00fcn\u00adder, der nur aus Gna\u00adde geret\u00adtet wur\u00adde. Das Ver\u00adste\u00adhen des\u00adsen, was am Kreuz geschah, ist der Schl\u00fcs\u00adsel zur per\u00ads\u00f6n\u00adli\u00adchen Ver\u00adwand\u00adlung \u2013 und es ist der gros\u00adse Schl\u00fcs\u00adsel zum Werk der mensch\u00adli\u00adchen Ver\u00adge\u00adbung und Ver\u00ads\u00f6h\u00adnung. Ich ken\u00adne die Moti\u00adva\u00adti\u00adon von Hans Schmidt, die ihn ver\u00adan\u00adlass\u00adte, dem Sch\u00fct\u00adzen zu ver\u00adge\u00adben. Es w\u00fcr\u00adde mich aber nicht \u00fcber\u00adra\u00adschen, wenn er die kost\u00adspie\u00adli\u00adge Lie\u00adbe von Jesus erfah\u00adren h\u00e4tte.
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Mat\u00adthieu 28:21\u201335<\/p>\n
\n\tPour\u00adquoi J\u00e9sus, dans la para\u00adbo\u00adle du roi et du d\u00e9bi\u00adteur, a\u2011t-il beso\u00adin d\u2019u\u00adne som\u00adme aus\u00adsi ini\u00adma\u00adgi\u00adnable, qui ne pour\u00adra jamais \u00eatre honor\u00e9e ?
\n\tAs-tu fait l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence du par\u00addon du roi J\u00e9sus ? Que te fait la pen\u00ads\u00e9e que ta fau\u00adte lui a co\u00fb\u00adt\u00e9 la vie ?
\n\tCe par\u00addon est bas\u00e9 sur la mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde et l\u2019a\u00admour, com\u00adme l\u2019est le d\u00e9but de l\u2019a\u00admour d\u2019u\u00adne m\u00e8re pour son enfant dans le vent\u00adre de sa m\u00e8re. Dans quel\u00adle mesu\u00adre es-tu con\u00adsci\u00adent de ce fait ?
\n\tCrois-tu aus\u00adsi que l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence d\u2019un tel par\u00addon est \u00e9lec\u00adtri\u00adsan\u00adte, et qu\u2019el\u00adle est la base de tout chan\u00adge\u00adment dans le sui\u00advi de J\u00e9sus ? Com\u00adment vis-tu cela ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"