Par deux fois, le Dieu, l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, a fait cou\u00adler de l\u2019eau d\u2019un rocher pen\u00addant les 40 ans de d\u00e9sert et l\u2019a uti\u00adli\u00ads\u00e9e pour nourr\u00adir un peu\u00adple de mil\u00adli\u00adons de per\u00adson\u00adnes et ses ani\u00admaux. Par\u00adce que les actions de Mo\u00ef\u00adse \u00e0 Kad\u00e8s (= \u00eatre saint) ne cor\u00adre\u00adspon\u00addai\u00adent pas aux ins\u00adtruc\u00adtions de Dieu, il n\u2019a pas pu ent\u00adrer dans la terre pro\u00admi\u00adse. Cela sem\u00adble tr\u00e8s dur au pre\u00admier abord, mais en y regar\u00addant de plus pr\u00e8s, cela se com\u00adprend. L\u2019\u00e9pi\u00adso\u00adde de l\u2019eau du rocher est une illus\u00adtra\u00adti\u00adon de l\u2019at\u00adti\u00adtu\u00adde d\u2019un disci\u00adple envers J\u00e9sus.<\/p>\n
Le peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl a pas\u00ads\u00e9 40 ans dans le d\u00e9sert ent\u00adre la cap\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 en \u00c9gyp\u00adte et la terre pro\u00admi\u00adse. Obte\u00adnir la nour\u00adri\u00adtu\u00adre et l\u2019eau n\u00e9ces\u00adsaires \u00e9tait une t\u00e2che colos\u00adsa\u00adle dont Yah\u00adv\u00e9, le nom pro\u00adpre du Dieu d\u2019Is\u00adra\u00ebl, s\u2019est acquit\u00adt\u00e9 de mani\u00e8\u00adre fia\u00adble. Deux fois, le ravi\u00adtail\u00adle\u00adment en eau s\u2019est fait attendre, ce qui peut rapi\u00adde\u00adment con\u00addui\u00adre \u00e0 la d\u00e9s\u00adhy\u00addrat\u00ada\u00adti\u00adon dans la chaleur du d\u00e9sert ori\u00aden\u00adtal. Les deux fois, le peu\u00adple se lan\u00adgu\u00adis\u00adsait de retour\u00adner en \u00c9gyp\u00adte : \u00abPour\u00adquoi nous as-tu fait sor\u00adtir d\u2019\u00c9\u00adgyp\u00adte et amen\u00e9s dans ce lieu hor\u00adri\u00adble ? Ici, il n\u2019y a ni bl\u00e9, ni figues, ni rai\u00adsins, ni gre\u00adna\u00addes, ni eau pota\u00adble\u00bb (Nom\u00adbres 20,5 NLB<\/span>). Il y avait dans le c\u0153ur un d\u00e9sir de c\u00e9r\u00e9a\u00adles, de figues, de rai\u00adsins, de gre\u00adna\u00addes et d\u2019eau pota\u00adble. En y regar\u00addant de plus pr\u00e8s, on se rend vite comp\u00adte que l\u2019\u00c9\u00adgyp\u00adte ne pou\u00advait pas offrir cet\u00adte b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtion. L\u2019\u00c9\u00adgyp\u00adte de l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque n\u2019est pas la m\u00eame que le para\u00addis de vacan\u00adces d\u2019au\u00adjour\u00add\u2019hui, Hurgha\u00adda. C\u2019\u00e9\u00adtait le lieu d\u2019un empri\u00adson\u00adne\u00adment de plu\u00ads\u00adieurs si\u00e8\u00adcles avec une r\u00e9pres\u00adsi\u00adon brutale. \tIl a frap\u00adp\u00e9 le rocher : peut-\u00eatre \u00e9tait-ce la force de l\u2019ha\u00adbi\u00adtu\u00adde, peut-\u00eatre s\u2019est-il lais\u00ads\u00e9 pro\u00advo\u00adquer par les gens qui se muti\u00adnaient et gui\u00adder par ses \u00e9mo\u00adti\u00adons n\u00e9ga\u00adti\u00adves. Com\u00adme men\u00adti\u00adonn\u00e9, le rocher est un sym\u00adbo\u00adle de J\u00e9sus. J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 bat\u00adtu une fois. \u00abDe m\u00eame, le Christ n\u2019est mort qu\u2019u\u00adne seu\u00adle fois, en sacri\u00adfice, pour enle\u00adver les p\u00e9ch\u00e9s de beau\u00adcoup de gens. Il revi\u00aden\u00addra, mais pas une fois de plus \u00e0 cau\u00adse de nos fau\u00adtes, mais il appor\u00adte\u00adra le salut \u00e0 tous ceux qui atten\u00addent avec impa\u00adti\u00adence son retour\u00bb (H\u00e9b\u00adreux 9,28 NLB<\/span>). J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 cru\u00adci\u00adfi\u00e9 une fois et a ain\u00adsi cr\u00e9\u00e9 les con\u00addi\u00adti\u00adons d\u2019u\u00adne rela\u00adti\u00adon ami\u00adcale avec l\u2019eau. Pour nous aujour\u00add\u2019hui, si nous vou\u00adlons boi\u00adre de l\u2019eau offer\u00adte par J\u00e9sus, cela pas\u00adse par la com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adti\u00adon et la rela\u00adti\u00adon. Toi et moi, nous som\u00admes invi\u00adt\u00e9s \u00e0 par\u00adler avec le rocher. Et bien que les cho\u00adses aient mal tour\u00adn\u00e9, l\u2019eau a coul\u00e9. Tous les Isra\u00e9\u00adli\u00adtes et m\u00eame les ani\u00admaux ont eu assez \u00e0 boi\u00adre. Cela mont\u00adre la g\u00e9n\u00e9\u00adro\u00adsi\u00adt\u00e9 de J\u00e9sus. Nous ne devons pas tout fai\u00adre cor\u00adrec\u00adte\u00adment pour obte\u00adnir des c\u00e9r\u00e9a\u00adles, des figues, des rai\u00adsins, des gre\u00adna\u00addes et de l\u2019eau pota\u00adble. Par\u00adle au rocher et l\u2019eau coulera ! \t\u00abLe Sei\u00adgneur est-il par\u00admi nous ou non ?\u00bb, con\u00adnais-tu cet\u00adte ten\u00adta\u00adti\u00adon dans les moments dif\u00adfi\u00adci\u00adles ? Com\u00adment g\u00e8res-tu cet\u00adte situation ? Par deux fois, le Dieu, l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, a fait cou\u00adler de l\u2019eau d\u2019un rocher pen\u00addant les 40 ans de d\u00e9sert et l\u2019a uti\u00adli\u00ads\u00e9e pour nourr\u00adir un peu\u00adple de mil\u00adli\u00adons de per\u00adson\u00adnes et ses ani\u00admaux. Par\u00adce que les actions de Mo\u00ef\u00adse \u00e0 Kad\u00e8s (= \u00eatre saint) ne cor\u00adre\u00adspon\u00addai\u00adent pas aux ins\u00adtruc\u00adtions de Dieu, il n\u2019a pas pu ent\u00adrer dans la terre pro\u00admi\u00adse. Cela sem\u00adble tr\u00e8s dur au pre\u00admier abord, mais en y regar\u00addant de plus pr\u00e8s, c\u2019est\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":8046,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[98],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-folge-du-mir-nach","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-8035","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nLa ten\u00adta\u00adti\u00adon du peuple
\nMo\u00ef\u00adse se tourne tout droit vers l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel et veut savoir ce qu\u2019il doit fai\u00adre avec ce peu\u00adple. \u00abVa devant le peu\u00adple avec quel\u00adques chefs isra\u00e9\u00adli\u00adtes. Prends ton b\u00e2ton avec lequel tu as frap\u00adp\u00e9 le Nil. Je me tien\u00addrai devant toi sur un rocher \u00e0 Horeb (=Sina\u00ef). Frap\u00adpe le rocher. Alors l\u2019eau jail\u00adl\u00adi\u00adra et le peu\u00adple pour\u00adra boi\u00adre [\u2026]\u00bb. (Exo\u00adde 17,5f NLB<\/span>). Le mira\u00adcle qui suit se rat\u00adta\u00adche \u00e0 un ph\u00e9\u00adnom\u00e8\u00adne natu\u00adrel. Dieu uti\u00adli\u00adse ce qui se pas\u00adse dans la natu\u00adre. Il n\u2019est pas rare que les rochers du mas\u00adsif du Sina\u00ef aient des cavi\u00adt\u00e9s der\u00adri\u00e8\u00adre eux, dans la mon\u00adtagne. Au moment o\u00f9 une couche de pierre plus fine est enle\u00adv\u00e9e, une gran\u00adde quan\u00adti\u00adt\u00e9 d\u2019eau peut se d\u00e9ver\u00adser du rocher. Mo\u00ef\u00adse frap\u00adpe le rocher avec le b\u00e2ton qu\u2019il avait uti\u00adli\u00ads\u00e9 pour frap\u00adper le Nil lors\u00adque l\u2019eau s\u2019est trans\u00adfor\u00adm\u00e9e en sang. Une tel\u00adle quan\u00adti\u00adt\u00e9 d\u2019eau se d\u00e9ver\u00adse dans le wadi que tous les hom\u00admes et les ani\u00admaux ont eu assez \u00e0 boire.
\nPaul inter\u00adpr\u00e8\u00adte ce mira\u00adcle quel\u00adques si\u00e8\u00adcles plus tard : \u00abIls man\u00adge\u00adai\u00adent tous la m\u00eame nour\u00adri\u00adtu\u00adre que Dieu leur avait don\u00adn\u00e9e par mira\u00adcle, et ils buvai\u00adent au rocher que Dieu leur avait don\u00adn\u00e9 et qui les accom\u00adpa\u00adgnait, et ce rocher \u00e9tait le Christ\u00bb (1Corinthiens 10:3f NLB<\/span>). J\u00e9sus-Christ est le rocher d\u2019o\u00f9 coule l\u2019eau vive. L\u2019eau vive signi\u00adfie la b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtion, le sens, la signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon, la rai\u00adson d\u2019\u00eat\u00adre, la joie, la paix. C\u2019est pr\u00e9\u00adcis\u00ad\u00e9\u00adment ce \u00e0 quoi aspi\u00adre le c\u0153ur de l\u2019hom\u00adme : le bl\u00e9, les figues, les rai\u00adsins, les gre\u00adna\u00addes et l\u2019eau potable.
\nCom\u00adme le rocher dans les mon\u00adtagnes du Sina\u00ef, J\u00e9sus devait \u00eatre frap\u00adp\u00e9 pour que l\u2019eau rafra\u00eechis\u00adsan\u00adte puis\u00adse cou\u00adler. J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 cru\u00adci\u00adfi\u00e9. Main\u00adten\u00adant, l\u2019eau coule. Tout le mon\u00adde est invi\u00adt\u00e9 \u00e0 en boire.
\nAlors que le peu\u00adple se dis\u00adpu\u00adtait \u00e0 cau\u00adse du man\u00adque d\u2019eau, Mo\u00ef\u00adse leur dit : \u00ab[\u2026] Pour\u00adquoi vous dis\u00adpu\u00adtez-vous avec moi ? Pour\u00adquoi ten\u00adtez-vous l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel ? (Exo\u00adde 17,2 LUT<\/span>). Plus tard, Mo\u00ef\u00adse appel\u00adle l\u2019en\u00addroit Mas\u00adsa (= \u00e9preuve, ten\u00adta\u00adti\u00adon) et Meri\u00adba (= dis\u00adpu\u00adte). La ten\u00adta\u00adti\u00adon est r\u00e9su\u00adm\u00e9e en ces ter\u00admes : \u00abL\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel est-il par\u00admi nous ou non ?\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire : peut-il nous aider ou non ? Cet\u00adte ques\u00adti\u00adon est pro\u00adba\u00adblem\u00adent pos\u00e9e des mil\u00adliers de fois chaque jour \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adchel\u00adle mon\u00addia\u00adle dans des situa\u00adtions d\u2019ur\u00adgence : Et main\u00adten\u00adant, o\u00f9 est Dieu ? Ce Dieu s\u2019est pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 une fois \u00e0 Mo\u00ef\u00adse sous le nom de Yah\u00adv\u00e9, ce qui signi\u00adfie \u00abje suis celui qui est avec toi\u00bb. En d\u2019au\u00adt\u00adres ter\u00admes, c\u2019est com\u00adme \u00e7a : Je suis tou\u00adjours l\u00e0. La vraie ques\u00adti\u00adon est donc plu\u00adt\u00f4t : \u00abSom\u00admes-nous avec Yah\u00adv\u00e9 ou pas ? Ain\u00adsi, les temps de d\u00e9tres\u00adse se r\u00e9v\u00e8\u00adlent \u00eatre des \u00e9preu\u00adves de l\u2019hom\u00adme et non de Dieu.
\nLe destin de Mo\u00efse
\nLe deu\u00adxi\u00e8\u00adme \u00e9pi\u00adso\u00adde de l\u2019eau s\u2019est pro\u00adduit \u00e0 Kad\u00e8s (= \u00eatre sacr\u00e9). Nou\u00advel end\u00adroit, m\u00eame pro\u00adbl\u00e8\u00adme. Mal\u00adgr\u00e9 des dizai\u00adnes d\u2019an\u00adn\u00e9es d\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence, Yah\u00adv\u00e9 pour\u00advoit par\u00adfai\u00adte\u00adment aux beso\u00adins, ils se bat\u00adtent \u00e0 nou\u00adveau. Mais Yah\u00adv\u00e9 est l\u00e0 ! Mo\u00ef\u00adse, accom\u00adpa\u00adgn\u00e9 de son fr\u00e8\u00adre Aaron, se diri\u00adge tout droit vers la ten\u00adte de la ren\u00adcont\u00adre, o\u00f9 il ren\u00adcont\u00adre Dieu. C\u2019est un bon exemp\u00adle pour nous. Les ins\u00adtruc\u00adtions de Yah\u00adv\u00e9 dif\u00adf\u00e8\u00adrent de deux fa\u00e7ons : Mo\u00ef\u00adse ne doit pas frap\u00adper le rocher, mais lui par\u00adler, et il ne doit pas prend\u00adre le b\u00e2ton avec lequel il a fait jus\u00adti\u00adce de l\u2019Egyp\u00adte, mais le b\u00e2ton d\u2019Aa\u00adron du sanc\u00adtuai\u00adre (Exo\u00adde 20:9).
\nUne uti\u00adli\u00adsa\u00adti\u00adon trop n\u00e9g\u00adli\u00adgen\u00adte de cet\u00adte ins\u00adtruc\u00adtion sera fata\u00adle \u00e0 Mo\u00efse :<\/p>\n
\n\tIl a uti\u00adli\u00ads\u00e9 le mau\u00advais b\u00e2ton : dans l\u2019en\u00adtou\u00adra\u00adge de Mo\u00ef\u00adse, il y a deux b\u00e2tons : le b\u00e2ton de Mo\u00ef\u00adse et le b\u00e2ton d\u2019Aa\u00adron. Le b\u00e2ton de Mo\u00ef\u00adse est le b\u00e2ton du juge\u00adment ; c\u2019est le b\u00e2ton avec lequel le fleuve a \u00e9t\u00e9 frap\u00adp\u00e9 en \u00c9gyp\u00adte, l\u2019eau se trans\u00adfor\u00admant en sang (Exo\u00adde 17,5). La ver\u00adge de juge\u00adment a \u00e9t\u00e9 acti\u00adv\u00e9e sur la croix de Gol\u00adgo\u00adtha, quand Dieu a frap\u00adp\u00e9 le Christ pour la fau\u00adte d\u2019au\u00adtrui. L\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel avait ordon\u00adn\u00e9 que Mo\u00ef\u00adse uti\u00adli\u00adse le b\u00e2ton sacer\u00addo\u00adtal d\u2019Aa\u00adron. \u00abEt Mo\u00ef\u00adse prit le b\u00e2ton du lieu devant l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, com\u00adme il le lui avait ordon\u00adn\u00e9\u00bb (Nom\u00adbres 20,9 ELB<\/span>). Mais ensuite : \u00abMo\u00ef\u00adse leva la main et frap\u00adpa deux fois le rocher avec son b\u00e2ton ; il en sor\u00adtit beau\u00adcoup d\u2019eau, et l\u2019as\u00adsem\u00adbl\u00e9e but ain\u00adsi que son b\u00e9tail\u00bb (Nom\u00adbres 20,11 ELB<\/span>). La rela\u00adti\u00adon avec J\u00e9sus n\u2019est pas une ques\u00adti\u00adon de juge\u00adment, mais d\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 et de rela\u00adti\u00adon. J\u00e9sus n\u2019est jus\u00adtem\u00adent pas le juge s\u00e9v\u00e8\u00adre, mais le pr\u00eat\u00adre qui a don\u00adn\u00e9 sa vie en sacri\u00adfice pour que nous, les humains, puis\u00adsi\u00adons avoir un lib\u00adre acc\u00e8s \u00e0 Dieu. C\u2019est ce qui doit carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00adser la vie d\u2019un chr\u00e9\u00adti\u00aden. Devant Dieu, c\u2019est l\u2019\u00eat\u00adre qui comp\u00adte et non le faire.
\n\tIl devint pr\u00e9\u00adsomp\u00adtueux : \u00abEnsuite, Aaron et lui ras\u00adsem\u00adbl\u00e8\u00adrent le peu\u00adple devant le rocher. Ecou\u00adtez, peu\u00adple obsti\u00adn\u00e9, s\u2019\u00e9\u00adcria Mo\u00ef\u00adse, qu\u2019en pen\u00adsez-vous ? Est-ce que nous vous ferons jail\u00adlir de l\u2019eau de ce rocher ?\u00bb. (Nom\u00adbres 20,10 NLB<\/span>). Non, Mo\u00ef\u00adse et Aaron ne pou\u00advai\u00adent pas le fai\u00adre. Seul Dieu a ce pouvoir.<\/p>\n
\nApp\u00adrend\u00adre \u00e0 l\u00e2cher prise
\nL\u2019eau est sor\u00adtie, mais Mo\u00ef\u00adse a d\u00fb assu\u00admer les con\u00ads\u00e9\u00adquen\u00adces de ses actes. Mo\u00ef\u00adse a fait un si bon tra\u00advail et main\u00adten\u00adant il est exclu de la Terre Pro\u00admi\u00adse \u00e0 cau\u00adse d\u2019u\u00adne baga\u00adtel\u00adle. Au pre\u00admier abord, cela sem\u00adble d\u00e9pla\u00adc\u00e9. Ce qui est important \u00e0 dire, c\u2019est que Mo\u00ef\u00adse n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 s\u00e9pa\u00adr\u00e9 de Dieu. Il est res\u00adt\u00e9 un ami de Dieu. Pour\u00adquoi ne pou\u00advait-il plus ent\u00adrer dans la Terre promise ?
\nCet\u00adte his\u00adtoire ne s\u2019est pas d\u00e9roul\u00e9e par hasard \u00e0 Kad\u00e8s (= \u00eatre saint). Saint signi\u00adfie maje\u00adstueux, s\u00e9pa\u00adr\u00e9, respec\u00adtueux, com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrent. Dieu a mis Mo\u00ef\u00adse en con\u00adfi\u00adance com\u00adme un ami. Chaque jour, ils fai\u00adsai\u00adent des r\u00e9uni\u00adons ensem\u00adble dans la ten\u00adte de la ren\u00adcont\u00adre. Une tel\u00adle pro\u00adxi\u00admi\u00adt\u00e9 impli\u00adque aus\u00adsi une cer\u00adtaine obli\u00adga\u00adti\u00adon. La r\u00e9ac\u00adtion nor\u00adma\u00adle face \u00e0 la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu est la r\u00e9v\u00e9\u00adrence, le respect et l\u2019o\u00adb\u00e9\u00adis\u00adsance. Cet\u00adte atti\u00adtu\u00adde a \u00e9t\u00e9 per\u00addue par Mo\u00ef\u00adse dans cet\u00adte situa\u00adti\u00adon. Mo\u00ef\u00adse est devenu auto\u00adri\u00adtaire. L\u2019E\u00adter\u00adnel des arm\u00e9es n\u2019est pas un Dieu que nous pou\u00advons d\u00e9sa\u00adcra\u00adli\u00adser \u00e0 nos pro\u00adpres fins. Dieu ne devi\u00adent pas le \u00abcopa\u00adin d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9\u00bb. IL<\/span> est celui qui a tou\u00adjours \u00e9t\u00e9, qui est et qui sera. IL<\/span> a cr\u00e9\u00e9 l\u2019uni\u00advers entier par sa paro\u00adle. Toi, il t\u2019a d\u00e9j\u00e0 vu avant la fon\u00adda\u00adti\u00adon du monde.
\nQue nous le vouli\u00adons ou non, Mo\u00ef\u00adse n\u2019a\u00advait plus le droit d\u2019en\u00adtrer dans la Terre Pro\u00admi\u00adse. Avant de mour\u00adir, il gra\u00advit le mont N\u00e9bo sur ord\u00adre de Dieu, con\u00adtem\u00adpla le pays que Dieu don\u00adner\u00adait en pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 aux Isra\u00e9\u00adli\u00adtes et mou\u00adrut (Deu\u00adt\u00e9\u00adro\u00adno\u00adme 32,48\u201352). Cet \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment mont\u00adre clai\u00adre\u00adment que la responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 est accor\u00add\u00e9e pour un temps. Nous devri\u00adons pou\u00advoir les assu\u00admer, mais aus\u00adsi les aban\u00addon\u00adner. Je vis con\u00adsciem\u00adment la p\u00e9ri\u00adode de vie dont je dis\u00adpo\u00adse. Et peut ensuite remett\u00adre ma vie ent\u00adre les mains de Dieu. Celui qui croit en la vie \u00e9ter\u00adnel\u00adle n\u2019a pas beso\u00adin de tout accom\u00adplir pen\u00addant cet\u00adte cour\u00adte p\u00e9ri\u00adode sur terre ! C\u2019est d\u00e9culpabilisant.
\nMar\u00adtin Luther King se r\u00e9f\u00e8\u00adre \u00e0 Mo\u00ef\u00adse dans son dis\u00adcours du 3 avril 1968, la veil\u00adle de son ass\u00adas\u00adsi\u00adnat : \u00ab[\u2026] j\u2019ai \u00e9t\u00e9 au som\u00admet de la mon\u00adtagne. Je ne me fais pas de sou\u00adci. Com\u00adme tout le mon\u00adde, j\u2019ai\u00adme\u00adrais viv\u00adre long\u00adtemps [\u2026] Mais ce n\u2019est pas ce qui m\u2019in\u00adqui\u00e8\u00adte main\u00adten\u00adant. Je veux jus\u00adte fai\u00adre la volon\u00adt\u00e9 de Dieu. Il m\u2019a per\u00admis de mon\u00adter sur la mon\u00adtagne. Et j\u2019ai regar\u00add\u00e9 de l\u2019aut\u00adre c\u00f4t\u00e9. J\u2019ai vu la terre pro\u00admi\u00adse. Peut-\u00eatre que je n\u2019y arri\u00adver\u00adai pas avec vous. Mais sachez ce soir que nous arri\u00adve\u00adrons, en tant que peu\u00adple, \u00e0 la terre pro\u00admi\u00adse. Et c\u2019est pour\u00adquoi je suis heu\u00adreux ce soir. Je ne m\u2019in\u00adqui\u00e8\u00adte de rien. Je ne crains per\u00adson\u00adne. Mes yeux ont vu la gloire du Seigneur\u00bb.
\nLa Terre Pro\u00admi\u00adse repr\u00e9\u00adsen\u00adte aus\u00adsi sym\u00adbo\u00adli\u00adquement le nou\u00adveau mon\u00adde en pr\u00e9\u00adsence de Dieu. Com\u00adme Mo\u00ef\u00adse, nous pou\u00advons d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9\u00adsent sol\u00adli\u00adci\u00adter de temps en temps un aper\u00ad\u00e7u de cet\u00adte magni\u00adfi\u00adque sple\u00adndeur. Celui qui voya\u00adge avec cet\u00adte esp\u00e9\u00adrance peut l\u00e2cher pri\u00adse, qu\u2019il s\u2019a\u00adgis\u00adse de responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s, de per\u00adson\u00adnes ou de sou\u00adve\u00adnirs. Mais cela ne doit pas \u00eatre une con\u00adso\u00adla\u00adti\u00adon pour la vie apr\u00e8s la mort, mais une moti\u00adva\u00adti\u00adon pour s\u2019en\u00adga\u00adger d\u00e8s main\u00adten\u00adant pour la paix, la joie et la justice.
\n
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour le petit groupe
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Mo\u00ef\u00adse 20, 1\u201313<\/p>\n
\n\tPour\u00adquoi Mo\u00ef\u00adse n\u2019a-t-il pas \u00e9t\u00e9 auto\u00adri\u00ads\u00e9 \u00e0 ent\u00adrer dans la Terre pro\u00admi\u00adse ? Dans quel\u00adle mesu\u00adre com\u00adprends-tu cet\u00adte d\u00e9cis\u00adi\u00adon de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel ? As-tu app\u00adris des rai\u00adsons com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsi\u00adbles \u00e0 tra\u00advers la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon ? Qu\u2019est-ce que cela signi\u00adfie pour not\u00adre rela\u00adti\u00adon avec Dieu ?
\n\tQu\u2019est-ce que la mani\u00e8\u00adre de trai\u00adter le rocher ordon\u00adn\u00e9e par l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel nous app\u00adrend sur J\u00e9sus-Christ ?
\n\tMo\u00ef\u00adse a pu l\u00e2cher des responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s, aban\u00addon\u00adner des r\u00eaves. Y a\u2011t-il aus\u00adsi des domain\u00ades dans ta vie que tu peux lais\u00adser aller ?
\n\tC\u2019est avec la per\u00adspec\u00adti\u00adve d\u2019al\u00adler vers la plus gran\u00adde ren\u00adcont\u00adre que Mo\u00ef\u00adse a gra\u00advi la mon\u00adtagne. Est-ce que tu vis avec cet\u00adte per\u00adspec\u00adti\u00adve ? Quel\u00adle influence cela a\u2011t-il sur ta vie ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"