Gott f\u00fchrt sein Volk mit voller Absicht durch die W\u00fcste, um sie zu pr\u00fcfen. Die Pr\u00fcfung kommt nicht aus B\u00f6swilligkeit, sondern um den Glauben und das Vertrauen des Volkes zu st\u00e4rken. Ein St\u00fcck Holz macht bitteres Wasser s\u00fcss. Diese Erfahrung weist auf das Holz des Kreuzes hin, an dem Jesus die Bitterkeit unseres Lebens, unserer Verlassenheit, Verlorenheit und sogar die Bitterkeit des Todes \u00fcberwunden hat. Zudem wird die Frage beantwortet, wie wir zu einer Eiche der Gerechtigkeit anstelle eines verbitterten Menschen werden k\u00f6nnen.<\/p>\n
Nach dem Durchzug durch das Schilfmeer, welches Paulus sp\u00e4ter als Bild f\u00fcr die Taufe benutzen wird, folgt das Triumphlied von Mirjam \u00fcber Gott (2Mose 15,1-21). Die erste theologische Botschaft j\u00fcdischer und christlicher Tradition kommt aus dem Munde einer Frau. Nach dem grossartigen Wunder des Durchzugs durch das Wasser beginnt f\u00fcr das Volk Israel eine Reise durch die W\u00fcste. Die W\u00fcste stellt in der Bibel oft einen Ort der Pr\u00fcfung und der L\u00e4uterung dar. Hier, fernab von den Ablenkungen und Sicherheiten des Lebens, werden die Israeliten mit ihrer Abh\u00e4ngigkeit von Gott konfrontiert. Sie haben keine Ressourcen, um sich selbst zu versorgen, und m\u00fcssen lernen, auf Gottes F\u00fcrsorge zu vertrauen.
\nGottes Pr\u00fcfungen und unser Vertrauen
\n\u00abDanach f\u00fchrte Mose die Israeliten vom Roten Meer fort und sie zogen in die W\u00fcste Schur. Drei Tage lang wanderten sie durch die W\u00fcste, ohne Wasser zu finden. Als sie nach Mara kamen, fanden sie schliesslich Wasser. Doch sie konnten es nicht trinken, denn es war bitter. Deshalb erhielt der Ort den Namen Mara\u00bb (2Mose 15,22-23 NLB).
\nEs war kein eigensinniger Weg, den das Volk ging. Nein, Gott f\u00fchrte sie geradewegs in diese schwierige W\u00fcstensituation mit dem bitteren Wasser. Sein Navigationsger\u00e4t, bestehend aus Feuers\u00e4ule und Wolke, hat sie in diese unbequeme Lage gebracht.
\nJ\u00fcdische Ausleger sind \u00fcberzeugt, dass es im Unservater-Gebet urspr\u00fcnglich nicht geheissen hat: \u00abF\u00fchre uns nicht in Versuchung\u00bb, sondern eher in die Richtung \u00abf\u00fchre uns in der Versuchung\u00bb. Die Genfer \u00dcbersetzung lautet: \u00abLass uns nicht in Versuchung geraten\u00bb. Damit ist gemeint, dass wir in schwierigen Lebenslagen nicht versagen oder murren. Aber \u2013 es ist wahr, Gott f\u00fchrt sein Volk mit voller Absicht durch die W\u00fcste, um sie zu pr\u00fcfen. Die Pr\u00fcfung kommt nicht aus B\u00f6swilligkeit, sondern um den Glauben und das Vertrauen des Volkes zu st\u00e4rken. Gott will die Israeliten f\u00fcr das Leben im Land Kanaan vorbereiten.
\nManche glauben f\u00e4lschlicherweise, dass Jesus aus der Ferne zynisch beobachtet, wie wir Menschen mit der Unwirtlichkeit der W\u00fcste zurechtkommen. Vor vielen, vielen Jahren haben wir Forellen in einem Brunnen beim Reservoir in Romanshorn ausgesetzt. Am Jungscharnachmittag gab es dann vor dem Verspeisen der Fische eine Stafette. Die schl\u00fcpfrigen Fische entglitten immer wieder aus den H\u00e4nden der Kinder. Wir erg\u00f6tzten uns daran, wie die Fische auf dem Kies zappelten und sich in ihrer aussichtsloser Lage wehrten. Es war jugendlicher \u00dcbermut, \u00fcber den ich mich heute sch\u00e4me. Manche denken, dass Gott so ist: Er f\u00fchrt uns in schwierige Situationen und schaut zynisch zu, wie wir uns darin schlagen. Nein, wenn Gott einen Nachfolger in die W\u00fcste f\u00fchrt, begleitet Er ihn voller Empathie und gibt alles daf\u00fcr, dass er siegreich bleibt und dass das Vertrauen in Ihn gest\u00e4rkt wird.
\nDrei Tage kein Wasser, die Stimmung am Tiefpunkt. Dann \u2013 pl\u00f6tzlich Wasser in Sicht. Jubelnd mobilisieren die Leute ihre letzte Kr\u00e4fte, nur um festzustellen, dass das Wasser ungeniessbar ist. Bitter, was f\u00fcr eine emotionale Achterbahnfahrt! Auch in unserem Leben stossen wir manchmal auf \u00abbittere Wasser\u00bb \u2013 Herausforderungen und Pr\u00fcfungen, die unser Vertrauen in Gott auf die Probe stellen. Scheitern bei der Arbeit, in Beziehungen, physische oder psychische Krankheit, Schmerzen. Es gibt auf unserem Weg manche bittere Pille zu schlucken.
\nEin wahrhaftiges Karfreitagsgef\u00fchl. Ein Gef\u00fchl der J\u00fcnger, die sich nach der Festnahme und Hinrichtung Jesu verlassen und betrogen f\u00fchlen. Ein Gef\u00fchl, mit dem Jesus in der Nacht in Gethsemane auch k\u00e4mpfen musste.
\nDie Versuchung des Murrens
\n\u00abDa murrte das Volk wider Mose und sprach: Was sollen wir trinken?\u00bb (2Mose 15,24 LUT).
\nStatt auf Gott zu vertrauen, murrt das Volk gegen Mose. Murren ist ein Zeichen des Misstrauens und der Undankbarkeit. Es ist naheliegend und leicht, angesichts von Schwierigkeiten zu klagen und die F\u00fchrung Gottes in Frage zu stellen. Es gibt den Satz, dass die W\u00fcste einen Menschen bitter or better (bitter oder besser) macht. Murren macht definitiv bitter.
\nIn solchen Situationen stehen wir in der grossen Versuchung, dass alles Schuld der anderen ist \u2013 Schuld Mose, unserer Partnerin oder unseres Partners, unserer Eltern, unserer Mitmenschen und in erster Linie die Schuld Gottes, dem wir nachfolgen. Wir stehen bloss da, ohne Hoffnung, ohne Glauben, dass der Weg noch weiterf\u00fchrt, dass wir noch weitergehen k\u00f6nnten, dass Gott noch etwas tun k\u00f6nnte.
\nAus diesem Karfreitagsgef\u00fchl heraus fangen wir an zu murren, zu schimpfen \u2013 gegen Mose, gegen den Pfarrer, gegen Gott. Dies hilft uns zwar nicht weiter und \u00e4ndert unsere Lage nicht, aber es ist menschlich. Im Grunde genommen ist es nichts anderes als Ausdruck unserer Ohnmacht, Entt\u00e4uschung und Verbitterung.
\nGottes F\u00fcrsorge und Heilung
\n\u00abMose rief den HERRN um Hilfe an. Da zeigte der HERR ihm ein St\u00fcck Holz. Nachdem Mose das Holz in das Wasser geworfen hatte, wurde das Wasser trinkbar. […]\u00bb (2Mose 15,25 NLB).
\nMose demonstriert, was uns in W\u00fcstenzeiten nicht bitter, sondern better macht. Mitten in der Bitterkeit und Hoffnungslosigkeit wendet er sich an Gott. An den lebendigen Gott, der Leben bringt \u2013 auch an solche Orte, wo nach der menschlichen Wahrnehmung nur Tod, Chaos und Bitterkeit herrschen. Gott bleibt nicht fern und stumm, sondern er antwortet, hilft und heilt. Er zeigt Mose ein Holz, welches er ins Wasser wirft, und das Wasser wird s\u00fcss. Gott antwortet und gibt eine L\u00f6sung in der hoffnungslosen Situation. Und was vielleicht noch wichtiger ist: Mose tut, was ihn Gott sagt. Trotz der Verbitterung um ihn herum und vielleicht auch in ihm. Das bittere Wasser wird durch das Holz s\u00fcss. Was normalerweise Tod und Verderben verursacht h\u00e4tte, erfrischt nun ein ersch\u00f6pftes Volk und wird zum Zeichen der lebenspendenden und errettenden Macht Gottes. Das Holz ist ein Symbol f\u00fcr Gottes Heilung und F\u00fcrsorge.
\nAls Nachfolger Jesu lesen wir diesen Text im Lichte des Karfreitags. Uns weist Gott heute auf das Holz des Kreuzes hin, an dem Jesus die Bitterkeit unseres Lebens, unserer Verlassenheit, Verlorenheit und sogar die Bitterkeit des Todes \u00fcberwunden hat. Das Holz des Kreuzes wird uns zum Zeichen der Hoffnung und steht f\u00fcr den Sieg Jesu \u00fcber unser Bitterkeit, die wir in unseren Lebensk\u00e4mpfen und Pr\u00fcfungen erleben. Aus Jesu Leiden entspringt uns Heil, Kraft, Hoffnung und Leben \u2013 auch das ewige \u2013 mitten der Bitterkeit des irdischen Lebens.
\nGottes Weisungen als Lebensquelle
\n\u00ab[…] In Mara gab der HERR ihnen Vorschriften und Gesetze und stellte sie auf die Probe, indem er sagte: \u2018H\u00f6rt auf mich, den HERRN, euren Gott, und lebt so, wie es mir gef\u00e4llt: Befolgt meine Gebote und Vorschriften! Dann werde ich euch nicht an den Krankheiten leiden lassen, die ich \u00fcber die \u00c4gypter gebracht habe, denn ich bin der HERR, der euch gesund macht.\u2019\u00bb (2Mose 15,25-26 NLB).
\nWir wollen nicht bitter, sondern better werden. Der Weg dorthin ist, dass die Menschen ihr Leben nach Gottes Weisungen ausrichten. Gott stellt sich hier mit dem Namen Jahwe Rapha vor (der HERR, der heilt). Der Weg zu einer tiefergehenden, \u00fcbernat\u00fcrlichen Heilung nach Leib, Seele und Geist f\u00fchrt \u00fcber das Befolgen von Gottes Wort. Jesus verspricht: \u00abDoch wenn ihr mit mir verbunden bleibt und meine Worte in euch bleiben, k\u00f6nnt ihr bitten, um was ihr wollt, und es wird euch gew\u00e4hrt werden!\u00bb (Johannes 15,7 NLB). Es ist der Weg zu Jahwe Rapha, der Ort der Heilung von jeglicher Verbitterung.
\nDer n\u00e4chste Station der W\u00fcstenwanderung hat tiefe symbolische Bedeutung: \u00abDann zogen sie weiter nach Elim, wo es zw\u00f6lf Quellen und 70 Palmen gab. Dort am Wasser schlugen sie ihr Lager auf\u00bb (2Mose 15,27 NLB). Gott f\u00fchrt das Volk zu einem Ort namens Elim, wo es zw\u00f6lf Wasserquellen und 70 Palmb\u00e4ume gibt \u2013 ein Ort der Erfrischung und des \u00dcberflusses. Dies zeigt, dass Gott nicht nur f\u00fcr die unmittelbaren Bed\u00fcrfnisse sorgt, sondern auch langfristige Versorgung und Segen bereith\u00e4lt.
\nIm Wort Elim steckt das hebr\u00e4ische Wort f\u00fcr Gott (el). Elim ist der Ort der Gegenwart Gottes. Die Zahl der g\u00f6ttlichen Vollkommenheit ist sieben. Die 70 Palmen weisen somit ebenfalls auf Gott und seine Versorgung hin. Die zw\u00f6lf Quellen, f\u00fcr jeden der zw\u00f6lf sp\u00e4teren St\u00e4mme Israels eine, zeigen, dass Gott jeden Menschen Seines Volkes im Blick hat. Lasst uns gemeinsam in Elim lagern!
\nInteressanterweise begegnet die Wortwurzel el auch im hebr\u00e4ischen Wort f\u00fcr Eiche (elon). Das Ziel der Nachfolge ist: \u00ab[…] und dass man sie \u2018Eichen der Gerechtigkeit\u2019 und \u2018Pflanzung zur Verherrlichung des HERRN\u2019 nennen kann\u00bb (Jesaja 61,3 NLB). Als Nachfolger sollen wir nach Elim, in die Gegenwart Gottes kommen, und selbst zu Eichen der Gerechtigkeit werden. Das El (Gott) soll Bestandteil unseres Namens, unserer Identit\u00e4t werden. Wir kommen nach Elim bzw. werden zu Eichen der Gerechtigkeit, wenn wir in den Pr\u00fcfungen der W\u00fcste nicht murren, sondern uns nach Gott und seinem Wort ausrichten. Eiche der Gerechtigkeit oder verbitterter Mensch \u2013 gr\u00f6sser k\u00f6nnte der Unterschied nicht sein. In der W\u00fcste entscheidet es sich, zu was f\u00fcr einem Nachfolger wir uns entwickeln.
\n\u00abLiebe Br\u00fcder, wenn in schwierigen Situationen euer Glaube gepr\u00fcft wird, dann freut euch dar\u00fcber. Denn wenn ihr euch darin bew\u00e4hrt, w\u00e4chst eure Geduld. Und durch die Geduld werdet ihr bis zum Ende durchhalten, denn dann wird euer Glaube zur vollen Reife gelangen und vollkommen sein und nichts wird euch fehlen\u00bb (Jakobus 1,2-4 NLB). Entscheidend dabei ist das Holz, das Kreuz Jesu, welches Bitterkeit s\u00fcss macht. So wie Gott Israel durch die W\u00fcste f\u00fchrte und ihnen in Elim Erfrischung schenkte, so wird er auch uns durch unsere Herausforderungen f\u00fchren und uns an Orte der Erneuerung und des Segens bringen. Gott f\u00fchrt nicht in, sondern durch die Versuchung.
\n
\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppe
\nBibeltext lesen: 2. Mose 15,22-27; Jakobus 1,2-4<\/p>\n
\tWo stehst du aktuell (oder in der Vergangenheit) an einem Ort der Bitterkeit?
\n\tGibt es Erfahrungen, die dich bitter, oder andere, die dich better gemacht haben? Warum ging es in die eine oder andere Richtung?
\n\tWarum gibt es in dieser Welt \u00fcberhaupt bitteres Wasser? Wer ist Verursacher davon? Warum f\u00fchrt Gott in solche Engp\u00e4sse?
\n\tWas liegt zwischen Mara und Elim? Was bedeutet das umgesetzt in unser eigenes Leben?
\n\tWelcher konkrete Schritt in Richtung Elim ist f\u00fcr dich dran?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dieu con\u00adduit son peu\u00adple \u00e0 tra\u00advers le d\u00e9sert en tou\u00adte con\u00adnais\u00adsance de cau\u00adse pour les mett\u00adre \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpreuve. L\u2019\u00e9\u00adpreuve ne vient pas par mal\u00adveil\u00adlan\u00adce, mais pour ren\u00adforcer la foi et la con\u00adfi\u00adance du peu\u00adple. Un morceau de bois rend douce l\u2019eau am\u00e8\u00adre. Cet\u00adte exp\u00e9\u00adri\u00adence fait r\u00e9f\u00e9\u00adrence au bois de la croix, sur lequel J\u00e9sus a fait pas\u00adser l\u2019a\u00admer\u00adtu\u00adme de not\u00adre vie, de notre\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7934,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[98],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-folge-du-mir-nach","wpfc-sermon-single","post-7909","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t