J\u00e9sus est res\u00adsu\u00ads\u00adci\u00adt\u00e9. En tant qu\u2019\u00ea\u00adtres humains rache\u00adt\u00e9s et r\u00e9con\u00adci\u00adli\u00e9s, nous som\u00admes appel\u00e9s \u00e0 sui\u00adv\u00adre et dot\u00e9s de sages\u00adse et de force par le Saint-Esprit. Mais en quoi con\u00adsis\u00adte con\u00adcr\u00e8\u00adte\u00adment ce sui\u00advi ? J\u00e9sus nous l\u2019ex\u00adpli\u00adque lui-m\u00eame dans son exemp\u00adle du bon sama\u00adri\u00adtain. Cet exemp\u00adle, dans son lan\u00adga\u00adge ima\u00adg\u00e9, est \u00e0 la fois une expli\u00adca\u00adti\u00adon et un d\u00e9fi.<\/p>\n
Un hom\u00adme tom\u00adbe au milieu des bri\u00adgan\u00adds. Il va de J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem (o\u00f9 Dieu habi\u00adte) \u00e0 J\u00e9richo (la ville con\u00addam\u00adn\u00e9e). Est-ce sa fau\u00adte ? En tout cas, c\u2019est avec cet hom\u00adme que J\u00e9sus com\u00admence son exemp\u00adle de sui\u00advi. Peu de temps avant, un ma\u00eet\u00adre de la loi avait deman\u00add\u00e9 com\u00adment se d\u00e9rou\u00adlait la vraie vie avec Dieu. La bon\u00adne r\u00e9pon\u00adse \u00e9tait \tC\u2019est l\u2019i\u00admage de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 d\u00e9chue qui s\u2019est \u00e9loi\u00adg\u00adn\u00e9e de Dieu, sur le che\u00admin de la per\u00addi\u00adti\u00adon qui se ter\u00admi\u00adne\u00adra par la mort.<\/p>\n L\u2019hom\u00adme se retrouve par\u00admi les voleurs, qui le d\u00e9s\u00adha\u00adbil\u00adlent, le bat\u00adtent, s\u2019en\u00adfu\u00adi\u00adent et le lais\u00adsent \u00e0 moi\u00adti\u00e9 mort.<\/p>\n \tL\u2019hom\u00adme \u00e9loi\u00adg\u00adn\u00e9 de Dieu, tom\u00adbe sous l\u2019ar\u00adbi\u00adtrai\u00adre du dia\u00adble, qui hait les hom\u00admes, les cr\u00e9a\u00adtures de Dieu. Il veut d\u00e9pouil\u00adler les gens et leur \u00f4ter la vie :<\/p>\n \tNue com\u00adme apr\u00e8s la chu\u00adte \u2013 Sans v\u00eate\u00adment \u2013 sans par\u00addon ni r\u00e9conciliation Cet hom\u00adme est l\u2019i\u00admage de l\u2019hom\u00adme sans Dieu par excel\u00adlence. Il a beso\u00adin d\u2019ai\u00adde, de salut, de gu\u00e9\u00adri\u00adson, de r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adti\u00adon. Tant de gens vivent autour de nous, qui ne sont peut-\u00eatre pas tom\u00adb\u00e9s phy\u00adsi\u00adquement sous les coups des pr\u00e9\u00adda\u00adteurs, mais qui se d\u00e9pla\u00adcent sur les m\u00eames chem\u00adins et qui ont \u00e9t\u00e9 atta\u00adqu\u00e9s int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre\u00adment par des pr\u00e9\u00adda\u00adteurs du c\u0153ur, d\u00e9pouil\u00adl\u00e9s, mal\u00adtrai\u00adt\u00e9s et \u00e0 moi\u00adti\u00e9 tu\u00e9s. Trop pour mour\u00adir, trop peu pour vivre. \tEt il alla vers lui : ne pas lais\u00adser venir, mais y aller. Les gens mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00addieux, les disci\u00adples du Christ sont des gens \u00e9mus. L\u2019E\u00adsprit de Dieu nous ouvre la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et il nous expli\u00adque la gr\u00e2ce qui est en J\u00e9sus-Christ. \tPan\u00adser les bles\u00adsu\u00adres : Pro\u00adt\u00e9\u00adger cont\u00adre d\u2019au\u00adt\u00adres bles\u00adsu\u00adres, don\u00adner de l\u2019e\u00adspace pour la gu\u00e9\u00adri\u00adson, sou\u00adte\u00adnir. Les per\u00adson\u00adnes bles\u00ads\u00e9es ont beso\u00adin de \u00abpan\u00adse\u00adments\u00bb que nous leur appli\u00adquons. Les pan\u00adse\u00adments sont les pro\u00admes\u00adses de Dieu qui nous app\u00adren\u00adnent \u00e0 pen\u00adser cor\u00adrec\u00adte\u00adment et donc \u00e0 gu\u00e9rir nos blessures. Que devait fai\u00adre l\u2019hom\u00adme bles\u00ads\u00e9 ? Rien \u2013 mais il s\u2019est lais\u00ads\u00e9 soi\u00adg\u00adner. Si tu es toi aus\u00adsi une per\u00adson\u00adne bles\u00ads\u00e9e, viens au Christ et \u00e0 sa gr\u00e2ce et sa v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et tu seras gu\u00e9ri. \tPour\u00adquoi le pr\u00eat\u00adre et le l\u00e9vi\u00adte dans l\u2019his\u00adtoire du bon sama\u00adri\u00adtain ont-ils vu le bles\u00ads\u00e9, mais ont con\u00adtin\u00adu\u00e9 \u00e0 marcher ? J\u00e9sus est res\u00adsu\u00ads\u00adci\u00adt\u00e9. En tant qu\u2019\u00ea\u00adtres humains rache\u00adt\u00e9s et r\u00e9con\u00adci\u00adli\u00e9s, nous som\u00admes appel\u00e9s \u00e0 sui\u00adv\u00adre et dot\u00e9s de sages\u00adse et de force par le Saint-Esprit. Mais en quoi con\u00adsis\u00adte con\u00adcr\u00e8\u00adte\u00adment ce sui\u00advi ? J\u00e9sus nous l\u2019ex\u00adpli\u00adque lui-m\u00eame dans son exemp\u00adle du bon sama\u00adri\u00adtain. Cet exemp\u00adle, dans son lan\u00adga\u00adge ima\u00adg\u00e9, est \u00e0 la fois une expli\u00adca\u00adti\u00adon et un d\u00e9fi. Un\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7830,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[95],"wpfc_sermon_series":[98],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-harry-graf","wpfc_sermon_series-folge-du-mir-nach","wpfc-sermon-single","post-7810","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\n\u00abTu aime\u00adras le Sei\u00adgneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de tou\u00adte ton \u00e2me, de tou\u00adte ta force et de tou\u00adte ta pen\u00ads\u00e9e\u00bb. Et : \u00abAime ton pro\u00adchain com\u00adme toi-m\u00eame\u00bb (Luc 10,27 NLB<\/span>). Autre\u00adment dit : celui qui veut aimer Dieu doit aimer son prochain.
\n\u00abFais-le\u2026\u00bb dit J\u00e9sus.
\nMais com\u00adment cela fon\u00adc\u00adtion\u00adne-t-il en pra\u00adtique ? C\u2019est ce que vou\u00adlait savoir le doc\u00adteur de la loi. J\u00e9sus racon\u00adte l\u2019exemp\u00adle suivant :
\n\u00abJ\u00e9sus r\u00e9pon\u00addit : Il y avait un hom\u00adme qui des\u00adcen\u00addait de J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem \u00e0 J\u00e9richo et tom\u00adbait au milieu des bri\u00adgan\u00adds ; ils le d\u00e9pouil\u00adlai\u00adent, le frap\u00adpai\u00adent et s\u2019en\u00adf\u00adu\u00adya\u00adient en le lais\u00adsant \u00e0 moi\u00adti\u00e9 mort.Mais il arri\u00adva qu\u2019un pr\u00eat\u00adre des\u00adcen\u00addit par la m\u00eame rou\u00adte, et quand il le vit, il passa.Un l\u00e9vi\u00adte aus\u00adsi : quand il arri\u00adva \u00e0 cet end\u00adroit et qu\u2019il le vit, il passa.Mais un Sama\u00adri\u00adtain qui voy\u00ada\u00adge\u00adait y arri\u00adva et, quand il le vit, il en eut de la pei\u00adne ; il alla vers lui, ver\u00adsa de l\u2019hui\u00adle et du vin sur ses plai\u00ades et les pan\u00adsa, le mit sur sa b\u00eate et l\u2019em\u00adme\u00adna dans une auber\u00adge o\u00f9 il le soigna.Le len\u00adde\u00admain, il sor\u00adtit deux pi\u00e8\u00adces d\u2019ar\u00adgent et les don\u00adna \u00e0 l\u2019au\u00adber\u00adgis\u00adte en dis\u00adant : Soi\u00adg\u00adne-le ; et si tu d\u00e9pen\u00adses plus, je te pai\u00ader\u00adai quand je revi\u00aden\u00addrai\u00bb (Luc 10,30\u201335 LUT<\/span>).
\nCet exemp\u00adle de J\u00e9sus est plein d\u2019in\u00addi\u00adces et d\u2019i\u00admages pour not\u00adre vie. D\u00e9cou\u00advrons-en quelques-unes :
\nPar\u00adtie 1 : L\u2019hom\u00adme sur le chemin
\nUn hom\u00adme est en rou\u00adte de J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem \u00e0 J\u00e9richo. Il quit\u00adte la ville o\u00f9 Dieu habi\u00adte \u00e0 750 m\u00e8tres au-des\u00adsus du niveau de la mer et mar\u00adche en des\u00adcen\u00adte vers J\u00e9richo, la ville con\u00addam\u00adn\u00e9e qui n\u2019au\u00adrait jamais d\u00fb \u00eatre recon\u00adstruite selon Josu\u00e9 6,26 \u2013 250 m\u00e8tres au-des\u00adsous du niveau de la mer.<\/p>\n
\n\tBat\u00adtue, d\u00e9truite
\n\tAban\u00addon\u00adn\u00e9, seul
\n\tSemi-mort \u2013 exis\u00adtence sans vie.<\/p>\n
\nPar\u00adtie 2 : Trois hom\u00admes qui pour\u00adrai\u00adent aider
\nSui\u00adv\u00adre signi\u00adfie aimer son pro\u00adchain : trois hom\u00admes ren\u00adcont\u00adrent ce \u00abpro\u00adchain\u00bb :
\nUn pr\u00eat\u00adre arri\u00adve en pre\u00admier. Il des\u00adcend sur la m\u00eame rou\u00adte. Il voit l\u2019hom\u00adme mal\u00adtrai\u00adt\u00e9, mais pas\u00adse sans s\u2019ar\u00adr\u00ea\u00adter. Un pr\u00eat\u00adre est appel\u00e9 par Dieu \u00e0 fai\u00adre des sacri\u00adfices pour la r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adti\u00adon \u2013 \u00e0 \u00eatre le por\u00adte-paro\u00adle de Dieu. Mais il suit le m\u00eame mau\u00advais che\u00admin. Aucu\u00adne sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 la d\u00e9tres\u00adse de l\u2019hom\u00adme. Il est cer\u00adtai\u00adne\u00adment reli\u00adgieux, mais il man\u00adque le but r\u00e9el \u2013 le pro\u00adchain. Un l\u00e9vi\u00adte serait un ser\u00advi\u00adteur du Sei\u00adgneur appel\u00e9 par Dieu pour le ser\u00advice pra\u00adtique de Dieu. Lui aus\u00adsi est sur cet\u00adte rou\u00adte de J\u00e9richo, il voit l\u2019hom\u00adme bles\u00ads\u00e9, pas\u00adse \u00e0 c\u00f4t\u00e9 et man\u00adque aus\u00adsi sa mis\u00adsi\u00adon aupr\u00e8s du prochain.
\nPuis un sama\u00adri\u00adtain pas\u00adse. Il est en voya\u00adge \u2013 pas sur le che\u00admin de J\u00e9richo. Lui aus\u00adsi ren\u00adcont\u00adre l\u2019hom\u00adme. Quand il le voit, il \u00abg\u00e9mit\u00bb, le sama\u00adri\u00adtain est tou\u00adch\u00e9. Ce \u00abg\u00e9mis\u00adse\u00adment\u00bb est d\u00e9crit plu\u00ads\u00adieurs fois chez J\u00e9sus : \u00e0 la vue du peu\u00adple disper\u00ads\u00e9 sans ber\u00adger, de l\u2019a\u00adveug\u00adle, de la l\u00e8p\u00adre, de la veuve et de son fils d\u00e9c\u00e9\u00add\u00e9\u2026 J\u00e9sus se laisse tou\u00adch\u00ader par la souf\u00adfrance des gens. Ce sen\u00adti\u00adment est sou\u00advent d\u00e9crit par la mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde et cit\u00e9 com\u00adme une qua\u00adli\u00adt\u00e9 essen\u00adti\u00adel\u00adle de Dieu et du Christ. Nous aus\u00adsi, en tant que disci\u00adples du Christ, nous devons \u00eatre mis\u00e9ricordieux :
\n\u00abJe veux que vous soyez mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00addieux ; je ne veux pas de vos sacri\u00adfices\u00bb (Os\u00e9e 6,6 NLB<\/span>).
\nCon\u00adtrai\u00adre\u00adment \u00e0 la com\u00adpas\u00adsi\u00adon, o\u00f9 je com\u00adpa\u00adtis avec quel\u00adqu\u2019un qui a \u00e9t\u00e9 frap\u00adp\u00e9 par une souf\u00adfrance dont il n\u2019est pas responsable, la mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde signi\u00adfie avoir de la com\u00adpas\u00adsi\u00adon pour une per\u00adson\u00adne qui s\u2019est retrou\u00adv\u00e9e dans la souf\u00adfrance par sa pro\u00adpre fau\u00adte. Cet\u00adte mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00adse not\u00adre sama\u00adri\u00adtain. Bien que la per\u00adson\u00adne ait pris le mau\u00advais che\u00admin, le sama\u00adri\u00adtain l\u2019ai\u00adde. Ce \u00ablais\u00adser se plaind\u00adre\u00bb est le moment cl\u00e9 de l\u2019exemp\u00adle de J\u00e9sus.
\nQu\u2019est-ce que nous voy\u00adons chez ces trois hommes
\nLe pr\u00eat\u00adre et le l\u00e9vi\u00adte repr\u00e9\u00adsen\u00adtent une reli\u00adgio\u00adsi\u00adt\u00e9 fac\u00adtu\u00adel\u00adle. Le bon sama\u00adri\u00adtain se con\u00adcent\u00adre sur l\u2019hom\u00adme. Il en va de m\u00eame pour le Christ : \u00e0 sa suite, il ne s\u2019a\u00adgit pas en pre\u00admier lieu de ques\u00adti\u00adons reli\u00adgieu\u00adses con\u00adcr\u00e8\u00adtes, mais de personnes.
\nLe sama\u00adri\u00adtain ne s\u2019est pas con\u00adcr\u00e8\u00adte\u00adment mis \u00e0 la recher\u00adche de per\u00adson\u00adnes, mais il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 ren\u00adcon\u00adtrer des bles\u00ads\u00e9s au cours de son voyage.
\nAlors, qui de ces trois per\u00adson\u00adnes es-tu, suis-je ? Est-ce que je vois mon pro\u00adchain, m\u00eame s\u2019il est en train de mour\u00adir par sa pro\u00adpre faute ?
\nPar\u00adtie 3 : Le Sama\u00adri\u00adtain et son minist\u00e8re
\nL\u2019ac\u00adtion du sama\u00adri\u00adtain qui suit mont\u00adre les effets de la mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde divi\u00adne. Le Sama\u00adri\u00adtain est une image de l\u2019ac\u00adtion du Christ, que nous devons viv\u00adre de la m\u00eame mani\u00e8\u00adre en tant que ses disci\u00adples, habi\u00adli\u00adt\u00e9s par l\u2019E\u00adsprit Saint, en tant qu\u2019am\u00adbassa\u00addeurs du Christ :<\/p>\n
\n\tLaver les plai\u00ades avec de l\u2019hui\u00adle : Laver les plai\u00ades signi\u00adfie les net\u00adto\u00ady\u00ader de la sale\u00adt\u00e9. L\u2019hui\u00adle repr\u00e9\u00adsen\u00adte l\u2019e\u00adsprit saint. L\u2019E\u00adsprit Saint veut con\u00addui\u00adre l\u2019hom\u00adme dans la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 \u2013 m\u00eame sur lui-m\u00eame. O\u00f9 t\u2019es-tu\/\u00adme suis-je fait du tort, o\u00f9 as-tu\/\u00adme suis-je fait du tort. Nous avons beso\u00adin de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 dans not\u00adre vie, nous avons beso\u00adin d\u2019\u00eat\u00adre puri\u00adfi\u00e9s pour pou\u00advoir \u00eatre sauv\u00e9s.
\n\tLaver les plai\u00ades avec du vin : L\u2019al\u00adcool d\u00e9s\u00adin\u00adfec\u00adte et fer\u00adme les pores et pro\u00adt\u00e8ge cont\u00adre d\u2019au\u00adt\u00adres sale\u00adt\u00e9s. Le vin avec son alcool est ici aus\u00adsi une image de l\u2019e\u00adsprit saint. L\u2019e\u00adsprit saint nous expli\u00adque la signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon du sacri\u00adfice de J\u00e9sus-Christ, qui a pris la pei\u00adne de mour\u00adir \u00e0 not\u00adre place, et la gr\u00e2ce de Dieu qui en d\u00e9coule, \u00e0 savoir qu\u2019il par\u00addon\u00adne nos p\u00e9ch\u00e9s \u2013 pour toujours.
\n\tPour que le vin soit pro\u00adduit, il faut que les rai\u00adsins soi\u00adent foul\u00e9s et qu\u2019il y ait un pro\u00adces\u00adsus de fer\u00admen\u00adta\u00adti\u00adon. Le Christ a pris sur lui tou\u00adtes les sale\u00adt\u00e9s de ce mon\u00adde, il est mort sur la croix, il est mort pen\u00addant trois jours et il est res\u00adsu\u00ads\u00adci\u00adt\u00e9. Sur la base de ce sacri\u00adfice pour nous, nous rece\u00advons par gr\u00e2ce (cadeau imm\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9) la r\u00e9demption.<\/p>\n
\n\u00abLui, qui est le Ver\u00adbe, s\u2019est fait hom\u00adme et a v\u00e9cu par\u00admi nous. Il \u00e9tait plein de gr\u00e2ce et de v\u00e9ri\u00adt\u00e9\u00bb (Jean 1:14 NLB<\/span>).
\nEn tant que sama\u00adri\u00adta\u00adins envoy\u00ad\u00e9s par le Christ, nous devons main\u00adten\u00adant appor\u00adter aux per\u00adson\u00adnes bles\u00ads\u00e9es, l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et de la gr\u00e2ce.
\n\u00abMais Dieu nous d\u00e9cla\u00adre jus\u00adtes par gr\u00e2ce. C\u2019est son don pour nous par J\u00e9sus-Christ, qui nous a lib\u00e9\u00adr\u00e9s de not\u00adre cul\u00adpa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9\u00bb (Romains 3:24 NLB<\/span>).
\nLa v\u00e9ri\u00adt\u00e9 nous rend libres, la gr\u00e2ce nous r\u00e9con\u00adci\u00adlie avec not\u00adre P\u00e8re c\u00e9les\u00adte. Tout ce qui se trou\u00advait ent\u00adre nous et Dieu, le Christ l\u2019a \u00ablav\u00e9\u00bb par son sacrifice.<\/p>\n
\n\tRamas\u00adser sur son pro\u00adpre ani\u00admal : image que nous lais\u00adsons les bles\u00ads\u00e9s dans not\u00adre pro\u00adpre vie. Nous avons sou\u00advent peur de le fai\u00adre. Chez le sama\u00adri\u00adtain, la sel\u00adle aurait pu \u00eatre souil\u00adl\u00e9e par le sang. Com\u00adme le demi-mort est assis sur l\u2019ani\u00admal, le sama\u00adri\u00adtain doit mar\u00adcher, ce qui est p\u00e9ni\u00adble. Mais le sama\u00adri\u00adtain accep\u00adte son pro\u00adpre incon\u00adfort pour aider l\u2019aut\u00adre et n\u2019h\u00e9\u00adsi\u00adte pas \u00e0 impli\u00adquer ses pro\u00adpres biens. Il sort de sa zone de con\u00adfort. Per\u00admet\u00adtons donc aux per\u00adson\u00adnes qui ont beso\u00adin d\u2019ai\u00adde d\u2019en\u00adtrer aus\u00adsi dans nos mai\u00adsons et dans nos vies.
\n\tAme\u00adner \u00e0 l\u2019au\u00adber\u00adge et y soi\u00adg\u00adner ou fai\u00adre soi\u00adg\u00adner : L\u2019au\u00adber\u00adge est une image de la com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 chr\u00e9\u00adti\u00aden\u00adne. C\u2019est l\u00e0 que je con\u00adti\u00adnue \u00e0 m\u2019oc\u00adcup\u00ader des per\u00adson\u00adnes qui me sont con\u00adfi\u00e9es. L\u00e0, d\u2019au\u00adt\u00adres pren\u00adnent soin de la per\u00adson\u00adne bless\u00e9e
\n\tLe prix est pay\u00e9 : le Sama\u00adri\u00adtain paie pour main\u00adten\u00adant et pour plus tard \u2013 tout est pay\u00e9. J\u00e9sus a pay\u00e9 le prix de not\u00adre cul\u00adpa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, de nos bles\u00adsu\u00adres, de not\u00adre gu\u00e9\u00adri\u00adson, de not\u00adre restau\u00adra\u00adti\u00adon \u2013 pour tout \u2013 pour mon pas\u00ads\u00e9 pour mon pr\u00e9\u00adsent et pour mon futur.<\/p>\n
\nQue fai\u00adsait le sama\u00adri\u00adtain ? A\u2011t-il soi\u00adg\u00adn\u00e9 le bles\u00ads\u00e9 ? Non \u2013 mais il a cr\u00e9\u00e9 un espace pour la gu\u00e9\u00adri\u00adson. La gu\u00e9\u00adri\u00adson vient de Dieu.
\nC\u2019\u00e9\u00adtait l\u2019exemp\u00adle de J\u00e9sus. Qu\u2019est-ce que cela signi\u00adfie pour moi maintenant ?
\nJ\u00e9sus deman\u00adde au doc\u00adteur de la loi et donc \u00e0 toi et moi qui vou\u00adlons \u00eatre des disci\u00adples : Qui a le plus accom\u00adpli la mis\u00adsi\u00adon d\u2019a\u00admour envers son pro\u00adchain ? Qui a bien v\u00e9cu le fait de suivre ?
\n\u00abLequel de ces trois, \u00e0 ton avis, \u00e9tait le plus pro\u00adche de celui qui \u00e9tait tom\u00adb\u00e9 par\u00admi les bri\u00adgan\u00adds ? Il r\u00e9pon\u00addit : \u00abCelui qui a fait preuve de mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde envers lui. Alors J\u00e9sus lui dit : Va donc et fais de m\u00eame\u00bb. (Luc 10,36\u201337 LUT<\/span>).
\n
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour le petit groupe
\nTex\u00adte bibli\u00adque : Luc 10,27\u201337<\/p>\n
\n\tJus\u00adqu\u2019\u00e0 quel point la souf\u00adfrance des aut\u00adres peut-elle influen\u00adcer ou m\u00eame affec\u00adter ma vie ?
\n\tPour quel\u00adles per\u00adson\u00adnes suis-je responsable de l\u2019ai\u00adde que je dois apporter ?
\n\tQuel est le lien ent\u00adre l\u2019a\u00admour de Dieu et l\u2019a\u00admour du pro\u00adchain et quel est le rap\u00adport avec le fait de suivre ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"