Chaque disci\u00adple a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus pour \u00eatre envoy\u00e9 par lui. Le ter\u00adme latin pour cela est Mis\u00adsio Dei (envoy\u00e9 par Dieu). La moti\u00adva\u00adti\u00adon est essen\u00adti\u00adel\u00adle pour par\u00adta\u00adger l\u2019E\u00advan\u00adgi\u00adle (= bon\u00adne nou\u00advel\u00adle). J\u00e9sus d\u00e9crit la seu\u00adle moti\u00adva\u00adti\u00adon qui m\u00e8ne \u00e0 un bon r\u00e9sul\u00adtat par les mots sui\u00advants : \u00abR\u00e9jouis\u00adsez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux.<\/p>\n
Les neuf pre\u00admiers cha\u00adpi\u00adt\u00adres de l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle de Luc trai\u00adtent prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment de la ques\u00adti\u00adon de savoir qui est J\u00e9sus. Ensuite, il y a un chan\u00adge\u00adment et la ques\u00adti\u00adon est main\u00adten\u00adant : que signi\u00adfie pour les gens si J\u00e9sus est vrai\u00adment le fils de Dieu ? La r\u00e9pon\u00adse : \u00eatre disci\u00adple ! Dans ce con\u00adtex\u00adte, J\u00e9sus don\u00adne trois cho\u00adses \u00e0 chacun de ses disci\u00adples : une mis\u00adsi\u00adon, un mes\u00adsa\u00adge et une motivation. \tCom\u00adment vis-tu la dua\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eat\u00adre appel\u00e9 et envoy\u00e9 ? Qu\u2019est-ce que l\u2019en\u00advoi (mis\u00adsi\u00adon) implique ? Chaque disci\u00adple a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus pour \u00eatre envoy\u00e9 par lui. Le ter\u00adme latin pour cela est Mis\u00adsio Dei (envoy\u00e9 par Dieu). La moti\u00adva\u00adti\u00adon est essen\u00adti\u00adel\u00adle pour par\u00adta\u00adger l\u2019E\u00advan\u00adgi\u00adle (= bon\u00adne nou\u00advel\u00adle). J\u00e9sus d\u00e9crit le seul moteur qui m\u00e8ne \u00e0 un bon r\u00e9sul\u00adtat par les mots sui\u00advants : \u00abR\u00e9jouis\u00adsez-vous de ce que vos noms dans le ciel\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7697,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[98],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-folge-du-mir-nach","wpfc-sermon-single","post-7686","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nMission
\n\u00abAlors le Sei\u00adgneur choi\u00adsit soix\u00adan\u00adte-dou\u00adze aut\u00adres disci\u00adples et les envoya deux par deux en avant dans tou\u00adtes les vil\u00adles et tous les vil\u00adla\u00adges qu\u2019il vou\u00adlait visi\u00adter [\u2026] Main\u00adten\u00adant, allez et sou\u00adve\u00adnez-vous que je vous envoie com\u00adme des agneaux au milieu des loups\u00bb (Luc 10,1+3 NLB<\/span>).
\nDans Luc 9,1, J\u00e9sus a envoy\u00e9 ses dou\u00adze disci\u00adples pr\u00ea\u00adcher, chas\u00adser les d\u00e9mons et gu\u00e9rir les malades. J\u00e9sus a fait la m\u00eame cho\u00adse : il a con\u00advain\u00adcu les gens de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, il les a lib\u00e9\u00adr\u00e9s des cho\u00adses qui les ren\u00addai\u00adent escla\u00adves et il les a gu\u00e9\u00adris. J\u00e9sus a tra\u00advail\u00adl\u00e9 pour r\u00e9pa\u00adrer le tis\u00adsu d\u00e9chi\u00adr\u00e9 et effi\u00adloch\u00e9 du mon\u00adde. Si nous n\u2019a\u00advi\u00adons que le cha\u00adpit\u00adre 9, nous diri\u00adons que ce sont les clercs, les employ\u00e9s de l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse, qui com\u00admu\u00adni\u00adquent et font les gran\u00addes cho\u00adses. Nous les payons et les encou\u00adra\u00adge\u00adons \u00e0 \u00eatre joyeux et \u00e0 r\u00e9us\u00adsir. Mais main\u00adten\u00adant, J\u00e9sus appel\u00adle 72 aut\u00adres disci\u00adples et les dote de la m\u00eame mis\u00adsi\u00adon. \u00catre disci\u00adple de J\u00e9sus signi\u00adfie se rappro\u00adcher du c\u0153ur de Dieu par J\u00e9sus pour \u00eatre envoy\u00e9 de l\u00e0. L\u2019in\u00advi\u00adta\u00adti\u00adon \u00e0 la pro\u00adxi\u00admi\u00adt\u00e9 de Dieu et l\u2019en\u00advoi dans le mon\u00adde est le ryth\u00adme de base du sui\u00advi. J\u00e9sus b\u00e9nit les gens pour qu\u2019ils puis\u00adsent \u00eatre une b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtion. Il appel\u00adle pour envoy\u00ader. Il gu\u00e9\u00adrit pour envoy\u00ader des agents de gu\u00e9\u00adri\u00adson dans le mon\u00adde. Le mot latin pour envoi est mis\u00adsi\u00adon. Chaque disci\u00adple \u2013 pas seu\u00adle\u00adment les clercs \u2013 est en mis\u00adsi\u00adon. Avant qu\u2019u\u00adne per\u00adson\u00adne ne ren\u00adcont\u00adre Dieu, elle est occu\u00adp\u00ad\u00e9e et absor\u00adb\u00e9e par elle-m\u00eame. Mais J\u00e9sus prend soin de not\u00adre cul\u00adpa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 et de not\u00adre hon\u00adte, don\u00adne un sens et une signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon et satis\u00adfait pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment les aspi\u00adra\u00adti\u00adons de not\u00adre c\u0153ur. M\u00eame si nous ne l\u2019a\u00advons que par\u00adti\u00adel\u00adle\u00adment com\u00adpris et exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adt\u00e9, nous n\u2019a\u00advons plus d\u2019ex\u00adcu\u00adse pour \u00eatre absor\u00adb\u00e9s par nos pro\u00adpres petits pro\u00adbl\u00e8\u00admes. Un disci\u00adple est envoy\u00e9 pour \u00eatre un agent de gu\u00e9\u00adri\u00adson de Dieu, pour refai\u00adre le tis\u00adsu d\u00e9chi\u00adr\u00e9 du monde.
\nL\u2019ac\u00adcent d\u2019un suc\u00adces\u00adseur est mis sur les per\u00adson\u00adnes de tou\u00adtes les eth\u00adnies. Dans la Sep\u00adtan\u00adte, la ver\u00adsi\u00adon grec\u00adque de la Bible. Dans la tra\u00adduc\u00adtion de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment, le tableau des peu\u00adples de Gen\u00e8\u00adse 10 \u00e9num\u00e8\u00adre exac\u00adte\u00adment 72 nati\u00adons. Quand J\u00e9sus envoie 72 disci\u00adples, il a donc le mon\u00adde entier en ligne de mire.
\n\u00abCar nous som\u00admes la cr\u00e9a\u00adti\u00adon de Dieu. Il nous a recr\u00e9\u00ad\u00e9s en J\u00e9sus-Christ pour que nous accom\u00adplis\u00adsi\u00adons les bon\u00adnes actions qu\u2019il a pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9es pour not\u00adre vie\u00bb (\u00c9ph\u00e9\u00adsi\u00adens 2,10 NLB<\/span>). C\u2019est fascinant : J\u00e9sus-Christ a pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9 en toi des actes que toi seul peux accom\u00adplir. Ton exp\u00e9\u00adri\u00adence, ta joie, ton chag\u00adrin, ta natio\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9, ton \u00e2ge, ton sexe, ta com\u00adbi\u00adnai\u00adson de dons sont uni\u00adques. Il y a des mains que toi seul peux tenir, il y a des beso\u00adins aux\u00adquels toi seul peux fai\u00adre face, il y a des d\u00e9mons que toi seul peux chas\u00adser. Il y a des per\u00adson\u00adnes que Dieu a pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9es pour que tu leur appor\u00adtes la gu\u00e9rison.
\nMessage
\nLes disci\u00adples de J\u00e9sus sont en mis\u00adsi\u00adon avec un mes\u00adsa\u00adge. Il est important de com\u00adprend\u00adre qu\u2019ils ne doi\u00advent pas seu\u00adle\u00adment par\u00adler, mais \u00eatre les meil\u00adleurs voi\u00adsins (Luc 10,30\u201337). Mais aujour\u00add\u2019hui, je mets l\u2019ac\u00adcent sur le mes\u00adsa\u00adge. Les 72 disci\u00adples doi\u00advent dire : \u00ab[\u2026] le royau\u00adme de Dieu est pro\u00adche de vous\u00bb (Luc 10,9 NLB<\/span>). Et s\u2019ils ne veu\u00adlent pas entendre : \u00abN\u2019ou\u00adbliez pas que le royau\u00adme de Dieu est pro\u00adche\u00bb. (V.11 NLB<\/span>).
\nChaque disci\u00adple de J\u00e9sus a re\u00e7u un mes\u00adsa\u00adge qu\u2019il doit annon\u00adcer publi\u00adquement et deman\u00adder \u00e0 tous de le cro\u00adi\u00adre. C\u2019est haute\u00adment explo\u00adsif. Beau\u00adcoup de con\u00adtem\u00adpo\u00adrains dirai\u00adent : \u00abJe n\u2019ai rien cont\u00adre le fait que tu croies en J\u00e9sus. Mais ne pr\u00e9\u00adtends pas \u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 abso\u00adlue et n\u2019es\u00adsaie pas de con\u00adver\u00adtir d\u2019au\u00adt\u00adres per\u00adson\u00adnes\u00bb. Le pro\u00adbl\u00e8\u00adme est le sui\u00advant : un disci\u00adple est envoy\u00e9 pour annon\u00adcer l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle. Bien que J\u00e9sus n\u2019ait pas expli\u00adci\u00adte\u00adment beso\u00adin du mot \u00e9van\u00adgi\u00adle \u00e0 ce moment-l\u00e0, il l\u2019em\u00adploie sou\u00advent : \u00abAllez dans le mon\u00adde entier et pr\u00ea\u00adchez l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle \u00e0 tou\u00adte cr\u00e9a\u00adtu\u00adre\u00bb (Marc 16,15 LUT<\/span>).
\nLe ter\u00adme \u00ab\u00e9van\u00adgi\u00adle\u00bb signi\u00adfie la nou\u00advel\u00adle d\u2019un \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment objec\u00adtif qui chan\u00adge l\u2019his\u00adtoire, qui modi\u00adfie la situa\u00adti\u00adon de tous les \u00eatres humains et auquel chacun et chacu\u00adne doit r\u00e9a\u00adgir. Il exis\u00adte un docu\u00adment qui com\u00admence par ces mots : C\u2019est l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle de C\u00e9sar Augus\u00adte. C\u2019\u00e9\u00adtait la d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon qu\u2019\u00adAu\u00adgus\u00adte \u00e9tait mon\u00adt\u00e9 sur le tr\u00f4\u00adne en tant qu\u2019em\u00adper\u00adeur romain. Des h\u00e9rauts furent imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment envoy\u00ad\u00e9s pour annon\u00adcer l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle par\u00adtout. C\u2019\u00e9\u00adtait l\u2019an\u00adnon\u00adce d\u2019un \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment qui allait chan\u00adger l\u2019his\u00adtoire et qui con\u00adcer\u00adnait tout le mon\u00adde. Per\u00adson\u00adne dans l\u2019Em\u00adpire romain ne pou\u00advait dire : \u00abC\u2019est peut-\u00eatre ton emper\u00adeur, mais ce n\u2019est pas le mien\u00bb. Chaque per\u00adson\u00adne devait fai\u00adre face \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement.
\nEn 490 avant JC<\/span>, les Per\u00adses ont envahi la Gr\u00e8\u00adce et la batail\u00adle de Mara\u00adthon a eu lieu. \u00c0 la sur\u00adpri\u00adse g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle, les Grecs ont gag\u00adn\u00e9. En cas de vic\u00adtoire des Per\u00adses, les Ath\u00e9\u00adni\u00adens aurai\u00adent \u00e9t\u00e9 sans d\u00e9fen\u00adse. Pour \u00e9vi\u00adter que la pani\u00adque ne s\u2019in\u00adstal\u00adle \u00e0 Ath\u00e8\u00adnes, ils devai\u00adent entendre l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle le plus t\u00f4t pos\u00adsi\u00adble. Il s\u2019\u00e9\u00adtait pas\u00ads\u00e9 un \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment inde\u00adscrip\u00adti\u00adble qui chan\u00adge\u00adait l\u2019his\u00adtoire et qui \u00e9tait per\u00adti\u00adnent pour tous les Ath\u00e9\u00adni\u00adens. C\u2019est pour\u00adquoi ils ont envoy\u00e9 un cour\u00adeur. Celui-ci a par\u00adcou\u00adru les 42 km qui s\u00e9pa\u00adrent Mara\u00adthon d\u2019A\u00adt\u00adh\u00e8\u00adnes. Tout ce qu\u2019il pou\u00advait dire \u00e9tait : \u00abR\u00e9jouis\u00adsez-vous, nous avons gag\u00adn\u00e9 ! Puis il est tom\u00adb\u00e9 rai\u00adde mort, \u00e9pui\u00ads\u00e9 par l\u2019effort.
\nSi J\u00e9sus n\u2019\u00e9\u00adtait qu\u2019un pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte de Dieu, on pour\u00adrait con\u00adsid\u00e9\u00adrer son mes\u00adsa\u00adge com\u00adme un con\u00adseil que l\u2019on peut accep\u00adter ou refu\u00adser. Mais J\u00e9sus reven\u00addique plus : \u00abJ\u2019ai vu Satan tom\u00adber du ciel com\u00adme un \u00e9clair ! (Luc 10,18 NLB<\/span>). Cela signi\u00adfie que J\u00e9sus \u00e9tait avant la fon\u00adda\u00adti\u00adon du mon\u00adde. Il n\u2019est pas une cr\u00e9a\u00adtu\u00adre, mais le Cr\u00e9\u00ada\u00adteur. Il est Dieu. Si c\u2019est vrai, alors sa venue signi\u00adfie vrai\u00adment l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle, un fait qui chan\u00adge l\u2019his\u00adtoire et qui exi\u00adge une r\u00e9pon\u00adse de la part de tous les hommes.
\nMotivation
\nL\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle de J\u00e9sus pr\u00e9\u00adtend que quel\u00adqu\u2019un adop\u00adte une nou\u00advel\u00adle visi\u00adon du mon\u00adde et chan\u00adge sa vie. On ne peut pas le nier. La moti\u00adva\u00adti\u00adon du mes\u00adsa\u00adger envoy\u00e9 est d\u00e9ter\u00admi\u00adnan\u00adte. Si la moti\u00adva\u00adti\u00adon est mau\u00advai\u00adse, la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle prend un carac\u00adt\u00e8re destructeur.
\nAu sujet du retour des disci\u00adples, il est \u00e9crit : \u00abQuand les soix\u00adan\u00adte-dou\u00adze disci\u00adples revin\u00adrent, ils lui rap\u00adpor\u00adt\u00e8rent avec joie : \u00abSei\u00adgneur, m\u00eame les d\u00e9mons nous ob\u00e9\u00adis\u00adsent si nous les chas\u00adsons en ton nom\u00bb \u00bb. (Luc 10,17 NLB<\/span>). J\u00e9sus n\u2019ai\u00adme pas ces moti\u00adva\u00adtions et r\u00e9pond : \u00abMais ne vous r\u00e9jouis\u00adsez pas de ce que les mau\u00advais esprits vous ob\u00e9\u00adis\u00adsent, mais r\u00e9jouis\u00adsez-vous de ce que vos noms sont \u00e9crits dans le ciel\u00bb (Luc 10,20 NLB<\/span>).
\nQu\u2019y a\u2011t-il de mal \u00e0 se r\u00e9jouir que les mau\u00advais esprits t\u2019o\u00adb\u00e9\u00adis\u00adsent ? Le pro\u00adbl\u00e8\u00adme, c\u2019est qu\u2019ils ne se r\u00e9jouis\u00adsai\u00adent pas de la liber\u00adt\u00e9 des gens, mais d\u2019eux-m\u00eames, de leur pou\u00advoir sur les d\u00e9mons. Ils pen\u00adsai\u00adent \u00eatre quel\u00adque cho\u00adse gr\u00e2ce \u00e0 cela. Dans l\u2019An\u00adti\u00adqui\u00adt\u00e9, on \u00e9tait quel\u00adqu\u2019un quand son nom \u00e9tait \u00e9crit. Dans chaque ville, il y avait un rou\u00adleau sur lequel \u00e9tai\u00adent \u00e9crits les noms des citoy\u00adens. Seuls les citoy\u00adens de la ville \u00e9tai\u00adent des per\u00adson\u00adnes avec un nom. Les aut\u00adres habi\u00adtants \u00e9tai\u00adent des ser\u00advi\u00adteurs, des paysans ou des employ\u00e9s. R\u00e9jou\u00adis-toi d\u2019\u00eat\u00adre citoy\u00adens du ciel !
\nLes disci\u00adples de J\u00e9sus ne doi\u00advent pas tirer leur assu\u00adrance de leur talent, de leur pou\u00advoir, de leur per\u00adfor\u00admance ou de leur accom\u00adplis\u00adse\u00adment. Cela con\u00addui\u00adrait \u00e0 ce qui a fait tom\u00adber Satan, \u00e0 savoir l\u2019or\u00adgu\u00adeil. Celui qui agit \u00e0 par\u00adtir de ce moteur ne peut pas r\u00e9pa\u00adrer le tis\u00adsu d\u00e9chi\u00adr\u00e9 et effi\u00adloch\u00e9 du mon\u00adde. Celui qui tire sa valeur de son ser\u00advice exer\u00adcera une pres\u00adsi\u00adon sur les gens et les mani\u00adpu\u00adlera. Les gens devi\u00aden\u00adnent alors des tro\u00adph\u00e9es dont on a beso\u00adin pour se sen\u00adtir bien. Quand les gens sont hosti\u00adles, ils men\u00ada\u00adcent not\u00adre per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9, not\u00adre \u00eatre de quel\u00adqu\u2019un. Jac\u00adques et Jean en ont fait l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence et ont deman\u00add\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus : \u00abSei\u00adgneur, ferons-nous pleu\u00advoir le feu du ciel et les br\u00fb\u00adle\u00adrons-nous ?\u00bb. (Luc 9,54 NLB<\/span>). C\u2019est \u00e0 jus\u00adte tit\u00adre que les gens du mon\u00adde entier ont peur des per\u00adson\u00adnes reli\u00adgieu\u00adses avec une fausse motivation.
\nJ\u00e9sus voit exac\u00adte\u00adment ces ten\u00addan\u00adces chez ce grou\u00adpe et les met au d\u00e9fi de ne pas se r\u00e9jouir de leurs dons, de leurs r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adti\u00adons et de leur auto\u00adri\u00adt\u00e9. Les gens de l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque croya\u00adient qu\u2019au juge\u00adment der\u00adnier, un liv\u00adre serait ouvert, dans lequel serai\u00adent inscri\u00adtes tou\u00adtes les cho\u00adses que nous avons fai\u00adtes. Si les bon\u00adnes actions l\u2019em\u00adportent, not\u00adre nom sera \u00e9crit dans le liv\u00adre de vie. C\u2019est \u00e7a la reli\u00adgi\u00adon. J\u00e9sus se sert de l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle et dit : \u00abTon nom est d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit\u00bb. Si une per\u00adson\u00adne est deve\u00adnue un disci\u00adple de J\u00e9sus, alors son nom est \u00e9crit. Et c\u2019est ce que dit l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle : ne te r\u00e9jou\u00adis pas de ce que tu fais, mais de ce que tu es en J\u00e9sus. Tu es d\u00e9j\u00e0 accep\u00adt\u00e9 ! Peu impor\u00adte com\u00adment tu vis \u00e0 par\u00adtir de main\u00adten\u00adant, peu impor\u00adte tes per\u00adfor\u00adman\u00adces, peu impor\u00adte si les gens te croi\u00adent ou non. R\u00e9jou\u00adis-toi de ce que tu es en moi \u2013 et tu seras tou\u00adjours du c\u00f4t\u00e9 de la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9. Abso\u00adlu\u00adment accep\u00adt\u00e9. Cet\u00adte moti\u00adva\u00adti\u00adon est con\u00adstan\u00adte et nous rend gen\u00adtils et cou\u00adra\u00adge\u00adux. Cou\u00adra\u00adge\u00adux par\u00adce que nous annon\u00ad\u00e7ons l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle ind\u00e9\u00adpen\u00addam\u00adment de ce que les gens pen\u00adsent. Ami\u00adcal par\u00adce que mon nom est \u00e9crit dans le ciel, m\u00eame si les gens me rejettent.
\nApr\u00e8s que le peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl ait fait le veau d\u2019or au Sina\u00ef apr\u00e8s la sor\u00adtie d\u2019Egyp\u00adte, Dieu s\u2019est mis en col\u00e8\u00adre. Alors Mo\u00ef\u00adse deman\u00adde : \u00abMais je te prie, par\u00addon\u00adne-leur leur p\u00e9ch\u00e9 \u2013 sinon, raye-moi du liv\u00adre que tu tiens\u00bb (Exo\u00adde 32,32 NLB<\/span>). Dieu r\u00e9pond : \u00ab[\u2026] Je n\u2019ef\u00adfacerai de mon liv\u00adre que ceux qui ont p\u00e9ch\u00e9 cont\u00adre moi [\u2026] Main\u00adten\u00adant, va et con\u00adduis le peu\u00adple \u00e0 l\u2019en\u00addroit que je t\u2019ai indi\u00adqu\u00e9. Mon ange vous gui\u00adde\u00adra\u00bb (Exo\u00adde 32,33+34 NLB<\/span>). Pour Mo\u00ef\u00adse, il \u00e9tait clair qu\u2019un Dieu jus\u00adte ne pou\u00advait pas igno\u00adrer l\u2019ac\u00adte du peu\u00adple et devait le ray\u00ader du liv\u00adre. Cepen\u00addant, il aima\u00adit son peu\u00adple et vou\u00adlait qu\u2019il soit sau\u00adv\u00e9. Il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 prend\u00adre la puni\u00adti\u00adon sur lui. Dieu dit : \u00abC\u2019est vrai. Je ne peux pas igno\u00adrer le p\u00e9ch\u00e9. Je dois les ray\u00ader. Mais je con\u00adtin\u00aduer\u00adai \u00e0 les gui\u00adder\u00bb. Cet\u00adte mesu\u00adre n\u2019a de sens qu\u2019en vue de l\u2019ul\u00adti\u00adme Mo\u00ef\u00adse qui vien\u00addra. C\u2019est le nom de J\u00e9sus qui a \u00e9t\u00e9 ray\u00e9 du liv\u00adre. Sur la croix, il a cit\u00e9 le psau\u00adme 22 : \u00abMon Dieu, mon Dieu, pour\u00adquoi m\u2019as-tu aban\u00addon\u00adn\u00e9 ? Puis : \u00abMais moi, je suis un hom\u00adme, pas un ver [\u2026]\u00bb. Par\u00adce que son nom a \u00e9t\u00e9 effa\u00adc\u00e9 du liv\u00adre, mon nom a pu y \u00eatre inscrit. De l\u00e0 na\u00eet la seu\u00adle moti\u00adva\u00adti\u00adon qui n\u2019est jamais enva\u00adhis\u00adsan\u00adte ou explo\u00aditan\u00adte, et avec laquel\u00adle nous pou\u00advons joyeu\u00adse\u00adment appor\u00adter l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle aux gens dans not\u00adre mission.
\n
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour le petit groupe
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Luc 10,1\u201321<\/p>\n
\n\tDieu s\u2019est tel\u00adlement occu\u00adp\u00e9 de nous que nous ne devons plus \u00eatre absor\u00adb\u00e9s par nous-m\u00eames. Com\u00adment vis-tu cela dans ta vie ?
\n\tQuel\u00adle est la signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon ori\u00adgi\u00adna\u00adle du mot \u00e9van\u00adgi\u00adle ? Crois-tu pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment que la venue de J\u00e9sus dans ce mon\u00adde est l\u2019\u00e9vangile ?
\n\tQue pen\u00adses-tu de la pr\u00e9\u00adten\u00adti\u00adon \u00e0 l\u2019ab\u00adso\u00adlu de l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle dans un mon\u00adde que nous qua\u00adli\u00adfi\u00adons de tol\u00e9\u00adrant ? Les chr\u00e9\u00adti\u00adens ont-ils le droit d\u2019en fai\u00adre autant avec leur message ?
\n\tSur quoi repo\u00adse une moti\u00adva\u00adti\u00adon qui se r\u00e9jouit du fait que nos noms sont \u00e9crits dans le ciel. Quel\u00adles sont les con\u00ads\u00e9\u00adquen\u00adces si nous y cro\u00adyons vrai\u00adment en ce qui con\u00adcer\u00adne not\u00adre cou\u00adra\u00adge et not\u00adre gentillesse ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"