{"id":7675,"date":"2024-01-07T09:45:13","date_gmt":"2024-01-07T08:45:13","guid":{"rendered":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/?post_type=wpfc_sermon&p=7675"},"modified":"2025-10-28T08:13:49","modified_gmt":"2025-10-28T07:13:49","slug":"folge-du-mir-nach","status":"publish","type":"wpfc_sermon","link":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/fr\/sermons\/folge-du-mir-nach\/","title":{"rendered":"Suis-moi"},"content":{"rendered":"

\u00ab<\/span>Toi, suis-moi !\u00bb, cet\u00adte invi\u00adta\u00adti\u00adon est le th\u00e8\u00adme de l\u2019an\u00adn\u00e9e 2024 de la see\u00adtal chi\u00adle. J\u00e9sus res\u00adsu\u00ads\u00adci\u00adt\u00e9 adres\u00adse cet\u00adte phra\u00adse \u00e0 Pierre. Le con\u00adtex\u00adte de l\u2019\u00e9\u00adv\u00e9\u00adne\u00adment mont\u00adre des cri\u00adt\u00e8res importants d\u2019un suiveur : il p\u00eache \u00e0 droi\u00adte, il se laisse ser\u00advir par J\u00e9sus et l\u2019ai\u00adme, il fait ses adieux \u00e0 la com\u00adp\u00e9\u00adti\u00adti\u00adon, il est pr\u00eat \u00e0 souf\u00adfrir et d\u00e9cou\u00advre le \u00ablion\u00bb en lui. \u00abToi, suis-moi\u00bb. Cet\u00adte invi\u00adta\u00adti\u00adon du Christ res\u00adsu\u00ads\u00adci\u00adt\u00e9 s\u2019adres\u00adse aus\u00adsi \u00e0 toi.<\/p>\n

Pierre est pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment frus\u00adtr\u00e9. Il vou\u00adlait pour\u00adtant \u00eatre en pre\u00admi\u00e8\u00adre ligne pour chan\u00adger le mon\u00adde avec son rab\u00adbin J\u00e9sus. Il y a envi\u00adron trois ans, J\u00e9sus lui a deman\u00add\u00e9 de quit\u00adter la p\u00eache et de cap\u00adtu\u00adrer des gens (Luc 5,10). Bien qu\u2019il n\u2019ait jamais vrai\u00adment com\u00adpris ce que cela signi\u00adfi\u00adait, il s\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adnait une mis\u00adsi\u00adon visi\u00adon\u00adn\u00adaire avec de l\u2019in\u00adfluence. Mais main\u00adten\u00adant, son com\u00adman\u00addi\u00adtaire, J\u00e9sus, a \u00e9t\u00e9 cru\u00adci\u00adfi\u00e9 par les Romains sur l\u2019in\u00adsis\u00adtance de l\u2019\u00e9\u00adli\u00adte jui\u00adve. C\u2019est dans ce con\u00adtex\u00adte que Pierre a attra\u00adp\u00e9 la frus\u00adtra\u00adti\u00adon de sa vie. Pour sau\u00adver sa peau, il a affir\u00adm\u00e9 trois fois qu\u2019il ne con\u00adnais\u00adsait pas J\u00e9sus. Cela s\u2019est pro\u00adduit alors qu\u2019il avait annon\u00adc\u00e9 jus\u00adte avant, \u00e0 grands cris, qu\u2019il irait m\u00eame jus\u00adqu\u2019\u00e0 la mort avec J\u00e9sus. Dans son orgu\u00adeil, il dit : \u00abM\u00eame si tous les aut\u00adres se d\u00e9tour\u00adnent de toi, moi je ne le ferai pas\u00bb (Marc 14,29 NLB<\/span>). Pierre s\u2019est heur\u00adt\u00e9 \u00e0 la dure r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9. Tous ses pro\u00adjets ambi\u00adti\u00adeux ini\u00adti\u00e9s par J\u00e9sus ont \u00e9cla\u00adt\u00e9 com\u00adme une bul\u00adle de savon.
\nP\u00eacher \u00e0 gau\u00adche ou \u00e0 droite
\nTou\u00adte la d\u00e9s\u00adil\u00adlu\u00adsi\u00adon est expri\u00adm\u00e9e par la phra\u00adse sui\u00advan\u00adte, qu\u2019il dit \u00e0 ses six amis : \u00ab[\u2026] Je vais p\u00eacher. Ils lui disent : nous venons avec toi. Ils sor\u00adti\u00adrent et mon\u00adt\u00e8rent dans la bar\u00adque, et cet\u00adte nuit-l\u00e0, ils ne pri\u00adrent rien\u00bb (Jean 21,3 NLB<\/span>). Sur la rive, ils d\u00e9cou\u00advrent vaguement une per\u00adson\u00adne enve\u00adlo\u00adp\u00adp\u00e9e dans la bru\u00adme mati\u00adna\u00adle. Ils ne recon\u00adnais\u00adsai\u00adent pas qu\u2019il s\u2019a\u00adgis\u00adsait de J\u00e9sus res\u00adsu\u00ads\u00adci\u00adt\u00e9. \u00abMais il leur dit : Jet\u00adez le filet \u00e0 droi\u00adte de la bar\u00adque, et vous trou\u00adverez. Ils le jet\u00e8rent donc et ne purent plus le tirer \u00e0 cau\u00adse de la quan\u00adti\u00adt\u00e9 de pois\u00adsons\u00bb (Jean 21:6 NLB<\/span>).
\nPierre p\u00eache du c\u00f4t\u00e9 gau\u00adche. Selon la pen\u00ads\u00e9e h\u00e9bra\u00ef\u00adque, le c\u00f4t\u00e9 gau\u00adche est le c\u00f4t\u00e9 du c\u0153ur, de nos \u00e9tats d\u2019\u00e2\u00adme et de nos sen\u00adti\u00adments. Celui qui p\u00eache \u00e0 gau\u00adche agit selon ses pro\u00adpres pul\u00adsi\u00adons humain\u00ades, selon son humeur. Pierre se retrouve \u00e0 la tra\u00ee\u00adne et vit selon ses pro\u00adpres sen\u00adti\u00adments et modes d\u2019ac\u00adtion. Sa d\u00e9cis\u00adi\u00adon est d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e par sa frus\u00adtra\u00adti\u00adon du moment. Il agit com\u00adme si J\u00e9sus n\u2019\u00e9\u00adtait pas l\u00e0. Il est int\u00e9\u00adres\u00adsant d\u2019ob\u00adser\u00adver que J\u00e9sus \u00e9tait l\u00e0 tout le temps mais qu\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 recon\u00adnu par les disci\u00adples. Paul a beso\u00adin pour la p\u00eache \u00e0 gau\u00adche de la fa\u00e7on de par\u00adler d\u2019a\u00adgir selon la chair. Il veut dire se lais\u00adser d\u00e9ter\u00admi\u00adner par ses pul\u00adsi\u00adons et ses sen\u00adti\u00adments humains.
\nLes d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adons sui\u00advan\u00adtes pro\u00advi\u00aden\u00adnent typi\u00adquement de p\u00eacheurs de gauche :<\/p>\n

\tJe suis frus\u00adtr\u00e9 et je ne res\u00adsens rien de J\u00e9sus non plus. Si je me sens si mal, j\u2019ai le droit de me fai\u00adre du bien. Alors, je man\u00adge ou je cli\u00adque sur quel\u00adques pages de plaisir.
\n\tSi le pro\u00adfes\u00adseur pose d\u00e9j\u00e0 des ques\u00adti\u00adons aus\u00adsi m\u00e9chan\u00adtes pen\u00addant l\u2019ex\u00adamen, j\u2019ai le droit d\u2019uti\u00adli\u00adser des m\u00e9tho\u00addes ill\u00e9gales.
\n\tLes \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments mon\u00addiaux actuels me ren\u00addent anxieu\u00adse et m\u2019in\u00adqui\u00e8\u00adtent. Ce qui se pas\u00adse au Japon peut aus\u00adsi se pas\u00adser chez nous.
\n\tSi les gens n\u2019ap\u00adpr\u00e9\u00adci\u00adent plus mon tra\u00advail, je d\u00e9mis\u00adsi\u00adon\u00adner\u00adai de mon pos\u00adte de pas\u00adteur et devi\u00aden\u00addrai con\u00adduc\u00adteur de locomotive.
\n\tJe rent\u00adre du tra\u00advail et ma femme veut me par\u00adler. Com\u00adme je n\u2019en ai pas envie pour le moment, je r\u00e9a\u00adgis de mani\u00e8\u00adre impul\u00adsi\u00adve et n\u00e9gative.<\/p>\n

Le pro\u00adbl\u00e8\u00adme avec la p\u00eache \u00e0 gau\u00adche, c\u2019est qu\u2019el\u00adle ne m\u00e8ne \u00e0 rien et ne r\u00e9us\u00adsit pas.
\nLe c\u00f4t\u00e9 droit est le c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus, le c\u00f4t\u00e9 du pou\u00advoir et de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9. J\u00e9sus s\u2019est assis \u00e0 la droi\u00adte de Dieu apr\u00e8s sa r\u00e9sur\u00adrec\u00adtion (H\u00e9b\u00adreux 10:12). Le corps de r\u00e9sur\u00adrec\u00adtion de J\u00e9sus-Christ est un signe avant-cour\u00adeur de la nou\u00advel\u00adle cr\u00e9a\u00adti\u00adon qui sera accom\u00adp\u00adlie \u00e0 la fin des temps. Une per\u00adson\u00adne qui a con\u00adsciem\u00adment accu\u00adeil\u00adli ce J\u00e9sus est \u00abune nou\u00advel\u00adle cr\u00e9a\u00adtu\u00adre\u00bb (1Corinthiens 5,17 LUT<\/span>). Ceci par\u00adce que le Christ res\u00adsu\u00ads\u00adci\u00adt\u00e9 vit en lui dans la per\u00adson\u00adne du Saint-Esprit. P\u00eacher \u00e0 droi\u00adte signi\u00adfie s\u2019i\u00adden\u00adti\u00adfier \u00e0 \u00abChrist en nous\u00bb. De dire : \u00abJe suis \u00abChrist en moi\u00bb et c\u2019est en tant que tel que je veux pen\u00adser et agir main\u00adten\u00adant\u00bb. Il s\u2019a\u00adgit d\u2019\u00eat\u00adre con\u00adsci\u00adent que J\u00e9sus se tient tou\u00adjours sur la rive et qu\u2019il est enti\u00e8\u00adre\u00adment l\u00e0.
\nSi J\u00e9sus s\u2019\u00e9\u00adtait lais\u00ads\u00e9 gui\u00adder par ses sen\u00adti\u00adments dans le jar\u00addin de Geth\u00ads\u00e9\u00adma\u00adni, il ne serait pas all\u00e9 \u00e0 la croix. Mais il a sou\u00admis sa volon\u00adt\u00e9 \u00e0 son P\u00e8re c\u00e9les\u00adte (Luc 22,42). Chaque fois que je sur\u00admon\u00adte le mal par le bien, chaque fois que je b\u00e9nis mes enne\u00admis, chaque fois que je r\u00e9sis\u00adte \u00e0 une ten\u00adta\u00adti\u00adon et chaque fois que je peux esti\u00admer l\u2019aut\u00adre plus que moi-m\u00eame, je suis un p\u00eacheur de droit. Il s\u2019a\u00adgit de ne pas me lais\u00adser d\u00e9ter\u00admi\u00adner par mes anci\u00aden\u00adnes pul\u00adsi\u00adons, mais d\u2019\u00eat\u00adre con\u00adsci\u00adent que la nou\u00advel\u00adle cr\u00e9a\u00adti\u00adon a com\u00admen\u00adc\u00e9 en moi. Les disci\u00adples de J\u00e9sus sont des p\u00eacheurs de droit. Le r\u00e9sul\u00adtat est impres\u00adsi\u00adon\u00adnant : \u00abSimon Pierre mon\u00adta dans la bar\u00adque et ramena le filet \u00e0 terre. Bien qu\u2019il f\u00fbt rem\u00adpli de cent cin\u00adquan\u00adte-trois gros pois\u00adsons, le filet ne se d\u00e9chi\u00adra pas\u00bb (Jean 21,11 NLB<\/span>).
\nQue l\u2019on se com\u00adpren\u00adne bien : Les \u00e9mo\u00adti\u00adons sont tr\u00e8s importan\u00adtes sur le che\u00admin avec J\u00e9sus. La matu\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e9mo\u00adti\u00adon\u00adnel\u00adle est aus\u00adsi une carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique de J\u00e9sus. La matu\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e9mo\u00adti\u00adon\u00adnel\u00adle signi\u00adfie que je con\u00adnais bien mes sen\u00adti\u00adments, mais que je ne suis pas \u00e0 leur mer\u00adci. Les sen\u00adti\u00adments colo\u00adrent la vie et ne men\u00adtent jamais. C\u2019est pour\u00adquoi elles sont importan\u00adtes pour gui\u00adder l\u2019e\u00adsprit dans not\u00adre vie.
\nSe lais\u00adser aimer et aimer
\n\u00ab \u00abVenez prend\u00adre vot\u00adre petit d\u00e9jeu\u00adner\u00bb, dit J\u00e9sus. Mais per\u00adson\u00adne n\u2019o\u00adsait lui deman\u00adder s\u2019il \u00e9tait vrai\u00adment le Sei\u00adgneur. Ils savai\u00adent qu\u2019il l\u2019\u00e9\u00adtait. J\u00e9sus s\u2019appro\u00adcha d\u2019eux, prit le pain et le leur don\u00adna, ain\u00adsi que le pois\u00adson\u00bb (Jean 21,12s NLB<\/span>). Les sept hom\u00admes ont p\u00each\u00e9 tou\u00adte la nuit et avai\u00adent tr\u00e8s faim le matin. J\u00e9sus les invi\u00adte \u00e0 prend\u00adre le petit d\u00e9jeu\u00adner, leur sert d\u2019h\u00f4\u00adte et r\u00e9pond \u00e0 leurs beso\u00adins. C\u2019est de l\u2019a\u00admour v\u00e9cu avec g\u00e9n\u00e9\u00adro\u00adsi\u00adt\u00e9 qui fait mou\u00adche. Typi\u00adquement, en mati\u00e8\u00adre d\u2019a\u00admour, J\u00e9sus prend l\u2019initiative.
\nEnsuite, J\u00e9sus deman\u00adde trois fois \u00e0 Pierre s\u2019il l\u2019ai\u00adme. J\u00e9sus fait ain\u00adsi une r\u00e9f\u00e9\u00adrence \u00e9vi\u00adden\u00adte au fait que Pierre a ni\u00e9 trois fois con\u00adna\u00eet\u00adre J\u00e9sus. J\u00e9sus par\u00addon\u00adne \u00e0 Pierre. Il lui don\u00adne la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de se rep\u00aden\u00adtir et l\u2019in\u00advi\u00adte \u00e0 viv\u00adre sa voca\u00adti\u00adon divi\u00adne. Nous \u00e9cou\u00adtons la con\u00adver\u00adsa\u00adti\u00adon : \u00abUne fois de plus, il lui deman\u00adda : \u00abSimon, fils de Jean, m\u2019ai\u00admes-tu ? Pierre devint tris\u00adte par\u00adce que J\u00e9sus posait la ques\u00adti\u00adon pour la troi\u00adsi\u00e8\u00adme fois et dit : \u00abSei\u00adgneur, tu sais tout. Tu sais que je t\u2019ai\u00adme. J\u00e9sus dit : \u00abAlors, fais pa\u00eet\u00adre mes bre\u00adbis\u00bb \u00bb (Jean 21,17 NLB<\/span>). La voca\u00adti\u00adon de Pierre est \u00e9lar\u00adgie. En plus de la t\u00e2che \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adli\u00adque d\u2019at\u00adtra\u00adper les gens, il doit main\u00adten\u00adant assu\u00admer la t\u00e2che de ber\u00adger pour le trou\u00adpeau de mou\u00adtons de Dieu. Il doit deve\u00adnir le rocher sur lequel J\u00e9sus b\u00e2tit son \u00e9glise.
\nLe cri\u00adt\u00e8re tueur pour un disci\u00adple de J\u00e9sus est l\u2019a\u00admour pour J\u00e9sus. Si Pierre n\u2019a\u00advait pas pu r\u00e9pond\u00adre oui \u00e0 la ques\u00adti\u00adon de l\u2019a\u00admour, il n\u2019au\u00adrait pas \u00e9t\u00e9 qua\u00adli\u00adfi\u00e9 pour le grand pro\u00adjet de Dieu sur cet\u00adte terre vers la recr\u00e9a\u00adti\u00adon ulti\u00adme. Mais com\u00adme nous l\u2019a\u00advons d\u00e9j\u00e0 dit, l\u2019a\u00admour de J\u00e9sus pr\u00e9\u00adc\u00e8\u00adde tou\u00adjours. \u00abNous aimons par\u00adce qu\u2019il nous a aim\u00e9s le pre\u00admier\u00bb (1Jean 4,19 NLB<\/span>). De la com\u00admu\u00adni\u00adon v\u00e9cue avec J\u00e9sus, il nous est don\u00adn\u00e9 tout ce dont nous avons beso\u00adin en tant que disci\u00adples, et sur\u00adtout l\u2019amour.
\nRegar\u00adder J\u00e9sus ou les autres
\nIl est enco\u00adre int\u00e9\u00adres\u00adsant de noter que la pre\u00admi\u00e8\u00adre fois, J\u00e9sus deman\u00adde : \u00abSimon, fils de Jean, m\u2019ai\u00admes-tu plus que les aut\u00adres ? (Jean 21,15). C\u2019est aus\u00adsi une r\u00e9f\u00e9\u00adrence \u00e0 l\u2019an\u00adci\u00aden\u00adne pr\u00e9\u00adten\u00adti\u00adon de Pierre d\u2019\u00eat\u00adre plus loy\u00adal envers J\u00e9sus que les aut\u00adres (Marc 14,29). En r\u00e9pond\u00adant, Pierre ne se met pas en rela\u00adti\u00adon avec les aut\u00adres, mais sort de la comp\u00e9tition.
\nMais ensuite, J\u00e9sus lan\u00adce un d\u00e9fi de tail\u00adle \u00e0 Pierre : \u00abJe t\u2019assu\u00adre que quand tu \u00e9tais jeu\u00adne, tu pou\u00advais fai\u00adre ce que tu vou\u00adlais et aller o\u00f9 il te plai\u00adsait. Mais quand tu seras vieux, tu \u00e9ten\u00addras tes mains et un aut\u00adre te con\u00addui\u00adra et t\u2019em\u00adm\u00e8\u00adne\u00adra l\u00e0 o\u00f9 tu ne veux pas aller. Ain\u00adsi, J\u00e9sus a sug\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9 de quel\u00adle mani\u00e8\u00adre Pierre allait mour\u00adir pour glo\u00adri\u00adfier Dieu. Puis J\u00e9sus lui deman\u00adda : \u00abSuis-moi\u00bb \u00bb. (Jean 21,18f NLB<\/span>). J\u00e9sus pro\u00admet qu\u2019en vieil\u00adlis\u00adsant, Pierre devi\u00aden\u00addra de plus en plus un p\u00eacheur de droit. Et ensuite, il le con\u00adfron\u00adte \u00e0 la fin de sa vie sur cet\u00adte terre en tant que mar\u00adtyr. Sui\u00adv\u00adre J\u00e9sus peut inclure la souf\u00adfrance, la per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adti\u00adon et le mar\u00adty\u00adre. Le che\u00admin vers l\u2019a\u00adve\u00adnir de Dieu est pour l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse le m\u00eame che\u00admin que J\u00e9sus a emprun\u00adt\u00e9 (cf. Jean 15,20). Sui\u00adv\u00adre J\u00e9sus n\u2019est pas une cour de poney, ni un champ de fleurs. Ce ne sera pas une vie simp\u00adle et faci\u00adle, mais une vie plei\u00adne de sens, signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adve et \u00e9ternelle.
\nCet\u00adte annon\u00adce bou\u00adle\u00adver\u00adse Pierre dans la mesu\u00adre o\u00f9 il regar\u00adde \u00e0 nou\u00adveau les aut\u00adres et veut savoir si son col\u00adl\u00e8\u00adgue Jean sera \u00e9ga\u00adle\u00adment tou\u00adch\u00e9. J\u00e9sus r\u00e9pond : \u00abSi je veux qu\u2019il res\u00adte en vie jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce que je revi\u00aden\u00adne, qu\u2019est-ce que \u00e7a peut te fai\u00adre ? Toi, suis-moi\u00bb (Jean 21:22 NLB<\/span>). Un disci\u00adple de J\u00e9sus doit fixer son regard sur J\u00e9sus et non sur d\u2019au\u00adt\u00adres per\u00adson\u00adnes qui sui\u00advent J\u00e9sus. Et sur\u00adtout pas de com\u00adpa\u00adrai\u00adson ! Compa\u00adrer rend soit pr\u00e9\u00adten\u00adti\u00adeux et fier, soit \u2013 mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment beau\u00adcoup plus sou\u00advent \u2013 moro\u00adse et petit. Isra\u00ebl Schwartz \u00e9tait tris\u00adte de ne pas \u00eatre com\u00adme Mo\u00ef\u00adse. Une nuit, un ange lui est appa\u00adru et lui a dit : \u00abAu der\u00adnier jour, Yah\u00adv\u00e9 ne te deman\u00adde\u00adra pas pour\u00adquoi tu n\u2019\u00e9\u00adtais pas Mo\u00ef\u00adse, mais pour\u00adquoi tu n\u2019\u00e9\u00adtais pas son Izzy bien-aim\u00e9\u00bb. J\u00e9sus gui\u00adde chaque disci\u00adple indi\u00advi\u00addu\u00adel\u00adle\u00adment, le douant pour sa mis\u00adsi\u00adon sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adque et lui r\u00e9ser\u00advant un destin bien \u00e9qui\u00adli\u00adbr\u00e9. Je suis d\u2019ac\u00adcord avec Fio\u00addor Dosto\u00efev\u00adski quand il dit : \u00abAime ton destin, car c\u2019est le che\u00admin de Dieu avec ton \u00e2me\u00bb.
\n\u00abToi, suis-moi\u00bb. Cet\u00adte invi\u00adta\u00adti\u00adon du Christ res\u00adsu\u00ads\u00adci\u00adt\u00e9 s\u2019adres\u00adse aus\u00adsi \u00e0 toi. Sou\u00advent, nous \u00e9cou\u00adtons les ser\u00admons et la paro\u00adle de Dieu avec les oreil\u00adles des aut\u00adres et nous disons : \u00abJ\u2019e\u00adsp\u00e8\u00adre qu\u2019il ou elle a enten\u00addu \u00e7a\u00bb. Je t\u2019in\u00advi\u00adte, lors\u00adque nous par\u00adle\u00adrons de sui\u00adv\u00adre cet\u00adte ann\u00e9e, \u00e0 entendre tou\u00adtes les pro\u00admes\u00adses et tous les d\u00e9fis en pre\u00admier lieu pour toi. \u00abSuis-moi, toi aussi\u00bb.
\nLors\u00adque Pierre a pr\u00ea\u00adch\u00e9 la Pen\u00adte\u00adc\u00f4te quel\u00adque temps apr\u00e8s cet\u00adte p\u00eache, il p\u00eachait \u00e0 droi\u00adte, il par\u00adlait par amour pour Dieu et ne crai\u00adgnait pas les con\u00ads\u00e9\u00adquen\u00adces pos\u00adsi\u00adbles. Ain\u00adsi, il deve\u00adnait de plus en plus le rocher que J\u00e9sus voy\u00ada\u00adit en lui d\u00e8s le d\u00e9but. J\u00e9sus croya\u00adit en Pierre. Un petit gar\u00ad\u00e7on deman\u00adde \u00e0 l\u2019ar\u00adtis\u00adte : \u00abCom\u00adment as-tu su qu\u2019il y avait un lion dans ce bloc de marb\u00adre ?\u00bb \u2013 \u00abJ\u2019ai vu le lion dans mon c\u0153ur avant qu\u2019il ne soit dans le marb\u00adre !\u00bb. En sui\u00advant J\u00e9sus, il s\u2019a\u00adgit de fai\u00adre en sor\u00adte que le lion qui voit Dieu en toi depuis long\u00adtemps se mani\u00adfes\u00adte de plus en plus. J\u00e9sus croit en toi. Avec le Christ en toi, il y a un \u00e9nor\u00adme potentiel en toi !
\n 
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour le petit groupe
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Jean 21,1\u201322<\/p>\n

\tQue fais-tu per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment de l\u2019e\u00adxi\u00adgence de J\u00e9sus : \u00abToi, suis-moi\u00bb ? Es-tu un disci\u00adple de J\u00e9sus ? Sur quels cri\u00adt\u00e8res ta r\u00e9pon\u00adse se base-t-elle ?
\n\tP\u00eacher \u00e0 droi\u00adte ou \u00e0 gau\u00adche \u2013 que signi\u00adfi\u00adent les deux c\u00f4t\u00e9s ? Don\u00adne des exemp\u00adles de ta pro\u00adpre vie ?
\n\tQue r\u00e9pon\u00addrais-tu \u00e0 la ques\u00adti\u00adon de J\u00e9sus : \u00abEst-ce que tu m\u2019ai\u00admes ? Qu\u2019est-ce que cela signi\u00adfie con\u00adcr\u00e8\u00adte\u00adment d\u2019ai\u00admer J\u00e9sus ?
\n\tQue te fait l\u2019i\u00add\u00e9e que sui\u00adv\u00adre peut aus\u00adsi signi\u00adfier souffrir ?
\n\tLa voca\u00adti\u00adon de Pierre \u00e9tait d\u2019\u00eat\u00adre le rocher de l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse. Quel\u00adle est ta voca\u00adti\u00adon dans le royau\u00adme de Dieu ? O\u00f9 con\u00adstruis-tu son royaume ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab<\/span>Toi, suis-moi !\u00bb, cet\u00adte invi\u00adta\u00adti\u00adon est le th\u00e8\u00adme de l\u2019an\u00adn\u00e9e 2024 de la see\u00adtal chi\u00adle. J\u00e9sus res\u00adsu\u00ads\u00adci\u00adt\u00e9 adres\u00adse cet\u00adte phra\u00adse \u00e0 Pierre. Le con\u00adtex\u00adte de l\u2019\u00e9\u00adv\u00e9\u00adne\u00adment mont\u00adre des cri\u00adt\u00e8res importants d\u2019un suiveur : il p\u00eache \u00e0 droi\u00adte, il se laisse ser\u00advir par J\u00e9sus et l\u2019ai\u00adme, il dit adieu \u00e0 la com\u00adp\u00e9\u00adti\u00adti\u00adon, il est pr\u00eat \u00e0 souf\u00adfrir et d\u00e9couvre\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7684,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[98],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-folge-du-mir-nach","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-7675","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t

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