Sou\u00advent, nous, les humains, som\u00admes trop occu\u00adp\u00ad\u00e9s pour nous occup\u00ader de cho\u00adses reli\u00adgieu\u00adses. Nous gar\u00addons une distance de s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 et nous nous cachons der\u00adri\u00e8\u00adre ce que nous con\u00adnais\u00adsons d\u00e9j\u00e0 et savons fai\u00adre. Mais J\u00e9sus-Christ veut nous ren\u00adcon\u00adtrer et c\u2019est ce qu\u2019il fait. Il per\u00adtur\u00adbe not\u00adre acti\u00advi\u00adt\u00e9. Mais la con\u00adnais\u00adsance du sacr\u00e9 pro\u00advo\u00adque en nous des d\u00e9fen\u00adses. Car nous som\u00admes loin d\u2019\u00eat\u00adre saints. Pour\u00adtant, nous recon\u00adnais\u00adsons que nous vou\u00adlons la ren\u00adcont\u00adre avec le sacr\u00e9. Ain\u00adsi, nous som\u00admes dans une ten\u00adsi\u00adon com\u00adme cel\u00adle de Pierre. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, il d\u00e9si\u00adre ardem\u00adment \u00eatre aux pieds de J\u00e9sus, de l\u2019aut\u00adre, il est sur la d\u00e9fen\u00adsi\u00adve : \u00abVa-t\u2019en loin de moi\u00bb. Mais J\u00e9sus-Christ nous accep\u00adte quand m\u00eame \u2013 c\u2019est l\u00e0 que r\u00e9si\u00adde la gloire de la gr\u00e2ce : le fait que Dieu nous dise oui mal\u00adgr\u00e9 l\u2019in\u00addi\u00adgni\u00adt\u00e9 des humains.<\/p>\n
Aujour\u00add\u2019hui, nous vou\u00adlons nous pen\u00adcher \u00e0 nou\u00adveau sur la ren\u00adcont\u00adre du sacr\u00e9. Cet\u00adte pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon me trot\u00adte dans la t\u00eate depuis au moins deux mois. D\u2019u\u00adne part, je l\u2019at\u00adten\u00addais avec impa\u00adti\u00adence, d\u2019aut\u00adre part, c\u2019est une ques\u00adti\u00adon tr\u00e8s exis\u00adten\u00adti\u00adel\u00adle pour moi aus\u00adsi. Nous allons nous pen\u00adcher sur le cas de Pierre. Pierre \u00e9tait le prin\u00adci\u00adpal disci\u00adple de J\u00e9sus-Christ. Il a v\u00e9cu beau\u00adcoup de cho\u00adses et a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s mar\u00adquant. Son his\u00adtoire est plei\u00adne de hauts et de bas. La Bible nous don\u00adne un aper\u00ad\u00e7u pro\u00adfond de son int\u00e9\u00adri\u00adeur et du che\u00admin qu\u2019il a par\u00adcou\u00adru aux c\u00f4t\u00e9s de J\u00e9sus. Ce che\u00admin l\u2019a fina\u00adle\u00adment con\u00adduit \u00e0 la mort. Mais aujour\u00add\u2019hui, nous vou\u00adlons nous pen\u00adcher sur sa voca\u00adti\u00adon de disci\u00adple de J\u00e9sus. \tA quel point es-tu occu\u00adp\u00e9 ? O\u00f9 te situer\u00adais-tu dans l\u2019his\u00adtoire ? Plu\u00adt\u00f4t en mar\u00adge com\u00adme Pierre et occu\u00adp\u00e9 par son tra\u00advail ou l\u2019u\u00adne des per\u00adson\u00adnes qui \u00e9cou\u00adtent J\u00e9sus-Christ et afflu\u00adent vers lui ? Sou\u00advent, nous, les humains, som\u00admes trop occu\u00adp\u00ad\u00e9s pour nous occup\u00ader de cho\u00adses reli\u00adgieu\u00adses. Nous gar\u00addons une distance de s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 et nous nous cachons der\u00adri\u00e8\u00adre ce que nous con\u00adnais\u00adsons d\u00e9j\u00e0 et savons fai\u00adre. Mais J\u00e9sus-Christ veut nous ren\u00adcon\u00adtrer et c\u2019est ce qu\u2019il fait. Il per\u00adtur\u00adbe not\u00adre acti\u00advi\u00adt\u00e9. Mais la con\u00adnais\u00adsance du sacr\u00e9 pro\u00advo\u00adque en nous des d\u00e9fen\u00adses. Car nous\u2026<\/p>","protected":false},"author":23,"featured_media":7539,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[79],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-cedric-bruegger","1":"wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-7524","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nTrop occu\u00adp\u00e9 pour sui\u00adv\u00adre J\u00e9sus-Christ
\nPierre a gran\u00addi au bord du lac de G\u00e9n\u00e9\u00adsa\u00adreth. Lui et son fr\u00e8\u00adre Andr\u00e9 \u00e9tai\u00adent p\u00eacheurs de pro\u00adfes\u00adsi\u00adon et gag\u00adnaient ain\u00adsi leur vie quo\u00adti\u00addi\u00aden\u00adne. Avant que J\u00e9sus n\u2019ap\u00adpa\u00adraisse publi\u00adquement, Jean-Bap\u00adtis\u00adte est appa\u00adru sur la sc\u00e8\u00adne. Il a atti\u00adr\u00e9 l\u2019at\u00adten\u00adti\u00adon des gens sur la venue de J\u00e9sus-Christ. Il y avait quel\u00adques per\u00adson\u00adnes qui sui\u00advai\u00adent Jean et cher\u00adchai\u00adent \u00e0 l\u2019appro\u00adcher. Un jour, alors que Jean bap\u00adti\u00adsait dans le Jour\u00adda\u00adin, J\u00e9sus est pas\u00ads\u00e9. Deux hom\u00admes qui \u00e9tai\u00adent jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent avec Jean sui\u00advai\u00adent main\u00adten\u00adant J\u00e9sus. \u00abAndr\u00e9, le fr\u00e8\u00adre de Simon Pierre, \u00e9tait l\u2019un des deux hom\u00admes qui avai\u00adent sui\u00advi J\u00e9sus par\u00adce qu\u2019ils avai\u00adent enten\u00addu ce que Jean dis\u00adait de lui. Il est imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment all\u00e9 trou\u00adver son fr\u00e8\u00adre Simon et lui a dit : \u00abNous avons trou\u00adv\u00e9 le Mes\u00adsie\u00bb (ce qui signi\u00adfie : le Christ). Ensuite, Andr\u00e9 emme\u00adna Simon voir J\u00e9sus. J\u00e9sus le regar\u00adda atten\u00adti\u00adve\u00adment et dit : \u00abTu es Simon, le fils de Jean \u2013 mais tu seras appel\u00e9 C\u00e9phas\u00bb (ce qui signi\u00adfie : Pierre)\u00bb (Jean 1,40\u201342 NLB<\/span>). Pierre avait donc d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 en cont\u00adact avec le saint, mais cela n\u2019a\u00advait pas enco\u00adre chan\u00adg\u00e9 sa vie. Pierre res\u00adtait tou\u00adjours \u00e0 une distance s\u00fbre.
\nEt c\u2019est l\u00e0 que com\u00admence la v\u00e9ri\u00adta\u00adble his\u00adtoire autour de laquel\u00adle s\u2019ar\u00adti\u00adcu\u00adle la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon d\u2019au\u00adjour\u00add\u2019hui. \u00abUn jour, alors que J\u00e9sus pr\u00ea\u00adchait au bord de la mer de Galil\u00e9e, de nombreu\u00adses per\u00adson\u00adnes se pres\u00adsai\u00adent autour de lui, tou\u00adtes d\u00e9si\u00adreu\u00adses d\u2019en\u00adtendre la paro\u00adle de Dieu. Il remar\u00adqua deux bar\u00adques vides sur la rive. Les p\u00eacheurs les avai\u00adent lais\u00ads\u00e9es et net\u00adto\u00adya\u00adient leurs filets\u00bb (Luc 5,1\u20132 NLB<\/span>). J\u00e9sus \u00e9tait un pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adteur tr\u00e8s appr\u00e9\u00adci\u00e9. Les gens accou\u00adrai\u00adent de par\u00adtout pour entendre ce qu\u2019il avait \u00e0 dire. Mais les p\u00eacheurs n\u2019\u00e9\u00adtai\u00adent pas impres\u00adsi\u00adonn\u00e9s par tout cela. Ils \u00e9tai\u00adent fati\u00adgu\u00e9s de leur nuit \u00e9pui\u00adsan\u00adte et vou\u00adlai\u00adent jus\u00adte tout remett\u00adre en ord\u00adre et se repo\u00adser ensuite. Ils restent \u00e0 distance. Mais la foule ne ces\u00adse de gros\u00adsir. \u00abJ\u00e9sus mon\u00adta dans l\u2019u\u00adne des bar\u00adques et deman\u00adda \u00e0 Simon, le pro\u00adpri\u00e9\u00adtai\u00adre de la bar\u00adque, de la repous\u00adser du rivage. Puis il ens\u00adeig\u00adna la foule depuis la bar\u00adque\u00bb (Luc 5,3 NLB<\/span>). Pierre se laisse impli\u00adquer. Il se tient \u00e0 distance, mais il est ouvert au fait d\u2019\u00eat\u00adre inter\u00adpel\u00adl\u00e9 et impli\u00adqu\u00e9 par J\u00e9sus-Christ. Pierre pous\u00adse la bar\u00adque du rivage, mais j\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adne bien qu\u2019il ne le fait pas for\u00adc\u00e9\u00adment avec beau\u00adcoup de joie. Il \u00e9tait cer\u00adtai\u00adne\u00adment fati\u00adgu\u00e9. Il a pas\u00ads\u00e9 tou\u00adte la nuit \u00e0 navi\u00adguer \u2013 et en vain. Ils n\u2019ont pas attra\u00adp\u00e9 un seul pois\u00adson. Peut-\u00eatre qu\u2019il a des crain\u00adtes exis\u00adten\u00adti\u00adel\u00adles. Mais J\u00e9sus est d\u00e9j\u00e0 au cou\u00adrant de tout cela.
\nJ\u00e9sus pr\u00ea\u00adche d\u2019a\u00adbord \u00e0 tout le mon\u00adde depuis le bateau, mais ensuite, il y a un ser\u00admon sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adquement adap\u00adt\u00e9 \u00e0 Pierre. J\u00e9sus, qui \u00e9tait char\u00adpen\u00adtier de pro\u00adfes\u00adsi\u00adon, deman\u00adde \u00e0 Pierre, p\u00eacheur pro\u00adfes\u00adsi\u00adon\u00adnel, de jeter les filets \u00e0 nou\u00adveau. Ils avai\u00adent enfin fini de net\u00adto\u00ady\u00ader et de r\u00e9pa\u00adrer les filets et voi\u00adl\u00e0 que quel\u00adqu\u2019un qui n\u2019y con\u00adna\u00eet rien vient lui deman\u00adder de jeter les filets \u00e0 nou\u00adveau. S\u2019ils n\u2019at\u00adtra\u00adpent rien de nou\u00adveau, ce qui est la con\u00adclu\u00adsi\u00adon logi\u00adque de la jour\u00adn\u00e9e, alors tout aura \u00e9t\u00e9 inu\u00adtile. Ma\u00eet\u00adre\u00bb, r\u00e9pon\u00addit Simon, \u00abnous avons tra\u00advail\u00adl\u00e9 dur tou\u00adte la nuit der\u00adni\u00e8\u00adre et nous n\u2019a\u00advons rien attra\u00adp\u00e9. Mais si tu le dis, j\u2019es\u00adsai\u00ader\u00adai enco\u00adre une fois\u00bb (Luc 5,5 NLB<\/span>). Sans dou\u00adte \u00e0 contrec\u0153ur, peut-\u00eatre aus\u00adsi par curio\u00adsi\u00adt\u00e9, Simon jet\u00adte \u00e0 nou\u00adveau les filets. Que se pas\u00adse-t-il alors ? Les filets sont si pleins qu\u2019ils com\u00admen\u00adcent \u00e0 se d\u00e9chi\u00adrer. Ima\u00adgi\u00adne-toi cet\u00adte situa\u00adti\u00adon. D\u2019a\u00adbord, les pro\u00adfes\u00adsi\u00adon\u00adnels sont au tra\u00advail \u2013 mais n\u2019at\u00adtra\u00adpent rien. Ensuite, un ama\u00adteur, qui n\u2019a p\u00each\u00e9 que quel\u00adques petits pois\u00adsons en pri\u00adv\u00e9, arri\u00adve et les diri\u00adge \u2013 et ils font la pri\u00adse de leur vie. La pri\u00adse est si gran\u00adde qu\u2019ils doi\u00advent m\u00eame fai\u00adre venir un aut\u00adre bateau. Ils ont pris tel\u00adlement de pois\u00adsons que les deux bateaux sont sur le point de cou\u00adler. Pierre res\u00adte d\u2019a\u00adbord \u00e0 une distance s\u00fbre de J\u00e9sus, ce qui lui don\u00adne un sen\u00adti\u00adment de s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9. Mais la ren\u00adcont\u00adre avec J\u00e9sus-Christ chan\u00adge tout.
\nLa con\u00adnais\u00adsance m\u00e8ne \u00e0 la d\u00e9fense
\nLa r\u00e9ac\u00adtion \u00e0 la pro\u00adxi\u00admi\u00adt\u00e9 de J\u00e9sus-Christ ne se fait pas attendre. \u00abQuand Simon Pierre com\u00adprit ce qui venait de se pas\u00adser, il tom\u00adba \u00e0 genoux devant J\u00e9sus et dit : \u00abSei\u00adgneur, ne t\u2019oc\u00adcupe plus de moi \u2013 je suis un trop grand p\u00e9cheur pour \u00eatre avec toi\u00bb \u00bb (Luc 5,8 NLB<\/span>). Que s\u2019est-il pas\u00ads\u00e9 ici ? Plus Pierre se ren\u00addait comp\u00adte de qui il avait en face de lui, plus il se sen\u00adtait mal \u00e0 l\u2019ai\u00adse et indi\u00adgne en com\u00adpa\u00adgnie d\u2019u\u00adne tel\u00adle per\u00adson\u00adne. Il se sen\u00adtait com\u00adme un trop grand p\u00e9cheur. P\u00e9cher signi\u00adfie \u00eatre s\u00e9pa\u00adr\u00e9 de Dieu. Un aut\u00adre mot est \u00abman\u00adquer le but\u00bb. Pierre a r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0 que son int\u00e9\u00adri\u00adeur \u00e9tait trop \u00e9loi\u00adg\u00adn\u00e9 du Saint qui se r\u00e9v\u00e9\u00adlait \u00e0 lui en J\u00e9sus-Christ \u00e0 ce moment-l\u00e0. Pierre se met aux pieds de J\u00e9sus et le rejet\u00adte en m\u00eame temps. La Bible de Luther tra\u00adduit du grec : \u00ab[\u2026] Sei\u00adgneur, \u00e9loi\u00adg\u00adne-toi de moi ! Je suis un hom\u00adme p\u00e9cheur\u00bb (Luc 5,8 LUT<\/span>). Cet \u00e9loi\u00adg\u00adne\u00adment de Pierre mont\u00adre que Pierre avait r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre\u00adment qu\u2019il avait affai\u00adre \u00e0 quel\u00adque cho\u00adse de com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrent. \u00abCar \u00e0 la vue de la pri\u00adse abond\u00adan\u00adte, il avait \u00e9t\u00e9 sai\u00adsi de respect, et les aut\u00adres aus\u00adsi\u00bb (Luc 5,9 LNB<\/span>). Pierre fut sai\u00adsi d\u2019admiration.
\nBeau\u00adcoup de gens en sont au m\u00eame point que Pierre. Ils se ren\u00addent comp\u00adte que le royau\u00adme de Dieu est sur le point d\u2019ar\u00adri\u00adver. Ils remar\u00adquent que les gens autour d\u2019eux, peut-\u00eatre m\u00eame ici dans l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse, chan\u00adgent. Peut-\u00eatre que cer\u00adta\u00adins regar\u00addent avec jalou\u00adsie ce qui se pas\u00adse actu\u00adel\u00adle\u00adment dans la vie de cer\u00adtai\u00adnes per\u00adson\u00adnes. Mais la plu\u00adpart d\u2019ent\u00adre eux sont heu\u00adreux et sou\u00adla\u00adg\u00e9s que les pro\u00adjec\u00adteurs ne les tou\u00adch\u00adent pas. Car cela met\u00adtrait des cho\u00adses en lumi\u00e8\u00adre. Des cho\u00adses qui pro\u00advo\u00adquer\u00adai\u00adent la m\u00eame r\u00e9ac\u00adtion que cel\u00adle de Pierre. C\u2019est-\u00e0-dire la pri\u00adse de con\u00adsci\u00adence qu\u2019u\u00adne per\u00adson\u00adne n\u2019a rien \u00e0 fai\u00adre dans la pr\u00e9\u00adsence de Dieu. Beau\u00adcoup aspi\u00adrent \u00e0 ren\u00adcon\u00adtrer J\u00e9sus-Christ, mais de pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrence \u00e0 distance. J\u00e9sus com\u00adme mod\u00e8\u00adle est aujour\u00add\u2019hui plus que pr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adble. Son appel \u00e0 l\u2019a\u00admour du pro\u00adchain, son enga\u00adge\u00adment en faveur des mar\u00adginaux, son amour pour les per\u00adson\u00adnes en d\u00e9tres\u00adse. Mais tou\u00adjours \u00e0 distance. Le th\u00e9o\u00adlo\u00adgien am\u00e9\u00adri\u00adcain R.C. Sproul le for\u00admu\u00adle ain\u00adsi. \u00abLes gens appr\u00e9\u00adci\u00adent la per\u00adfec\u00adtion mora\u00adle tant qu\u2019el\u00adle res\u00adte suf\u00adfi\u00adsam\u00adment \u00e9loi\u00adg\u00adn\u00e9e d\u2019eux\u00bb (Robert C. Sproul). Mais la ren\u00adcont\u00adre avec le sacr\u00e9 ne se fait pas \u00e0 distance. D\u00e9j\u00e0 le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte Esa\u00efe, qui vivait quel\u00adques cen\u00adtai\u00adnes d\u2019an\u00adn\u00e9es avant Pierre, \u00e9crit ceci au sujet de sa ren\u00adcont\u00adre avec Dieu : \u00abJe dis alors : \u00abJe vais \u00eatre ter\u00adri\u00adble, car je suis un hom\u00adme aux l\u00e8v\u00adres impu\u00adres, au milieu d\u2019un peu\u00adple aux l\u00e8v\u00adres impu\u00adres. Je vais p\u00e9rir, car j\u2019ai vu le roi, l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, le Tout-Puis\u00adsant\u00bb \u00bb. (Esa\u00efe 6,5 NLB<\/span>).
\nCe que Pierre r\u00e9a\u00adli\u00adse au moment du mira\u00adcle du pois\u00adson, c\u2019est son inca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 par rap\u00adport \u00e0 la puis\u00adsance de Dieu. Tout ce que Pierre peut appor\u00adter \u00e0 Dieu en tant qu\u2019hom\u00adme tom\u00adbe \u00e0 l\u2019eau. Il appor\u00adte l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence d\u2019un p\u00eacheur exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adt\u00e9 et d\u2019un gend\u00adre aimant. Dans ces deux domain\u00ades, il a des com\u00adp\u00e9\u00adten\u00adces. Mais quand sa bel\u00adle-m\u00e8re est mala\u00adde, J\u00e9sus-Christ la gu\u00e9\u00adrit (Luc 4,38\u201339). Apr\u00e8s qu\u2019ils n\u2019ai\u00adent rien attra\u00adp\u00e9 pen\u00addant tou\u00adte une nuit, J\u00e9sus les aide \u00e0 fai\u00adre la plus gros\u00adse pri\u00adse \u2013 et cela pen\u00addant le jour. Jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent, Pierre a \u00e9t\u00e9 s\u00e9duit par l\u2019hom\u00adme J\u00e9sus. Mais ce mira\u00adcle du pois\u00adson chan\u00adge tout. Pierre r\u00e9a\u00adli\u00adse que J\u00e9sus-Christ a du pou\u00advoir sur tout \u2013 m\u00eame sur ses deux domain\u00ades d\u2019ex\u00adper\u00adti\u00adse. Pierre n\u2019a abso\u00adlu\u00adment rien \u00e0 offrir. Au lieu de cela, il se recon\u00adna\u00eet com\u00adme la per\u00adson\u00adne que l\u2019on aime\u00adrait le plus cacher. C\u2019est-\u00e0-dire com\u00adme un p\u00e9cheur, un hom\u00adme s\u00e9pa\u00adr\u00e9 de Dieu. Pierre ne peut pas s\u2019emp\u00ea\u00adcher de capi\u00adtu\u00adler devant J\u00e9sus. Ce point est cru\u00adcial, sur\u00adtout \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque des m\u00e9di\u00adas sociaux, o\u00f9 tout est tou\u00adjours sur papier gla\u00adc\u00e9. Il s\u2019a\u00adgit de not\u00adre c\u00f4t\u00e9 sombre, que nous pou\u00advons g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment gar\u00adder sous cl\u00e9 et que seu\u00adles les per\u00adson\u00adnes les plus pro\u00adches de nous con\u00adnais\u00adsent. Sou\u00advent, ce sont eux qui en re\u00e7oi\u00advent le plus.
\nLa gloire de la gr\u00e2ce
\nPierre dit cer\u00adtes \u00ab\u00e9loi\u00adg\u00adne-toi de moi\u00bb mais son action mont\u00adre que son c\u0153ur res\u00adsen\u00adtait aut\u00adre cho\u00adse. Pierre s\u2019est couch\u00e9 aux pieds de J\u00e9sus-Christ et a pro\u00adnon\u00adc\u00e9 cet\u00adte phra\u00adse. Cela mont\u00adre la ten\u00adsi\u00adon ent\u00adre la recon\u00adnais\u00adsance de sa pro\u00adpre inca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 et le d\u00e9sir du c\u0153ur de Pierre. Com\u00adment J\u00e9sus r\u00e9a\u00adgit-il ? Dit-il \u00aboui, tu n\u2019en vaux pas la pei\u00adne ! Va-t\u2019en loin de moi\u00bb ou dit-il \u00abQu\u2019at\u00adtends-tu de moi Pierre ? Cas\u00adse-toi !\u00bb Tou\u00adtes ces r\u00e9ac\u00adtions aurai\u00adent \u00e9t\u00e9 par\u00adfai\u00adte\u00adment jus\u00adti\u00adfi\u00e9es, mais J\u00e9sus-Christ r\u00e9a\u00adgit tr\u00e8s dif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment. La r\u00e9pon\u00adse de sa part n\u2019est pas une ins\u00adtruc\u00adtion, mais une pro\u00admes\u00adse. \u00ab[\u2026] J\u00e9sus dit \u00e0 Simon : \u00abN\u2019aie pas peur ! A par\u00adtir de main\u00adten\u00adant, tu vas p\u00eacher des gens !\u00bb \u00bb (Luc 5,10 NLB<\/span>). Il y a beau\u00adcoup de cho\u00adses dans cet\u00adte r\u00e9ac\u00adtion. C\u2019est une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 dou\u00adlou\u00adreu\u00adse mais en m\u00eame temps salu\u00adtai\u00adre. Dieu n\u2019a pas beso\u00adin de nous, les humains, mais il nous veut. Nous, les humains, avons beso\u00adin de Dieu mais ne le vou\u00adlons pas. Dans sa sain\u00adte\u00adt\u00e9, Dieu n\u2019a pas beso\u00adin de nous, mais il nous veut. Cet\u00adte ten\u00adsi\u00adon ent\u00adre le fait de ne pas m\u00e9ri\u00adter et le fait de vou\u00adloir et d\u2019\u00eat\u00adre digne se mani\u00adfes\u00adte de mani\u00e8\u00adre tr\u00e8s ima\u00adg\u00e9e dans une pro\u00admes\u00adse fai\u00adte au peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl. \u00abPau\u00advre ver de terre Jacob, pau\u00advre tas d\u2019Is\u00adra\u00ebl, n\u2019aie pas peur, je te sau\u00adver\u00adai, tu as ma paro\u00adle. Ton sau\u00adveur est le Saint d\u2019Is\u00adra\u00ebl\u00bb (Esa\u00efe 41,14 NLB<\/span>). C\u2019est exac\u00adte\u00adment com\u00adme \u00e7a que nous, les humains, nous nous tenons devant Dieu. Nous som\u00admes de pau\u00advres vers, une tris\u00adte ban\u00adde, nous auri\u00adons tou\u00adtes les rai\u00adsons d\u2019a\u00advoir peur. Mais le saint dit \u00abne crains pas\u00bb. Nous som\u00admes rache\u00adt\u00e9s de cet \u00e9tat de man\u00adquement au but.
\nL\u2019ap\u00adpel de J\u00e9sus-Christ nous deman\u00adde tout. Mais seu\u00adle\u00adment par\u00adce que lui aus\u00adsi a tout don\u00adn\u00e9 pour nous. Il a des pro\u00adjets pour nous dont nous n\u2019au\u00adri\u00adons jamais os\u00e9 r\u00eaver. La r\u00e9pon\u00adse de Pierre et des aut\u00adres p\u00eacheurs a \u00e9t\u00e9 de lais\u00adser tout ce qu\u2019ils avai\u00adent et de sui\u00adv\u00adre J\u00e9sus-Christ (Luc 5,11). Nous n\u2019au\u00adri\u00adons pas enten\u00addu par\u00adler d\u2019eux s\u2019ils \u00e9tai\u00adent res\u00adt\u00e9s sur leurs bateaux. Beau\u00adcoup de cho\u00adses d\u00e9pen\u00addent de la d\u00e9cis\u00adi\u00adon pour le saint ! Les p\u00eacheurs ont quit\u00adt\u00e9 leur m\u00e9tier d\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adne au moment o\u00f9 les cho\u00adses allai\u00adent le mieux.
\nNous pou\u00advons rapi\u00adde\u00adment mett\u00adre l\u2019ac\u00adcent sur le renon\u00adce\u00adment des disci\u00adples dans cet\u00adte his\u00adtoire. Sur le fait qu\u2019ils ont tout lais\u00ads\u00e9 der\u00adri\u00e8\u00adre eux pour sui\u00adv\u00adre J\u00e9sus-Christ. Mais ce n\u2019est pas le point prin\u00adci\u00adpal de cet\u00adte his\u00adtoire. Il ne s\u2019a\u00adgit pas de mon\u00adtrer l\u2019o\u00adb\u00e9\u00adis\u00adsance incon\u00addi\u00adti\u00adonnel\u00adle, mais de mett\u00adre l\u2019ac\u00adcent sur la gloire de la gr\u00e2ce com\u00adme l\u2019a dit le th\u00e9o\u00adlo\u00adgien Adolf Schlat\u00adter. La gr\u00e2ce ne peut se mani\u00adfes\u00adter dans tou\u00adte sa pl\u00e9\u00adni\u00adtu\u00adde que si j\u2019en suis arri\u00adv\u00e9 au point o\u00f9 je recon\u00adnais que je ne peux pas exis\u00adter devant le sacr\u00e9 et que j\u2019ai pour\u00adtant abso\u00adlu\u00adment beso\u00adin du sacr\u00e9. C\u2019est l\u00e0 que r\u00e9si\u00adde la gloire de la gr\u00e2ce : le fait que Dieu nous dise oui mal\u00adgr\u00e9 not\u00adre indignit\u00e9.
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour le petit groupe
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Luc 5,1\u201311<\/p>\n
\n\tQuel est le domaine de ta vie que tu pr\u00e9\u00adf\u00e8\u00adres cacher ? De quoi es-tu par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment fier ? \u00c0 quel point lais\u00adses-tu J\u00e9sus-Christ s\u2019appro\u00adcher de toi ?
\n\tPeux-tu com\u00adprend\u00adre \u00e0 quel point tu ne m\u00e9ri\u00adtes pas de ren\u00adcon\u00adtrer J\u00e9sus-Christ ? Mais peux-tu aus\u00adsi sai\u00adsir \u00e0 quel point il te veut ?
\n\tCon\u00adnais-tu la ten\u00adsi\u00adon de \u00abVa-t\u2019en loin de moi\u00bb et de se couch\u00ader aux pieds de J\u00e9sus-Christ ?
\n\t\u00c0 quoi recon\u00adnais-tu la gloire de la gr\u00e2ce dans ta vie ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"