Anhand der Geschichte von drei alttestamentlichen Freunden wollen wir eintauchen, in was es bedeutet einem heiligen Gott nachzufolgen. Die drei Freunde leben in einem fremden Land und passen sich so weit wie m\u00f6glich an. Sie integrieren sich gut, doch eine Auseinandersetzung ist sp\u00e4testens dann vorprogrammiert, wo sie sich zwischen ihrem Glauben und den Forderungen ihres K\u00f6nigs entscheiden m\u00fcssen. Sie sind bereit daf\u00fcr sogar ihr Leben zu lassen. Nachfolger von Jesus Christus sind auch fremde auf dieser Welt. Sie leben hier, integrieren sich und versuchen die Leute f\u00fcr Jesus zu gewinnen. Doch auch hier sind Auseinandersetzungen vorprogrammiert. Wie entscheiden sich Nachfolger? Bekennen sie sich zu Gott?<\/p>\n
In der Fremde
\nDie Begebenheit von diesen Dreien findet zu einem bedeutenden Moment in der israelischen Geschichte statt. N\u00e4mlich gleich nach dem Untergang des K\u00f6nigreiches Juda. Die Babylonier besiegen die Israeliten und f\u00fchren die Oberschicht in die Verbannung. Das babylonische Reich war ein Vielv\u00f6lkerstaat. Dabei war es gang und g\u00e4be, die Oberschicht des jeweils besiegten Volkes an den Palast zu holen und diese f\u00fcr sich arbeiten zu lassen. So war dies auch im Falle von Daniel, Hananja, Mischael und Asarja. Da sie der Oberschicht angeh\u00f6rten, wurden sie ausgew\u00e4hlt und weggef\u00fchrt. Der Rest des Volkes blieb im Land.
\nDiese vier Freunde sind nun also in einem neuen Land. Sie werden auserw\u00e4hlt und gelangen an den Palast von K\u00f6nig Nebukadnezar. Dort erhalten sie neue Namen: Beltschazar, Schadrach, Meschach und Abed-Nego. Im neuen Land angekommen, m\u00fcssen sie sich auch neu orientieren und zurechtfinden. Sie werden in der Sprache und in den Schriften Babylons unterrichtet. Sie erhalten eine Sonderbehandlung und d\u00fcrfen sogar von dem Essen, was der K\u00f6nig erh\u00e4lt. Doch dies ist ein Problem. Denn in der Antike wurden Tiere in der Regel in einem religi\u00f6sen Prozess geschlachtet und waren daher rituell belastet. \u00abDaniel beschloss in seinem Herzen, keine Speisen und keinen Wein vom Tisch des K\u00f6nigs anzur\u00fchren. Er wollte sich an die Speisegesetze seines Gottes halten. Er bat Aschpenas um die Erlaubnis, die kultisch unreinen Speisen nicht essen zu m\u00fcssen. [\u2026]\u00bb (Daniel 1,8-12 NLB). Die vier lernen und geben sich voll hinein. Sie integrieren sich so gut wie m\u00f6glich, ohne jedoch gegen ihre eigenen \u00dcberzeugungen und Glauben zu handeln. Nach einiger Zeit erh\u00e4lt Daniel eine bedeutende Stellung am K\u00f6nigshof und \u00abAuf Daniels Bitte hin erkl\u00e4rte er Schadrach, Meschach und Abed-Nego zu Verwaltern der Provinz Babel; Daniel selbst aber blieb am K\u00f6nigshof\u00bb (Daniel 2,49 NLB).
\nVon nun an wird die Geschichte von Daniel und seinen drei Freunden alleine fortgef\u00fchrt, wobei wir uns auf die drei beschr\u00e4nken wollen. Diese drei folgten einem heiligen Gott und deshalb unterschieden sie sich in gewissen Aspekten von den anderen Menschen um sie herum. Sie waren im System, aber gleichwohl auch ausserhalb dessen.
\nGleich wie das Verh\u00e4ltnis von Schadrach, Meschach und Abed-Nego zu ihrer Umwelt aussah, so sieht dies auch f\u00fcr Nachfolger von Jesus Christus aus. Diese leben auch in der Fremde. Denn sie sind zwar in dieser Welt, aber nicht von dieser Welt. Sie laufen zwar mit, engagieren sich und \u00fcben ihre Berufe aus. Sie wollen das Beste f\u00fcr die Gesellschaft und investieren einiges daf\u00fcr. Auf den ersten Blick unterscheiden sich Nachfolger von Jesus Christus nicht von anderen. Doch in einigen Punkten f\u00e4llt auf, dass sie ihr Leben im Kontrast zu anderen leben. So wie dies bei den drei Freunden auch der Fall war.
\nAuseinandersetzung ist vorprogrammiert
\nEinige Zeit gaben sich diese drei Freunde voll rein und taten einen guten Job. Sie waren gut integriert und halfen mit, dass das babylonische Reich prosperiert und funktioniert. Zu dieser Zeit gab es viele verschiedene G\u00f6tter. So war es nichts aussergew\u00f6hnliches, dass K\u00f6nig Nebukadnezar eine goldene Statue bauen liess. Er war so \u00fcberzeugt von seiner neuen Statue, dass er alle Beamten zusammenrief, um dieses Standbild anzubeten. Dabei ist aber unklar, ob es ein Bild von sich oder von einer anderen Gottheit war. Durch das Ausf\u00fchren dieses Befehls leisten seine Beamten ihm einen Treueeid. Das babylonische Reich vereinte viele verschiedene Sprachen, Nationen und V\u00f6lker. Dies unter anderem auch in der Anbetung eines Gottes. Auch die drei Freunde Schadrach, Meschach und Abed-Nego sind eingeladen. Um die Leute vor sich zu vereinen erl\u00e4sst der K\u00f6nig klare Anweisungen. \u00abAlle, die aufgefordert worden waren, versammelten sich, um an der Einweihung des Standbildes, das Nebukadnezar hatte herstellen lassen, teilzunehmen. Als sie alle vor der von Nebukadnezar errichteten Statue standen,\u00a0verk\u00fcndete ein Herold mit kr\u00e4ftiger Stimme: \u00bbIhr V\u00f6lker, Nationen und Sprachen, h\u00f6rt den Befehl des K\u00f6nigs! Wenn ihr den Klang von Horn, Panfl\u00f6te, Zither, Lyra, Harfe, Sackpfeife oder anderer Musikinstrumente h\u00f6rt, m\u00fcsst ihr euch zu Boden werfen und das goldene Standbild anbeten, das K\u00f6nig Nebukadnezar anfertigen liess\u00bb (Daniel 3,5-6 NLB). Egal wie gut integriert die drei waren. Egal wie gut sie ihre Arbeit leisteten \u2013 hier standen sie vor einem moralischen Dilemma. Denn der Gott, dem sie folgten, erliess ein unmissverst\u00e4ndliches Gebot. \u00abDu sollst ausser mir keine anderen G\u00f6tter haben. Du sollst dir kein G\u00f6tzenbild anfertigen von etwas, das im Himmel, auf der Erde oder im Wasser unter der Erde ist. Du sollst sie weder verehren noch dich vor ihnen zu Boden werfen, denn ich, der HERR, dein Gott, bin ein eifers\u00fcchtiger Gott! [\u2026]\u00bb (2. Mose 20,3-5 NLB). Was sollen sie tun? Wem sollen sie treu sein? Ihrem K\u00f6nig oder ihrem Gott?
\nDie Musikanten fangen an zu spielen. Die Spannung steigt. Wof\u00fcr entscheiden sie sich? Entscheiden sie sich f\u00fcr ihren Gott oder ihr Leben? Solche Geschichten haben wir nicht gerne. Es ist doch viel zu absolut! Gott ist doch nicht so streng! Aber was, wenn es doch so absolut ist? Was wenn Gott so streng ist? Die drei Freunde entscheiden sich f\u00fcr die Option, welche weitgehende Konsequenzen f\u00fcr sie und ihre Leben nach sich zieht \u2013 sie verbeugen sich nicht. Ein paar aufmerksame Zeitgenossen verpfeifen sie beim K\u00f6nig. Dieser ist voller Zorn und Wut \u00fcber diese drei. Wie k\u00f6nnen sie es nur wagen, sich seinem Gebot zu widersetzen. Er gibt ihnen eine zweite Chance. Wenn die Musik erneut erklingt, sollen sie sich niederwerfen, ansonsten werden sie in den Feuerofen geworfen. Die Andersartigkeit der drei Freunden f\u00fchrte dazu, dass sie herausstachen. Auf den erneuten Befehl vor dem Standbild niederzuknien, erwidern sie. \u00ab[\u2026] O Nebukadnezar, wir wollen uns gar nicht vor dir rechtfertigen. Wenn der Gott, den wir verehren, es will, kann er uns ganz bestimmt retten. Sowohl aus dem brennenden Feuerofen als auch aus deiner Hand, o K\u00f6nig, wird er uns dann retten. Aber selbst wenn er es anders beschlossen hat, sollst du, o K\u00f6nig, es mit Sicherheit wissen: Wir werden deine G\u00f6tter niemals verehren und die goldene Statue, die du hast aufstellen lassen, niemals anbeten\u00bb (Daniel 3,16-18 NLB).
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\nDurch diese Standhaftigkeit stellen sie sich gegen den K\u00f6nig. Denn in der Anbetung des Gottes des K\u00f6nigs zeigt sich die Treue. Im Verst\u00e4ndnis von damals hatte ein starkes Volk automatisch einen starken Gott. Daneben konnte es gut aber noch andere G\u00f6tter geben, welche verehrt wurden. Polytheismus war kein Problem f\u00fcr die Babylonier. Das Problem war aber der Monotheismus der Juden. Diese k\u00f6nnen und wollen nur einen Gott anbeten. Daher schlagen sie die zweite Chance in den Wind und entscheiden sich f\u00fcr Gott \u2013 und gegen ihr Leben.
\nAuch diese Begebenheit hat Nachfolgern von Jesus Christus viel zu sagen. Denn eine Auseinandersetzung l\u00e4sst sich nicht umgehen. Jesus nachzufolgen, f\u00fchrt unweigerlich zu Spannungen mit der Umwelt. Dabei gibt es aber \u00abgute\u00bb und \u00abschlechte\u00bb Auseinandersetzungen. Bei den \u00abguten\u00bb ist der Aggressor der Andere. Ich provoziere nicht, aber jemand will mich provozieren. So wie die, welche die drei verpfiffen haben. Eine \u00abschlechte\u00bb Auseinandersetzung ist, wenn ich provoziere. Wenn ich allen vorhalte, was sie nicht gut gemacht haben. Doch Menschen, welche Jesus an der ersten Stelle haben, sollen vielmehr so leben. \u00abTragt euren Teil dazu bei, mit anderen in Frieden zu leben, so weit es m\u00f6glich ist!\u00bb (R\u00f6mer 12,18 NLB). Leider sind Christen weltweit oftmals daf\u00fcr bekannt, wogegen sie sind und nicht wof\u00fcr. Wenn du deinen Glauben beschreiben m\u00fcsstest mit allem, wof\u00fcr du bist, anstatt wogegen du bist, wie viel k\u00f6nntest du sagen? Ich habe einen Traum. N\u00e4mlich, dass Nachfolger von Jesus Christus daf\u00fcr bekannt sind, wof\u00fcr sie sind und nicht wogegen. Dies schliesst aber nicht aus treu zu Gott zu stehen, auch wenn alle anderen um mich herum etwas anderes tun.
\nDie drei gehen aufs Ganze
\nNachdem die drei sich auf ihren Gott beriefen, l\u00e4sst die Reaktion des K\u00f6nigs nicht lange auf sich warten. \u00abDa geriet Nebukadnezar in einen solchen Zorn \u00fcber Schadrach, Meschach und Abed-Nego, dass sich sein Gesicht vor Wut verzerrte. Er gab sofort den Befehl, den Ofen siebenmal heisser als gew\u00f6hnlich anzuheizen\u00bb (Daniel 3,19 NLB). Sein Zorn schwappte sogar auf sein Gesicht \u00fcber. Er konnte diese Frechheit nicht dulden. Dies zeigt sich auch gerade darin, dass er den Ofen siebenmal heisser einheizen liess. Dies ist eigentlich ein Witz \u2013 denn dieses Feuer war so oder so t\u00f6dlich. Zeigt aber seine Wut ganz deutlich. So l\u00e4sst er die Freunde fesseln und mitsamt ihrer Kleidung von ein paar der kr\u00e4ftigsten M\u00e4nner ins Feuer werfen. Doch diese werden von den Flammen get\u00f6tet. Dies zeigt die unglaubliche Hitze. Sogar Leute ausserhalb des Ofens starben. Die drei werden also ins Feuer geworfen. Und jetzt kommen wir an einen Punkt dieser Geschichte, bei der es abstrus wird. Es ist der Moment, bei dem die Frage an uns gerichtet wird, ob wir dies glauben. Ich kann zwar diese Geschichte auch faszinierend finden, wenn dies was jetzt kommt, nicht der Wahrheit entspricht. Ist es aber wahr, dann wird Gottes Kraft eindeutig sichtbar. Daher ist das f\u00fcr wahr halten der Historizit\u00e4t dieser Geschichte bedeutend. Denn die drei \u00fcberleben im Feuer \u2013 nur die Stricke verbrennen. Sie gehen sogar im Ofen umher.
\n\u00abPl\u00f6tzlich sprang Nebukadnezar erschrocken auf und fragte seine Ratgeber: \u201aHaben wir nicht eben drei M\u00e4nner gefesselt ins Feuer werfen lassen?\u2018 \u2013 \u201aJa, nat\u00fcrlich, o K\u00f6nig\u2018, antworteten sie. \u201aAber seht doch!\u2018, rief Nebukadnezar. \u201aDort sehe ich vier M\u00e4nner, ungefesselt, die im Feuer umhergehen. Und sie sind v\u00f6llig unversehrt! Und der Vierte sieht aus wie ein g\u00f6ttliches Wesen!\u2018 Daraufhin trat Nebukadnezar an die \u00d6ffnung des brennenden Feuerofens und rief hinein: \u201aSchadrach, Meschach und Abed-Nego, ihr Diener des h\u00f6chsten Gottes, tretet aus dem Ofen heraus und kommt zu mir!\u2018 Da kamen Schadrach, Meschach und Abed-Nego aus dem Feuer heraus\u00bb (Daniel 3,24-26 NLB). Der K\u00f6nig, welcher kurz vorher diese drei t\u00f6ten wollte, kann nicht anders als ins Gotteslob einzusteigen. \u00abDa rief Nebukadnezar: \u201aGelobt sei der Gott Schadrachs, Meschachs und Abed-Negos! Denn er schickte seinen Engel und hat seine Diener, die sich auf ihn verlassen, gerettet. Sie haben den Befehl des K\u00f6nigs nicht befolgt \u2013 ja, sie wollten lieber sterben als irgendeinen anderen Gott ausser ihrem Gott zu verehren oder anzubeten\u2018\u00bb (Daniel 3,28 NLB).
\nNebukadnezar ist so \u00fcberw\u00e4ltigt, dass er einen Erlass herausgibt, dass \u00fcber diesem Gott nicht einmal ein schlechtes Wort gesagt werden darf. Ansonsten wird diese Person in St\u00fccke gehauen und sein Haus plattgemacht. Die Begr\u00fcndung daf\u00fcr liefert er selbst. \u00ab[\u2026] Denn es gibt keinen Gott, der retten k\u00f6nnte wie dieser!\u00bb (Daniel 3,29 NLB). Ihr m\u00fcsst euch diese Aussage auf der Zunge vergehen lassen. Der K\u00f6nig kann nicht anders als anzuerkennen, dass dieser Gott etwas ganz Besonderes ist.
\nDer Gott von Schadrach, Meschach und Abed-Nego rettet aus einem irdischen Feuer \u2013 aber vielmehr rettet der gleiche Gott auch dich und mich. Er rettet uns aus schlechten Gewohnheiten, aus Minderwertigkeitsgef\u00fchlen und von unseren Leben, welche alle oftmals komplizierter sind, als wir dies anderen oder uns eingestehen m\u00f6chten.
\nNachfolger von Jesus Christus stehen auch heute teilweise in \u00e4hnlich spannungsgeladenen Situationen. Oftmals gibt man auch uns zwei, drei oder mehrere Chancen, das vermeintlich richtige zu tun. Doch entscheidend ist auch in solchen Momenten unser Bekenntnis zu Jesus Christus. Darin liegt auch eine Verheissung. \u00abWer sich hier auf der Erde \u00f6ffentlich zu mir bekennt, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel bekennen\u00bb (Matth\u00e4us 10,32 NLB). Die drei Freunde erlebten, was der Apostel Petrus in seinem Brief allen Nachfolgern von Jesus Christus verheisst. \u00abUnd in seiner grossen Macht wird er euch durch den Glauben besch\u00fctzen, bis ihr das ewige Leben empfangt. Es wird am Ende der Zeit f\u00fcr alle sichtbar offenbart werden. Freut euch deshalb von Herzen! Vor euch liegt eine grosse Freude, auch wenn ihr f\u00fcr eine Weile viel erdulden m\u00fcsst. Dies dient nur dazu, euren Glauben zu pr\u00fcfen, damit sich zeigt, ob er wirklich stark und rein ist. Er wird erprobt, so wie Gold im Feuer gepr\u00fcft und gel\u00e4utert wird \u2013 und euer Glaube ist Gott sehr viel kostbarer als blosses Gold. Wenn euer Glaube also stark bleibt, nachdem er durch grosse Schwierigkeiten gepr\u00fcft wurde, wird er euch viel Lob und Herrlichkeit und Ehre einbringen an dem Tag, an dem Jesus Christus der ganzen Welt offenbart werden wird\u00bb (1. Petrus 1,5-7 NLB) Die drei Freunde wussten, dass es wert ist alles auf sich zu nehmen, um diesem heiligen Gott nachzufolgen. Heilig bedeutet abgesondert. W\u00e4re ihr Gott ein Gott wie jeder andere, w\u00fcrden sie wohl nicht f\u00fcr ihn kampflos ihr Leben lassen.
\nWas nimmst du f\u00fcr dich pers\u00f6nlich heute mit? Ich stelle dir drei Fragen. Es reicht aber, wenn du eine mitnimmst und ehrlich f\u00fcr dich beantwortest. 1. F\u00fcr was bist du? 2. Wie weit darf dein Glaube Dich f\u00fchren? 3. Wie bekennst du Jesus Christus?
\n
\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppe
\nBibeltext lesen: Daniel 3<\/p>\n
\tHier nochmals die drei Schl\u00fcsselfragen, welche bereits zum Schluss der Predigt genannt wurden. 1. F\u00fcr was bist du? 2. Wie weit darf dein Glaube Dich f\u00fchren? 3. Wie bekennst du Jesus Christus?
\n\tWie erlebst du dein Leben in der Nachfolge von Jesus Christus? Wo f\u00fchlst du dich fremd?
\n\tWelche Auseinandersetzung erlebst du aufgrund deines Glaubens? Wie sehen diese aus?
\n\tWo stellst du dich standhaft f\u00fcr Gott ein und machst dadurch deutlich, dass du einem heiligen Gott nachfolgst?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A tra\u00advers l\u2019his\u00adtoire de trois amis de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment, nous vou\u00adlons nous plon\u00adger dans ce que cela signi\u00adfie de sui\u00adv\u00adre un Dieu saint. Les trois amis vivent dans un pays \u00e9tran\u00adger et s\u2019ad\u00adapt\u00adent autant que pos\u00adsi\u00adble. Ils s\u2019in\u00adt\u00e8grent bien, mais une dis\u00adpu\u00adte est in\u00e9\u00advi\u00adta\u00adble au plus tard lors\u00adqu\u2019ils se retrou\u00advent ent\u00adre leur foi et les exi\u00adgen\u00adces de leur\u2026<\/p>","protected":false},"author":27,"featured_media":7451,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[79],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-cedric-bruegger","wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","wpfc-sermon-single","post-7433","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t