Bei seinem ersten Zeichen macht Jesus 600 Liter besten Wein f\u00fcr eine Hochzeitsgesellschaft in Kana, welcher der Wein ausgegangen ist. Keine Heilung, keine Totenauferweckung, keine Brotvermehrung \u2013 nein, sondern Wein in Menge. Was hat das zu bedeuten? Und weshalb macht Christus dies als erstes Zeichen?<\/p>\n
Hochzeit – zusammenkommen – Frucht bringen
\n\u00abSo schuf Gott die Menschen nach seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er sie, als Mann und Frau schuf er sie. Und Gott segnete sie und gab ihnen den Auftrag: Seid fruchtbar und vermehrt euch\u00bb (1. Mos 1, 27-28 NLB).
\nAus einer Lebens-Gemeinschaft fruchtbar werden. Das ist der Auftrag jedes Menschen. Nicht jeder hat die M\u00f6glichkeit das nat\u00fcrlich leben zu k\u00f6nnen. Jeder Mensch ist aber aufgerufen aus einer Lebens-Gemeinschaft mit Gott \u00abgeistlich\u00bb Frucht zu bringen. Christus konkretisiert das im Neuen Testament. Er m\u00f6chte Br\u00e4utigam sein und sucht sich eine Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen als Braut (seine Gemeinde). Aus dieser Gemeinschaft m\u00f6chte er Frucht bringen. \u00abIch bin der Weinstock; ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, wird viel Frucht bringen. Denn getrennt von mir k\u00f6nnt ihr nichts tun\u00bb (Johannes 15,5 NLB).
\nWas Christus in uns durch seinen Geist wirken will, ist eine Frucht des Geistes. Die Frucht wird wie folgt beschrieben: \u00abWenn dagegen der Heilige Geist unser Leben beherrscht, wird er ganz andere Frucht in uns wachsen lassen: Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, G\u00fcte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung\u00bb (Galater 5,22-23 NLB).
\nAus Traube wird Wein – Wein steht f\u00fcr Freude
\nDas Besondere an diesem Zeichen in Kana ist aber nicht das Thema Frucht, sondern Wein. Wein steht in der Bibel f\u00fcr Fr\u00f6hlichkeit und Freude. Wein kommt aus einer Transformation vom Saft zerstossener Trauben. \u00dcber einen G\u00e4hrungsprozess wird aus dem Zucker der Trauben Alkohol \u2013 Spiritus. Die Bibel ruft uns aber nicht auf, vom Spiritus (Alkohol) feucht fr\u00f6hlich zu werden – sondern, erf\u00fcllt vom heiligen Geist (Spiritus sanctus) zu werden und in der Nachfolge Freude zu finden. \u00abBetrinkt euch nicht mit Wein; sonst ruiniert ihr damit euer Leben. Lasst euch stattdessen vom Heiligen Geist erf\u00fcllen\u00bb (Epheser, 5,18 NLB).
\nWenn Christus durch seinen Geist in unserem Leben Frucht bringen kann, bringt uns das Freude. Das ist sein Ziel. Im Wunder von Kana geht es also um das Spanungsfeld von nat\u00fcrlicher Freude und g\u00f6ttlicher Freude in Abh\u00e4ngigkeit von Christus.
\nDie Hochzeit von Kana – wie man echte Freude findet
\n\u00abAm \u00fcbern\u00e4chsten Tag war die Mutter von Jesus bei einer Hochzeitsfeier in Kana, einem Dorf in Galil\u00e4a. Auch Jesus und seine J\u00fcnger waren zu der Feier eingeladen. W\u00e4hrend des Festes ging der Wein aus\u00bb (Johannes 2,1-3 NLB).
\n[\u2026]Im Haus gab es sechs steinerne Wasserbeh\u00e4lter, die f\u00fcr die vorgeschriebenen Reinigungshandlungen der Juden verwendet wurden und jeweils rund hundert Liter fassten. Jesus sprach zu den Dienern: \u00abF\u00fcllt die Kr\u00fcge mit Wasser\u00bb. Als sie die Kr\u00fcge bis zum Rand gef\u00fcllt hatten, sagte er: \u00abSch\u00f6pft daraus und bringt es dem Zeremonienmeister.\u00bb Sie folgten seiner Anweisung. Der Zeremonienmeister kostete von dem Wasser, das nun Wein war. Da er nicht wusste, woher der Wein kam \u2013 denn nur die Diener, die ihn gesch\u00f6pft hatten, wussten es \u2013, lie\u00df er den Br\u00e4utigam holen. \u00abEigentlich schenkt ein Gastgeber den besseren Wein zuerst aus\u00bb, sagte er. \u00abSp\u00e4ter, wenn alle betrunken sind und es ihnen nichts mehr ausmacht, holt er den weniger guten. Du dagegen hast den besten Wein bis jetzt zur\u00fcckbehalten!\u00bb \u00a0(Johannes 2, 6-10 NLB).
\n1. Es ist Hochzeit – aber der Wein geht aus
\nAls Christus an diese Hochzeit kommt, geht gerade der Wein aus – oder \u00fcbertragen: Die Freude geht weg. Auch Menschen, die nicht mit Gott leben, treten in viele Gemeinschaften ein (heiraten), bringen Lebensfr\u00fcchte und haben ein gewisses Mass an Spass. Aber es ist wie eine Sucht, es braucht immer mehr. Deshalb m\u00fcssen sich so viele Menschen ablenken oder mit irgendwelchen Dingen volldr\u00f6hnen, weil sie das Leben nur schwer ertragen. Dem Mensch, der ohne Gott lebt, fehlt die bleibende Seeligkeit, echte, tiefe, bleibende Freude mit Frieden. Damit ist diese Hochzeitsgesellschaft, der der Wein ausgeht, ein Bild auf die heutige Zeit mit ausgehender Freude.
\n2. Leere Wasserkr\u00fcge werden gef\u00fcllt
\nBei dieser Hochzeit stehen sechs leere Wasserkr\u00fcge mit einem Fassungsverm\u00f6gen von 600 L. Sie h\u00e4tten gef\u00fcllt sein sollen, damit sich jeder vor dem Essen reinigt. Aber sie sind leer. Die Hochzeitsgesellschaft lebte also eine religi\u00f6se Anforderung ohne Inhalt. Auch hier l\u00e4sst sich eine Parallele zur heutigen Zeit ziehen. Viele Menschen sind religi\u00f6s (Wasserkr\u00fcge), aber die Kr\u00fcge sind leer, sie stehen bedeutungslos herum \u2013 es ist nur Religion \u2013 ohne Inhalt. Die Wasserkr\u00fcge sind da, aber es geschieht keine Reinigung.
\nReinigung schafft einen Bezug zum Thema Heiligkeit: Heiligkeit bedeutet \u2013 Rein sein, abgetrennt sein \u2013 sauber, kein Schmutz. Gott ist heilig in seiner Liebe. Kein Dreck-Kr\u00fcmel von Egoismus. Diese Hochzeitsgesellschaft ist Kana ist nicht rein, obwohl Wasserkr\u00fcge dagewesen w\u00e4ren. Jeder nimmt am Hochzeitsmahl ungewaschen teil. Aber was haben diese Steinkr\u00fcge, dieses Reinigungsthema mit unserer Hochzeitsgesellschaft, mit dem Thema Freude zu tun? Jesus zeigt uns in seinem Vorgehen den Zusammenhang zwischen Reinigung, Frucht und Freude:
\nEr l\u00e4sst die sechs Wasserkr\u00fcge durch die Knechte randvoll mit Wasser f\u00fcllen (600 Liter). Auch unsere Gesellschaft, jeder einzelne Mensch ist unheilig, unrein. Wir alle brauchen Reinigung: Grunds\u00e4tzlich f\u00fcr unser Leben – aber auch regelm\u00e4ssig f\u00fcr unseren Wandel – \u00a0sonst k\u00f6nnen wir keine Gemeinschaft mit Gott haben. Jesus Christus hat diese Reinigung geschaffen \u2013 vollst\u00e4ndig \u2013 f\u00fcr alle Menschen. Grunds\u00e4tzlich, in dem er am Kreuz starb und unsere Schuld auf sich nahm. Jeder der sein Leben Christus anvertraut, wird gerettet und \u00abgewaschen\u00bb: \u00ab[\u2026] machte er uns selig \u2013 nicht um der Werke willen, die wir in Gerechtigkeit getan h\u00e4tten, sondern nach seiner Barmherzigkeit \u2013 durch das Bad der Wiedergeburt und Erneuerung im Heiligen Geist\u00bb (Titus 3,5 LUT17).
\nSeine Reinigung gilt aber auch f\u00fcr die t\u00e4glichen Verfehlungen \u2013 Dinge, die wir falsch taten oder nicht taten, aber h\u00e4tten tun sollen: \u00abDoch wenn wir ihm unsere S\u00fcnden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns vergibt und uns von allem B\u00f6sen reinigt\u00bb\u00a0(1. Johannes 1,9 NLB). Diese t\u00e4gliche Reinigung ist notwendig. Jesus erwiderte: \u00abWer gebadet hat, braucht sich \u2013 ausgenommen die F\u00fc\u00dfe \u2013 nicht zu waschen, um v\u00f6llig rein zu sein\u00bb (Johannes 13,12 NLB).
\n3. Das Wasser – bzw. der Wein muss gesch\u00f6pft\/weitergereicht werden
\nNun geschieht das Wunder: Durch das Weiterreichen des reinigenden Wassers, wird das Wasser zu Wein der Freude. Die Reinigung durch Jesu erl\u00f6st mich und bringt mir Freude. Die Reinigung durch Jesu Opfer bringt aber auch Freude f\u00fcr andere Menschen. Lasst uns nur kurz auf die Knechte achten: Knechte m\u00fcssen die Kr\u00fcge f\u00fcllen, Knechte m\u00fcssen das Wasser reichen, dass beim Sch\u00f6pfen zu Wein wird. Gem\u00e4ss Paulus sind wir die Knechte Gottes. Wir haben den Auftrag die Wasserkr\u00fcge mit Wasser zu f\u00fcllen. Wir m\u00fcssen selbst verstehen, welche Bedeutung Reinigung und damit die Heiligkeit Gottes (seine Reinheit) f\u00fcr uns hat. Dann haben wir den Auftrag diese Reinigungs-M\u00f6glichkeit weiterzugeben und k\u00f6nnen dann erleben, was diese Reinigung ausl\u00f6st \u2013 n\u00e4mlich Freude.
\n4. Der Wein von Jesus – seine Freude – ist besser als die Freude der Welt
\nBevor der Wein an die Hochzeit weitergereicht wird, gibt es einen Qualit\u00e4ts-Check des \u00abSpeisemeisters\u00bb. \u00dcbertragen: Die Menschen um uns herum pr\u00fcfen, was wir \u00abEssen\u00bb, was wir \u00abTrinken\u00bb – bzw. welche Freude wir im Leben haben.
\nDer von Christus \u00fcber die Knechte vermittelte Wein hat eine bessere Qualit\u00e4t als der Wein des Br\u00e4utigams bisher. Die Freude, die Christus uns schenken will, ist besser als die \u00abFreuden dieser Welt\u00bb. Das Jesus an seinem ersten Wunder uns den Unterschied zwischen nat\u00fcrlicher Freude und seiner Freude zeigt, erkl\u00e4rt uns, wie wichtig es Jesus ist, dass wir echte Freude erfahren \u2013 im \u00dcberfluss (600 Liter f\u00fcr eine Hochzeitsgesellschaft eines kleinen Dorfes). Dieser \u00dcberfluss reicht auch f\u00fcr andere
\nDieses Wunder zeigt uns aber auch den Weg. Wir glauben vielleicht, dass die Heiligkeit Gottes und sein Aufruf, dass wir heilig leben, ein Leben nur mit Chrampf und ohne Freude sei. Jesus hat an seinem ersten Wunder uns genau das Gegenteil gezeigt. Wenn wir in der Nachfolge Christi leben, wird uns das Freude bringen, eine Freude, die von aussen wahrgenommen wird. Eine Freude im \u00dcberfluss.
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\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppe
\n1. \u00abSo schuf Gott die Menschen nach seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er sie, als Mann und Frau schuf er sie. Und Gott segnete sie und gab ihnen den Auftrag:\u00a0 Seid fruchtbar und vermehrt euch\u00bb (1. Mos 1, 27-28 NLB).<\/p>\n
\tWo und wie glaubst du, dass es deine Aufgabe ist, Frucht zu bringen?<\/p>\n
\n2. \u00abWenn dagegen der Heilige Geist unser Leben beherrscht, wird er ganz andere Frucht in uns wachsen lassen: Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, G\u00fcte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung\u00bb (Galater 5,22-23 NLB).<\/p>\n
\tWorin k\u00f6nnen solche Fr\u00fcchte bestehen? Der obige Vers gibt Antworten, gibt es noch andere Frucht des Geistes?
\n\tWelche Fr\u00fcchte siehst du in deinem Leiben?<\/p>\n
\n3. \u00abIch bin der Weinstock; ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, wird viel Frucht bringen. Denn getrennt von mir k\u00f6nnt ihr nichts tun\u00bb (Johannes 15,5 NLB).<\/p>\n
\tWenn dein Leben im Moment fruchtleer ist\/schein \u2013 was k\u00f6nntest du dagegen tun?<\/p>\n
\n4. Christus schafft in diesem ersten Zeichen\/Wunder sehr viel Wein\/Freude in hoher Qualit\u00e4t:<\/p>\n
\tWieviel Freude hast du in deinem Leben?
\n\tWenn dir Freude fehlt, wie k\u00f6nnte die Freude in deinem Leben zur\u00fcckkommen?
\n\tGibt es bei dir auch so einen \u00ableeres Weinkr\u00fcge\u00bb-Syndron \u2013 bzw. brauchst du irgendwo etwas, das aufgef\u00fcllt werden m\u00fcsste, brauchst du Reinigung?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lors de son pre\u00admier signe, J\u00e9sus fait 600 lit\u00adres du meil\u00adleur vin pour une f\u00eate de maria\u00adge \u00e0 Cana, qui n\u2019a plus de vin. Pas de gu\u00e9\u00adri\u00adson, pas de r\u00e9sur\u00adrec\u00adtion des mor\u00adts, pas de mul\u00adti\u00adpli\u00adca\u00adti\u00adon des pains \u2013 non, mais du vin en quan\u00adti\u00adt\u00e9. Qu\u2019est-ce que cela signi\u00adfie ? Et pour\u00adquoi le Christ fait-il cela com\u00adme pre\u00admier signe ? Maria\u00adge \u2013 se r\u00e9unir \u2013 por\u00adter du fruit \u00abAin\u00adsi Dieu cr\u00e9a les\u2026<\/p>","protected":false},"author":27,"featured_media":7450,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[95],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-harry-graf","wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","wpfc-sermon-single","post-7421","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t