Der erste K\u00f6nig vom geteilten Reich Israels im Norden war Jerobeam. Gott verhiess ihm und seiner Familie, dass sie f\u00fcr immer an der Macht bleiben w\u00fcrden, wenn sie nur eines einhalten: Dem Gott Israels treu zu sein. Doch Jerobeam liess sich von der Angst leiten, was schlussendlich zum Untergang seines K\u00f6nigreiches f\u00fchrte. Nachfolger von Jesus Christus sind aufgefordert alle falschen Sicherheiten hinter sich zu lassen und Gott vollkommen zu vertrauen.<\/p>\n
Die Zusage Gottes gibt Zukunft!
\nHeute Morgen befassen wir uns mit einer Geschichte aus dem Alten Testament. Diese Geschichte verdeutlicht, dass der heilige Gott nichts neben sich dulden kann. Daf\u00fcr tauchen wir tief in die Geschichte des Volkes Israel ein. Es ist das Volk, welches sich Gott ausgesucht hat. Die Geschichte ist \u00e4usserst bewegt und in der Regel dadurch gekennzeichnet, dass es nie rund l\u00e4uft. Doch dieses Volk hat einen zentralen Auftrag. Sie sollen heilig sein. So wie auch ihr Gott heilig ist. Dies ist unser Jahresthema. Heilig heisst, abgesondert zu sein f\u00fcr einen besonderen Zweck. Dies ist im Falle von Israel, dass sie Gott allein dienen. Die Absonderung zeigt sich in ethischen Belangen und so unterscheidet sich das Volk in vielen Lebensweisen von ihrem Umfeld. Die Absonderung zeigt sich darin, dass sie nur einen Gott haben und sich so von der Umwelt abheben. Die Absonderung zeigt sich an Gottes Umgang mit seinem Volk. Denn er beansprucht dieses Volk f\u00fcr sich und kann es nicht dulden, wenn sie jemand anderem nachfolgen. Das Volk selbst ist organisiert in St\u00e4mme. Aus diesen ist wiederum einer herausgerufen, abgesondert vom Rest, um den Gottesdienst zu \u00fcbernehmen. An der Spitze des Volkes stand ein religi\u00f6ser F\u00fchrer, der Hohenpriester.
\nDie V\u00f6lker ringsum Israel hatten einen K\u00f6nig an der Spitze. Nach einiger Zeit im Land kam der Wunsch nach einem K\u00f6nig auf. Zu dieser Zeit war Samuel der religi\u00f6se F\u00fchrer des Volkes. Durch das Verlangen nach einem K\u00f6nig wurde auch seine Position in Frage gestellt. Doch das Volk will einen K\u00f6nig und kommt mit dieser Bitte zu Samuel. Gott gibt ihm folgende Antwort. \u00ab\u2018H\u00f6r auf die Stimme des Volkes, auf alles, was sie sagen\u2018, antwortete der HERR, \u201adenn nicht dich weisen sie zur\u00fcck, sondern mich. Sie wollen mich nicht l\u00e4nger als K\u00f6nig. Sie tun, was sie immer getan haben, seit ich sie aus \u00c4gypten hierher gebracht habe. Denn sie haben mich immer wieder vergessen und sind anderen G\u00f6ttern nachgelaufen. Und jetzt tun sie dir dasselbe an. Erf\u00fcll ihre Bitte, aber warne sie deutlich davor, wie ein K\u00f6nig \u00fcber sie herrschen wird\u2018\u00bb (1. Samuel 8,7-9 NLB). Bis jetzt beanspruchte Gott f\u00fcr sich selbst die F\u00fchrung des Volkes. Doch er entspricht dem Wunsch des Volkes, obwohl es eine Auflehnung gegen ihn selbst ist. Die Geschichte der K\u00f6nige ist insgesamt keine ruhmreiche Geschichte. Bereits der erste K\u00f6nig vermasselt es gewaltig und so wird seine K\u00f6nigsdynastie abgesetzt und ein neuer K\u00f6nig kommt an die Macht. Gott selbst sagt \u00fcber ihn: \u00ab[\u2026] David, der Sohn Isais, ist ein Mann nach meinem Herzen. Er wird alles tun, was ich von ihm will\u00bb (Apostelgeschichte 13,22 NLB). Obwohl Gott gegen die Einrichtung eines K\u00f6nigshauses ist, stellt er sich ganz hinter K\u00f6nig David. Er gibt ihm eine Verheissung: \u00abDein Haus und deine K\u00f6nigsherrschaft werden f\u00fcr alle Zeit vor mir bestehen bleiben und dein Thron wird f\u00fcr immer feststehen\u00bb (2. Samuel 7, 16 NLB). Hier k\u00f6nnte man meinen, dass es nun endlich gut kommen muss mit diesem Volk. Doch schon der Nachfolger von David l\u00e4uft nicht mehr in den Wegen von ihm. K\u00f6nig David ist der Beruteilungsmassstab f\u00fcr alle K\u00f6nige von Jerusalem. Sie werden immer an ihm gemessen. Das Tragische daran ist, dass es die meisten nicht auf die Reihe bringen. Obwohl gerade in der Treue zu Gott so viel Segen f\u00fcr sie w\u00e4re.
\nBei Davids Sohn Salomo sind es seine vielen Frauen, welche ihm zum Verh\u00e4ngnis werden. Zu Beginn ist er treu und steht zu Gott, doch mit der Zeit l\u00e4sst er sich von seinen ausl\u00e4ndischen Frauen zum G\u00f6tterdienst verleiten. Er baut f\u00fcr die G\u00f6tter ihrer V\u00f6lker Alt\u00e4re und opfert ihnen. So beschliesst Gott den Nachfolger von Salomo, K\u00f6nig Rehabeam, zehn St\u00e4mme zu entreissen und einem anderen K\u00f6nig zu geben. Ihm l\u00e4sst er nur noch zwei St\u00e4mme. F\u00fcr das Nordreich erw\u00e4hlt sich Gott Jerobeam zum K\u00f6nig. Er verheisst ihm eine gute Zukunft. \u00abWenn du auf das h\u00f6ren wirst, was ich dir sage, meinen Weg nicht verl\u00e4sst und nach meinem Willen fragst, und wenn du meinen Gesetzen und Geboten gehorchst, wie mein Diener David es getan hat, dann werde ich immer auf deiner Seite sein. Ich gr\u00fcnde mit dir ein bleibendes Herrschergeschlecht, wie ich es f\u00fcr David tat, und vertraue dir Israel an\u00bb (1. K\u00f6nige 11,38 NLB). Wenn er treu ist, dann ist auch Gott treu. Er will mit ihm eine Dynastie gr\u00fcnden, wie mit K\u00f6nig David. Er verheisst ihm die Macht \u00fcber die zehn Nordst\u00e4mme, welche fortan immer Israel genannt werden. Die S\u00fcdst\u00e4mme werden als K\u00f6nigreich Juda bezeichnet.
\nDoch die Abspaltung der zehn Nordst\u00e4mme kommt nicht einfach so \u00fcber Nacht. Sondern sie ist irdisch mit der Dummheit des neuen K\u00f6nigs Rehabeam zu begr\u00fcnden. Dieser kommt an die Macht und will noch h\u00e4rter durchgreifen als sein Vater. Dies macht die St\u00e4mme Israels w\u00fctend, so dass sie sich Jerobeam anschliessen. Dieser war vor K\u00f6nig Salomo nach \u00c4gypten gefl\u00fcchtet und kam nach seinem Tod zur\u00fcck. \u00abAls die Israeliten erfuhren, dass Jerobeam zur\u00fcckgekehrt war, liessen sie ihn holen, beriefen eine Versammlung ein und machten ihn zum K\u00f6nig \u00fcber ganz Israel. Einzig und allein der Stamm Juda hielt dem K\u00f6nigshaus Davids die Treue\u00bb (1. K\u00f6nige 12,20 NLB). Bereits in diesen Geschichten gibt es so viel, was man daraus lernen kann. Doch ich will zwei Dinge besonders hervorheben. Zum einen will Gott, dass an ihm festgehalten wird in Treue. Zum anderen trifft die Verheissung Jerobeams tats\u00e4chlich ein und er wird K\u00f6nig \u00fcber Israel. In dieser Zeit festigt er sein K\u00f6nigreich und baut sich zwei Hauptst\u00e4dte. Er hat sich politisch konsolidiert. Er hatte nichts, wovor er sich f\u00fcrchten m\u00fcsste. Denn er hatte die Zusage Gottes und so musste er sich \u00abnur\u00bb darauf konzentrieren ihm nachzufolgen und ihm alle Ehre zu geben.
\nVon Angst \u00fcberwunden!
\nIsrael ist zweigeteilt in das S\u00fcdreich Juda mit Jerusalem als Hauptstadt und das Nordreich Israel. Nach einiger Zeit verblasste wohl die Zusage Gottes in Jerobeams Erinnerung zusehends. Nachdem er sein K\u00f6nigreich politisch und gesellschaftlich durchgesetzt und stabilisiert hatte, bekam er Angst. \u00abJerobeam dachte sich: Nun wird die Herrschaft wieder an das Geschlecht Davids zur\u00fcckfallen. Wenn die Menschen nach Jerusalem gehen, um im Haus des HERRN zu opfern, werden sie sich auch wieder ihrem Herrn, K\u00f6nig Rehabeam von Juda, unterwerfen. Dann werden sie mich umbringen und sich wieder Rehabeam, dem K\u00f6nig von Juda, zuwenden\u00bb (1. K\u00f6nige 12,26-27 NLB). Die Gefahr war nicht unbegr\u00fcndet, denn Gott hatte sich f\u00fcr das kultische Zentrum f\u00fcr den Tempel in Jerusalem entschieden. \u00abHier wird mein Name f\u00fcr immer verehrt werden \u2013 in diesem Haus und in Jerusalem, der Stadt, die ich aus allen St\u00e4mmen Israel erw\u00e4hlt habe\u00bb (2. Chronik 33,7 NLB). So musste das Volk von den Nordst\u00e4mmen mehrmals pro Jahr f\u00fcr die religi\u00f6sen Feiertage nach Jerusalem reisen.
\nDaher standen sie dort unter der Einflusssph\u00e4re von Rehabeam. Wie ein bekanntes Sprichwort sagt, ist Angst ein schlechter Ratgeber. Jerobeam bekam aber immer mehr davon. Die Zusage Gottes war ihm zu wenig und er entschied, die Sache selbst an die Hand zu nehmen. \u00abSo \u00fcberlegte der K\u00f6nig. Deshalb liess er zwei goldene K\u00e4lber anfertigen und sagte zum Volk: Es macht euch zu grosse Umst\u00e4nde, wenn ihr nach Jerusalem gehen m\u00fcsst. Seht her, dies sind eure G\u00f6tter, die euch aus \u00c4gypten herausgef\u00fchrt haben!\u00bb (1. K\u00f6nige 12,28 NLB). Die Begr\u00fcndung gegen\u00fcber dem Volk liegt nicht in seiner Angst, sondern vielmehr in angeblich nachvollziehbaren Gr\u00fcnden. Hier benutzte er die grossen Umst\u00e4nde. Hier stellt sich auch die Frage an uns. Darf der Glaube etwas kosten? Darf er uns Zeit kosten? Darf es uns vielleicht sogar Geld kosten? Darf dein Glaube dir auch deinen Komfort kosten? Was sind wir bereit f\u00fcr Umst\u00e4nde auf uns zu nehmen? Das Paradoxe an dieser fadenscheinigen Begr\u00fcndung zeigt sich schnell. \u00abDas wurde f\u00fcr das Volk zur S\u00fcnde, denn sie gingen nun hin und nahmen daf\u00fcr sogar den weiten Weg nach Dan auf sich\u00bb (1. K\u00f6nige 12,30 NLB). Um diesen beiden G\u00f6tzenopfern nachzufolgen, nimmt aber das Volk selbst einen weiten Weg auf sich. Ist es nicht so, dass wenn es um den Glauben geht, dann ist uns alles oftmals zu viel. Freiwillig machen wir aber noch viel mehr, ohne dass es ein Krampf f\u00fcr uns ist. Wie viel darf dir DEIN Glaube kosten?
\nZur\u00fcck zu Jerobeam. Ich denke, dass er den Glauben an den Gott seiner Vorfahren wirklich erhalten wollte. Doch er griff zu synkretistischen Praktiken zur\u00fcck. So war auch die Wahl der Gestalt f\u00fcr seine beiden Statuen nichts Neues in der Geschichte dieses Volkes. Das Volk Israel war vor langer Zeit in \u00c4gypten versklavt worden. Doch Gott f\u00fchrte sie mit starker Hand in die Freiheit. Nachdem der Anf\u00fchrer des Volkes eine Zeitlang nicht im Volk war, w\u00fcnschten sie sich einen Gott, welcher seh-, sp\u00fcr- und erfahrbar ist. So goss der oberste Priester ein Kalb. Im hebr\u00e4ischen Urtext findet sich hier die genau gleiche Formulierung wie bei Jerobeam, ausser, dass bei ihm zwei und nicht bloss eines gegossen wurden. Indem diese K\u00e4lber als G\u00f6tter der Befreiung aus \u00c4gypten bezeichnet werden, berauben sie den eigentlichen Urheber um das einschneidendste und entscheidendste Ereignis. Denn dieses wird immer wieder als Begr\u00fcndung angef\u00fchrt.
\nAber Jerobeam entfernt sich immer mehr. Zuerst ersetzt er den Gott Israels durch zwei K\u00e4lber. Danach setzt er nach und nach eigene Priester ein. Priester, welche nicht vom Stamm Levi sind, welche Gott f\u00fcr diese Aufgabe auserw\u00e4hlt hat. Ausserdem baut er H\u00f6henheiligt\u00fcmer, obwohl Gott sich nur einen Tempel und einen Ort auserw\u00e4hlte. Jerobeam setzte die zwei K\u00e4lber an zwei verschiedene Orte. Zum einen nach Bethel, welches zentral im S\u00fcden gelegen ist. Es lag zentral gelegen und der Weg nach Jerusalem f\u00fchrte dort durch. Es war selbst bloss 17 Kilometer n\u00f6rdlich davon. Dan hingegen war im \u00e4ussersten Norden von Israel. Das Opfern und Anbeten dieser K\u00e4lberstatuen wurde zum Stolperstein. \u00abDas wurde f\u00fcr das Volk zur S\u00fcnde [\u2026]\u00bb (1. K\u00f6nige 12,30 NLB). Gleich wie die K\u00f6nige von Juda immer mit David verglichen werden, so werden die K\u00f6nige von Israel mit Jerobeam verglichen, allerdings ist dies nicht positiv. Von den insgesamt 19 K\u00f6nigen, wandelten 16 in der S\u00fcnde Jerobeams. Diese bestand darin, anderen G\u00f6ttern nachzufolgen. Doch das Volk Israel war eigentlich abgesondert f\u00fcr Gott. Da sie aber nicht nachfolgten, wurden sie aus der Intimit\u00e4t mit Gott gerissen. Schlussendlich verschwindet das Nordreich in seiner Selbstst\u00e4ndigkeit von der Bildfl\u00e4che. Das Res\u00fcmee h\u00f6rt sich wie folgt an: \u00abDenn als der HERR Israel vom K\u00f6nigreich Davids abspaltete, w\u00e4hlten die Israeliten Jerobeam, den Sohn Nebats, zum K\u00f6nig. Der aber verleitete Israel zu grosser S\u00fcnde, indem er sie dazu brachte, nicht l\u00e4nger dem HERRN nachzufolgen. Und das israelitische Volk folgte danach weiter den falschen Wegen Jerobeams.\u00a0 Es hielt an der S\u00fcnde des G\u00f6tzendienstes fest, bis der HERR es schliesslich aus seiner Gegenwart entfernte, wie er es durch alle seine Diener, die Propheten, vorausgesagt hatte. Am Ende wurden die Israeliten aus ihrem Land nach Assyrien verschleppt, wo sie bis heute leben\u00bb (2. K\u00f6nige 17,21-23 NLB). Jerobeam versuchte sein K\u00f6nigreich selbst zu erhalten, doch er verlor es schlussendlich \u2013 gerade wegen seinem eigenen Versuch.
\nDie falschen Sicherheiten hinter sich lassen
\nDie Schwierigkeit, welche sich mit der Befassung von alttestamentlichen Texten ergibt, ist die Frage, was diese f\u00fcr mich pers\u00f6nlich aussagen. Ein Weg ist zu fragen, was ich aus der Kernaussage lernen kann. Hier ist es die Frage, was ich mit Zusagen mache, welche Gott mir gab. Diese k\u00f6nnen pers\u00f6nlich sein, aber auch Bibelstellen betreffen. Insbesondere solche, bei denen Jesus Christus seinen Nachfolgern eine Verheissung gibt. Vertraue ich darauf oder versuche ich selbst diese in Erf\u00fcllung gehen zu lassen? Was ist mein Antrieb? Vertrauen oder Sorge\/Angst? Jesus selbst macht eine Aussage, welche das Leben von Jerobeam zusammenfasst. \u00abWer versucht, sein Leben zu behalten, wird es verlieren. Doch wer sein Leben f\u00fcr mich aufgibt, wird das wahre Leben finden\u00bb (Matth\u00e4us 16,25 NLB). Was macht diese Aussage mit dir? Was ist dein Antrieb? Sorge oder Vertrauen?
\nIch m\u00f6chte nochmals zur\u00fcckkehren zur Geschichte von Jerobeam und Rehabeam. Denn einen Teil habe ich euch noch vorenthalten. Denn nachdem sich die zehn Nordst\u00e4mme von Juda gel\u00f6st hatten, wollte Rehabeam wieder die gesamte Macht zur\u00fcckerlangen. Doch Gott hatte einen anderen Plan und schickte ihm eine Botschaft. \u00abSage Rehabeam, dem Sohn Salomos und K\u00f6nig von Juda, und dem ganzen Volk von Juda und Benjamin und dem \u00fcbrigen Volk: \u201aSo spricht der HERR: Zieht nicht hinauf und k\u00e4mpft nicht gegen eure Verwandten, die Israeliten. Geht wieder nach Hause, denn was geschehen ist, war mein Wille!\u2018 Und sie gehorchten der Botschaft des HERRN und gingen nach Hause, wie er es ihnen befohlen hatte\u00bb (1. K\u00f6nige 12,23-24 NLB). Rehabeam hielt sich an diese Botschaft und bliess seine Eigeninitiative ab. Er geht aber trotz des Verlustes eines Teiles seiner Macht nicht als Verlierer davon. Denn Gott segnete ihn.
\nJerobeam hatte Angst, dass das Volk ihn aufgrund des Tempels in Jerusalem verlassen w\u00fcrde. Doch er selbst machte es noch schlimmer. \u00abDie Priester und Leviten aus ganz Israel aber hielten weiterhin zu Rehabeam. Die Leviten verliessen sogar ihre H\u00e4user und ihren Besitz und zogen nach Juda und Jerusalem, denn Jerobeam und seine S\u00f6hne hatten ihnen verboten, dem HERRN als Priester zu dienen\u00bb (2. Chronik 11,13-14 NLB). Durch seine Eigeninitiative, welche durch Angst gepr\u00e4gt war, st\u00e4rkte er das Reich Rehabeams von Juda noch mehr. \u00abAus ganz Israel str\u00f6mten die Menschen, die den HERRN, den Gott Israels, anbeten wollten, mit den Leviten nach Jerusalem, wo sie dem HERRN, dem Gott ihrer Vorfahren, opfern durften. Auf diese Weise wurde das K\u00f6nigreich Juda gest\u00e4rkt. [\u2026]\u00bb (2. Chronik 11,16-17 NLB). Beide K\u00f6nige machten etwas, was Gott nicht gefiel. Rehabeam l\u00e4sst mit sich reden, Jerobeam hingegen ver\u00e4ndert sich nicht. Was k\u00f6nnen wir aus dieser Geschichte f\u00fcr unser Leben lernen? Zugespitzt gesagt: Fehlendes Vertrauen in Gott und Eigeninitiative, welche im Widerspruch zu Gottes Geboten stehen, haben Entfremdung von Gott zur Folge.
\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppe
\nBibeltext lesen: 1. K\u00f6nige 12,20-32; Matth\u00e4us 16,25)<\/p>\n
\tVerstehst du, wie es dazu kam, dass aus einem vereinten K\u00f6nigreich zwei wurden?
\n\tJerobeam hat von Gott eine glanzvolle Zukunft verheissen bekommen. Gibt es Verheissungen Gottes in deinem Leben? (pers\u00f6nlich oder aus der Bibel)
\n\tL\u00e4sst du dich schnell durch Angst oder Sorgen ablenken?
\n\tHast du auch schon versucht Dinge selbst zu regeln, aber es ging schlussendlich schief?
\n\tWie gehst du mit der Aussage von Jesus Christus aus Matth\u00e4us 16,25 um?
\n\tKannst du Gott vertrauen, dass er es gut mit dir meint? Weshalb f\u00e4llt dir dies schwer?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le pre\u00admier roi du royau\u00adme divi\u00ads\u00e9 d\u2019Is\u00adra\u00ebl au nord \u00e9tait J\u00e9ro\u00adboam. Dieu lui pro\u00admit, \u00e0 lui et \u00e0 sa famil\u00adle, qu\u2019ils res\u00adterai\u00adent au pou\u00advoir pour tou\u00adjours s\u2019ils ne respec\u00adtai\u00adent qu\u2019u\u00adne seu\u00adle cho\u00adse : \u00catre fid\u00e8\u00adle au Dieu d\u2019Is\u00adra\u00ebl. Mais J\u00e9ro\u00adboam s\u2019est lais\u00ads\u00e9 gui\u00adder par la peur, ce qui a fina\u00adle\u00adment con\u00adduit \u00e0 la chu\u00adte de son royau\u00adme. Les disci\u00adples de J\u00e9sus\u2026<\/p>","protected":false},"author":27,"featured_media":7397,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[79],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-cedric-bruegger","wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","wpfc-sermon-single","post-7383","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t