{"id":7355,"date":"2023-06-11T09:45:29","date_gmt":"2023-06-11T07:45:29","guid":{"rendered":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/?post_type=wpfc_sermon&p=7355"},"modified":"2023-06-11T11:37:51","modified_gmt":"2023-06-11T09:37:51","slug":"im-konflikt-mit-dem-heiligen-gott","status":"publish","type":"wpfc_sermon","link":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/fr\/sermons\/im-konflikt-mit-dem-heiligen-gott\/","title":{"rendered":"En con\u00adflit avec le Dieu saint"},"content":{"rendered":"

L\u2019his\u00adtoire de Ca\u00efn et Abel mont\u00adre de mani\u00e8\u00adre exem\u00adplai\u00adre un con\u00adflit ent\u00adre un hom\u00adme et le Dieu saint. Il y a d\u2019a\u00adbord une dif\u00adf\u00e9\u00adrence qui d\u00e9clen\u00adche quel\u00adque cho\u00adse chez Ca\u00efn et qui influence son atti\u00adtu\u00adde int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre. Il igno\u00adre l\u2019a\u00adver\u00adtis\u00adse\u00adment de Dieu et cher\u00adche un bouc \u00e9mis\u00adsaire en Abel, sur lequel il d\u00e9ver\u00adse fina\u00adle\u00adment sa col\u00e8\u00adre. Ca\u00efn pro\u00adjet\u00adte la fau\u00adte sur Abel et le rend responsable de SON<\/span> probl\u00e8me.<\/p>\n

Aujour\u00add\u2019hui, nous nous plon\u00adge\u00adons dans l\u2019un des pre\u00admiers con\u00adflits de l\u2019his\u00adtoire de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9. C\u2019est l\u2019his\u00adtoire des deux pre\u00admiers \u00eatres humains qui sont n\u00e9s sur cet\u00adte terre \u2013 Ca\u00efn et Abel. Ce con\u00adflit doit nous ser\u00advir d\u2019exemp\u00adle. Tu te deman\u00addes peut-\u00eatre quel est le rap\u00adport ent\u00adre les con\u00adflits ent\u00adre fr\u00e8\u00adres et le th\u00e8\u00adme de l\u2019an\u00adn\u00e9e, la sain\u00adte\u00adt\u00e9. Mais j\u2019e\u00adsp\u00e8\u00adre r\u00e9us\u00adsir \u00e0 le mon\u00adtrer au cours de la pr\u00e9dication.
\nAffirm\u00ader les diff\u00e9rences !
\nL\u2019his\u00adtoire se trouve d\u00e8s le pre\u00admier liv\u00adre de la Bible. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 expul\u00ads\u00e9s du jar\u00addin d\u2019E\u00adden, Adam et Eve ont engen\u00addr\u00e9 des enfants. Ca\u00efn est venu au mon\u00adde en pre\u00admier, puis Abel. Ces fr\u00e8\u00adres \u00e9tai\u00adent tr\u00e8s dif\u00adf\u00e9r\u00adents. C\u2019est pr\u00e9\u00adcis\u00ad\u00e9\u00adment l\u00e0 que se trou\u00advent la plu\u00adpart des cau\u00adses de con\u00adflits. Les dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adces sont tout \u00e0 fait nor\u00adma\u00adles et font par\u00adtie de la vie. La dif\u00adf\u00e9\u00adrence n\u2019est pas une mau\u00advai\u00adse cho\u00adse en soi. Mais elle devi\u00adent un pro\u00adbl\u00e8\u00adme lors\u00adque je ne peux plus l\u2019affirmer.
\nDans le cas de Ca\u00efn et Abel, il y avait quel\u00adques dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adces. Ca\u00efn \u00e9tait agri\u00adcul\u00adteur de pro\u00adfes\u00adsi\u00adon. Il cul\u00adti\u00advait la terre. Abel \u00e9tait aus\u00adsi actif dans l\u2019ag\u00adri\u00adcul\u00adtu\u00adre, mais d\u2019u\u00adne aut\u00adre mani\u00e8\u00adre \u2013 il \u00e9tait ber\u00adger. Les deux avai\u00adent suc\u00adces\u00adsi\u00adve\u00adment la m\u00eame inten\u00adti\u00adon. Ils vou\u00adlai\u00adent offrir \u00e0 Dieu un sacri\u00adfice volon\u00adtai\u00adre. Les motifs exacts ne sont pas clairs, mais je sup\u00adpo\u00adse qu\u2019il s\u2019a\u00adgis\u00adsait pour eux de dire mer\u00adci \u00e0 leur Dieu. La dif\u00adf\u00e9\u00adrence sui\u00advan\u00adte appa\u00adra\u00eet d\u00e9j\u00e0 dans le choix de l\u2019off\u00adran\u00adde. Ca\u00efn a choi\u00adsi une par\u00adtie de sa r\u00e9col\u00adte. Je me sou\u00advi\u00adens enco\u00adre des bibles pour enfants o\u00f9 tout cela \u00e9tait si bien des\u00adsi\u00adn\u00e9. Melons, con\u00adcom\u00adbres, toma\u00adtes, carot\u00adtes, pom\u00admes de terre, c\u00e9r\u00e9a\u00adles, figues, frai\u00adses, etc. En regar\u00addant ces des\u00adsins, l\u2019eau vient \u00e0 la bou\u00adche. Con\u00adtrai\u00adre\u00adment \u00e0 tous les fruits et l\u00e9gu\u00admes, Abel fait lui aus\u00adsi une off\u00adran\u00adde de son tra\u00advail. Il prend quel\u00adques-uns des agneaux pre\u00admiers-n\u00e9s, les tue et les sacri\u00adfie avec la graisse. Tous deux font une off\u00adran\u00adde de ce qu\u2019ils ont tra\u00advail\u00adl\u00e9. Mais la troi\u00adsi\u00e8\u00adme dif\u00adf\u00e9\u00adrence appa\u00adra\u00eet d\u00e9j\u00e0. Car l\u2019un des sacri\u00adfices est accep\u00adt\u00e9 avec bien\u00adveil\u00adlan\u00adce par Dieu, l\u2019aut\u00adre non. L\u2019off\u00adran\u00adde de l\u00e9gu\u00admes, de fruits et de fruits a \u00e9t\u00e9 reje\u00adt\u00e9e. Le sacri\u00adfice de vian\u00adde, en revan\u00adche, a \u00e9t\u00e9 accep\u00adt\u00e9. Qu\u2019est-ce que cela signi\u00adfie ? Dieu n\u2019est pas v\u00e9g\u00e9tarien ?
\nSou\u00advent, nous met\u00adtons l\u2019ac\u00adcent sur ce qui est sacri\u00adfi\u00e9, mais pas sur celui qui sacri\u00adfie. Dieu con\u00adsid\u00e8\u00adre la per\u00adson\u00adne et le sacri\u00adfice. \u00ab[\u2026] L\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel regar\u00adda Abel avec bien\u00adveil\u00adlan\u00adce et accep\u00adta son off\u00adran\u00adde\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 4,4 NLB<\/span>). En revan\u00adche, \u00abil rejeta Ca\u00efn et son off\u00adran\u00adde. [\u2026]\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 4,5 NLB<\/span>). Il exis\u00adte d\u2019in\u00adnom\u00adbra\u00adbles th\u00e9\u00ado\u00adries sur la rai\u00adson pour laquel\u00adle Ca\u00efn a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9.
\nL\u2019u\u00adne d\u2019el\u00adles dit par exemp\u00adle que Ca\u00efn a \u00e9t\u00e9 reje\u00adt\u00e9 par\u00adce qu\u2019il n\u2019a pas offert les pre\u00admiers fruits. Une aut\u00adre dit que le sacri\u00adfice d\u2019A\u00adbel a \u00e9t\u00e9 accep\u00adt\u00e9 par\u00adce qu\u2019il a intui\u00adti\u00adve\u00adment fait ce qu\u2019il fall\u00adait. En effet, la Bible don\u00adne un com\u00adman\u00adde\u00adment sur la mani\u00e8\u00adre d\u2019offrir un sacri\u00adfice. \u00abLe pr\u00eat\u00adre qui fait le ser\u00advice doit tout br\u00fb\u00adler sur l\u2019aut\u00adel ; un tel sacri\u00adfice pla\u00eet \u00e0 l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel. Tou\u00adte la graisse appar\u00adtient \u00e0 l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel\u00bb (L\u00e9vi\u00adtique 3:16 NLB<\/span>). Abel a\u2011t-il bien fait d\u2019offrir aus\u00adsi la graisse ? Enfin, une hypo\u00adth\u00e8\u00adse dit que seul le sacri\u00adfice d\u2019A\u00adbel a \u00e9t\u00e9 accep\u00adt\u00e9 par\u00adce qu\u2019il a sacri\u00adfi\u00e9 des ani\u00admaux et que du sang a donc \u00e9t\u00e9 ver\u00ads\u00e9. Si le sang n\u2019est pas sacri\u00adfi\u00e9, il n\u2019y a pas de lien avec la vie. Tou\u00adtes ces th\u00e9\u00ado\u00adries sont val\u00adables, mais elles ne sont pas suf\u00adfi\u00adsan\u00adtes. Le chien est enter\u00adr\u00e9 \u00e0 un aut\u00adre end\u00adroit \u2013 dans la rela\u00adti\u00adon de Ca\u00efn avec Dieu. \u00abPar la foi, Abel a offert \u00e0 Dieu un meil\u00adleur sacri\u00adfice que Ca\u00efn. Dieu accep\u00adta le sacri\u00adfice d\u2019A\u00adbel pour mon\u00adtrer qu\u2019il \u00e9tait jus\u00adte \u00e0 ses yeux. Et bien qu\u2019A\u00adbel soit mort depuis long\u00adtemps, c\u2019est ain\u00adsi qu\u2019il nous par\u00adle enco\u00adre\u00bb (H\u00e9b\u00adreux 11,4 NLB<\/span>). C\u2019est la qua\u00adtri\u00e8\u00adme dif\u00adf\u00e9\u00adrence, la plus importan\u00adte. Par la foi, Abel a offert le meil\u00adleur sacri\u00adfice. C\u2019est ce que l\u2019on retrouve dans les th\u00e9\u00ado\u00adries les plus diver\u00adses. Abel a ren\u00adcon\u00adtr\u00e9 le Dieu saint avec un grand respect. Tou\u00adte sa vie \u00e9tait con\u00ad\u00e7ue com\u00adme un cul\u00adte. La dif\u00adf\u00e9\u00adrence ent\u00adre les deux sacri\u00adfices r\u00e9si\u00adde dans la foi de la per\u00adson\u00adne qui a accom\u00adpli l\u2019ac\u00adte. Ca\u00efn n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 reje\u00adt\u00e9 \u00e0 cau\u00adse de son sacri\u00adfice, mais le sacri\u00adfice \u00e0 cau\u00adse de Ca\u00efn !
\nNous avons sou\u00advent l\u2019im\u00adpres\u00adsi\u00adon que ce con\u00adflit, pro\u00adba\u00adblem\u00adent le plus con\u00adnu, se d\u00e9roule ent\u00adre fr\u00e8\u00adres. Mais ce n\u2019est pas le cas. Ce con\u00adflit a lieu ent\u00adre Ca\u00efn et Dieu. Cet\u00adte semaine, j\u2019ai sui\u00advi une for\u00adma\u00adti\u00adon sur le th\u00e8\u00adme des con\u00adflits. J\u2019y ai app\u00adris que la r\u00e8g\u00adle d\u2019or de la th\u00e9\u00ado\u00adrie des con\u00adflits est que les pro\u00adbl\u00e8\u00admes sont tou\u00adjours li\u00e9s \u00e0 moi-m\u00eame en pre\u00admier lieu. C\u2019est aus\u00adsi le cas de Ca\u00efn. La deu\u00adxi\u00e8\u00adme err\u00adeur \u00e0 laquel\u00adle Ca\u00efn suc\u00adcom\u00adbe est cel\u00adle que nous com\u00admet\u00adtons con\u00adstam\u00adment. Nous vou\u00adlons r\u00e9soud\u00adre le con\u00adflit. Mais les con\u00adflits ne peu\u00advent pas \u00eatre r\u00e9so\u00adlus \u2013 m\u00eame si c\u2019est ce que l\u2019on dit dans le lan\u00adga\u00adge cou\u00adrant \u2013 ils peu\u00advent seu\u00adle\u00adment \u00eatre trait\u00e9s.
\nLes sen\u00adti\u00adments et l\u2019at\u00adti\u00adtu\u00adde int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre pren\u00adnent le relais !
\nMais Ca\u00efn n\u2019a\u00advait aucu\u00adne con\u00adnais\u00adsance de la th\u00e9\u00ado\u00adrie des con\u00adflits, il vou\u00adlait donc r\u00e9soud\u00adre son pro\u00adbl\u00e8\u00adme. Voy\u00adons plus en d\u00e9tail com\u00adment il a pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9. Apr\u00e8s le sacri\u00adfice des deux et le rejet de son off\u00adran\u00adde, quel\u00adque cho\u00adse se pas\u00adsa en lui. \u00abCa\u00efn se mit en col\u00e8\u00adre et regar\u00adda le sol avec fur\u00adeur\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 4,5 NLB<\/span>). La non-accept\u00ada\u00adti\u00adon d\u00e9clen\u00adchait chez lui des sen\u00adti\u00adments. J\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adne com\u00adment le simp\u00adle fait de savoir que le sacri\u00adfice de son petit fr\u00e8\u00adre est meil\u00adleur que le sien a d\u00e9clen\u00adch\u00e9 des \u00e9mo\u00adti\u00adons chez Ca\u00efn. Les sen\u00adti\u00adments sont tou\u00adjours sub\u00adjec\u00adtifs et non objec\u00adtifs et, au pre\u00admier moment, incon\u00adtr\u00f4l\u00adables. Com\u00adme nous l\u2019a\u00advons dit, le pro\u00adbl\u00e8\u00adme est tou\u00adjours d\u2019a\u00adbord li\u00e9 \u00e0 moi-m\u00eame, les ten\u00adsi\u00adons d\u00e9clen\u00adchent des r\u00e9ac\u00adtions dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adtes chez chaque per\u00adson\u00adne. On distin\u00adgue ici cinq styl\u00ades de con\u00adflits. Chacun r\u00e9a\u00adgit dif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment. Cer\u00adta\u00adins pas\u00adsent direc\u00adte\u00adment \u00e0 l\u2019at\u00adtaque et affron\u00adtent la per\u00adson\u00adne en con\u00adflit avec agres\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9. D\u2019au\u00adt\u00adres fui\u00adent et \u00e9vi\u00adtent le con\u00adflit. Cer\u00adta\u00adins cher\u00adchent le con\u00adsen\u00adsus. Jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit att\u00adeint, il est pos\u00adsi\u00adble de se batt\u00adre tr\u00e8s dure\u00adment pour les posi\u00adti\u00adons. Cer\u00adta\u00adins cher\u00adchent le com\u00adpro\u00admis, ce qui ne signi\u00adfie pas n\u00e9ces\u00adsaire\u00adment qu\u2019il y a une situa\u00adti\u00adon gag\u00adnant-gag\u00adnant. Un der\u00adnier grou\u00adpe s\u2019ad\u00adap\u00adte et c\u00e8de. Tous ces styl\u00ades ont leurs forces et leurs fai\u00adbles\u00adses. Il ne s\u2019a\u00adgit pas non plus d\u2019un juge\u00adment, mais d\u2019u\u00adne descrip\u00adti\u00adon d\u2019un mod\u00e8\u00adle par\u00adti\u00adcu\u00adlier dans lequel une per\u00adson\u00adne retom\u00adbe lors d\u2019un con\u00adflit. Cela ne signi\u00adfie pas non plus que cela soit per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment satis\u00adfaisant. Per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment, j\u2019ai le type de con\u00adflit du com\u00adpro\u00admis. Cela signi\u00adfie que je vise un accord rapi\u00adde. Mais cela peut aus\u00adsi signi\u00adfier que je suis par\u00adti\u00adel\u00adle\u00adment insa\u00adtis\u00adfait du r\u00e9sul\u00adtat, car je me per\u00ad\u00e7ois com\u00adme n\u2019\u00e9\u00adtant pas assez fer\u00adme. Je pen\u00adse que le style de Ca\u00efn \u00e9tait celui d\u2019un attaquant.
\n 
\nApr\u00e8s que le sen\u00adti\u00adment de col\u00e8\u00adre se soit instal\u00adl\u00e9 en lui, son atti\u00adtu\u00adde int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre chan\u00adgea de plus en plus. Il bais\u00adsa son regard vers le sol et entra dans ce qu\u2019on appel\u00adle la visi\u00adon tun\u00adnel. Cela r\u00e9tr\u00e9\u00adcit sa visi\u00adon. C\u2019est exac\u00adte\u00adment ce qui se pas\u00adse lors\u00adque les \u00e9mo\u00adti\u00adons pren\u00adnent le des\u00adsus. L\u2019un des effets est la sim\u00adpli\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon de tou\u00adtes les cho\u00adses. Il n\u2019y a plus de nuan\u00adces ou de gris, mais seu\u00adle\u00adment le bien ou le mal, pour ou cont\u00adre moi, jus\u00adte ou faux. Ca\u00efn \u00e9tait furieux par\u00adce que Dieu avait eu piti\u00e9 d\u2019A\u00adbel et ne l\u2019a\u00advait pas trai\u00adt\u00e9 ain\u00adsi. \u00abL\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel r\u00e9pon\u00addit : Je ferai pas\u00adser ma bon\u00adt\u00e9 devant toi et je pro\u00adclame\u00adrai mon nom \u00abl\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel\u00bb devant toi. Je don\u00adne ma gr\u00e2ce et ma mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde \u00e0 qui je veux\u00bb (Exo\u00adde 33,19 NLB<\/span>). Cet\u00adte atti\u00adtu\u00adde lui don\u00adnait de plus en plus de mal.
\nRespec\u00adte les pan\u00adneaux d\u2019a\u00adver\u00adtis\u00adse\u00adment \u2013 sinon, un bouc \u00e9mis\u00adsaire sera puni !
\nCa\u00efn n\u2019a pas eu de con\u00adflit avec un hom\u00adme, mais avec le Dieu saint. Com\u00adme dans tout con\u00adflit, un signe d\u2019a\u00adver\u00adtis\u00adse\u00adment arri\u00adve \u2013 cet\u00adte fois-ci m\u00eame de la part de Dieu en per\u00adson\u00adne. Dieu deman\u00adde \u00e0 Ca\u00efn : \u00abPour\u00adquoi es-tu si en col\u00e8\u00adre ? lui deman\u00adda l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel. Pour\u00adquoi regar\u00addes-tu le sol avec tant de fur\u00adeur ? N\u2019est-ce pas vrai ? Si tu as de bon\u00adnes inten\u00adti\u00adons, tu peux regar\u00adder libre\u00adment autour de toi. Mais si tu pr\u00e9\u00adpa\u00adres le mal, le p\u00e9ch\u00e9 te guet\u00adte. Elle veut te fai\u00adre tom\u00adber. Mais toi, tu domi\u00adne\u00adras sur eux\u00bb. (Gen\u00e8\u00adse 4,6\u20137 NLB<\/span>). Dieu atti\u00adre l\u2019at\u00adten\u00adti\u00adon de Ca\u00efn sur SON<\/span> pro\u00adbl\u00e8\u00adme. Il lui mont\u00adre qu\u2019il n\u2019y a aucu\u00adne rai\u00adson d\u2019\u00eat\u00adre en col\u00e8\u00adre et d\u2019a\u00advoir l\u2019air si farou\u00adche. Le regard vers le bas mont\u00adre qu\u2019il a le mal en t\u00eate. L\u2019at\u00adti\u00adtu\u00adde int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre qui r\u00e9sul\u00adtait de la dif\u00adf\u00e9\u00adrence et des sen\u00adti\u00adments ray\u00adon\u00adne main\u00adten\u00adant sur sa pos\u00adtu\u00adre, ses ges\u00adtes et ses mimiques.
\nDieu lui fait remar\u00adquer que le p\u00e9ch\u00e9 le guet\u00adte. P\u00e9cher signi\u00adfie man\u00adquer le but. Les par\u00adents de Ca\u00efn et Abel avai\u00adent \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00ad\u00e9s par Dieu lui-m\u00eame. Il vou\u00adlait \u00eatre en com\u00admu\u00adni\u00adon avec eux. Leur mis\u00adsi\u00adon la plus ori\u00adgi\u00adna\u00adle \u00e9tait de viv\u00adre en pr\u00e9\u00adsence de Dieu et de le mett\u00adre \u00e0 la pre\u00admi\u00e8\u00adre place. Aux yeux de Dieu, le p\u00e9ch\u00e9 est tout ce qui ne le met pas \u00e0 la pre\u00admi\u00e8\u00adre place. Il man\u00adque l\u2019ob\u00adjec\u00adtif d\u2019\u00eat\u00adre enti\u00e8\u00adre\u00adment don\u00adn\u00e9 \u00e0 Dieu en tant qu\u2019\u00eat\u00adre humain. Ce choix de d\u00e9ci\u00adder soi-m\u00eame n\u2019\u00e9\u00adtait pas seu\u00adle\u00adment celui de Ca\u00efn, mais c\u2019est quel\u00adque cho\u00adse que tous les hom\u00admes con\u00adnais\u00adsent \u2013 m\u00eame ceux qui disent sui\u00adv\u00adre J\u00e9sus-Christ et le mett\u00adre \u00e0 la pre\u00admi\u00e8\u00adre place. Le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment d\u00e9crit com\u00adment les disci\u00adples de J\u00e9sus-Christ doi\u00advent g\u00e9rer ce beso\u00adin d\u2019au\u00adto-r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adti\u00adon. \u00abNe lais\u00adsez pas le p\u00e9ch\u00e9 domi\u00adner vot\u00adre vie, ne c\u00e9dez pas \u00e0 ses pul\u00adsi\u00adons\u00bb (Romains 6:12 NLB<\/span>). C\u2019est \u00e0 nous de d\u00e9ci\u00adder com\u00adment g\u00e9rer les d\u00e9tails, mais nous devons domi\u00adner not\u00adre d\u00e9sir. Ce mes\u00adsa\u00adge s\u2019adres\u00adsait \u00e0 Ca\u00efn, mais aus\u00adsi \u00e0 nous. Mais Ca\u00efn va tou\u00adjours plus loin dans la spi\u00adra\u00adle du conflit.
\nCom\u00adme Ca\u00efn, mal\u00adgr\u00e9 l\u2019a\u00adver\u00adtis\u00adse\u00adment de Dieu, ne voit tou\u00adjours pas le pro\u00adbl\u00e8\u00adme en lui-m\u00eame, il faut trou\u00adver un bouc \u00e9mis\u00adsaire. En Abel, on trouve une vic\u00adti\u00adme par\u00adfai\u00adte et soi-dis\u00adant cou\u00adpa\u00adble. Abel est ren\u00addu cou\u00adpa\u00adble du pro\u00adbl\u00e8\u00adme de Ca\u00efn. Il veut r\u00e9soud\u00adre le con\u00adflit de sa vic\u00adti\u00adme non accep\u00adt\u00e9e. Mais celui-ci ne peut pas \u00eatre r\u00e9so\u00adlu, il ne peut que rece\u00advoir une r\u00e9pon\u00adse. Il choi\u00adsit la voie soi-dis\u00adant faci\u00adle de la solu\u00adti\u00adon rapi\u00adde au lieu de tra\u00advail\u00adler sa rela\u00adti\u00adon avec Dieu. Apr\u00e8s avoir trou\u00adv\u00e9 un bon bouc \u00e9mis\u00adsaire en Abel, il ne s\u2019at\u00adtar\u00adde pas sur les paro\u00adles, mais pas\u00adse \u00e0 l\u2019ac\u00adtion. \u00abPlus tard, Ca\u00efn pro\u00adpo\u00adsa \u00e0 son fr\u00e8\u00adre Abel : \u00abViens, sor\u00adtons dans les champs\u00bb. Quand ils y furent, Ca\u00efn se jeta sur son fr\u00e8\u00adre et le frap\u00adpa \u00e0 mort\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 4,8 NLB<\/span>). Plu\u00ads\u00adieurs fois, j\u2019ai men\u00adti\u00adonn\u00e9 que le pro\u00adbl\u00e8\u00adme est tou\u00adjours d\u2019a\u00adbord li\u00e9 \u00e0 moi-m\u00eame. Peut-\u00eatre que cet\u00adte phra\u00adse t\u2019a irri\u00adt\u00e9, car quel est le rap\u00adport avec Abel ? Car dans ce cas aus\u00adsi, c\u2019est vrai. Car Abel n\u2019\u00e9\u00adtait pas du tout une par\u00adtie du con\u00adflit, mais seu\u00adle\u00adment un bouc \u00e9mis\u00adsaire \u2013 et oui, nous n\u2019y pou\u00advons rien, mais Abel n\u2019a\u00advait per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment rien remar\u00adqu\u00e9 jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit tu\u00e9.
\nCa\u00efn avait le choix de la mani\u00e8\u00adre dont il vou\u00adlait g\u00e9rer son pro\u00adbl\u00e8\u00adme. Mais il s\u2019est lais\u00ads\u00e9 ent\u00adra\u00ee\u00adner dans le tour\u00adbil\u00adlon qui a fina\u00adle\u00adment abou\u00adti au fra\u00adtri\u00adci\u00adde. Apr\u00e8s cela, Ca\u00efn a \u00e9t\u00e9 chas\u00ads\u00e9. Aupa\u00adra\u00advant, il \u00e9tait en pr\u00e9\u00adsence de Dieu. Quel\u00adle qu\u2019en soit la for\u00adme. Car il a vu de pr\u00e8s que lui et son sacri\u00adfice n\u2019\u00e9\u00adtai\u00adent pas accep\u00adt\u00e9s. Il n\u2019\u00e9\u00adtait pas enco\u00adre mort, mais l\u2019au\u00adto\u00add\u00e9\u00adter\u00admi\u00adna\u00adti\u00adon (le p\u00e9ch\u00e9) r\u00e9gis\u00adsait d\u00e9sor\u00admais sa vie. C\u2019est ain\u00adsi que s\u2019est r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 ce que l\u2019ap\u00f4t\u00adre Paul a dit plus tard dans la lett\u00adre aux Romains. \u00abCar le salai\u00adre du p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est la mort ; le don imm\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 de Dieu, c\u2019est la vie \u00e9ter\u00adnel\u00adle par le Christ J\u00e9sus, not\u00adre Sei\u00adgneur\u00bb (Romains 6,23 NLB<\/span>). La d\u00e9cis\u00adi\u00adon t\u2019ap\u00adpar\u00adtient. Sui\u00adv\u00adre le Dieu saint signi\u00adfie se sou\u00admett\u00adre enti\u00e8\u00adre\u00adment \u00e0 lui et fai\u00adre de tou\u00adte sa vie un ser\u00advice divin \u2013 com\u00adme l\u2019a\u00advait fait Abel.
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\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour le petit groupe
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Gen\u00e8\u00adse 4,1\u201316<\/p>\n

\tQuel\u00adles sont les dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adces que tu as du mal \u00e0 accep\u00adter ? Quel\u00adles sont cel\u00adles aux\u00adquel\u00adles tu peux faci\u00adle\u00adment r\u00e9pond\u00adre par l\u2019affirmative ?
\n\tQu\u2019est-ce que la phra\u00adse : \u00abLes pro\u00adbl\u00e8\u00admes sont tou\u00adjours li\u00e9s \u00e0 toi en pre\u00admier\u00bb te fait ?
\n\tPeux-tu situer l\u2019ord\u00adre (la dif\u00adf\u00e9\u00adrence con\u00adduit \u00e0 la ten\u00adsi\u00adon, les sen\u00adti\u00adments pren\u00adnent le des\u00adsus, l\u2019at\u00adti\u00adtu\u00adde int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre chan\u00adge (visi\u00adon en tun\u00adnel), igno\u00adrer les pan\u00adneaux d\u2019a\u00adver\u00adtis\u00adse\u00adment, cher\u00adcher un bouc \u00e9mis\u00adsaire, pas\u00adser \u00e0 l\u2019ac\u00adtion) de l\u2019ac\u00adte de Ca\u00efn ? Com\u00adment les vis-tu chez toi ?
\n\tO\u00f9 as-tu d\u00e9j\u00e0 vu des pan\u00adneaux d\u2019a\u00adver\u00adtis\u00adse\u00adment de Dieu ? Com\u00adment as-tu r\u00e9agi ?
\n\tA quoi res\u00adsem\u00adble ton \u00abser\u00advice sacri\u00adfi\u00adci\u00adel\u00bb ? Est-ce que tu te don\u00adnes enti\u00e8\u00adre\u00adment \u00e0 Dieu ou es-tu plu\u00adt\u00f4t r\u00e9ser\u00adv\u00e9 ? Qu\u2019est-ce qui te retient ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019his\u00adtoire de Ca\u00efn et Abel mont\u00adre de mani\u00e8\u00adre exem\u00adplai\u00adre un con\u00adflit ent\u00adre un hom\u00adme et le Dieu saint. Il y a d\u2019a\u00adbord une dif\u00adf\u00e9\u00adrence qui d\u00e9clen\u00adche quel\u00adque cho\u00adse chez Ca\u00efn et qui influence son atti\u00adtu\u00adde int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre. Il igno\u00adre l\u2019a\u00adver\u00adtis\u00adse\u00adment de Dieu et cher\u00adche un bouc \u00e9mis\u00adsaire en Abel, sur lequel il va finalement\u2026<\/p>","protected":false},"author":27,"featured_media":7365,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[79],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-cedric-bruegger","1":"wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-7355","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t

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