La sain\u00adte\u00adt\u00e9 et l\u2019a\u00admour vont de pair. Celui qui aime tota\u00adle\u00adment ne per\u00admet pas que l\u2019\u00eat\u00adre aim\u00e9 soit l\u00e9s\u00e9. Nous avons le choix : nous pou\u00advons nous pla\u00adcer sous l\u2019a\u00admour de Dieu ou nous pou\u00advons opter pour la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adti\u00adon de soi et l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efs\u00adme. Dans le second cas, nos actions affec\u00adte\u00adront les aut\u00adres, leur feront du mal. Par\u00adce que Dieu aime tous les hom\u00admes, il ne le per\u00admet pas, sa sain\u00adte\u00adt\u00e9 ne le per\u00admet pas. La sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu est si importan\u00adte pour l\u2019a\u00admour par\u00adce qu\u2019el\u00adle garan\u00adtit qu\u2019il ne se rel\u00e2che jamais dans la recher\u00adche du bien abso\u00adlu, ce qui con\u00adduit \u00e0 la \u00abgloire\u00bb : l\u00e0 o\u00f9 il inter\u00advi\u00adent avec son amour sacr\u00e9, cela devi\u00adent \u00abglo\u00adrieux\u00bb.<\/p>\n
La m\u00e8re de l\u2019ours \tD\u00e9mar\u00adrer : Je pen\u00adse que quel\u00adque cho\u00adse a de la valeur et est \u00abaima\u00adble\u00bb. Or, l\u2019a\u00admour de Dieu est sacr\u00e9 : cela signi\u00adfie qu\u2019il aime sans ces\u00adse et tota\u00adle\u00adment. Il n\u2019y a pas de dimi\u00adnu\u00adtion de son amour, ni dans le temps ni dans l\u2019in\u00adten\u00adsi\u00adt\u00e9. Le grand mys\u00adt\u00e8re de l\u2019uni\u00advers est que Dieu a d\u00e9ci\u00add\u00e9 d\u2019ai\u00admer l\u2019hom\u00adme, de fai\u00adre de lui son enfant. \tAvec Dieu com\u00adme mon Sei\u00adgneur et P\u00e8re et Christ son fils et mon fr\u00e8re Je ne peux me sous\u00adtrai\u00adre \u00e0 cet amour que si je m\u2019\u00e9\u00adloi\u00adg\u00adne. C\u2019est ce qu\u2019ont fait Adam et Eve, ils ont choi\u00adsi la voie de la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adti\u00adon de soi, c\u2019est pour\u00adquoi ils ont d\u00fb quit\u00adter le para\u00addis et depuis, l\u2019hom\u00adme est s\u00e9pa\u00adr\u00e9 de Dieu. Celui qui p\u00e8che d\u00e9truit le bien que Dieu a fait. Chaque p\u00e9ch\u00e9 indi\u00advi\u00addu\u00adel \u2013 d\u00e9truit quel\u00adque cho\u00adse et fait ain\u00adsi de lui un enne\u00admi de Dieu, le gar\u00addien du bien. Sa sain\u00adte\u00adt\u00e9 est la force et la d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adti\u00adon avec les\u00adquel\u00adles il cher\u00adche le bien et se s\u00e9pa\u00adre de tout ce qui est mau\u00advais. Ou com\u00adme le dit la Bible : \u00abC\u2019est le mes\u00adsa\u00adge qu\u2019il nous a don\u00adn\u00e9 pour que nous vous le trans\u00admett\u00adi\u00adons : Dieu est lumi\u00e8\u00adre ; il n\u2019y a pas de t\u00e9n\u00e8\u00adbres en lui\u00bb (1Jean 1,15 NLB<\/span>). C\u2019est-\u00e0-dire que celui qui choi\u00adsit les t\u00e9n\u00e8\u00adbres ou qui y res\u00adte a la lumi\u00e8\u00adre pour ennemie. Quel\u00adle est la dif\u00adf\u00e9\u00adrence ent\u00adre une m\u00e8re ours qui pro\u00adt\u00e8ge ses enfants et le p\u00e8re c\u00e9les\u00adte ? (r\u00e9pon\u00adse pos\u00adsi\u00adble : la m\u00e8re ours n\u2019est pas tou\u00adte puis\u00adsan\u00adte, mais Dieu oui. Une m\u00e8re ours ne peut pas pro\u00adt\u00e9\u00adger ses petits cont\u00adre tous les dan\u00adgers, Dieu si)<\/p>\n Crois-tu que Dieu t\u2019ai\u00adme vrai\u00adment, qu\u2019il cher\u00adche le bien pour toi et qu\u2019il veut \u00eatre pro\u00adche de toi, ou bien Dieu t\u2019est-il un peu \u00e9tran\u00adger en rai\u00adson de sa saintet\u00e9 ?<\/p>\n Jus\u00adqu\u2019\u00e0 quel point ai-je com\u00adpris que c\u2019est moi, avec mes d\u00e9cis\u00adi\u00adons, qui m\u00e8ne \u00e0 une s\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon avec Dieu ou qui main\u00adti\u00adent la s\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon existan\u00adte avec Dieu et que ce n\u2019est pas Dieu qui cher\u00adche la s\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon ? (Dieu m\u2019ai\u00adme tou\u00adjours. Dieu cher\u00adche tou\u00adjours le bien pour moi. Mais si je choi\u00adsis la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adti\u00adon de soi et l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efs\u00adme, cela d\u00e9truit mon envi\u00adron\u00adne\u00adment. Si je devi\u00adens le des\u00adtruc\u00adteur, je devi\u00adens auto\u00adma\u00adti\u00adquement l\u2019en\u00adne\u00admi du \u00abcon\u00ads\u00adtruc\u00adteur\u00bb).<\/p>\n Dans quel\u00adle mesu\u00adre par\u00adta\u00adges-tu l\u2019o\u00adpi\u00adni\u00adon selon laquel\u00adle la sain\u00adte\u00adt\u00e9 et l\u2019a\u00admour vont de pair ? Et si oui, qu\u2019est-ce que cela signi\u00adfie pour ta vie quotidienne ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La sain\u00adte\u00adt\u00e9 et l\u2019a\u00admour vont de pair. Celui qui aime tota\u00adle\u00adment ne per\u00admet pas que l\u2019\u00eat\u00adre aim\u00e9 soit l\u00e9s\u00e9. Nous avons le choix : nous pou\u00advons nous pla\u00adcer sous l\u2019a\u00admour de Dieu ou nous pou\u00advons opter pour la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adti\u00adon de soi et l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efs\u00adme. Dans le second cas, nos actions affec\u00adte\u00adront les aut\u00adres, leur feront du mal. Par\u00adce que Dieu aime tous les hom\u00admes, il ne le per\u00admet pas,\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7334,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[95],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-harry-graf","wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","wpfc-sermon-single","post-7314","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nUne m\u00e8re ours est dan\u00adge\u00adreu\u00adse. Pour\u00adquoi ? Pour qui ? Le dan\u00adger vient du fait qu\u2019el\u00adle veut pr\u00e9\u00adser\u00adver un espace s\u00fbr pour ses enfants. Pour les petits de l\u2019our\u00adse, elle n\u2019est pas un dan\u00adger \u2013 au con\u00adtrai\u00adre. Pour eux, elle est la m\u00e8re qui prend soin d\u2019eux. Chez une m\u00e8re ours, il n\u2019y a que deux espaces : tu es son enfant et tu es donc sous sa pro\u00adtec\u00adtion, ou tu es \u00e0 l\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adri\u00adeur. L\u2019a\u00admour de l\u2019our\u00adse pour ses enfants devi\u00adent un dan\u00adger pour ceux qui veu\u00adlent ent\u00adra\u00adver cet amour.
\nLe v\u00e9ri\u00adta\u00adble amour est sacr\u00e9 : il cr\u00e9e une s\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon clai\u00adre ent\u00adre le bien et le mal. Dan\u00adge\u00adreux et aimant, nous vivons aus\u00adsi cet\u00adte ten\u00adsi\u00adon chez Dieu \u2013 pour la m\u00eame rai\u00adson. Dieu est saint, mais il est aus\u00adsi l\u2019amour :
\nCelui qui vit avec Dieu est sous son amour
\n\u00abDieu est amour, et celui qui vit dans l\u2019a\u00admour vit en Dieu, et Dieu vit en lui\u00bb (1Jean 4,16 NLB<\/span>).
\n\u00abLes voies de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel sont pure bon\u00adt\u00e9 et fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 pour tous ceux qui gar\u00addent son alli\u00adance et ses t\u00e9moign\u00adages\u00bb (Psau\u00adme 25,10 LUT<\/span>).
\nCelui qui s\u2019op\u00adpo\u00adse au bien est frap\u00adp\u00e9 par la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu :
\n\u00abMais com\u00adme l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, vot\u00adre Dieu, vous a don\u00adn\u00e9 les bon\u00adnes cho\u00adses qu\u2019il vous a pro\u00admi\u00adses, de m\u00eame il fera venir sur vous le mal\u00adheur si vous vio\u00adlez l\u2019al\u00adli\u00adance de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, vot\u00adre Dieu, qu\u2019il vous a com\u00adman\u00add\u00e9e. Il vous exter\u00admi\u00adne\u00adra dans ce bon pays qu\u2019il vous a don\u00adn\u00e9. Si vous vous pro\u00adst\u00ader\u00adnez devant d\u2019au\u00adt\u00adres dieux et les ser\u00advez, sa col\u00e8\u00adre s\u2019en\u00adflam\u00admera cont\u00adre vous\u00bb (Josu\u00e9 23,16 NLB<\/span>).
\nCelui qui rompt l\u2019al\u00adli\u00adance sort de ce cer\u00adcle de pro\u00adtec\u00adtion du p\u00e8re aimant et d\u00e9ci\u00adde de fai\u00adre le mal. Com\u00adme le fils pro\u00addi\u00adgue. Lui aus\u00adsi a quit\u00adt\u00e9 la pro\u00adtec\u00adtion du p\u00e8re et a par\u00adcou\u00adru le mon\u00adde jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ne puis\u00adse m\u00eame plus man\u00adger ce que les cochons ont le droit de man\u00adger \u2013 lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment, il devait viv\u00adre \u00aben des\u00adsous de tout\u00bb.
\nBien com\u00adprend\u00adre l\u2019amour
\nCom\u00adment fon\u00adc\u00adtion\u00adne l\u2019amour ?<\/p>\n
\n\tJe me deman\u00adde ce dont l\u2019amant(e) a beso\u00adin pour s\u2019\u00e9\u00adpanouir pleinement
\n\tJe m\u2019en\u00adga\u00adge tota\u00adle\u00adment \u00e0 ce que le bien devi\u00aden\u00adne r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 pour l\u2019\u00eat\u00adre aim\u00e9(e).<\/p>\n
\nDans ce mon\u00adde, il n\u2019y a que deux fa\u00e7ons de cher\u00adcher le bonheur :<\/p>\n
\n\tOu sur l\u2019\u00e9\u00adpanouis\u00adse\u00adment per\u00adson\u00adnel = \u00e9go\u00efs\u00adme = p\u00e9ch\u00e9<\/p>\n
\nL\u2019a\u00admour sur\u00admon\u00adte, la s\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon ent\u00adre Dieu et l\u2019homme
\nSi Dieu \u00e9tait \u00abseu\u00adle\u00adment\u00bb saint, la s\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon ent\u00adre Dieu et l\u2019hom\u00adme serait res\u00adt\u00e9e \u00e0 jamais. C\u2019est l\u2019a\u00admour de Dieu qui a com\u00adbl\u00e9 le fos\u00ads\u00e9 ent\u00adre Dieu et l\u2019hom\u00adme. L\u2019a\u00admour de Dieu est le moteur qui a pous\u00ads\u00e9 Dieu \u00e0 com\u00adbler le fos\u00ads\u00e9 avec l\u2019homme :
\n\u00abCar Dieu a tant aim\u00e9 le mon\u00adde qu\u2019il a don\u00adn\u00e9 son Fils uni\u00adque, afin que qui\u00adcon\u00adque croit en lui ne p\u00e9ris\u00adse pas, mais ait la vie \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00bb (Jean 3:16 NLB<\/span>).
\nSi Dieu n\u2019\u00e9\u00adtait que saint, il aurait com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment exter\u00admi\u00adn\u00e9 l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 par\u00adce qu\u2019el\u00adle n\u2019ai\u00adme pas. C\u2019est ce que le Dieu saint a fail\u00adli fai\u00adre avec No\u00e9. Mais Dieu aime l\u2019hom\u00adme. Mais Dieu ne se con\u00adtente pas de lais\u00adser l\u2019hom\u00adme en vie, seul, liv\u00adr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame. Non, l\u2019hom\u00adme ne peut pas trou\u00adver le vrai bon\u00adheur sans Dieu. L\u2019a\u00admour de Dieu est le moteur qui l\u2019a fait venir lui-m\u00eame dans ce mon\u00adde impie en son Fils J\u00e9sus-Christ. C\u2019est Dieu qui a com\u00adbl\u00e9 le fos\u00ads\u00e9 ent\u00adre Lui et les hom\u00admes, pas nous. Tou\u00adtes les reli\u00adgi\u00adons nous deman\u00addent de com\u00adbler le fos\u00ads\u00e9 avec les dieux. Le Dieu bibli\u00adque est dif\u00adf\u00e9\u00adrent, il s\u2019est ouvert \u00e0 nous.
\nMais Dieu n\u2019a pas renon\u00adc\u00e9 \u00e0 sa sain\u00adte\u00adt\u00e9. Le fait que Dieu se soit \u00e9le\u00adv\u00e9 jus\u00adqu\u2019\u00e0 l\u2019hom\u00adme ne le rend pas enco\u00adre pur. Il fall\u00adait la mort sub\u00adsti\u00adtu\u00adti\u00adve sur la croix, o\u00f9 Dieu lui-m\u00eame prend sur lui les p\u00e9ch\u00e9s des hom\u00admes et les lave. Le secret de la croix est que Dieu, mal\u00adgr\u00e9 son amour, n\u2019a pas trahi sa sain\u00adte\u00adt\u00e9. Il a trou\u00adv\u00e9 un moy\u00aden de res\u00adter saint tout en pou\u00advant nous aimer, en nous lavant par le sacri\u00adfice du Christ. Il s\u2019est ren\u00addu impur pour nous afin que nous deven\u00adions des \u00absanc\u00adti\u00adfi\u00e9s\u00bb. La sain\u00adte\u00adt\u00e9 et l\u2019a\u00admour de Dieu se ren\u00adcont\u00adrent \u00e0 la croix, o\u00f9 Dieu lui-m\u00eame prend sur lui la s\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon de la vie \u2013 la mort !
\nCe n\u2019est que sur la base du sacri\u00adfice de J\u00e9sus-Christ que chacun a la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de d\u00e9ci\u00adder lui-m\u00eame s\u2019il veut viv\u00adre sous l\u2019a\u00admour de Dieu et reve\u00adnir \u00e0 lui, ou s\u2019il res\u00adte l\u2019en\u00adne\u00admi de Dieu qui d\u00e9truit le bien de Dieu avec ses \u00abp\u00e9ch\u00e9s\u00bb.
\nGloire \u2013 l\u2019en\u00addroit o\u00f9 la sain\u00adte\u00adt\u00e9 et l\u2019a\u00admour se rencontrent
\nDieu est enti\u00e8\u00adre\u00adment lumi\u00e8\u00adre et aucu\u00adne obscu\u00adri\u00adt\u00e9 n\u2019est en lui. Il est saint. La lumi\u00e8\u00adre est bon\u00adne. La lumi\u00e8\u00adre don\u00adne de la cou\u00adleur, la lumi\u00e8\u00adre don\u00adne de la chaleur, la lumi\u00e8\u00adre don\u00adne de l\u2019o\u00adri\u00aden\u00adta\u00adti\u00adon, la lumi\u00e8\u00adre nous per\u00admet de voir chaque objet tel qu\u2019il est. La lumi\u00e8\u00adre nous don\u00adne la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de voir les cho\u00adses cor\u00adrec\u00adte\u00adment. Dans l\u2019ob\u00adscu\u00adri\u00adt\u00e9 r\u00e8g\u00adne le fro\u00adid, tout est noir, on ne peut rien voir ni reconna\u00eetre.
\n\u00abLe fruit de la lumi\u00e8\u00adre est pure bon\u00adt\u00e9, jus\u00adti\u00adce et v\u00e9ri\u00adt\u00e9\u00bb (\u00c9ph\u00e9\u00adsi\u00adens 5:9 NLB<\/span>).
\nDieu est tou\u00adjours lumi\u00e8\u00adre, Dieu est tou\u00adjours saint (plein de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et de jus\u00adti\u00adce), mais Dieu est aus\u00adsi tou\u00adjours plein de bon\u00adt\u00e9. La sain\u00adte\u00adt\u00e9 et l\u2019a\u00admour ne peu\u00advent pas \u00eatre s\u00e9par\u00e9s.
\nOn com\u00adprend ain\u00adsi pour\u00adquoi la sain\u00adte\u00adt\u00e9 est si importan\u00adte, notam\u00adment pour l\u2019a\u00admour. La sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu garan\u00adtit qu\u2019il ne ces\u00adse jamais de cher\u00adcher le bien abso\u00adlu, ce qui con\u00adduit \u00e0 la \u00abgloire\u00bb.
\n\u00abIls s\u2019ex\u00adcla\u00admai\u00adent les uns les aut\u00adres : \u00abSaint, saint, saint est le Sei\u00adgneur tout-puis\u00adsant ! La terre est rem\u00adp\u00adlie de sa gloire !\u00bb. (Esa\u00efe 6:3 NLB<\/span>).
\nLa gloire signi\u00adfie que quel\u00adqu\u2019un (un ma\u00eet\u00adre) r\u00e9a\u00adgit d\u2019u\u00adne cer\u00adtaine mani\u00e8\u00adre \u00e0 un end\u00adroit don\u00adn\u00e9. Dans le cas de l\u2019au\u00adto\u00adglo\u00adri\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon, c\u2019est moi qui diri\u00adge et \u00e7a ne va pas bien. Gloire, glo\u00adrieux est posi\u00adtif. Quand il est dit que \u00abla terre est rem\u00adp\u00adlie de sa gloire\u00bb, cela signi\u00adfie que l\u2019a\u00admour saint et illi\u00admi\u00adt\u00e9 de Dieu appor\u00adte une gloire incroya\u00adble sur tou\u00adte la terre. Nous voy\u00adons dans la cr\u00e9a\u00adti\u00adon \u00e0 quoi peut res\u00adsem\u00adbler une tel\u00adle gloire. Apr\u00e8s la cr\u00e9a\u00adti\u00adon, Dieu regar\u00adda tout et con\u00adsta\u00adta : c\u2019est tr\u00e8s bien.
\nEt nous pou\u00advons d\u00e9j\u00e0 viv\u00adre avec ce Dieu. Si le Christ a de la place dans nos c\u0153urs, il se \u00abglo\u00adri\u00adfie\u00adra\u00bb en nous et \u00e0 tra\u00advers nous. Nous nous s\u00e9pa\u00adre\u00adrons de tout ce qui est sombre et mau\u00advais et nous nous tour\u00adne\u00adrons vers ce qui est lumi\u00adneux et bon. Dans ce chan\u00adge\u00adment de vie, l\u2019a\u00admour sacr\u00e9 de Dieu, de son Fils et de son Esprit se mani\u00adfes\u00adte\u00adra alors dans nos vies. Et alors, les gens ver\u00adront en nous le pou\u00advoir de cr\u00e9a\u00adti\u00adon et l\u2019a\u00admour de Dieu en nous.
\nSom\u00admes-nous saints \u2013 l\u2019a\u00admour de Dieu se mani\u00adfes\u00adte-t-il en nous et \u00e0 tra\u00advers nous ?
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\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour le petit groupe <\/p>\n