Dieu se pr\u00e9\u00adsen\u00adte lui-m\u00eame com\u00adme \u00able jaloux\u00bb. S\u2019il s\u2019a\u00adgit du peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl, Dieu ne peut pas sup\u00adport\u00ader qu\u2019ils sui\u00advent un aut\u00adre Dieu. Car il les a choi\u00adsis pour lui. La sain\u00adte\u00adt\u00e9 et la jalou\u00adsie de Dieu vont de pair. Par\u00adce que le peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl doit \u00eatre saint, la jalou\u00adsie de Dieu le frap\u00adpe s\u2019il est infi\u00add\u00e8\u00adle \u00e0 Dieu. La jalou\u00adsie de Dieu nous cher\u00adche, nous les humains. En J\u00e9sus-Christ, Dieu se rappro\u00adche de nous et s\u2019en\u00adga\u00adge pour nous.<\/p>\n
La jalou\u00adsie a tou\u00adjours une con\u00adno\u00adta\u00adti\u00adon n\u00e9ga\u00adti\u00adve \u00e0 nos oreil\u00adles. La jalou\u00adsie n\u2019est pas un attri\u00adbut dont nous som\u00admes fiers ou que nous aimons entendre de la part des aut\u00adres. Pour\u00adtant, Dieu lui-m\u00eame se d\u00e9crit com\u00adme un Dieu jaloux. Aujour\u00add\u2019hui, nous vou\u00adlons fai\u00adre un voya\u00adge de d\u00e9cou\u00adver\u00adte sur la jalou\u00adsie de Dieu. \tQue te fait l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adti\u00adon que le nom de Dieu est \u00able jaloux\u00bb ? Com\u00adment t\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adnes-tu un Dieu jaloux ? Dieu se pr\u00e9\u00adsen\u00adte lui-m\u00eame com\u00adme \u00able jaloux\u00bb. S\u2019il s\u2019a\u00adgit du peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl, Dieu ne peut pas sup\u00adport\u00ader qu\u2019ils sui\u00advent un aut\u00adre Dieu. Car il les a choi\u00adsis pour lui. La sain\u00adte\u00adt\u00e9 et la jalou\u00adsie de Dieu vont de pair. Par\u00adce que le peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl doit \u00eatre saint, la jalou\u00adsie de Dieu le frap\u00adpe quand il\u2026<\/p>","protected":false},"author":23,"featured_media":7326,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[79],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-cedric-bruegger","wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","wpfc-sermon-single","post-7308","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nLe nom de Dieu est \u00able jaloux\u00bb.
\nLe peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl a v\u00e9cu en \u00c9gyp\u00adte pen\u00addant quat\u00adre cents ans. Ensuite, ils sont par\u00adtis de l\u00e0 et se sont appro\u00adch\u00e9s de la terre pro\u00admi\u00adse. En che\u00admin, Dieu leur don\u00adne quel\u00adques ins\u00adtruc\u00adtions sur la fa\u00e7on dont ils doi\u00advent orga\u00adnis\u00ader leur vie ensem\u00adble et aus\u00adsi leur vie en tant que peu\u00adple saint de Dieu. Mais le pays de Cana\u00adan n\u2019est pas un ter\u00adri\u00adtoire inha\u00adbi\u00adt\u00e9, dif\u00adf\u00e9r\u00adents peu\u00adples s\u2019y sont d\u00e9j\u00e0 instal\u00adl\u00e9s aupa\u00adra\u00advant. Les ins\u00adtruc\u00adtions que Dieu y don\u00adne sont \u00e0 pei\u00adne ima\u00adgi\u00adn\u00adables pour nous aujour\u00add\u2019hui. Car les peu\u00adples locaux doi\u00advent \u00eatre chas\u00ads\u00e9s, cer\u00adta\u00adins m\u00eame tu\u00e9s. La rai\u00adson en est que ces peu\u00adples pla\u00adcent leurs espoirs dans d\u2019au\u00adt\u00adres dieux que le Dieu de la Bible. L\u2019ord\u00adre d\u2019ex\u00adpulser les habi\u00adtants actuels est sui\u00advi de la jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon. \u00abCar tu n\u2019a\u00addo\u00adre\u00adras pas d\u2019aut\u00adre dieu. Car l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, dont le nom est \u00abLe jaloux\u00bb, est un Dieu jaloux\u00bb (Exo\u00adde 34,14 SLT<\/span>). En h\u00e9b\u00adreu, la raci\u00adne \u00abqn\u00bb \u00bb signi\u00adfie quel\u00adque cho\u00adse com\u00adme \u00eatre envieux, jaloux, envier, jalou\u00adser ou rend\u00adre jaloux. En fon\u00adc\u00adtion du con\u00adtex\u00adte et de l\u2019uti\u00adli\u00adsa\u00adti\u00adon, la signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon peut \u00e9vo\u00adluer vers l\u2019u\u00adne des dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adtes direc\u00adtions pr\u00e9\u00advues par la raci\u00adne. Dans ce ver\u00adset, il y a deux mots qui ont la raci\u00adne \u00abqn\u00bb \u00bb. D\u2019o\u00f9 le dou\u00adblem\u00adent en fran\u00ad\u00e7ais. Le nom de Dieu est d\u2019u\u00adne part \u00able jaloux\u00bb, d\u2019aut\u00adre part c\u2019est aus\u00adsi une descrip\u00adti\u00adon de l\u2019\u00eat\u00adre. Il n\u2019est pas seu\u00adle\u00adment jaloux, mais il est aus\u00adsi jaloux dans ses actions. Dans le con\u00adtex\u00adte de ce ver\u00adset, la jalou\u00adsie de Dieu se mani\u00adfes\u00adte par le fait qu\u2019il veut qu\u2019ils n\u2019a\u00addo\u00adrent que lui seul. Cela le rend jaloux quand ils cher\u00adchent leur salut aupr\u00e8s d\u2019au\u00adt\u00adres dieux. Tout com\u00adme je suis jaloux quand mon fils Os\u00e9e s\u2019\u00e9\u00adloi\u00adg\u00adne trop long\u00adtemps de moi, Dieu veut que son peu\u00adple soit avec lui. Il veut qu\u2019ils l\u2019a\u00addo\u00adrent lui seul com\u00adme leur Dieu.
\nQu\u2019est-ce que cet\u00adte d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon de Dieu est jaloux te fait ? Peut-\u00eatre que cela cor\u00adre\u00adspond jus\u00adtem\u00adent \u00e0 l\u2019i\u00admage que tu as de Dieu. Une image d\u2019agres\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9, d\u2019in\u00adac\u00adces\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 ou du moins d\u2019in\u00adcom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsi\u00adon. Mais il se peut aus\u00adsi que cet\u00adte descrip\u00adti\u00adon de Dieu t\u2019\u00e9\u00adner\u00adve. La jalou\u00adsie n\u2019est vrai\u00adment pas une carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique posi\u00adti\u00adve. Mais ce n\u2019est pas tout \u00e0 fait vrai. Car si la jalou\u00adsie est tou\u00adjours n\u00e9ga\u00adti\u00adve chez nous, il exis\u00adte UNE<\/span> bon\u00adne jalou\u00adsie \u2013 la jalou\u00adsie de Dieu. Si la jalou\u00adsie est com\u00adpri\u00adse de mani\u00e8\u00adre posi\u00adti\u00adve, elle d\u00e9si\u00adgne le d\u00e9vouement pas\u00adsi\u00adonn\u00e9 \u00e0 quel\u00adque cho\u00adse qui nous appar\u00adtient de droit. C\u2019est le cas du peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl. Dieu a choi\u00adsi ce peu\u00adple pour lui-m\u00eame. \u00abCar vous \u00eates un peu\u00adple saint, vous appar\u00adte\u00adnez enti\u00e8\u00adre\u00adment \u00e0 l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel. Il vous a choi\u00adsis par\u00admi tous les peu\u00adples du mon\u00adde pour lui appar\u00adte\u00adnir\u00bb (Deu\u00adt\u00e9\u00adro\u00adno\u00adme 14,2 HfA). C\u2019est pour\u00adquoi Dieu est jaloux quand son peu\u00adple ne le v\u00e9n\u00e8\u00adre pas. Dieu ne veut pas que l\u2019hon\u00adneur revi\u00aden\u00adne \u00e0 quel\u00adqu\u2019un d\u2019aut\u00adre que lui. Dieu est-il donc \u00e9go\u00efs\u00adte ? Non, abso\u00adlu\u00adment pas. S\u2019il est vrai\u00adment Dieu, l\u2019au\u00adteur de tout et lui-m\u00eame au-des\u00adsus de tout, alors il ne peut don\u00adner de l\u2019hon\u00adneur \u00e0 per\u00adson\u00adne d\u2019aut\u00adre qu\u2019\u00e0 lui-m\u00eame ! Tout com\u00adme le peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl lui appar\u00adtient, l\u2019hon\u00adneur lui appar\u00adtient aussi.
\nDieu est jaloux
\nLa jalou\u00adsie de Dieu est aus\u00adsi une base pour ses d\u00e9cis\u00adi\u00adons. Pour le che\u00admin de l\u2019Egyp\u00adte \u00e0 la terre pro\u00admi\u00adse, Mo\u00ef\u00adse a \u00e9t\u00e9 d\u00e9si\u00adgn\u00e9 com\u00adme gui\u00adde. Il \u00e9tait \u00e0 la t\u00eate des Isra\u00e9\u00adli\u00adtes, les amenait de l\u2019\u00c9\u00adgyp\u00adte jus\u00adqu\u2019aux fron\u00adti\u00e8\u00adres de Cana\u00adan et les gui\u00addait pen\u00addant qua\u00adran\u00adte ans \u00e0 tra\u00advers le d\u00e9sert. Mais lui-m\u00eame n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 auto\u00adri\u00ads\u00e9 \u00e0 ent\u00adrer dans la terre pro\u00admi\u00adse. La rai\u00adson invo\u00adqu\u00e9e est une mau\u00advai\u00adse con\u00adduite de Mo\u00ef\u00adse. Les Isra\u00e9\u00adli\u00adtes \u00e9tai\u00adent en rou\u00adte dans le d\u00e9sert (Exo\u00adde 20,1\u201313) et une fois de plus, ils se sont plaints \u00e0 Mo\u00ef\u00adse. Cet\u00adte fois-ci, ils man\u00adquai\u00adent d\u2019eau pota\u00adble. Mo\u00ef\u00adse se ren\u00addit donc avec son fr\u00e8\u00adre Aaron \u00e0 la ten\u00adte de la ren\u00adcont\u00adre et deman\u00adda con\u00adseil \u00e0 Dieu. Celui-ci leur don\u00adna l\u2019in\u00ads\u00adtruc\u00adtion de prend\u00adre un b\u00e2ton du sanc\u00adtuai\u00adre et de l\u2019em\u00adporter vers un rocher. Une fois arri\u00adv\u00e9s au rocher, ils devai\u00adent par\u00adler \u00e0 la pierre et Dieu en ferait cou\u00adler de l\u2019eau. Mais que firent-ils ? \u00abEnsuite, Aaron et lui ras\u00adsem\u00adbl\u00e8\u00adrent le peu\u00adple devant le rocher. Ecou\u00adtez, hom\u00admes obsti\u00adn\u00e9s, s\u2019\u00e9\u00adcria Mo\u00ef\u00adse, qu\u2019en pen\u00adsez-vous ? Allons-nous vous fai\u00adre jail\u00adlir de l\u2019eau de ce rocher ? Et Mo\u00ef\u00adse s\u2019\u00e9\u00adlan\u00ad\u00e7a et frap\u00adpa deux fois le rocher avec son b\u00e2ton. L\u2019eau jail\u00adlit et tous les Isra\u00e9\u00adli\u00adtes et leur b\u00e9tail eurent assez \u00e0 boi\u00adre\u00bb (Exo\u00adde 20,10\u201311 NLB<\/span>). Dieu don\u00adna l\u2019ord\u00adre de par\u00adler au rocher, mais Mo\u00ef\u00adse frap\u00adpa des\u00adsus. Il a donc d\u00e9s\u00ado\u00adb\u00e9i \u00e0 Dieu et, plus gra\u00adve enco\u00adre, il lui a enle\u00adv\u00e9 l\u2019oc\u00adca\u00adsi\u00adon de se mon\u00adtrer \u00e0 son peu\u00adple. La con\u00ads\u00e9\u00adquence ? Mo\u00ef\u00adse et Aaron ne peu\u00advent pas ent\u00adrer dans la terre pro\u00admi\u00adse. Pen\u00addant tou\u00adtes ces ann\u00e9es, Dieu n\u2019a pas chan\u00adg\u00e9 d\u2019a\u00advis. Mo\u00ef\u00adse peut cer\u00adtes regar\u00adder le pays du haut d\u2019u\u00adne col\u00adli\u00adne, mais il mour\u00adra peu apr\u00e8s. La rai\u00adson de cet\u00adte d\u00e9cis\u00adi\u00adon s\u00e9v\u00e8\u00adre suit imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment. \u00abCar vous m\u2019a\u00advez tous deux d\u00e9s\u00ado\u00adb\u00e9i devant les Isra\u00e9\u00adli\u00adtes, pr\u00e8s des eaux de Meri\u00adba-Kadesh dans le d\u00e9sert de Tsin. L\u00e0, vous n\u2019a\u00advez pas r\u00e9us\u00adsi \u00e0 mon\u00adtrer ma sain\u00adte\u00adt\u00e9 aux Isra\u00e9\u00adli\u00adtes. C\u2019est pour\u00adquoi tu ne ver\u00adras que de loin le pays que je don\u00adne aux Isra\u00e9\u00adli\u00adtes, mais tu n\u2019y ent\u00adre\u00adras pas\u00bb (Deu\u00adt\u00e9\u00adro\u00adno\u00adme 32,51\u201352 NLB<\/span>).
\nLa sain\u00adte\u00adt\u00e9 et la jalou\u00adsie de Dieu sont \u00e9troi\u00adte\u00adment li\u00e9es. Car la sain\u00adte\u00adt\u00e9 signi\u00adfie \u00eatre s\u00e9pa\u00adr\u00e9. Quand Dieu choi\u00adsit un peu\u00adple, un grou\u00adpe ou des indi\u00advi\u00addus, il veut les s\u00e9pa\u00adrer du res\u00adte, qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 choi\u00adsi. Une aut\u00adre his\u00adtoire de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment mont\u00adre que ces deux cho\u00adses vont de pair. Le suc\u00adces\u00adseur de Mo\u00ef\u00adse fut Josu\u00e9. Il a con\u00adduit le peu\u00adple \u00e0 la terre pro\u00admi\u00adse et a con\u00adtri\u00adbu\u00e9 \u00e0 la con\u00adqu\u00e9rir en gran\u00adde par\u00adtie. A la fin de sa vie, il con\u00adclut une alli\u00adance ent\u00adre le peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl et Dieu. Dans ce con\u00adtex\u00adte, il fait un aver\u00adtis\u00adse\u00adment clair et s\u00e9v\u00e8\u00adre. \u00abAlors Josu\u00e9 dit au peu\u00adple : Vous ne pou\u00advez pas ser\u00advir l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, car c\u2019est un Dieu saint et jaloux. Il ne par\u00addon\u00adnera pas vot\u00adre r\u00e9bel\u00adli\u00adon et vot\u00adre p\u00e9ch\u00e9\u00bb (Josu\u00e9 24:19 NLB<\/span>). Si le peu\u00adple se tourne vers d\u2019au\u00adt\u00adres dieux, cela aura des con\u00ads\u00e9\u00adquen\u00adces d\u00e9sastreu\u00adses \u2013 la des\u00adtruc\u00adtion de tout le peu\u00adple. Peti\u00adte remar\u00adque : cet\u00adte men\u00adace de con\u00ads\u00e9\u00adquen\u00adces ne res\u00adsem\u00adble pas du tout \u00e0 la fa\u00e7on dont nous invi\u00adter\u00adions les gens \u00e0 viv\u00adre avec Dieu. Pour\u00adtant, elle att\u00adeint le m\u00eame objec\u00adtif. Le peu\u00adple accep\u00adte l\u2019al\u00adli\u00adance avec Dieu. Ils disent oui \u00e0 un Dieu saint et jaloux. Le peu\u00adple de Dieu est son peu\u00adple et il n\u2019ap\u00adpar\u00adtient \u00e0 per\u00adson\u00adne d\u2019aut\u00adre. La jalou\u00adsie de Dieu n\u2019est pas sans dan\u00adger pour celui qui la ren\u00adcont\u00adre et rien ne lui r\u00e9sis\u00adte. \u00abCar l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, vot\u00adre Dieu, est un feu d\u00e9vor\u00adant, c\u2019est un Dieu jaloux\u00bb. (Deu\u00adt\u00e9\u00adro\u00adno\u00adme 4:24 NLB<\/span>). La jalou\u00adsie de Dieu r\u00e9duit tout \u00e0 n\u00e9ant et ne laisse rien subsister.
\nLe z\u00e8le de Dieu nous cher\u00adche, nous les humains
\nL\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en h\u00e9b\u00adreu et, au fil du temps, une tra\u00adduc\u00adtion com\u00adpl\u00e8\u00adte en grec a \u00e9t\u00e9 fai\u00adte. Cel\u00adle-ci s\u2019ap\u00adpel\u00adle la Sep\u00adtan\u00adte. Pour le grec, c\u2019est la m\u00eame cho\u00adse que pour le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment. Je trouve tou\u00adjours pas\u00adsi\u00adon\u00adnant de voir quel mot est uti\u00adli\u00ads\u00e9 dans la Sep\u00adtan\u00adte et o\u00f9 il est ensuite uti\u00adli\u00ads\u00e9 dans le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment. Pour les mots avec la raci\u00adne h\u00e9bra\u00ef\u00adque \u00abqn\u00bb \u00bb, on uti\u00adli\u00adse des mots avec la raci\u00adne grec\u00adque \u00abzeo\u00bb. Ce qui est pas\u00adsi\u00adon\u00adnant, c\u2019est que la signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon de base n\u2019a rien \u00e0 voir avec le z\u00e8le, la jalou\u00adsie ou l\u2019en\u00advie. Il s\u2019a\u00adgit plu\u00adt\u00f4t d\u2019u\u00adne acti\u00advi\u00adt\u00e9 quo\u00adti\u00addi\u00aden\u00adne \u2013 la cui\u00adsine. \u00abzeo\u00bb signi\u00adfie bouil\u00adlir, \u00eatre chaud ou \u00eatre br\u00fblant. C\u2019est pour\u00adquoi l\u2019ex\u00adpres\u00adsi\u00adon alle\u00adman\u00adde \u00abkochen vor Wut\u00bb (bouil\u00adlir de col\u00e8\u00adre) n\u2019est pas si mal. Si nous vou\u00adlons cui\u00adsi\u00adner, il faut qu\u2019il y ait de l\u2019\u00e9\u00adner\u00adgie. Quel\u00adque cho\u00adse qui ne man\u00adque cer\u00adtai\u00adne\u00adment pas dans la jalou\u00adsie et l\u2019ar\u00addeur. Les signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adons de \u00abz\u00e9o\u00bb ne sont pas fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment n\u00e9ga\u00adti\u00adves. Nous pour\u00adri\u00adons m\u00eame aller jus\u00adqu\u2019\u00e0 dire \u00abDieu s\u2019en\u00adflam\u00adme pour les hom\u00admes\u00bb. Car dans sa jalou\u00adsie, Dieu nous cher\u00adche, nous les humains. Dans l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment, le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte Esa\u00efe pro\u00admet d\u00e9j\u00e0 un prin\u00adce de la paix. \u00abSon r\u00e8g\u00adne est grand et la paix sur le tr\u00f4\u00adne de David et dans son royau\u00adme sera sans fin. Il l\u2019af\u00adferm\u00adi\u00adra et le sou\u00adti\u00aden\u00addra pour tou\u00adjours par le droit et la jus\u00adti\u00adce. C\u2019est pour cela que le Sei\u00adgneur tout-puis\u00adsant s\u2019en\u00adga\u00adge\u00adra dura\u00adblem\u00adent\u00bb (Esa\u00efe 9,6 NLB<\/span>). La Bible Schlach\u00adter tra\u00adduit la der\u00adni\u00e8\u00adre phra\u00adse de la mani\u00e8\u00adre sui\u00advan\u00adte. \u00ab[\u2026] Le z\u00e8le de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel des arm\u00e9es fera cela\u00bb. (Esa\u00efe 9:6 SLT<\/span>). Ce prin\u00adce de la paix pro\u00admis est J\u00e9sus-Christ. Le z\u00e8le de Dieu pour nous, les hom\u00admes, \u00e9tait la rai\u00adson de l\u2019en\u00advoi de J\u00e9sus-Christ. Il est all\u00e9 jus\u00adqu\u2019au bout pour nous et est mort sur la croix.
\nDe son vivant, J\u00e9sus s\u2019est enga\u00adg\u00e9 pour les gens afin qu\u2019ils puis\u00adsent ren\u00adcon\u00adtrer Dieu. Je vou\u00addrais mett\u00adre en \u00e9vi\u00addence un \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment. Elle est par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment importan\u00adte par\u00adce que nous voy\u00adons J\u00e9sus en col\u00e8\u00adre et en train de d\u00e9fend\u00adre les non-Juifs (Jean 2:13\u201325). J\u00e9sus est venu \u00e0 J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem pour une f\u00eate et est entr\u00e9 dans le temp\u00adle. Celui-ci avait dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adtes zones. Tout \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adri\u00adeur se trou\u00advait le Saint des Saints, puis le Saint des Saints et ensuite les dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adtes cours. Il \u00e9tait tou\u00adjours d\u00e9fi\u00adni exac\u00adte\u00adment jus\u00adqu\u2019o\u00f9 chaque grou\u00adpe de per\u00adson\u00adnes pou\u00advait aller. Tout \u00e0 l\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adri\u00adeur se trou\u00advait le par\u00advis des pa\u00ef\u00adens. Les non-juifs pou\u00advai\u00adent aller jus\u00adqu\u2019\u00e0 l\u00e0. Cet\u00adte zone n\u2019\u00e9\u00adtait pas sacr\u00e9e pour les diri\u00adgeants reli\u00adgieux de l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque. C\u2019est pour\u00adquoi elle \u00e9tait tr\u00e8s pro\u00adba\u00adblem\u00adent uti\u00adli\u00ads\u00e9e com\u00adme place de mar\u00adch\u00e9. Car les gens venaient de par\u00adtout pour offrir leurs sacri\u00adfices. Pour \u00e9vi\u00adter de par\u00adcour\u00adir des cen\u00adtai\u00adnes de kilo\u00adm\u00e8\u00adtres avec les ani\u00admaux, ils pou\u00advai\u00adent les ache\u00adter sur place. Mais pour qu\u2019ils puis\u00adsent aus\u00adsi pay\u00ader avec la bon\u00adne mon\u00adnaie, il y avait aus\u00adsi des chan\u00adgeurs d\u2019ar\u00adgent. Cet\u00adte cour \u00e9tait donc rem\u00adp\u00adlie de tou\u00adtes sor\u00adtes de stands pra\u00adti\u00adques : Mar\u00adchands de b\u00e9tail, ven\u00addeurs de pige\u00adons et chan\u00adgeurs d\u2019ar\u00adgent. Mais voi\u00adci une sc\u00e8\u00adne qui, pour beau\u00adcoup, ne cor\u00adre\u00adspond pas au con\u00adcept d\u2019un J\u00e9sus aimant et se sacri\u00adfi\u00adant pour tous. Car il se fait un fou\u00adet avec des cor\u00addes et chas\u00adse tous les ani\u00admaux, les mar\u00adchands et les chan\u00adgeurs d\u2019ar\u00adgent. Il jet\u00adte l\u2019ar\u00adgent par terre et ren\u00adver\u00adse les tables des chan\u00adgeurs. \u00abAlors les disci\u00adples se sou\u00advin\u00adrent de la pro\u00adph\u00e9\u00adtie des \u00e9cri\u00adtures : \u00abLa pas\u00adsi\u00adon pour ta mai\u00adson br\u00fb\u00adle en moi\u00bb \u00bb (Jean 2,17 NLB<\/span>). Cet\u00adte cita\u00adti\u00adon est tir\u00e9e du psau\u00adme 69,10 et l\u00e0, la pas\u00adsi\u00adon est un mot avec la raci\u00adne \u00abqn\u00bb \u00bb. Le z\u00e8le et la pas\u00adsi\u00adon de Dieu sont \u00e9troi\u00adte\u00adment li\u00e9s \u00e0 sa jalou\u00adsie. Alors que le z\u00e8le et la pas\u00adsi\u00adon sont le c\u00f4t\u00e9 posi\u00adtif de la m\u00eame m\u00e9dail\u00adle, la jalou\u00adsie de Dieu se mani\u00adfes\u00adte lors\u00adque quel\u00adque cho\u00adse va \u00e0 l\u2019en\u00adcont\u00adre de la sain\u00adte\u00adt\u00e9 et de l\u2019hon\u00adneur de Dieu.
\nMais que s\u2019est-il pas\u00ads\u00e9 dans la cour du temp\u00adle ? J\u00e9sus-Christ y a fait de la place pour toi ! Il vou\u00adlait que les non-Juifs puis\u00adsent venir libre\u00adment en pr\u00e9\u00adsence de Dieu. Dans tou\u00adte l\u2019a\u00adgi\u00adta\u00adti\u00adon de la place du mar\u00adch\u00e9, c\u2019\u00e9\u00adtait tout sim\u00adple\u00adment impos\u00adsi\u00adble. Mais J\u00e9sus a ouvert la voie. Avec z\u00e8le, J\u00e9sus-Christ nous cher\u00adche et s\u2019en\u00adga\u00adge pour nous. C\u2019est le m\u00eame z\u00e8le qui a pous\u00ads\u00e9 J\u00e9sus \u00e0 ouvr\u00adir le che\u00admin vers Dieu et \u00e0 fer\u00admer le che\u00admin pour Mo\u00ef\u00adse vers la terre pro\u00admi\u00adse. Il veut que nous n\u2019a\u00addo\u00adri\u00adons pas d\u2019au\u00adt\u00adres dieux, quel\u00adle que soit leur for\u00adme. Il veut que nous le sui\u00advi\u00adons seul. \u00abCar tu n\u2019a\u00addo\u00adre\u00adras pas d\u2019aut\u00adre dieu. Car l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, dont le nom est \u00abLe jaloux\u00bb, est un Dieu jaloux\u00bb (Exo\u00adde 34,14 SLT<\/span>).
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour le petit groupe
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Exo\u00adde 34,14 ; L\u00e9vi\u00adtique 20,1\u201313 ; Jean 2,13\u201325<\/p>\n
\n\tCom\u00adment la jalou\u00adsie pour\u00adrait-elle \u00eatre com\u00adpri\u00adse de mani\u00e8\u00adre posi\u00adti\u00adve si elle est li\u00e9e \u00e0 Dieu ?
\n\tD\u00e9cris ce qui se pas\u00adse dans L\u00e9vi\u00adtique 20,1\u201314. Qu\u2019est-ce qui te frap\u00adpe ? Com\u00adprends-tu la \u00abfau\u00adte\u00bb de Mo\u00ef\u00adse et d\u2019Aa\u00adron ? Qu\u2019est-ce qui est dif\u00adfi\u00adci\u00adle pour toi ?
\n\tLa sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu et la jalou\u00adsie sont pro\u00adches l\u2019u\u00adne de l\u2019aut\u00adre. O\u00f9 vois-tu la pro\u00adxi\u00admi\u00adt\u00e9 ? O\u00f9 est-ce que tu as du mal ?
\n\tDieu nous cher\u00adche avec ardeur, nous les humains. Quel\u00adle est ta r\u00e9pon\u00adse \u00e0 cet\u00adte recher\u00adche pas\u00adsi\u00adonn\u00e9e de toi ? Qu\u2019en est-il des aut\u00adres dieux dans ta vie ?
\n\tPeux-tu situer le com\u00adporte\u00adment de J\u00e9sus-Christ dans le temp\u00adle ? Qu\u2019est-ce qui t\u2019a sem\u00adbl\u00e9 nouveau ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"