La crain\u00adte de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel est-elle un artic\u00adle de magasin avec une date d\u2019ex\u00adpi\u00adra\u00adti\u00adon ou est-elle tou\u00adjours d\u2019ac\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9 aujour\u00add\u2019hui ? La r\u00e9ac\u00adtion nor\u00adma\u00adle d\u2019u\u00adne per\u00adson\u00adne qui ren\u00adcont\u00adre Dieu dans sa sain\u00adte\u00adt\u00e9 est la crain\u00adte et le respect. L\u00e0 o\u00f9 cet\u00adte crain\u00adte de Dieu fait d\u00e9faut, Dieu devi\u00adent un moy\u00aden plu\u00adt\u00f4t que le cent\u00adre de la vie. Mais une tel\u00adle foi n\u2019est pas \u00e0 l\u2019a\u00adb\u00adri des cri\u00adses et ne m\u00e8ne pas \u00e0 une vie \u00e9panou\u00adie. C\u2019est pour\u00adquoi nous devri\u00adons nous efforcer de ren\u00adcon\u00adtrer ce Dieu dans sa majes\u00adt\u00e9, sa gran\u00addeur et sa gloire.<\/p>\n
\tQuel\u00adles asso\u00adcia\u00adti\u00adons le ter\u00adme crain\u00adte de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel sus\u00adci\u00adte-t-il chez toi ? La crain\u00adte de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel est-elle un artic\u00adle de magasin avec une date d\u2019ex\u00adpi\u00adra\u00adti\u00adon ou est-elle tou\u00adjours d\u2019ac\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9 aujour\u00add\u2019hui ? La r\u00e9ac\u00adtion nor\u00adma\u00adle d\u2019u\u00adne per\u00adson\u00adne qui ren\u00adcont\u00adre Dieu dans sa sain\u00adte\u00adt\u00e9 est la crain\u00adte et le respect. L\u00e0 o\u00f9 cet\u00adte crain\u00adte de Dieu fait d\u00e9faut, Dieu devi\u00adent un moy\u00aden plu\u00adt\u00f4t que le cent\u00adre de la vie. Mais une tel\u00adle foi n\u2019est pas \u00e0 l\u2019a\u00adb\u00adri des cri\u00adses et ne m\u00e8ne pas \u00e0 une vie \u00e9panouie.\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7269,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-7260","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nLors du der\u00adnier ser\u00advice du soir, nous avons eu un aper\u00ad\u00e7u de l\u2019in\u00addi\u00adci\u00adb\u00adle his\u00adtoire de souf\u00adfrance d\u2019An\u00addre\u00adas H. Pour moi, quel\u00adques d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adons \u00e9tai\u00adent tr\u00e8s impres\u00adsi\u00adon\u00adnan\u00adtes : \u00abLa gu\u00e9\u00adri\u00adson est pos\u00adsi\u00adble. Dans mon cas, elle n\u2019a pas eu lieu. Dieu sait pour\u00adquoi\u00bb. Ou : \u00abJe suis sa cr\u00e9a\u00adtu\u00adre. Je ne me plains pas de mon Cr\u00e9\u00ada\u00adteur\u00bb. Un hom\u00adme ne peut par\u00adler ain\u00adsi dans la souf\u00adfrance que si Dieu n\u2019est pas un moy\u00aden, mais le cent\u00adre de sa vie.
\nUne r\u00e9ac\u00adtion normale
\nDans le liv\u00adre de l\u2019A\u00adpo\u00adca\u00adlyp\u00adse, Jean d\u00e9crit com\u00adment il est trans\u00adpor\u00adt\u00e9 au ciel d\u2019un instant \u00e0 l\u2019aut\u00adre. Dans une visi\u00adon, il voit les 24 anci\u00adens, les repr\u00e9\u00adsen\u00adtants de tous les gens qui sui\u00advent J\u00e9sus, se pro\u00adst\u00ader\u00adner devant le Dieu saint, l\u2019a\u00addo\u00adrer, d\u00e9po\u00adser leurs cou\u00adron\u00adnes et dire : \u00abTu es digne, not\u00adre Sei\u00adgneur et Dieu, de rece\u00advoir la gloire, l\u2019hon\u00adneur et la puis\u00adsance. Car c\u2019est toi qui as cr\u00e9\u00e9 tou\u00adtes cho\u00adses ; c\u2019est par\u00adce que tu l\u2019as vou\u00adlu qu\u2019el\u00adles exis\u00adtent et qu\u2019el\u00adles ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00ad\u00e9es\u00bb (Apo\u00adca\u00adlyp\u00adse 4,11 NLB<\/span>). Nous obser\u00advons quel\u00adque cho\u00adse de simi\u00adlai\u00adre dans d\u2019au\u00adt\u00adres ren\u00adcon\u00adtres avec Dieu d\u00e9cri\u00adtes dans la Bible. Dieu est trop beau, trop ter\u00adri\u00adble, trop sub\u00adli\u00adme sur son tr\u00f4\u00adne pour que qui\u00adcon\u00adque puis\u00adse res\u00adter impas\u00adsi\u00adble devant lui et ne pas se pro\u00adst\u00ader\u00adner devant lui. \u00ab[\u2026] Dieu est entou\u00adr\u00e9 d\u2019u\u00adne gloire redou\u00adta\u00adble\u00bb. (Job 37,22 UE<\/span>). La r\u00e9ac\u00adtion face \u00e0 la sain\u00adte\u00adt\u00e9, la majes\u00adt\u00e9 et la beau\u00adt\u00e9 de Dieu ne peut \u00eatre que la crain\u00adte de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel. La crain\u00adte, le respect, le silence, l\u2019\u00e9\u00adton\u00adnement, la pro\u00adstra\u00adti\u00adon sont des expres\u00adsi\u00adons de cet\u00adte crain\u00adte. Est-elle enco\u00adre deman\u00add\u00e9e aujour\u00add\u2019hui ou sim\u00adple\u00adment un artic\u00adle de magasin avec une date d\u2019expiration ?
\nQuel\u00adle image avons-nous en t\u00eate lors\u00adque nous pen\u00adso\u00adns au tr\u00f4\u00adne de Dieu ? Est-ce que le Dieu saint y si\u00e8\u00adge enco\u00adre ? Si nous per\u00addons la sain\u00adte\u00adt\u00e9, nous per\u00addons aus\u00adsi le respect. Com\u00adme il est fascinant que nous puis\u00adsi\u00adons nous appro\u00adcher de Dieu mal\u00adgr\u00e9 sa sain\u00adte\u00adt\u00e9, alors que cela dev\u00adrait \u00eatre impos\u00adsi\u00adble. Il est trop saint, l\u2019hom\u00adme est trop impie.
\nJe me sou\u00advi\u00adens d\u2019u\u00adne Hol\u00adlan\u00addai\u00adse qui me racon\u00adtait, lors de mon stage \u00e0 Prat\u00adteln il y a 25 ans, qu\u2019el\u00adle s\u2019adres\u00adsait enco\u00adre \u00e0 ses par\u00adents en uti\u00adli\u00adsant le \u00abvous\u00bb. En Suis\u00adse aus\u00adsi, il y a quel\u00adques d\u00e9cen\u00adnies, les enfants uti\u00adli\u00adsai\u00adent enco\u00adre le vous (deu\u00adxi\u00e8\u00adme per\u00adson\u00adne du plu\u00adri\u00adel). Les enfants avai\u00adent du respect pour leurs par\u00adents et osai\u00adent \u00e0 pei\u00adne fai\u00adre un bruit \u00e0 la table de la salle \u00e0 man\u00adger. Cet\u00adte atti\u00adtu\u00adde mal\u00adsai\u00adne s\u2019est par\u00adfois trans\u00adfor\u00adm\u00e9e en une fami\u00adlia\u00adri\u00adt\u00e9 pres\u00adque trop gran\u00adde. Un mou\u00adve\u00adment de balan\u00adcier simi\u00adlai\u00adre s\u2019est pro\u00adduit dans nos \u00e9gli\u00adses. D\u2019un Dieu s\u00e9v\u00e8\u00adre, juge et inac\u00adces\u00adsi\u00adble, on est pas\u00ads\u00e9 \u00e0 un p\u00e8re aimant qui n\u2019a pres\u00adque plus de contours.
\nUne nou\u00advel\u00adle atti\u00adtu\u00adde fondamentale
\nCon\u00adtrai\u00adre\u00adment \u00e0 la peur, la crain\u00adte de Dieu n\u2019est pas un sen\u00adti\u00adment, mais une atti\u00adtu\u00adde. La peur n\u2019a pas sa place dans la ren\u00adcont\u00adre avec Dieu. Par cont\u00adre, la crain\u00adte et l\u2019\u00e9\u00adton\u00adnement envers Lui ne le sont pas. Dieu est le seul \u00eatre qui a le pou\u00advoir de cr\u00e9\u00ader un mon\u00adde plein de beau\u00adt\u00e9 et de vie. IL<\/span> est par\u00adfait, la source de tou\u00adte vie. IL<\/span> est le cr\u00e9\u00ada\u00adteur, nous som\u00admes ses cr\u00e9a\u00adtures bien-aim\u00e9es. LUI<\/span> est le cent\u00adre et non le moyen.
\nPar respect, nous d\u00e9po\u00adsons nos cou\u00adron\u00adnes devant Dieu. IL<\/span> est l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, nous som\u00admes ses ser\u00advi\u00adteurs. La crain\u00adte de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel refl\u00e8\u00adte une atti\u00adtu\u00adde de ser\u00advice et d\u2019hu\u00admi\u00adli\u00adt\u00e9. Cet\u00adte rela\u00adti\u00adon est d\u00e9cri\u00adte par Salo\u00admon : \u00abLa crain\u00adte de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel ens\u00adeig\u00adne aux hom\u00admes la sages\u00adse ; l\u2019hu\u00admi\u00adli\u00adt\u00e9 pr\u00e9\u00adc\u00e8\u00adde l\u2019hon\u00adneur\u00bb (Pro\u00adver\u00adbes 15,33 NLB<\/span>). Dans le mod\u00e8\u00adle Dieu est moy\u00aden, not\u00adre ego est assis sur le tr\u00f4\u00adne, nous l\u2019a\u00addo\u00adrons. L\u2019\u00eat\u00adre humain est au cent\u00adre et il faut qu\u2019il ail\u00adle le mieux pos\u00adsi\u00adble. J\u00e9sus est responsable du fait que je n\u2019ai plus de pro\u00adbl\u00e8\u00admes. Il devi\u00adent l\u2019assu\u00adrance vie qui ent\u00adre en vigueur imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment en cas de dom\u00admage. Le sys\u00adt\u00e8me de l\u2019e\u00adgo ne m\u00e8ne pas \u00e0 la vie et fait nauf\u00adra\u00adge au plus tard dans les exp\u00e9\u00adri\u00aden\u00adces dif\u00adfi\u00adci\u00adles et mal\u00adheu\u00adreu\u00adses. L\u2019u\u00adne des cau\u00adses de ce mod\u00e8\u00adle est la r\u00e9duc\u00adtion de Dieu \u00e0 son amour et la d\u00e9gra\u00adda\u00adti\u00adon de Dieu en un sur\u00adhom\u00adme bon et onc\u00adtueux. La Bible appel\u00adle cela de la folie. La folie, c\u2019est ne pas \u00eatre en cont\u00adact avec la r\u00e9alit\u00e9.
\nAu plus pro\u00adfond de la souf\u00adfrance de Job, sa femme lui a con\u00adseil\u00adl\u00e9 de renon\u00adcer \u00e0 Dieu. Com\u00adme Job vivait avec Dieu com\u00adme cent\u00adre, il r\u00e9pon\u00addit \u00e0 sa femme : \u00abTu parles com\u00adme une femme qui est stu\u00adpi\u00adde et impie. Devons-nous prend\u00adre ce qui est bon de la main de Dieu et reje\u00adter ce qui est mau\u00advais\u00bb ? (Job 2,10 NLB<\/span>). Une tel\u00adle phra\u00adse ne peut \u00eatre pro\u00adnon\u00adc\u00e9e que par celui qui craint Dieu. La d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adon de la crain\u00adte de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel est de savoir \u00e0 qui on a affai\u00adre. Nous expri\u00admons cet\u00adte atti\u00adtu\u00adde dans l\u2019a\u00addo\u00adra\u00adti\u00adon, car nous ado\u00adrons ce qui est sur not\u00adre tr\u00f4\u00adne. La crain\u00adte de Dieu est une expres\u00adsi\u00adon du fait que Dieu est assis sur le tr\u00f4\u00adne de ma vie.
\nUne vie bien remplie
\nPro\u00adver\u00adbes 9:10 dit : \u00abLe com\u00admence\u00adment de la sages\u00adse, c\u2019est la crain\u00adte de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, et con\u00adna\u00eet\u00adre le Saint, c\u2019est l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence\u00bb. (LUT<\/span>). La crain\u00adte de Dieu est donc appel\u00e9e le d\u00e9but de la sages\u00adse. La sages\u00adse n\u2019a rien \u00e0 voir avec la con\u00adnais\u00adsance et l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence, mais avec la com\u00adp\u00e9\u00adtence de l\u2019ex\u00e9\u00adcu\u00adti\u00adon de la vie. Tou\u00adtes les aut\u00adres v\u00e9ri\u00adt\u00e9s sur la vie repo\u00adsent in\u00e9\u00advi\u00adta\u00adblem\u00adent sur ce fon\u00adde\u00adment. Est-ce pour cela que le com\u00adman\u00adde\u00adment \u00abTu n\u2019au\u00adras pas d\u2019au\u00adt\u00adres dieux que moi\u00bb (Exo\u00adde 20,3 NLB<\/span>) est en t\u00eate des Dix Paro\u00adles, car il con\u00adsti\u00adtue le cad\u00adre de r\u00e9f\u00e9\u00adrence pour tout le res\u00adte de la vie ? Si tu cher\u00adches la vie sage, Dieu doit \u00eatre au cent\u00adre. Cela ne signi\u00adfie pas n\u00e9ces\u00adsaire\u00adment : suf\u00adfi\u00adsant, en bon\u00adne san\u00adt\u00e9, avec suc\u00adc\u00e8s. Mais cela signi\u00adfie : aim\u00e9, choi\u00adsi, appel\u00e9. C\u2019est indi\u00adci\u00adblem\u00adent plus !
\nNos anc\u00ea\u00adtres appel\u00adai\u00adent la fr\u00e9\u00adquen\u00adta\u00adti\u00adon du cul\u00adte \u00abmar\u00adcher sous la paro\u00adle de Dieu\u00bb. Sans le respect de Dieu, nous ne le fai\u00adsons pas, nous allons au-des\u00adsus de la paro\u00adle. Nous som\u00admes la r\u00e9f\u00e9\u00adrence et la paro\u00adle doit ser\u00advir not\u00adre sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 et not\u00adre ego. Les direc\u00adti\u00adves de Dieu ne sont pri\u00adses com\u00adme obli\u00adga\u00adtoires que si elles ne vont pas \u00e0 l\u2019en\u00adcont\u00adre de mes aspi\u00adra\u00adti\u00adons et de mes sen\u00adti\u00adments. Si nous vou\u00adlons com\u00adprend\u00adre la paro\u00adle de Dieu pour not\u00adre vie, cela ne va pas sans la crain\u00adte de Dieu. La crain\u00adte de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel fait que nous ne cher\u00adchons pas nos pro\u00adpres int\u00e9\u00adr\u00eats et not\u00adre pro\u00adpre con\u00adfort, mais que nous deve\u00adnons pr\u00eats \u00e0 sui\u00adv\u00adre un objec\u00adtif plus grand.
\nDans l\u2019un de ses psau\u00admes, le roi David met en rela\u00adti\u00adon deux ver\u00adbes de mani\u00e8\u00adre int\u00e9\u00adres\u00adsan\u00adte : \u00abSON<\/span> accord est celui de ceux qui le craign\u00adent (jare), son alli\u00adance est de les fai\u00adre con\u00adna\u00eet\u00adre (jada)\u00bb (Psau\u00adme 25,14 Buber-Rosen\u00adzweig). Dans le par\u00adal\u00adl\u00e9\u00adlis\u00adme h\u00e9b\u00adreu, la m\u00eame cho\u00adse est expri\u00adm\u00e9e en deux lignes avec des mots dif\u00adf\u00e9r\u00adents. Cra\u00adind\u00adre Dieu et con\u00adna\u00eet\u00adre Dieu sont ins\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adbles. Jada est le mot qui d\u00e9si\u00adgne la for\u00adme la plus inti\u00adme de la com\u00admu\u00adni\u00adon. De l\u2019in\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 avec Dieu na\u00eet la crain\u00adte envers Lui, et dans la crain\u00adte de Dieu, nous Le recon\u00adnais\u00adsons plus pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment. Nou\u00advel\u00adle Vie tra\u00adduit : \u00abL\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 avec l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel revi\u00adent \u00e0 ceux qui le pren\u00adnent au s\u00e9rieux. [\u2026].\u00bb Une vie sain\u00adte na\u00eet de l\u2019in\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 avec Dieu, \u00e0 laquel\u00adle nous devons tou\u00adte\u00adfois nous d\u00e9ci\u00adder et que nous devons recher\u00adcher \u2013 com\u00adme J\u00e9sus l\u2019a fait. Ce n\u2019est pas la recon\u00adnais\u00adsance de l\u2019i\u00admage que nous nous fai\u00adsons de Dieu qui m\u00e8ne au respect, mais la ren\u00adcont\u00adre direc\u00adte avec le Tout Autre.
\nCeux qui craign\u00adent Dieu prient dif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment. Dans le film \u00abShadow\u00adland\u00bb, les col\u00adl\u00e8\u00adgues pro\u00adfes\u00adseurs disent \u00e0 C.S. Lewis : \u00abMain\u00adten\u00adant, Dieu a enfin r\u00e9pon\u00addu \u00e0 leurs pri\u00e8\u00adres\u00bb. Lewis r\u00e9pond : \u00abMais ce n\u2019est pas pour \u00e7a que je prie. Je prie par\u00adce que je ne sais plus quoi fai\u00adre. Je prie par\u00adce que je suis impuis\u00adsant. Je prie par\u00adce que le beso\u00adin me sub\u00admer\u00adge, que je sois \u00e9veil\u00adl\u00e9 ou endor\u00admi. Cela ne chan\u00adge pas Dieu, cela ne chan\u00adge que moi\u00bb. Celui qui craint Dieu ne prie plus pour att\u00adeind\u00adre ses objec\u00adtifs, mais pour s\u2019im\u00admer\u00adger tou\u00adjours plus dans le mys\u00adt\u00e8re de Dieu. D\u2019ail\u00adleurs, Lewis a fait cet\u00adte d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon dans une situa\u00adti\u00adon o\u00f9 sa femme, qui venait de se mari\u00ader, \u00e9tait att\u00adein\u00adte d\u2019un can\u00adcer qui men\u00ada\u00ad\u00e7ait sa vie. Celui qui a pla\u00adc\u00e9 Dieu au cent\u00adre de sa vie devi\u00adent r\u00e9sistant aux crises.
\nLe fleuve de vie qui appor\u00adte la pl\u00e9\u00adni\u00adtu\u00adde de la vie jail\u00adlit du Saint des Saints du Temp\u00adle. L\u2019ap\u00adpel \u00e0 la sain\u00adte\u00adt\u00e9 est l\u2019ap\u00adpel \u00e0 la pl\u00e9\u00adni\u00adtu\u00adde de la vie. Nul\u00adle part ail\u00adleurs on ne trouve une tel\u00adle viva\u00adci\u00adt\u00e9, un tel \u00e9panouis\u00adse\u00adment, un tel bon\u00adheur, un tel \u00e9mer\u00adveil\u00adle\u00adment devant la beau\u00adt\u00e9 de Dieu. Tu cher\u00adches une vie plei\u00adne ? Tu ne la trou\u00adve\u00adras que si tu cher\u00adches la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu !
\nUne s\u00e9rie d\u2019\u00e9\u00admis\u00adsi\u00adons t\u00e9l\u00e9\u00advi\u00ads\u00e9es s\u2019ap\u00adpel\u00adle \u00abBares f\u00fcr Rares\u00bb. Vieil\u00adle bri\u00adco\u00adle ou rar\u00ade\u00adt\u00e9 noble ? La crain\u00adte de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel n\u2019est pas un artic\u00adle de magasin, mais une rar\u00ade\u00adt\u00e9 d\u2019u\u00adne valeur insaisissable.
\nCom\u00adment la crain\u00adte de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel peut-elle gran\u00addir par\u00admi nous ? Si nous pre\u00adnons au s\u00e9rieux la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu et le recon\u00adnais\u00adsons en elle ! Nous vou\u00adlons nous \u00e9mer\u00adveil\u00adler de ce mys\u00adt\u00e8re indis\u00adpo\u00adnible dans nos cul\u00adtes et ain\u00adsi nous rend\u00adre comp\u00adte de sa sain\u00adte\u00adt\u00e9 chaque semaine. Le cul\u00adte est une ren\u00adcont\u00adre avec le tout aut\u00adre. Il faut y pen\u00adser et le c\u00e9l\u00e9\u00adbrer \u2013 et c\u2019est ce qui distin\u00adgue le cul\u00adte de n\u2019im\u00adpor\u00adte quel\u00adle soi\u00adr\u00e9e de divertissement.
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\nDans Apo\u00adca\u00adlyp\u00adse 5, Jean voit en visi\u00adon deux ani\u00admaux : un agneau et un lion. Les deux ani\u00admaux sont des sym\u00adbo\u00adles de J\u00e9sus-Christ. L\u2019a\u00adgneau rap\u00adpel\u00adle les nombreux agneaux qui ont \u00e9t\u00e9 sacri\u00adfi\u00e9s au temp\u00adle uni\u00adquement pour que les gens ne meu\u00adrent pas face \u00e0 la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu. J\u00e9sus a don\u00adn\u00e9 sa vie pour nous une fois pour tou\u00adtes dans ce but. Celui qui croit en J\u00e9sus-Christ et fait de lui le cent\u00adre de sa vie ne doit pas p\u00e9rir en pr\u00e9\u00adsence de Dieu, mais peut comp\u00adter fer\u00adme\u00adment sur sa gr\u00e2ce. Mais J\u00e9sus est aus\u00adsi le lion. La con\u00adsci\u00adence de sa sain\u00adte\u00adt\u00e9 nous per\u00admet de nous \u00e9mer\u00adveil\u00adler d\u2019au\u00adtant plus de sa r\u00e9demp\u00adti\u00adon et lui don\u00adne une valeur \u00e9norme.
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\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour le petit groupe
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Pro\u00adver\u00adbes 9,10<\/p>\n
\n\tLa crain\u00adte de Dieu appar\u00adtient-elle \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque du Moy\u00aden-\u00c2ge, lors\u00adque l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse avait beso\u00adin d\u2019un juge s\u00e9v\u00e8\u00adre pour ses pr\u00e9\u00adten\u00adti\u00adons au pou\u00advoir, ou a\u2011t-elle enco\u00adre un sens aujourd\u2019hui ?
\n\tQuel\u00adle est la dif\u00adf\u00e9\u00adrence ent\u00adre la peur et la crain\u00adte de Dieu ? D\u00e9cris la crain\u00adte de l\u2019\u00c9ternel.
\n\tDieu \u2013 moy\u00aden ou cent\u00adre ? Quel est le rap\u00adport ent\u00adre ce slo\u00adgan et la crain\u00adte de Dieu ?
\n\tQuels sont les fruits de la crain\u00adte de l\u2019\u00c9ternel ?
\n\tQue se pas\u00adse-t-il dans la vie d\u2019un chr\u00e9\u00adti\u00aden lors\u00adque la crain\u00adte de Dieu fait d\u00e9faut ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"