La ren\u00adcont\u00adre de Mo\u00ef\u00adse avec le Dieu saint au buis\u00adson a com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment bou\u00adle\u00adver\u00ads\u00e9 sa vie. Com\u00adme base de sa mis\u00adsi\u00adon \u00e0 d\u00e9fi maxi\u00admal \u2013 con\u00addui\u00adre un peu\u00adple de mil\u00adli\u00adons de per\u00adson\u00adnes de la cap\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 vers un pays incon\u00adnu \u2013 l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel se pr\u00e9\u00adsen\u00adte par son nom. \u00abJe suis celui que je vais me r\u00e9v\u00e9\u00adler\u00bb. Le Dieu saint est insai\u00adsissa\u00adble pour les humains, mais il n\u2019est pas non plus arbi\u00adtrai\u00adre. Sa sain\u00adte\u00adt\u00e9 garan\u00adtit la bon\u00adt\u00e9, la mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde, l\u2019a\u00admour et l\u2019em\u00adpa\u00adthie les plus purs.<\/p>\n
La qua\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019un grou\u00adpe chr\u00e9\u00adti\u00aden d\u00e9pend en pre\u00admier lieu du s\u00e9rieux avec lequel il prend le Dieu saint. Nous vou\u00adlons deve\u00adnir une \u00e9gli\u00adse qui s\u2019\u00e9\u00admer\u00adveil\u00adle de la majes\u00adt\u00e9, de la beau\u00adt\u00e9 et de l\u2019in\u00addis\u00adpo\u00adni\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de Dieu et qui ne le rabaisse pas au rang d\u2019on\u00adcle et de sur\u00adhom\u00adme. Du buis\u00adson ardent, on enten\u00addit : \u00abMo\u00ef\u00adse, Mo\u00ef\u00adse\u00bb. (Exo\u00adde 3,4). Le Dieu saint con\u00adnais\u00adsait le nom de Mo\u00ef\u00adse avant que Mo\u00ef\u00adse ne con\u00adnaisse le nom de Dieu. Mais la ques\u00adti\u00adon suit : \u00abSi je vais vers les Isra\u00e9\u00adli\u00adtes et que je leur dis : \u00abLe Dieu de vos anc\u00ea\u00adtres m\u2019a envoy\u00e9 vers vous\u00bb, et qu\u2019ils me deman\u00addent ensuite : \u00abQuel est son nom ? que leur r\u00e9pon\u00addrai-je ?\u00bb. (Exo\u00adde 3,13 NLB<\/span>). Dans le con\u00adtex\u00adte juif, le nom a enco\u00adre plus d\u2019im\u00adportance que chez nous. C\u2019est le pro\u00adgram\u00adme qui appar\u00adtient \u00e0 une per\u00adson\u00adne. Il est donc com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsi\u00adble que Mo\u00ef\u00adse veuille con\u00adna\u00eet\u00adre le nom de son commanditaire. \tMo\u00ef\u00adse n\u2019a\u00advait pas peur : n\u2019ou\u00adbli\u00adons pas que Mo\u00ef\u00adse s\u2019est enfui d\u2019\u00c9\u00adgyp\u00adte par\u00adce qu\u2019il crai\u00adgnait pour sa vie. Et main\u00adten\u00adant, il doit gui\u00adder un peu\u00adple de mil\u00adli\u00adons de per\u00adson\u00adnes hors de la cap\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9. Une cita\u00adti\u00adon d\u2019Ar\u00adno Back\u00adhaus d\u00e9voi\u00adle le secret : \u00abPlus il y a de crain\u00adte de Dieu, moins il y a de crain\u00adte des pa\u00ef\u00adens\u00bb. La meil\u00adleu\u00adre recet\u00adte cont\u00adre les peurs de not\u00adre quo\u00adti\u00addi\u00aden \u2013 qu\u2019il s\u2019a\u00adgis\u00adse de situa\u00adtions ou de per\u00adson\u00adnes \u2013 est la crain\u00adte de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel. Celui qui peut s\u2019a\u00adge\u00adnouil\u00adler devant Dieu peut se tenir devant les hom\u00admes. \u00abGr\u00e2ce \u00e0 la foi, Mo\u00ef\u00adse a quit\u00adt\u00e9 le pays d\u2019\u00c9\u00adgyp\u00adte. Il n\u2019a pas eu peur du roi, mais a con\u00adtin\u00adu\u00e9 \u00e0 avan\u00adcer sans se d\u00e9cou\u00adra\u00adger, par\u00adce qu\u2019il a fer\u00adme\u00adment fix\u00e9 son regard sur celui qui est invi\u00adsi\u00adble\u00bb (H\u00e9b\u00adreux 11,27 NLB<\/span>). \tQue faut-il pour que l\u2019appro\u00adche du mys\u00adt\u00e8re de la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu devi\u00aden\u00adne une carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique de qua\u00adli\u00adt\u00e9 de la see\u00adtal chile ? La ren\u00adcont\u00adre de Mo\u00ef\u00adse avec le Dieu saint au buis\u00adson a com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment bou\u00adle\u00adver\u00ads\u00e9 sa vie. Com\u00adme base de sa mis\u00adsi\u00adon \u00e0 d\u00e9fi maxi\u00admal \u2013 con\u00addui\u00adre un peu\u00adple de mil\u00adli\u00adons de per\u00adson\u00adnes de la cap\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 vers un pays incon\u00adnu \u2013 l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel se pr\u00e9\u00adsen\u00adte par son nom. \u00abJe suis celui que je vais me r\u00e9v\u00e9\u00adler\u00bb. Le Dieu saint est\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7193,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-7185","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nNou\u00adveau nom
\n\u00abDieu r\u00e9pon\u00addit : \u00abJe suis celui qui est tou\u00adjours. Dis-leur sim\u00adple\u00adment : \u00bbJe suis\u00bb m\u2019a envoy\u00e9 vers vous\u00bb \u00bb. (Exo\u00adde 3,14 NLB<\/span>). Luther tra\u00adduit : \u00abJe serai qui je serai\u00bb. Dans la Bible h\u00e9bra\u00ef\u00adque, le nom de Dieu est repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 par les let\u00adt\u00adres J\u2011H-W\u2011H (6828 fois dans le Tanakh). Le Dieu saint ne se pr\u00e9\u00adsen\u00adte donc pas avec un \u00abmot-nom\u00bb, mais avec le \u00abmot-action\u00bb \u00eatre. On pour\u00adrait aus\u00adsi tra\u00addui\u00adre : Je suis celui que je vais me mon\u00adtrer. Il n\u2019y a pas de nom qui puis\u00adse cap\u00adtu\u00adrer la gran\u00addeur et la majes\u00adt\u00e9 de Dieu. Un sub\u00adstan\u00adtif serait bien trop sta\u00adtique, trop ferm\u00e9.
\nPlus tard, Dieu don\u00adnera \u00e0 Mo\u00ef\u00adse deux tablet\u00adtes avec les ins\u00adtruc\u00adtions de Dieu. Sur l\u2019u\u00adne d\u2019el\u00adles, il est \u00e9crit que l\u2019hom\u00adme ne doit pas se fai\u00adre d\u2019i\u00admage de Dieu (voir Exo\u00adde 20:4). Tou\u00adte image que nous nous fai\u00adsons de Dieu est trop cour\u00adte et le r\u00e9duit dans sa gran\u00addeur ini\u00adma\u00adgi\u00adnable. Aucu\u00adne image \u2013 ni men\u00adta\u00adle ni mat\u00e9\u00adri\u00adel\u00adle \u2013 ne peut con\u00adte\u00adnir Dieu, m\u00eame appro\u00adxi\u00adma\u00adti\u00adve\u00adment. Le fait qu\u2019il res\u00adte indis\u00adpo\u00adnible pour nous fait par\u00adtie de la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu. Nous ne pou\u00advons pas le ma\u00ee\u00adtri\u00adser. Il n\u2019est pas une mas\u00adcot\u00adte que nous pou\u00advons mett\u00adre dans not\u00adre poche. Pour les Juifs, le nom de Dieu YHWH<\/span> est si sacr\u00e9 qu\u2019ils ne le pro\u00adnon\u00adcent jamais. C\u2019est pour\u00adquoi, plus tard, lors\u00adque la Bible h\u00e9bra\u00ef\u00adque a \u00e9t\u00e9 voca\u00adli\u00ads\u00e9e, ils ne savai\u00adent m\u00eame pas com\u00adment pro\u00adnon\u00adcer le nom. C\u2019est pour\u00adquoi cer\u00adtai\u00adnes \u00e9gli\u00adses disent J\u00e9ho\u00advah, d\u2019au\u00adt\u00adres pr\u00e9\u00adf\u00e8\u00adrent Yahv\u00e9.
\nLe nom de Dieu (Je suis celui que je vais me r\u00e9v\u00e9\u00adler) signi\u00adfie-t-il que Yah\u00adv\u00e9 est capri\u00adcieux, impr\u00e9\u00advi\u00adsi\u00adble et arbi\u00adtrai\u00adre ? Capri\u00adcieux et arbi\u00adtrai\u00adre \u2013 non. Impr\u00e9\u00advi\u00adsi\u00adble \u2013 oui ! Yah\u00adv\u00e9 est saint, si pur, plein d\u2019a\u00admour, de mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde et de bon\u00adt\u00e9 que nous ne pou\u00advons jamais le cal\u00adcu\u00adler. Dieu est abso\u00adlu\u00adment pur et beau, en Lui il n\u2019y a pas d\u2019om\u00adbres, c\u2019est pour\u00adquoi nous ne pou\u00advons \u00eatre que posi\u00adti\u00adve\u00adment sur\u00adpris par Son impr\u00e9\u00advi\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Avant que Yah\u00adv\u00e9 ne don\u00adne son nom, il dit \u00e0 Mo\u00ef\u00adse : \u00abJ\u2019ai vu com\u00adment mon peu\u00adple est opp\u00adri\u00adm\u00e9 en \u00c9gyp\u00adte. Et j\u2019ai enten\u00addu leurs cris. Je sais com\u00adbien ils souf\u00adfrent. Je suis venu pour les sau\u00adver de l\u2019em\u00adpri\u00adse des \u00c9gyp\u00adti\u00adens et les fai\u00adre sor\u00adtir d\u2019\u00c9\u00adgyp\u00adte vers un beau et vas\u00adte pays, un pays o\u00f9 cou\u00adlent le lait et le miel [\u2026] J\u2019ai enten\u00addu les cris des Isra\u00e9\u00adli\u00adtes et j\u2019ai vu com\u00adment ils sont opp\u00adri\u00adm\u00e9s par les \u00c9gyp\u00adti\u00adens\u00bb (Exo\u00adde 3,7\u20139 NLB<\/span>). Diman\u00adche der\u00adnier, une femme m\u2019a dit que Dieu l\u2019a\u00advait pro\u00adba\u00adblem\u00adent oubli\u00e9e. C\u2019est pro\u00adba\u00adblem\u00adent ce que le peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl a res\u00adsen\u00adti pen\u00addant ses 400 ans de cap\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9. Yah\u00adv\u00e9 a vu, enten\u00addu, il con\u00adna\u00eet la d\u00e9tres\u00adse, la souf\u00adfrance et il est venu.
\nYah\u00adv\u00e9 a jus\u00adtem\u00adent un carac\u00adt\u00e8re si pur et si excel\u00adlent sur le ter\u00adrain de sa sain\u00adte\u00adt\u00e9 que son nom ne peut que sus\u00adci\u00adter des atten\u00adtes positives.
\nNou\u00advel\u00adle crain\u00adte de Dieu
\nLa r\u00e9ac\u00adtion ad\u00e9\u00adqua\u00adte de l\u2019hom\u00adme face \u00e0 la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu est la crain\u00adte, le respect et l\u2019a\u00addo\u00adra\u00adti\u00adon. Par respect pour Dieu, les Juifs portent une kip\u00adpa pour ne pas \u00eatre en cont\u00adact direct avec la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu. Mo\u00ef\u00adse a enle\u00adv\u00e9 ses chauss\u00adu\u00adres et est res\u00adt\u00e9 \u00e0 distance du buis\u00adson ardent.
\nCet\u00adte semaine, des gens m\u2019ont deman\u00add\u00e9 quel\u00adle \u00e9tait la rela\u00adti\u00adon ent\u00adre la distance et la pro\u00adxi\u00admi\u00adt\u00e9 avec Dieu. Devons-nous aimer ou cra\u00adind\u00adre Yah\u00adv\u00e9 ? Yah\u00adv\u00e9 exi\u00adge les deux en m\u00eame temps : \u00abMain\u00adten\u00adant, Isra\u00ebl, que te deman\u00adde l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, ton Dieu, sinon de cra\u00adind\u00adre l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, ton Dieu, de mar\u00adcher dans tou\u00adtes ses voies et de l\u2019ai\u00admer, de ser\u00advir l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, ton Dieu, de tout ton c\u0153ur et de tou\u00adte ton \u00e2me, d\u2019ob\u00adser\u00adver les com\u00adman\u00adde\u00adments de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel et ses ordon\u00adnan\u00adces que je te pre\u00adscris aujour\u00add\u2019hui, afin que tu sois heu\u00adreux\u00bb ? (Deu\u00adt\u00e9\u00adro\u00adno\u00adme 10:12 et sui\u00advants LUT<\/span>). Celui qui craint Dieu exprime ain\u00adsi qu\u2019il s\u2019\u00e9\u00admer\u00adveil\u00adle de la beau\u00adt\u00e9, de la majes\u00adt\u00e9 et de la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu. Yah\u00adv\u00e9 est le Cr\u00e9\u00ada\u00adteur, je suis une cr\u00e9a\u00adtu\u00adre, Il est l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, je suis son ser\u00advi\u00adteur. C\u2019est \u00e0 par\u00adtir de cet\u00adte atti\u00adtu\u00adde d\u2019\u00e9\u00admer\u00adveil\u00adle\u00adment et d\u2019hu\u00admi\u00adli\u00adt\u00e9 que l\u2019a\u00admour se met sur la bon\u00adne voie et pr\u00e9pa\u00adre le ter\u00adrain au ser\u00advice et \u00e0 l\u2019o\u00adb\u00e9\u00adis\u00adsance. La crain\u00adte de Dieu et l\u2019a\u00admour ne se cont\u00adre\u00addi\u00adsent pas.
\nLe respect, la r\u00e9v\u00e9\u00adrence et la pri\u00adse au s\u00e9rieux de Dieu est la base de l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9. David \u00e9crit : \u00abL\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 avec l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel revi\u00adent \u00e0 ceux qui le pren\u00adnent au s\u00e9rieux (le craign\u00adent)\u00bb (Psau\u00adme 25,14 NG\u00dc<\/span>). Ce que nous asso\u00adci\u00adons mal dans not\u00adre exp\u00e9\u00adri\u00adence, Dieu l\u2019as\u00adso\u00adcie. Mo\u00ef\u00adse a fait plu\u00ads\u00adieurs fois l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu, ce qui a favo\u00adri\u00ads\u00e9 sa crain\u00adte de Dieu et a ren\u00addu pos\u00adsi\u00adble l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 avec Yah\u00adv\u00e9 : \u00abL\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel a par\u00adl\u00e9 \u00e0 Mo\u00ef\u00adse face \u00e0 face, com\u00adme quel\u00adqu\u2019un qui par\u00adle \u00e0 son ami [\u2026]\u00bb. (Exo\u00adde 33,11 NLB<\/span>). La sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu et l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 avec Dieu ne sont pas contradictoires.
\nQuand J\u00e9sus a pri\u00e9 pour ses disci\u00adples avant de mour\u00adir, il a dit : \u00ab[\u2026] P\u00e8re saint, gar\u00adde-les en ton nom, que tu m\u2019as don\u00adn\u00e9, afin qu\u2019ils soi\u00adent un com\u00adme nous som\u00admes un\u00bb (Jean 17,11 NLB<\/span>). Il r\u00e9u\u00adnit ain\u00adsi la pater\u00adni\u00adt\u00e9 de Dieu et sa sain\u00adte\u00adt\u00e9. C\u2019est pour\u00adquoi j\u2019ai\u00adme cet\u00adte phra\u00adse : je par\u00adle \u00e0 mon p\u00e8re qui m\u2019ai\u00adme et je me tais devant le Dieu saint. Le desti\u00adna\u00adtai\u00adre est le m\u00eame. Pour nous, cela peut sem\u00adbler ambi\u00adva\u00adlent, mais chez Dieu, la pater\u00adni\u00adt\u00e9 na\u00eet de sa sain\u00adte\u00adt\u00e9. Ce qui na\u00eet de la sain\u00adte\u00adt\u00e9 est abso\u00adlu\u00adment pur et bon.
\nNou\u00adveau cha\u00adpit\u00adre de vie
\nMo\u00ef\u00adse a re\u00e7u de Yah\u00adv\u00e9 une mis\u00adsi\u00adon qui, humain\u00ade\u00adment par\u00adlant, l\u2019a tout sim\u00adple\u00adment effray\u00e9. L\u2019ap\u00adpel qui met\u00adtait sa vie en dan\u00adger \u00e9tait : \u00abMain\u00adten\u00adant, va, car je t\u2019en\u00advoie vers le Pha\u00adraon. Tu fer\u00adas sor\u00adtir mon peu\u00adple, les Isra\u00e9\u00adli\u00adtes, d\u2019\u00c9\u00adgyp\u00adte\u00bb (Exo\u00adde 3:10 NLB<\/span>).
\nQuat\u00adre carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adti\u00adques res\u00adsortent, que Mo\u00ef\u00adse n\u2019a\u00advait pas avant de ren\u00adcon\u00adtrer la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu :<\/p>\n
\n\tMo\u00ef\u00adse \u00e9tait ob\u00e9\u00adis\u00adsant : de Mo\u00ef\u00adse, nous pou\u00advons aus\u00adsi app\u00adrend\u00adre \u00e0 respec\u00adter la paro\u00adle de Dieu m\u00eame si nous ne la com\u00adp\u00adre\u00adnons pas. J\u00e9sus atti\u00adre sou\u00advent l\u2019at\u00adten\u00adti\u00adon sur le lien ent\u00adre l\u2019a\u00admour de Dieu et le respect de ses com\u00adman\u00adde\u00adments (par ex. Jean 14,21). Un amour qui ne prend pas au s\u00e9rieux la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu ris\u00adque de tour\u00adner sur lui-m\u00eame.
\n\tMo\u00ef\u00adse ne cher\u00adchait pas son pro\u00adpre con\u00adfort : celui qui prend Dieu au s\u00e9rieux prend sa paro\u00adle au s\u00e9rieux, m\u00eame si la mise en pra\u00adtique est incon\u00adfor\u00adta\u00adble. Apr\u00e8s le buis\u00adson, Mo\u00ef\u00adse a d\u2019a\u00adbord deman\u00add\u00e9 : que veut Dieu ? Et non pas : qu\u2019est-ce qui est le plus con\u00adfor\u00adta\u00adble pour moi ? Du point de vue de l\u2019au\u00adteur de la lett\u00adre aux H\u00e9b\u00adreux, cela res\u00adsem\u00adble \u00e0 ceci : \u00abPar la foi, Mo\u00ef\u00adse, une fois adul\u00adte, refu\u00adsa de se fai\u00adre appe\u00adl\u00ader fils de la fil\u00adle de Pha\u00adraon. Il pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrait souf\u00adfrir avec le peu\u00adple plu\u00adt\u00f4t que de s\u2019a\u00addon\u00adner au plai\u00adsir \u00e9ph\u00e9\u00adm\u00e8\u00adre du p\u00e9ch\u00e9\u00bb (H\u00e9b\u00adreux 11,24s NLB<\/span>). Mo\u00ef\u00adse aurait pu orga\u00adnis\u00ader sa vie con\u00adfor\u00adta\u00adblem\u00adent. A la cour du pha\u00adraon, il y avait une vie de luxe et une place au cent\u00adre de la poli\u00adtique mon\u00addia\u00adle. Plus tard, apr\u00e8s sa fuite d\u2019Egyp\u00adte, il se maria avec Zip\u00adpo\u00adra en Madi\u00adan. Main\u00adten\u00adant, une vie tran\u00adquil\u00adle de jeu\u00adne famil\u00adle \u00e9tait \u00e0 por\u00adt\u00e9e de main, avec des enfants qui pour\u00adrai\u00adent gran\u00addir dans un envi\u00adron\u00adne\u00adment s\u00fbr. Mais Mo\u00ef\u00adse \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 renon\u00adcer \u00e0 son pro\u00adpre con\u00adfort. J\u00e9sus nous met aus\u00adsi au d\u00e9fi de prend\u00adre la croix et de le sui\u00adv\u00adre. La con\u00addi\u00adti\u00adon pour cela est la ren\u00adcont\u00adre avec la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu.
\n\tMo\u00ef\u00adse \u00e9tait hum\u00adble : la ren\u00adcont\u00adre avec Dieu au buis\u00adson a \u00e9le\u00adv\u00e9 la vie de Mo\u00ef\u00adse \u00e0 un niveau incon\u00adnu jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent. D\u00e9sor\u00admais, il ne gar\u00addait plus les mou\u00adtons de son beau-p\u00e8re, mais con\u00addui\u00adsait un peu\u00adple de mil\u00adli\u00adons de per\u00adson\u00adnes dans un pays tota\u00adle\u00adment incon\u00adnu et enco\u00adre occu\u00adp\u00e9. Il est dif\u00adfi\u00adci\u00adle de trou\u00adver une t\u00e2che plus exi\u00adge\u00adan\u00adte. Mal\u00adgr\u00e9 l\u2019\u00e9\u00adnor\u00adme responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 et l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de nombreux mira\u00adcles, Mo\u00ef\u00adse est res\u00adt\u00e9 hum\u00adble. \u00abMo\u00ef\u00adse \u00e9tait tr\u00e8s hum\u00adble, il n\u2019y avait per\u00adson\u00adne sur la terre de plus hum\u00adble que lui\u00bb (Nom\u00adbres 12,13 NLB<\/span>). Celui qui craint Dieu res\u00adte simp\u00adle et hum\u00adble \u2013 m\u00eame dans le plus grand des succ\u00e8s.<\/p>\n
\nLa con\u00adtem\u00adpla\u00adti\u00adon de la vie de Mo\u00ef\u00adse autour de l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence du buis\u00adson d\u00e9clen\u00adche en moi un nou\u00adveau d\u00e9sir. Se pour\u00adrait-il que la d\u00e9cou\u00adver\u00adte et l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence appro\u00adfon\u00addies de la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu puis\u00adsent satis\u00adfai\u00adre ma faim de plus de Dieu ? Ce qui est s\u00fbr, c\u2019est que plus nous com\u00adp\u00adre\u00adnons la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu, plus l\u2019ac\u00adte de r\u00e9demp\u00adti\u00adon de J\u00e9sus-Christ nous devi\u00adent pr\u00e9\u00adcieux. Il a com\u00adbl\u00e9 le fos\u00ads\u00e9 ent\u00adre nous et Yah\u00adv\u00e9. Mais ce qu\u2019il n\u2019a pas com\u00adbl\u00e9, c\u2019est la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu. Gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus, nous pou\u00advons nous pr\u00e9\u00adsen\u00adter en tou\u00adte con\u00adfi\u00adance devant le tr\u00f4\u00adne de not\u00adre Dieu mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00addieux. Fai\u00adsons-le et \u00e9mer\u00adveil\u00adlons-nous de la beau\u00adt\u00e9, de la majes\u00adt\u00e9 et de l\u2019a\u00admour pur dans les\u00adquels il aime se mon\u00adtrer dans ta vie aussi !
\n
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour le petit groupe
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Exo\u00adde 3,7\u201314<\/p>\n
\n\tPour\u00adquoi le Sei\u00adgneur ne se pr\u00e9\u00adsen\u00adte-t-il pas avec un nom, mais avec un ver\u00adbe ? Quel est le rap\u00adport avec le fait que nous ne devons pas nous fai\u00adre une image de Dieu ?
\n\tL\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel se mon\u00adtrera. Qu\u2019est-ce qui nous don\u00adne la cer\u00adti\u00adtu\u00adde qu\u2019Il n\u2019a\u00adgit pas de mani\u00e8\u00adre arbitraire ?
\n\tO\u00f9 y a\u2011t-il un lien ent\u00adre la crain\u00adte de Dieu de Mo\u00ef\u00adse et son cou\u00adra\u00adge d\u2019ac\u00adcep\u00adter la mis\u00adsi\u00adon, et l\u2019hu\u00admi\u00adli\u00adt\u00e9 avec laquel\u00adle il la vit ?
\n\tQu\u2019est-ce qui a chan\u00adg\u00e9 en ce qui con\u00adcer\u00adne la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu par J\u00e9sus-Christ ? Qu\u2019est-ce qui n\u2019a pas chang\u00e9 ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"