Mose h\u00fctet in der W\u00fcste die Schafe seines Schwiegervaters, als er pl\u00f6tzlich auf einen brennenden, aber nicht verbrennenden Dornbusch aufmerksam wird. Diese Begegnung mit dem heiligen Gott ver\u00e4ndert sein Leben grundlegend. Von nun lebt er mit dem leidenschaftlichen Wunsch, diesen geheimnisvollen Gott zu sehen und sein Leben wird in neue Bahnen gelenkt. Das Erlebnis von Mose ist ein Beispiel daf\u00fcr, wie ein Mensch dem ganz Anderen begegnen kann und was die Folgen daraus sind.<\/p>\n
Unterdessen sind unsere Kinder erwachsen. Doch ich erinnere mich gut an die Besuche in Toni\u2019s Zoo oder im Wildpark Roggenhausen. Alle Tiere in einem Streichelzoo sind lieb und v\u00f6llig harmlos zugleich. Was die Kinder entz\u00fcckt, langweilt die Eltern eher. Die Entz\u00fcckung der Eltern wird prim\u00e4r durch die Freude der Kinder geweckt und weniger durch die \u00fcberf\u00fctterten Ziegen oder Hasen. Als Erwachsene ziehen uns wilde, gef\u00e4hrliche Tiere weit mehr an. Ziegen sind zwar nett, aber was sind sie schon im Vergleich zu einem Elefanten, Tiger oder Adler. Wenn wir Gott in unserem Denken und Handeln von seiner Heiligkeit trennen, wirkt Gott auf uns wie ein langweiliger Redner oder wie eine gez\u00e4hmte Ziege im Streichelzoo. Er weckt keine Emotionen mehr in uns und somit auch keine Faszination. Ohne das Erkennen von Gottes gewaltiger Heiligkeit, gibt es auch keine echte Faszination.
\nUnser Jahresthema lautet: \u00abHeilig, heilig, heilig \u2013 die Begegnung mit dem ganz Anderen.\u00bb Wie kann ein Mensch diesen faszinierenden heiligen Gott erfahren? Die Geschichte von Mose gibt uns dar\u00fcber Aufschluss.
\nOrt des Geschehens
\nMose wuchs als Adoptivsohn von Pharaos Tochter am Hof des Pharaos in \u00c4gypten auf. Dort genoss er eine Elite-Ausbildung. Die T\u00fcren zu einer grossen Karriere in der Schaltzentrale der Weltpolitik standen weit offen. Doch dann liess er sich zu einer tragischen Affekthandlung hinreissen: Er pr\u00fcgelte einen Sklaventreiber, welcher seine Landsleute, die Israeliten, unterjochte, zu Tode. Als Folge davon fl\u00fcchtete Mose nach Midian und fand dort bei einem Priester namens Jitro Unterschlupf. Dieser gab ihm Zippora, eine seiner sieben T\u00f6chter, zur Frau.
\n\u00abMose h\u00fctete die Herde seines Schwiegervaters Jitro, des Priesters von Midian. Eines Tages trieb er die Tiere durch die W\u00fcste und kam zum Horeb, dem Berg Gottes\u00bb (2Mose 3,1 NLB). Was f\u00fcr ein sozialer Abstieg: Vom Pr\u00e4sidentenberater zum Hirten der Schafe des Schwiegervaters! Hirten hatten keinen guten Ruf und galten als Aussenseiter der Gesellschaft. Der Vorteil: Mose verlor die ganze Isolierschicht gegen Gott. Bei den Stolzen, Arroganten und Elit\u00e4ren perlen die Versuche Gottes, sie zu erreichen, gern ab.
\nIm Orient gibt es zwei wichtige Landschaften: Kulturland sowie Steppe und W\u00fcste. Diese zwei unterschiedlichen Landschaften liegen gleich nebeneinander.\u00a0Das Buch mit dem Titel \u00abWir am\u00fcsieren uns zu Tode\u00bb beschreibt den postmodernen Menschen im Kulturland. Er lebt in einer Multioptionsgesellschaft und gibt alles, um Spass zu haben, und muss nie \u00fcber sich selbst nachdenken. Die W\u00fcste ist der Ort, wo wir uns selbst nicht ausweichen k\u00f6nnen, wo wir die Signale aus der Tiefe unserer Seele h\u00f6ren. Der Status, das Gehalt, der Titel aus dem Kulturland z\u00e4hlt hier nicht. In der W\u00fcste wird man realistisch und bescheiden. Man freut sich \u00fcber etwas Schatten, einen Schluck Wasser. Dabei merken wir, dass wir nicht aus uns herausleben, sondern ganz und gar abh\u00e4ngig sind. Mose befindet sich in der W\u00fcste, als er eine eindr\u00fcckliche Gotteserfahrung macht. Wann warst du das letzte Mal in der W\u00fcste? Es ist guter Boden, um dem ganz Anderen zu begegnen.
\nVermutlich steht Mose auch innerlich in einer Steppenlandschaft, hat er doch einen Mord auf dem Gewissen. Das ist bestes Gel\u00e4nde, um dem Heiligen Gott nahe zu kommen. \u00abDenn so spricht der Hohe und Erhabene, der in der Ewigkeit wohnt, der, dessen Name der Heilige ist: Ich wohne an der hohen, heiligen St\u00e4tte und bei denen, die einen zerschlagenen und gedem\u00fctigten Sinn haben, um die Gedem\u00fctigten neu zu beleben, und die zerschlagenen Herzen wieder aufleben zu lassen\u00bb (Jesaja 57,15 NLB).
\nInitiative des Heiligen
\n\u00abDa erschien ihm der Engel des HERRN in einer Feuerflamme, die aus einem Dornbusch schlug. Mose sah, dass der Busch zwar in Flammen stand, aber nicht verbrannte\u00bb (2Mose 3,2 NLB). In der Negev kann es passieren, dass durch einen Steppenbrand bei Wind sich ein Dornbusch entz\u00fcndet. Speziell hier ist, dass der Busch brennt, aber nicht verbrennt. Mose erlebt etwas Unerwartetes, etwas, das nicht zu seiner bisherigen Lebenserfahrung passt. An den Dornen, die bis zu 8cm lang werden, kann man sich \u00fcbelste Verletzungen zuziehen. Niemand schmiegt sich an einen Dornbusch oder kann sich wohnlich in einem Dornbusch einrichten. Das Feuer steht f\u00fcr die Heiligkeit Gottes. \u00abDenn unser Gott ist ein verzehrendes Feuer\u00bb (Hebr\u00e4er 12,29 NLB). Ein Feuer w\u00e4rmt, fasziniert, schafft Atmosph\u00e4re und ist gleichzeitig gef\u00e4hrlich. Nie k\u00e4men wir auf die Idee, uns selbst mitten ins Feuer zu begeben, weil wir wissen, dass wir Menschen zwar die Kraft und Sch\u00f6nheit des Feuers geniessen k\u00f6nnen, den Flammen selbst jedoch nichts entgegenzusetzen haben. Gott kommt oft ganz anders, als wir denken. ER l\u00e4sst sich nicht ausrechnen. Oft beginnt es mit Merkw\u00fcrdigkeiten und Unerwartetem, die nicht in unsere Schublade passen. In allem ist und bleibt er der Unverf\u00fcgbare.
\nJemand forderte mich mit folgender Aussage heraus: Die Qualit\u00e4t einer christlichen Gruppierung h\u00e4ngt wesentlich davon ab, wie ernst sie es mit dem heiligen Gott nehmen. Sp\u00fcrt man bei uns eine Ehrfurcht vor dem fremden, geheimnisvollen, unverf\u00fcgbaren Gott oder haben wir ihn zu einem onkelhaften \u00dcber-Gutmenschen degradiert?
\nWer dieser Heiligkeit, dieser Sch\u00f6nheit und Majest\u00e4t begegnet, will es immer wieder erleben. Auch Mose wurde von einer Sehnsucht erfasst, die ihn nicht mehr losliess. Es gibt nichts Gr\u00f6sseres als in Seiner N\u00e4he, vor Seinem Angesicht, zu sein und Ihn mit den Augen des Herzens anzuschauen. Sp\u00e4ter bittet Mose: \u00abLass mich deine Herrlichkeit sehen\u00bb (2Mose 33,18 NLB). Die Antwort Gottes lautet: \u00abIch will meine G\u00fcte an dir vor\u00fcberziehen lassen und will meinen Namen \u203ader HERR\u2039 vor dir ausrufen. Ich schenke meine Gnade und mein Erbarmen, wem ich will. Mein Gesicht kannst du jedoch nicht sehen, denn jeder Mensch, der mich sieht, muss sterben\u00bb (V.19f NLB). Gott ist zu heilig, zu andersartig, als dass unsere Sinne ihn fassen und wir als menschliche Wesen vor seiner Reinheit bestehen k\u00f6nnten.
\nDas ist wohl der Grund, dass Mose weder eine Gestalt noch ein Gesicht von Gott sieht, sondern nur eine Stimme h\u00f6rt: \u00abMose, Mose!\u00bb Mose wird gleich doppelt mit seinem Namen gerufen. Der fremde, unbegreifliche Gott kennt seinen Namen, bevor Mose den Namen dessen kennt, der hier mit ihm spricht (2Mose 3,13). So ist Gott: einerseits heilig, unverf\u00fcgbar, geheimnisvoll, aber auch pers\u00f6nlich, barmherzig und nah. Die doppelte Namensnennung ist typisch daf\u00fcr, wenn Gott mit einem Menschen eine neue Geschichte zu schreiben beginnt. Wenn Er ruft, dann geschieht etwas. Wenn Er nicht ruft, geschieht nichts. Am Anfang jeder Geschichte eines Menschen mit Gott steht immer der heilige Gott, der die Initiative ergreift.
\nReaktion des Menschen
\nMose spricht zu sich selbst: \u00abDas ist ja seltsam. […] Warum verbrennt dieser Busch nicht? Das muss ich mir n\u00e4her ansehen\u00bb (2Mose 3,3 NLB). Mose l\u00e4sst sich auf das Unerwartete ein. Auch in unseren Leben gibt es brennende Dornb\u00fcsche am Wegrand. Die Frage ist, ob wir sie uns n\u00e4her ansehen. Lassen wir uns aus der Alltagsroutine oder aus unseren eigenen Pl\u00e4nen herauslocken? Am 13. August 2006 entdeckte ich w\u00e4hrend eines normalen Gottesdienstes im jetzigen Jugendhaus einen brennenden Dornbusch. Einige Zeit davor wurden wir angefragt, ob wir die Stelle als Pastor in dieser Kirche besetzen w\u00fcrden. Diese Aufgabe \u00fcbte damals keinen Reiz auf uns aus. Wir hatten v\u00f6llig andere Pl\u00e4ne. Doch dann sprang das Feuer des Dornbusches in mein Herz und setzte es in Brand. Es brennt bis heute. Achte auf die ungew\u00f6hnlichen Vorkommnisse in deinem Umfeld und verpasse die Dornb\u00fcsche nicht.
\n\u00ab\u2019Komm nicht n\u00e4her!\u2019, befahl Gott ihm. \u2018Zieh deine Sandalen aus, denn du stehst auf heiligem Boden. Ich bin der Gott deiner Vorfahren \u2013 der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs\u2019 […]\u00bb (2Mose 3,5f NLB). Gerade in der d\u00fcsteren Winterzeit freuen wir uns auf jeden Sonnenstrahl. Die Sonne \u00fcbt eine Faszination auf uns aus. Sie w\u00e4rmt, spendet Licht und erm\u00f6glicht Leben. Doch wenn wir uns der Sonne zu sehr n\u00e4hern, wird es gef\u00e4hrlich. Genau das Gleiche gilt bei Gott. Seine Sch\u00f6nheit, seine Andersartigkeit und Reinheit ziehen in den Bann, erfordern aber einen Abstand.
\nDer Boden, auf dem Mose steht, ist nur deshalb heilig, weil er gerade durch den heiligen Gott geheiligt wird. Alles, was mit Gott in Ber\u00fchrung kommt, wird heilig. Unser Jahresvers lautet: \u00abIhr sollt heilig sein, weil ich, der HERR, euer Gott, heilig bin\u00bb (3Mose 19,2 NLB). Der einzige Weg dazu ist, diesem heiligen Gott zu begegnen. Der Ort, an dem dies geschehen kann, ist ein besondere Ort. Es muss uns klar sein, dass wir dem Sch\u00f6pfer gegen\u00fcbertreten, dem HERRN der Galaxien. Er \u00fcberragt alles bei Weitem. Im Vergleich mit Ihm bin ich ein kleiner \u2013 allerdings von Gott geliebter \u2013 Wurm. In dieser Haltung kann ich Gott begegnen.
\nMose soll seine Schuhe ausziehen. Ohne Schuhe verbrennt man sich in der W\u00fcste die F\u00fcsse oder man schneidet sich an scharfen Steinen. Nur Sklaven m\u00fcssen barfuss gehen. Schuhe meint das, mit dem wir unser Leben meistern und die Schwierigkeiten unter die F\u00fcsse kriegen. Schuhe ist alles Angelernte, auf das wir uns etwas einbilden, unser Status. Es ist angemessen, das alles wegzulegen, wenn wir Gott begegnen wollen.
\n\u00abAls Mose das h\u00f6rte, verh\u00fcllte er sein Gesicht, denn er hatte Angst, Gott anzuschauen\u00bb (2Mose 3,6b NLB). Die ad\u00e4quate Reaktion des Menschen auf Gottes Heiligkeit ist Ehrfurcht, Respekt und Anbetung. Die Begegnung mit Gottes Heiligkeit l\u00f6st nicht zuallererst Freude oder Begeisterung in uns aus, sondern die Erkenntnis, dass wir dem Heiligen gegen\u00fcber eigentlich nicht bestehen k\u00f6nnen. Die Gottesbegegnung am brennenden Dornbusch hat das ganze Leben von Mose in neue Bahnen gelenkt. Begegnung mit dem Heiligen hinterl\u00e4sst Spuren.
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\nVielleicht fragst du dich nun, ob sich unsere Begegnungen mit dem heiligen Gott durch Jesus Christus nicht grundlegend ver\u00e4ndert haben. Ist Distanz, Schuhe ausziehen und Ehrfurcht immer noch ein Thema? Wir k\u00f6nnen alle dankbar sein, dass durch den Opfertod Jesu der Graben zwischen uns und dem heiligen Gott zugesch\u00fcttet wurde und wir uns Ihm als dem liebenden Vater n\u00e4hern k\u00f6nnen. Doch bei diesem wichtigen Schritt, den wir auf Gott zumachen d\u00fcrfen, \u00fcbersehen wir manchmal, dass nicht Gottes Heiligkeit zugesch\u00fcttet wurde. Er hat sich nicht ver\u00e4ndert, sondern uns wurde ein Zugang zu Ihm er\u00f6ffnet, um Ihm in seiner Heiligkeit zu begegnen, aus der auch seine Vaterschaft entspringt. Der Schrecken der Konfrontation mit dem Heiligen wird durch das grosse \u00abF\u00fcrchte dich nicht\u00bb Jesu zum lebensver\u00e4ndernden Staunen \u00fcber seine Sch\u00f6nheit. \u00abDarum knie ich nieder vor Gott, dem Vater, und bete ihn an\u00bb (Epheser 3,14 Hfa). Ich rede mit meinem liebenden Vater und verstumme vor dem heiligen Gott.
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\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppe
\nBibeltext lesen: 2. Mose 3,1-6<\/p>\n
\tRedet \u00fcber die Lebensphase, in der Mose vor dem Dornbusch-Erlebnis steckte.
\n\tGott hat durch den brennenden Dornbusch auf sich aufmerksam gemacht. Hast du auch schon Dornbuscherfahrungen gemacht? Was k\u00f6nnten \u00abDornb\u00fcsche\u00bb im Alltag sein?
\n\tWas sagen die Elemente \u00abDornbusch\u00bb und \u00abFeuer\u00bb \u00fcber Gott aus?
\n\tWarum soll Mose nicht n\u00e4hertreten und die Schuhe ausziehen? Was lehrt uns dies f\u00fcr unseren Umgang mit Gott?
\n\tWas hat sich durch den Opfertod Jesu ver\u00e4ndert? Was ist gleichgeblieben? Was bedeutet dies f\u00fcr unsere Gemeinschaft mit Gott?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mo\u00ef\u00adse gar\u00adde les mou\u00adtons de son beau-p\u00e8re dans le d\u00e9sert quand son atten\u00adti\u00adon est sou\u00adda\u00adin atti\u00adr\u00e9e par un buis\u00adson ardent mais qui ne se con\u00adsu\u00adme pas. Cet\u00adte ren\u00adcont\u00adre avec le Dieu saint chan\u00adge radi\u00adcal\u00ade\u00adment sa vie. D\u00e9sor\u00admais, il vit avec le d\u00e9sir pas\u00adsi\u00adonn\u00e9 de voir ce Dieu mys\u00adt\u00e9\u00adrieux et sa vie prend une nou\u00advel\u00adle direc\u00adtion. L\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7189,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","wpfc-sermon-single","post-7178","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t