Mo\u00ef\u00adse gar\u00adde les mou\u00adtons de son beau-p\u00e8re dans le d\u00e9sert quand son atten\u00adti\u00adon est sou\u00adda\u00adin atti\u00adr\u00e9e par un buis\u00adson ardent, mais qui ne se con\u00adsu\u00adme pas. Cet\u00adte ren\u00adcont\u00adre avec le Dieu saint chan\u00adge radi\u00adcal\u00ade\u00adment sa vie. D\u00e9sor\u00admais, il vit avec le d\u00e9sir pas\u00adsi\u00adonn\u00e9 de voir ce Dieu mys\u00adt\u00e9\u00adrieux et sa vie prend une nou\u00advel\u00adle direc\u00adtion. L\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de Mo\u00ef\u00adse est un exemp\u00adle de la mani\u00e8\u00adre dont un hom\u00adme peut ren\u00adcon\u00adtrer le tout aut\u00adre et quel\u00adles en sont les cons\u00e9quences.<\/p>\n
Ent\u00adre-temps, nos enfants ont gran\u00addi. Mais je me sou\u00advi\u00adens bien des visi\u00adtes au zoo de Toni ou au parc \u00e0 gibier de Rog\u00adgen\u00adhau\u00adsen. Tous les ani\u00admaux d\u2019un zoo \u00e0 car\u00adesser sont \u00e0 la fois ado\u00adrables et tota\u00adle\u00adment inof\u00adfen\u00adsifs. Ce qui ravit les enfants a ten\u00addance \u00e0 ennuy\u00ader les par\u00adents. L\u2019en\u00adchan\u00adte\u00adment des par\u00adents est d\u2019a\u00adbord sus\u00adci\u00adt\u00e9 par la joie des enfants et moins par les ch\u00e8\u00adv\u00adres ou les lapins sura\u00adli\u00admen\u00adt\u00e9s. En tant qu\u2019a\u00addul\u00adtes, les ani\u00admaux sau\u00adva\u00adges et dan\u00adge\u00adreux nous atti\u00adrent bien plus. Les ch\u00e8\u00adv\u00adres sont cer\u00adtes sym\u00adpa\u00adthi\u00adques, mais que sont-elles par rap\u00adport \u00e0 un \u00e9l\u00e9\u00adphant, un tig\u00adre ou un aigle ? Si nous s\u00e9pa\u00adrons Dieu de sa sain\u00adte\u00adt\u00e9 dans nos pen\u00ads\u00e9es et nos actions, Dieu nous fait l\u2019ef\u00adfet d\u2019un ora\u00adteur ennuyeux ou d\u2019u\u00adne ch\u00e8\u00adv\u00adre app\u00adri\u00advoi\u00ads\u00e9e dans un zoo de car\u00adesses. Il ne sus\u00adci\u00adte plus d\u2019\u00e9\u00admo\u00adti\u00adons en nous et donc plus de fasci\u00adna\u00adti\u00adon. Sans la recon\u00adnais\u00adsance de l\u2019im\u00admense sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu, il n\u2019y a pas non plus de v\u00e9ri\u00adta\u00adble fascination. \tPar\u00adle de la pha\u00adse de vie dans laquel\u00adle se trou\u00advait Mo\u00ef\u00adse avant l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence du buisson. Mo\u00ef\u00adse gar\u00adde les mou\u00adtons de son beau-p\u00e8re dans le d\u00e9sert quand son atten\u00adti\u00adon est sou\u00adda\u00adin atti\u00adr\u00e9e par un buis\u00adson ardent mais qui ne se con\u00adsu\u00adme pas. Cet\u00adte ren\u00adcont\u00adre avec le Dieu saint chan\u00adge radi\u00adcal\u00ade\u00adment sa vie. D\u00e9sor\u00admais, il vit avec le d\u00e9sir pas\u00adsi\u00adonn\u00e9 de voir ce Dieu mys\u00adt\u00e9\u00adrieux et sa vie prend une nou\u00advel\u00adle direc\u00adtion. L\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7189,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-7178","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nNot\u00adre th\u00e8\u00adme de l\u2019an\u00adn\u00e9e est : \u00abSacr\u00e9, sacr\u00e9, sacr\u00e9 \u2013 la ren\u00adcont\u00adre avec le tout aut\u00adre\u00bb. Com\u00adment un \u00eatre humain peut-il fai\u00adre l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de ce Dieu sacr\u00e9 fascinant ? L\u2019his\u00adtoire de Mo\u00ef\u00adse nous \u00e9clai\u00adre \u00e0 ce sujet.
\nLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement
\nMo\u00ef\u00adse a gran\u00addi \u00e0 la cour du pha\u00adraon en Egyp\u00adte en tant que fils adop\u00adtif de la fil\u00adle du pha\u00adraon. Il y a re\u00e7u une \u00e9du\u00adca\u00adti\u00adon d\u2019\u00e9\u00adli\u00adte. Les por\u00adtes d\u2019u\u00adne gran\u00adde car\u00adri\u00ad\u00e8\u00adre dans le cent\u00adre de la poli\u00adtique mon\u00addia\u00adle \u00e9tai\u00adent gran\u00addes ouver\u00adtes. Mais il s\u2019est lais\u00ads\u00e9 ent\u00adra\u00ee\u00adner dans un acte tra\u00adgi\u00adque : Il a bat\u00adtu \u00e0 mort un escla\u00adva\u00adgis\u00adte qui sou\u00admet\u00adtait ses com\u00adpa\u00adtrio\u00adtes, les Isra\u00e9\u00adli\u00adtes. En con\u00ads\u00e9\u00adquence, Mo\u00ef\u00adse s\u2019est enfui en Madi\u00adan et a trou\u00adv\u00e9 refu\u00adge chez un pr\u00eat\u00adre nom\u00adm\u00e9 Jit\u00adro. Celui-ci lui don\u00adna Zip\u00adpo\u00adra, l\u2019u\u00adne de ses sept fil\u00adles, com\u00adme \u00e9pouse.
\n\u00abMo\u00ef\u00adse fai\u00adsait pa\u00eet\u00adre le trou\u00adpeau de son beau-p\u00e8re Jit\u00adro, le pr\u00eat\u00adre de Madi\u00adan. Un jour, il con\u00addui\u00adsit les ani\u00admaux \u00e0 tra\u00advers le d\u00e9sert et arri\u00adva \u00e0 Horeb, la mon\u00adtagne de Dieu\u00bb (Exo\u00adde 3,1 NLB<\/span>). Quel\u00adle des\u00adcen\u00adte socia\u00adle : de con\u00adseil\u00adler pr\u00e9\u00adsi\u00addentiel \u00e0 ber\u00adger des mou\u00adtons de son beau-p\u00e8re ! Les ber\u00adgers n\u2019a\u00advai\u00adent pas bon\u00adne r\u00e9pu\u00adta\u00adti\u00adon et \u00e9tai\u00adent con\u00adsid\u00e9\u00adr\u00e9s com\u00adme des mar\u00adginaux de la soci\u00e9\u00adt\u00e9. L\u2019a\u00advan\u00adta\u00adge : Mo\u00ef\u00adse a per\u00addu tou\u00adte la couche d\u2019iso\u00adla\u00adti\u00adon cont\u00adre Dieu. Chez les orgu\u00adeil\u00adleux, les arro\u00adgants et les \u00e9li\u00adtis\u00adtes, les ten\u00adta\u00adti\u00adves de Dieu pour les att\u00adeind\u00adre per\u00adlent volontiers.
\nEn Ori\u00adent, il y a deux pay\u00adsa\u00adges importants : les ter\u00adres cul\u00adti\u00adv\u00e9es ain\u00adsi que les step\u00adpes et le d\u00e9sert. Ces deux pay\u00adsa\u00adges dif\u00adf\u00e9r\u00adents se trou\u00advent jus\u00adte \u00e0 c\u00f4t\u00e9 l\u2019un de l\u2019aut\u00adre. Le liv\u00adre inti\u00adtul\u00e9 \u00abNous nous amus\u00adons \u00e0 mour\u00adir\u00bb d\u00e9crit l\u2019hom\u00adme post\u00admo\u00adder\u00adne dans le pays de cul\u00adtu\u00adre. Il vit dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 mul\u00adti-opti\u00adons et don\u00adne tout pour s\u2019a\u00admu\u00adser, sans jamais avoir \u00e0 r\u00e9fl\u00e9\u00adchir sur lui-m\u00eame. Le d\u00e9sert est l\u2019en\u00addroit o\u00f9 nous ne pou\u00advons pas nous \u00e9vi\u00adter nous-m\u00eames, o\u00f9 nous enten\u00addons les signaux du fond de not\u00adre \u00e2me. Le sta\u00adtut, le salai\u00adre, le tit\u00adre du pays cul\u00adti\u00adv\u00e9 ne comp\u00adte pas ici. Dans le d\u00e9sert, on devi\u00adent r\u00e9a\u00adlis\u00adte et mode\u00ads\u00adte. On se r\u00e9jouit d\u2019un peu d\u2019ombre, d\u2019u\u00adne gor\u00adg\u00e9e d\u2019eau. Nous nous ren\u00addons comp\u00adte que nous ne vivons pas de nous-m\u00eames, mais que nous som\u00admes tota\u00adle\u00adment d\u00e9pen\u00addants. Mo\u00ef\u00adse se trouve dans le d\u00e9sert lors\u00adqu\u2019il fait une exp\u00e9\u00adri\u00adence impres\u00adsi\u00adon\u00adnan\u00adte de Dieu. Quand as-tu \u00e9t\u00e9 dans le d\u00e9sert pour la der\u00adni\u00e8\u00adre fois ? C\u2019est un bon ter\u00adrain pour ren\u00adcon\u00adtrer le tout autre.
\nIl est pro\u00adba\u00adble que Mo\u00ef\u00adse se trouve aus\u00adsi dans un pay\u00adsa\u00adge de step\u00adpe \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adri\u00adeur, puis\u00adqu\u2019il a un meurt\u00adre sur la con\u00adsci\u00adence. C\u2019est le meil\u00adleur ter\u00adrain pour se rappro\u00adcher du Dieu Saint. \u00abCar ain\u00adsi par\u00adle le Haut et Sub\u00adli\u00adme, celui qui habi\u00adte dans l\u2019\u00e9\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9, celui dont le nom est le Saint : J\u2019ha\u00adbi\u00adte dans le lieu haut et saint, et avec ceux qui ont l\u2019e\u00adsprit bri\u00ads\u00e9 et humi\u00adli\u00e9, pour fai\u00adre revi\u00adv\u00adre ceux qui sont humi\u00adli\u00e9s, et pour fai\u00adre revi\u00adv\u00adre les c\u0153urs bri\u00ads\u00e9s\u00bb (Esa\u00efe 57,15 NLB<\/span>).
\nInitia\u00adti\u00adve du saint
\n\u00abL\u2019an\u00adge de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel lui appa\u00adrut dans une flam\u00adme de feu qui sor\u00adtait d\u2019un buis\u00adson d\u2019\u00e9\u00adpi\u00adnes. Mo\u00ef\u00adse vit que le buis\u00adson \u00e9tait en feu mais qu\u2019il ne se con\u00adsu\u00admait pas\u00bb (Exo\u00adde 3,2 NLB<\/span>). Dans le N\u00e9guev, il peut arri\u00adver qu\u2019un buis\u00adson s\u2019en\u00adflam\u00adme \u00e0 cau\u00adse d\u2019un feu de step\u00adpe d\u00fb au vent. Ce qui est sp\u00e9\u00adcial ici, c\u2019est que le buis\u00adson br\u00fb\u00adle mais ne se con\u00adsu\u00adme pas. Mo\u00ef\u00adse vit quel\u00adque cho\u00adse d\u2019i\u00adnat\u00adten\u00addu, quel\u00adque cho\u00adse qui ne cor\u00adre\u00adspond pas \u00e0 son exp\u00e9\u00adri\u00adence de vie jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent. Les \u00e9pi\u00adnes, qui peu\u00advent mesurer jus\u00adqu\u2019\u00e0 8 cm de long, peu\u00advent pro\u00advo\u00adquer les pires bles\u00adsu\u00adres. Per\u00adson\u00adne ne se blot\u00adtit cont\u00adre un buis\u00adson d\u2019\u00e9\u00adpi\u00adnes ou ne peut s\u2019in\u00adstal\u00adler con\u00adfor\u00adta\u00adblem\u00adent dans un buis\u00adson d\u2019\u00e9\u00adpi\u00adnes. Le feu repr\u00e9\u00adsen\u00adte la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu. \u00abCar not\u00adre Dieu est un feu d\u00e9vor\u00adant\u00bb (H\u00e9b\u00adreux 12,29 NLB<\/span>). Un feu r\u00e9chauf\u00adfe, fasci\u00adne, cr\u00e9e une atmo\u00adsph\u00e8\u00adre et est en m\u00eame temps dan\u00adge\u00adreux. Il ne nous vien\u00addrait jamais \u00e0 l\u2019i\u00add\u00e9e de nous mett\u00adre nous-m\u00eames au milieu du feu, car nous savons que si nous, les humains, pou\u00advons pro\u00adfi\u00adter de la force et de la beau\u00adt\u00e9 du feu, nous ne pou\u00advons rien cont\u00adre les flam\u00admes elles-m\u00eames. Dieu est sou\u00advent tr\u00e8s dif\u00adf\u00e9\u00adrent de ce que nous pen\u00adso\u00adns. Il ne se laisse pas cal\u00adcu\u00adler. Sou\u00advent, il com\u00admence par des cho\u00adses \u00e9tran\u00adges et inat\u00adten\u00addues qui ne rent\u00adrent pas dans nos cases. En tout, il est et res\u00adte l\u2019indisponible.
\nQuel\u00adqu\u2019un m\u2019a lan\u00adc\u00e9 le d\u00e9fi sui\u00advant : la qua\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019un grou\u00adpe chr\u00e9\u00adti\u00aden d\u00e9pend essen\u00adti\u00adel\u00adle\u00adment du s\u00e9rieux avec lequel ils pren\u00adnent le Dieu saint. Est-ce qu\u2019on res\u00adsent chez nous un respect pour le Dieu \u00e9tran\u00adger, mys\u00adt\u00e9\u00adrieux et indis\u00adpo\u00adnible, ou l\u2019a\u00advons-nous rabaiss\u00e9 au rang d\u2019un oncle sur-bienveillant ?
\nCelui qui ren\u00adcont\u00adre cet\u00adte sain\u00adte\u00adt\u00e9, cet\u00adte beau\u00adt\u00e9 et cet\u00adte majes\u00adt\u00e9, veut la revi\u00adv\u00adre enco\u00adre et enco\u00adre. Mo\u00ef\u00adse aus\u00adsi a \u00e9t\u00e9 sai\u00adsi d\u2019un d\u00e9sir qui ne l\u2019a plus l\u00e2ch\u00e9. Il n\u2019y a rien de plus grand que d\u2019\u00eat\u00adre pr\u00e8s de Lui, devant Sa face, et de Le regar\u00adder avec les yeux du c\u0153ur. Plus tard, Mo\u00ef\u00adse deman\u00adde : \u00abFais-moi voir ta gloire\u00bb (Exo\u00adde 33,18 NLB<\/span>). La r\u00e9pon\u00adse de Dieu est : \u00abJe ferai pas\u00adser ma bon\u00adt\u00e9 devant toi et je pro\u00adclame\u00adrai mon nom \u00abl\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel\u00bb devant toi. Je don\u00adne ma gr\u00e2ce et ma mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde \u00e0 qui je veux. Mais tu ne pour\u00adras pas voir ma face, car tout hom\u00adme qui me voit mour\u00adra\u00bb (v.19f NLB<\/span>). Dieu est trop saint, trop dif\u00adf\u00e9\u00adrent pour que nos sens puis\u00adsent le sai\u00adsir et que nous, en tant qu\u2019\u00ea\u00adtres humains, puis\u00adsi\u00adons tenir devant sa puret\u00e9.
\nC\u2019est sans dou\u00adte la rai\u00adson pour laquel\u00adle Mo\u00ef\u00adse ne voit ni for\u00adme ni visa\u00adge de Dieu, mais entend seu\u00adle\u00adment une voix : \u00abMo\u00ef\u00adse, Mo\u00ef\u00adse\u00bb. Mo\u00ef\u00adse est appel\u00e9 deux fois par son nom. Le Dieu \u00e9tran\u00adger, incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsi\u00adble, con\u00adna\u00eet son nom avant que Mo\u00ef\u00adse ne con\u00adnaisse le nom de celui qui lui par\u00adle ici (Exo\u00adde 3:13). Dieu est ain\u00adsi : d\u2019u\u00adne part sacr\u00e9, indis\u00adpo\u00adnible, mys\u00adt\u00e9\u00adrieux, mais aus\u00adsi per\u00adson\u00adnel, mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00addieux et pro\u00adche. La dou\u00adble men\u00adti\u00adon du nom est typi\u00adque lors\u00adque Dieu com\u00admence \u00e0 \u00e9cr\u00adi\u00adre une nou\u00advel\u00adle his\u00adtoire avec une per\u00adson\u00adne. Quand il appel\u00adle, il se pas\u00adse quel\u00adque cho\u00adse. S\u2019Il n\u2019ap\u00adpel\u00adle pas, rien ne se pas\u00adse. Au d\u00e9but de chaque his\u00adtoire d\u2019un hom\u00adme avec Dieu, c\u2019est tou\u00adjours le Dieu saint qui prend l\u2019initiative.
\nR\u00e9ac\u00adtion de l\u2019homme
\nMo\u00ef\u00adse se dit : \u00abC\u2019est \u00e9tran\u00adge. [\u2026] Pour\u00adquoi ce buis\u00adson ne br\u00fb\u00adle-t-il pas ? Je dois voir cela de plus pr\u00e8s\u00bb (Exo\u00adde 3,3 NLB<\/span>). Mo\u00ef\u00adse se laisse aller \u00e0 l\u2019i\u00adnat\u00adten\u00addu. Dans nos vies aus\u00adsi, il y a des buis\u00adsons d\u2019\u00e9\u00adpi\u00adnes qui br\u00fb\u00adlent au bord du che\u00admin. La ques\u00adti\u00adon est de savoir si nous les regar\u00addons de plus pr\u00e8s. Est-ce que nous nous lais\u00adsons atti\u00adrer hors de la rou\u00adti\u00adne quo\u00adti\u00addi\u00aden\u00adne ou de nos pro\u00adpres pro\u00adjets ? Le 13 ao\u00fbt 2006, j\u2019ai d\u00e9cou\u00advert un buis\u00adson d\u2019\u00e9\u00adpi\u00adnes en feu pen\u00addant un ser\u00advice nor\u00admal dans l\u2019ac\u00adtu\u00adel\u00adle mai\u00adson des jeu\u00adnes. Quel\u00adque temps aupa\u00adra\u00advant, on nous avait deman\u00add\u00e9 si nous alli\u00adons occup\u00ader le pos\u00adte de pas\u00adteur dans cet\u00adte \u00e9gli\u00adse. Cet\u00adte t\u00e2che ne nous atti\u00adrait pas \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque. Nous avi\u00adons de tout aut\u00adres pro\u00adjets. Mais le feu du buis\u00adson d\u2019\u00e9\u00adpi\u00adnes a jail\u00adli dans mon c\u0153ur et l\u2019a enflam\u00adm\u00e9. Il br\u00fb\u00adle enco\u00adre aujour\u00add\u2019hui. Fais atten\u00adti\u00adon aux \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments inha\u00adbi\u00adtuels dans ton envi\u00adron\u00adne\u00adment et ne man\u00adque pas les buis\u00adsons d\u2019\u00e9pines.
\n\u00ab \u00abNe t\u2019appro\u00adche pas\u00bb, lui ordon\u00adna Dieu. Enl\u00e8\u00adve tes san\u00adda\u00adles, car tu te tiens sur une terre sain\u00adte. Je suis le Dieu de tes anc\u00ea\u00adtres \u2013 le Dieu d\u2019A\u00adbra\u00adham, le Dieu d\u2019I\u00adsaac et le Dieu de Jacob\u00bb [\u2026]\u00bb. (Exo\u00adde 3,5s NLB<\/span>). C\u2019est jus\u00adtem\u00adent pen\u00addant la sombre p\u00e9ri\u00adode hiver\u00adna\u00adle que nous nous r\u00e9jouis\u00adsons de chaque ray\u00adon de sol\u00adeil. Le sol\u00adeil exer\u00adce une fasci\u00adna\u00adti\u00adon sur nous. Il r\u00e9chauf\u00adfe, don\u00adne de la lumi\u00e8\u00adre et per\u00admet la vie. Mais si nous nous appro\u00adchons trop du sol\u00adeil, cela devi\u00adent dan\u00adge\u00adreux. C\u2019est exac\u00adte\u00adment la m\u00eame cho\u00adse pour Dieu. Sa beau\u00adt\u00e9, sa dif\u00adf\u00e9\u00adrence et sa puret\u00e9 atti\u00adrent l\u2019at\u00adten\u00adti\u00adon, mais n\u00e9ces\u00adsi\u00adtent une cer\u00adtaine distance.
\nLe sol sur lequel Mo\u00ef\u00adse se tient n\u2019est sacr\u00e9 que par\u00adce qu\u2019il est jus\u00adtem\u00adent sanc\u00adti\u00adfi\u00e9 par le Dieu saint. Tout ce qui ent\u00adre en cont\u00adact avec Dieu devi\u00adent saint. Not\u00adre ver\u00adset de l\u2019an\u00adn\u00e9e est : \u00abVous serez saints par\u00adce que moi, l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, vot\u00adre Dieu, je suis saint\u00bb (L\u00e9vi\u00adtique 19,2 NLB<\/span>). Le seul moy\u00aden d\u2019y par\u00adve\u00adnir est de ren\u00adcon\u00adtrer ce Dieu saint. L\u2019en\u00addroit o\u00f9 cela peut se pro\u00addui\u00adre est un end\u00adroit sp\u00e9\u00adcial. Il doit \u00eatre clair pour nous que nous fai\u00adsons face au Cr\u00e9\u00ada\u00adteur, le Sei\u00adgneur des gala\u00adxies. Il d\u00e9pas\u00adse tout, et de loin. Com\u00adpa\u00adr\u00e9 \u00e0 lui, je suis un petit ver de terre, mais aim\u00e9 de Dieu. C\u2019est dans cet\u00adte atti\u00adtu\u00adde que je peux ren\u00adcon\u00adtrer Dieu.
\nDeman\u00adde \u00e0 Mo\u00ef\u00adse d\u2019en\u00adle\u00adver ses chauss\u00adu\u00adres. Sans chauss\u00adu\u00adres, on se br\u00fb\u00adle les pieds dans le d\u00e9sert ou on se cou\u00adpe avec des pier\u00adres tran\u00adchan\u00adtes. Seuls les escla\u00adves doi\u00advent mar\u00adcher pieds nus. Les chauss\u00adu\u00adres d\u00e9sign\u00adent ce qui nous per\u00admet de ma\u00ee\u00adtri\u00adser not\u00adre vie et de sur\u00admon\u00adter les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s. Les chauss\u00adu\u00adres, c\u2019est tout ce que nous avons app\u00adris et dont nous som\u00admes fiers, not\u00adre sta\u00adtut. Il con\u00advi\u00adent de se d\u00e9bar\u00adras\u00adser de tout cela si nous vou\u00adlons ren\u00adcon\u00adtrer Dieu.
\n\u00abLors\u00adque Mo\u00ef\u00adse enten\u00addit cela, il se cacha le visa\u00adge car il avait peur de regar\u00adder Dieu\u00bb (Exo\u00adde 3,6b NLB<\/span>). La r\u00e9ac\u00adtion ad\u00e9\u00adqua\u00adte de l\u2019hom\u00adme face \u00e0 la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu est la crain\u00adte, le respect et l\u2019a\u00addo\u00adra\u00adti\u00adon. La ren\u00adcont\u00adre avec la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu ne d\u00e9clen\u00adche pas en pre\u00admier lieu la joie ou l\u2019ent\u00adhousi\u00adas\u00adme en nous, mais la pri\u00adse de con\u00adsci\u00adence que nous ne pou\u00advons en fait pas tenir t\u00eate au sacr\u00e9. La ren\u00adcont\u00adre avec Dieu au buis\u00adson ardent a ori\u00aden\u00adt\u00e9 tou\u00adte la vie de Mo\u00ef\u00adse vers de nou\u00adveaux hori\u00adzons. La ren\u00adcont\u00adre avec le sacr\u00e9 laisse des traces.
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\nPeut-\u00eatre te deman\u00addes-tu main\u00adten\u00adant si nos ren\u00adcon\u00adtres avec le Dieu saint n\u2019ont pas fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment chan\u00adg\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus-Christ. La distance, le fait d\u2019en\u00adle\u00adver ses chauss\u00adu\u00adres et la r\u00e9v\u00e9\u00adrence sont-ils tou\u00adjours d\u2019ac\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9 ? Nous pou\u00advons tous \u00eatre recon\u00adnais\u00adsants que le fos\u00ads\u00e9 ent\u00adre nous et le Dieu saint ait \u00e9t\u00e9 com\u00adbl\u00e9 par la mort sacri\u00adfi\u00adci\u00adel\u00adle de J\u00e9sus et que nous puis\u00adsi\u00adons nous appro\u00adcher de Lui com\u00adme le P\u00e8re aimant. Mais dans ce pas important que nous pou\u00advons fai\u00adre vers Dieu, nous n\u00e9g\u00adli\u00adge\u00adons par\u00adfois le fait que ce n\u2019est pas la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu qui a \u00e9t\u00e9 com\u00adbl\u00e9e. Il n\u2019a pas chan\u00adg\u00e9, mais un acc\u00e8s \u00e0 Lui nous a \u00e9t\u00e9 ouvert pour que nous puis\u00adsi\u00adons Le ren\u00adcon\u00adtrer dans sa sain\u00adte\u00adt\u00e9, d\u2019o\u00f9 d\u00e9coule aus\u00adsi sa pater\u00adni\u00adt\u00e9. La terr\u00adeur de la con\u00adfron\u00adta\u00adti\u00adon avec le sacr\u00e9 devi\u00adent, gr\u00e2ce au grand \u00abne crains pas\u00bb de J\u00e9sus, un \u00e9mer\u00adveil\u00adle\u00adment de sa beau\u00adt\u00e9 qui chan\u00adge la vie. \u00abC\u2019est pour\u00adquoi je m\u2019a\u00adge\u00adnouil\u00adle devant Dieu le P\u00e8re et je l\u2019a\u00addo\u00adre\u00bb (Eph\u00e9\u00adsi\u00adens 3,14 Hfa). Je par\u00adle \u00e0 mon p\u00e8re qui m\u2019ai\u00adme et je me tais devant le Dieu saint.
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\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour le petit groupe
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Exo\u00adde 3,1\u20136<\/p>\n
\n\tDieu a atti\u00adr\u00e9 l\u2019at\u00adten\u00adti\u00adon sur lui par le buis\u00adson ardent. As-tu d\u00e9j\u00e0 fait l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence des buis\u00adsons d\u2019\u00e9\u00adpi\u00adnes ? Que pour\u00adrai\u00adent \u00eatre des \u00abbuis\u00adsons d\u2019\u00e9\u00adpi\u00adnes\u00bb dans la vie quotidienne ?
\n\tQue disent les \u00e9l\u00e9\u00adments \u00abbuis\u00adson d\u2019\u00e9\u00adpi\u00adnes\u00bb et \u00abfeu\u00bb au sujet de Dieu ?
\n\tPour\u00adquoi Mo\u00ef\u00adse ne doit-il pas s\u2019appro\u00adcher et enle\u00adver ses chauss\u00adu\u00adres ? Qu\u2019est-ce que cela nous app\u00adrend sur not\u00adre rela\u00adti\u00adon avec Dieu ?
\n\tQu\u2019est-ce qui a chan\u00adg\u00e9 avec la mort sacri\u00adfi\u00adci\u00adel\u00adle de J\u00e9sus ? Qu\u2019est-ce qui n\u2019a pas chan\u00adg\u00e9 ? Qu\u2019est-ce que cela signi\u00adfie pour not\u00adre com\u00admu\u00adni\u00adon avec Dieu ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"