La sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu nous con\u00adfron\u00adte \u00e0 un aspect de Dieu que nous pou\u00advons \u00e0 pei\u00adne sai\u00adsir. Elle nous le mont\u00adre com\u00adme un \u00eatre tota\u00adle\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrent, mais qui est n\u00e9an\u00admo\u00adins tour\u00adn\u00e9 vers nous. Ren\u00adcon\u00adtrer ce Dieu sans le rend\u00adre ni petit et pr\u00e9\u00advi\u00adsi\u00adble, ni distant et effra\u00adyant res\u00adte un d\u00e9fi. Cela vaut la pei\u00adne de s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adser \u00e0 ce th\u00e8\u00adme : car le fait que Dieu soit saint est la descrip\u00adti\u00adon la plus pro\u00adfon\u00adde et la plus com\u00adpl\u00e8\u00adte de l\u2019es\u00adsence de Dieu. En elle, on com\u00adprend pour\u00adquoi Dieu est Dieu. Pour les chr\u00e9\u00adti\u00adens, le plus grand cadeau est de pou\u00advoir dire \u00abP\u00e8re\u00bb \u00e0 ce Dieu pr\u00e9\u00adcis et de viv\u00adre en sa pr\u00e9sence.<\/p>\n
Pour Gise\u00adla Bey\u00ader, le 5 ao\u00fbt 2010 res\u00adte\u00adra pro\u00adba\u00adblem\u00adent tou\u00adte sa vie un jour de joie et de tris\u00adtesse : Alors que sa deu\u00adxi\u00e8\u00adme fil\u00adle met au mon\u00adde un petit-fils en bon\u00adne san\u00adt\u00e9 ce jour-l\u00e0, sa plus jeu\u00adne fil\u00adle est ass\u00adas\u00adsi\u00adn\u00e9e lors d\u2019u\u00adne mis\u00adsi\u00adon d\u2019ai\u00adde en Afgha\u00adni\u00adstan. R\u00e9tro\u00ads\u00adpec\u00adti\u00adve\u00adment, la m\u00e9de\u00adcin \u00e9crit : \u00abLa nou\u00advel\u00adle m\u2019a con\u00adfron\u00adt\u00e9e \u00e0 la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu. Il est le ma\u00eet\u00adre de la vie et de la mort. Point final. Petit \u00e0 petit, je me suis appro\u00adch\u00e9e \u00e0 t\u00e2tons pour essay\u00ader de com\u00adprend\u00adre d\u2019u\u00adne cer\u00adtaine mani\u00e8\u00adre. Mais la con\u00adnais\u00adsance humaine est par\u00adti\u00adel\u00adle, c\u2019est enco\u00adre vrai aujour\u00add\u2019hui, m\u00eame si nous avons v\u00e9cu beau\u00adcoup de cho\u00adses qui ont appor\u00adt\u00e9 un peu de lumi\u00e8\u00adre dans les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments\u00bb. (Gise\u00adla Bey\u00ader, cit\u00e9e dans \u00abZei\u00adchen des Him\u00admels. Quand ma fil\u00adle est mor\u00adte en mar\u00adtyr\u00bb dans le maga\u00adzi\u00adne Lydia 4\/2011). \tQuels sont les sen\u00adti\u00adments qui t\u2019ac\u00adcom\u00adpagn\u00adent en ce qui con\u00adcer\u00adne le nou\u00adveau th\u00e8\u00adme de l\u2019ann\u00e9e ? La sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu nous con\u00adfron\u00adte \u00e0 un aspect de Dieu que nous pou\u00advons \u00e0 pei\u00adne sai\u00adsir. Elle nous le mont\u00adre com\u00adme quel\u00adqu\u2019un de tota\u00adle\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrent, mais qui nous fait face. Ren\u00adcon\u00adtrer ce Dieu sans le rend\u00adre petit et pr\u00e9\u00advi\u00adsi\u00adble, ni distant et effra\u00adyant, res\u00adte un d\u00e9fi. Cela vaut la pei\u00adne de s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adser \u00e0 ce sujet : car,\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7081,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-7016","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nM\u00eame si tous les chr\u00e9\u00adti\u00adens ne vivent pas une exp\u00e9\u00adri\u00adence aus\u00adsi dra\u00adma\u00adtique que cel\u00adle de cet\u00adte m\u00e8re, la plu\u00adpart arri\u00advent un jour \u00e0 un point o\u00f9 ils r\u00e9a\u00adli\u00adsent : \u00abDieu est dif\u00adf\u00e9\u00adrent, il est plus grand et plus sou\u00adve\u00adrain que je ne le pen\u00adsais jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent ! Il fait des cho\u00adses que je ne com\u00adprends pas, que j\u2019ai m\u00eame l\u2019im\u00adpres\u00adsi\u00adon de d\u00e9pas\u00adser mon intel\u00adli\u00adgence\u00bb. Madame Bey\u00ader asso\u00adcie cet\u00adte exp\u00e9\u00adri\u00adence \u00e0 une carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique de Dieu qui est dif\u00adfi\u00adci\u00adle \u00e0 sai\u00adsir : sa saintet\u00e9.
\nLa sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu
\nAu d\u00e9but de sa car\u00adri\u00ad\u00e8\u00adre de pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte, Isa\u00efe a une ren\u00adcont\u00adre avec Dieu qui le bou\u00adle\u00adver\u00adse com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment : Dieu lui appa\u00adra\u00eet dans une visi\u00adon au temp\u00adle. Esa\u00efe \u00e9crit : \u00abL\u2019an\u00adn\u00e9e de la mort du roi Ozi\u00adas, je vis le Sei\u00adgneur. Il \u00e9tait assis sur un tr\u00f4\u00adne \u00e9le\u00adv\u00e9, il \u00e9tait exal\u00adt\u00e9 et le bord de son v\u00eate\u00adment rem\u00adplis\u00adsait le temp\u00adle. Au-des\u00adsus de lui pla\u00adnaient des s\u00e9ra\u00adphins \u00e0 six ailes. Chacun avait six ailes ! Avec deux ailes, ils couvrai\u00adent leurs visa\u00adges, avec deux leurs pieds et avec la troi\u00adsi\u00e8\u00adme pai\u00adre, ils volai\u00adent. Ils se cri\u00adai\u00adent les uns aux aut\u00adres : \u00abSaint, saint, saint est le Sei\u00adgneur tout-puis\u00adsant ! La terre est rem\u00adp\u00adlie de sa gloire ! Ce cri fit trem\u00adbler les fon\u00adda\u00adti\u00adons du por\u00adche et le temp\u00adle fut rem\u00adpli de fum\u00e9e\u00bb (Esa\u00efe 6,1\u20134 NLB<\/span>).
\nDevant le tr\u00f4\u00adne de Dieu, on chan\u00adte sans ces\u00adse le \u00absaint, saint, saint\u00bb (cf. Apo\u00adca\u00adlyp\u00adse 4,8). Dans le lan\u00adga\u00adge juif, on souli\u00adgnait l\u2019im\u00adportance d\u2019u\u00adne d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon en la r\u00e9p\u00e9\u00adtant deux fois. Si une d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon est m\u00eame r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9e trois fois, c\u2019est l\u2019un des super\u00adla\u00adtifs les plus forts de la lan\u00adgue h\u00e9bra\u00ef\u00adque. Dans tou\u00adte l\u2019\u00c9\u00adcri\u00adtu\u00adre Sain\u00adte, seu\u00adle la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu est r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9e trois fois !
\nEn d\u00e9cri\u00advant la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu, nous nous heur\u00adtons \u00e0 une limi\u00adte. Le th\u00e9o\u00adlo\u00adgien Rudolf Otto d\u00e9fi\u00adnit la sain\u00adte\u00adt\u00e9 com\u00adme une cat\u00e9\u00adgo\u00adrie com\u00adpo\u00ads\u00e9e d\u2019\u00e9\u00adl\u00e9\u00adments du rati\u00adon\u00adnel et de l\u2019ir\u00adra\u00adti\u00adon\u00adnel. Les deux se rejoig\u00adn\u00adent dans le sacr\u00e9 : ce que nous pou\u00advons per\u00adce\u00advoir et com\u00adprend\u00adre de Dieu, mais aus\u00adsi ce qui nous sera tou\u00adjours mys\u00adt\u00e9\u00adrieux et \u00e9tran\u00adger. La sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu est un mys\u00adt\u00e8re qui ne peut pas \u00eatre com\u00adpris par les humains. En ce qui con\u00adcer\u00adne la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu, Ger\u00adhard Ters\u00adtee\u00adgen dit : \u00abUn Dieu com\u00adpris n\u2019est pas un Dieu\u00bb. Dieu ne peut \u00eatre Dieu que s\u2019il res\u00adte inde\u00adscrip\u00adti\u00adble. Si Dieu \u00e9tait si petit que nous puis\u00adsi\u00adons le com\u00adprend\u00adre, il ne serait pas assez grand pour \u00eatre ado\u00adr\u00e9. Dans le clip qui pas\u00adse chaque fois avant le ser\u00admon, l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adpe mul\u00adti\u00adm\u00e9\u00addia essaie de repr\u00e9\u00adsen\u00adter le mys\u00adt\u00e8re de Dieu avec des ph\u00e9\u00adnom\u00e8\u00adnes natu\u00adrels maje\u00adstueux, \u00e9nor\u00admes et impres\u00adsi\u00adon\u00adnants. Mais si je ne peux d\u00e9j\u00e0 pas com\u00adprend\u00adre la cr\u00e9a\u00adti\u00adon, com\u00adment pour\u00adrais-je com\u00adprend\u00adre Dieu de mani\u00e8\u00adre glo\u00adba\u00adle ? Que sont la beau\u00adt\u00e9 et la sau\u00adva\u00adge\u00adrie de mil\u00adliers de gala\u00adxies face \u00e0 celui qui a la force et la cr\u00e9a\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 de les cr\u00e9\u00ader tou\u00adtes ? Qu\u2019est-ce qu\u2019u\u00adne super\u00adno\u00adva com\u00adpa\u00adr\u00e9e \u00e0 celui qui a con\u00ad\u00e7u la lumi\u00e8\u00adre elle-m\u00eame ? La sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu est si uni\u00adque que nous n\u2019a\u00advons aucu\u00adne com\u00adpa\u00adrai\u00adson. \u00ab \u00abA qui donc me compa\u00adre\u00adrez-vous ? Qui est com\u00adme moi\u00bb, deman\u00adde le Saint\u00bb (Esa\u00efe 40,25 NLB<\/span>).
\nSacr\u00e9 signi\u00adfie que Dieu est le tout aut\u00adre. Le mot h\u00e9b\u00adreu pour la sain\u00adte\u00adt\u00e9 est qado\u00adsh. Ce ter\u00adme est prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment bas\u00e9 sur l\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019\u00eat\u00adre \u00e0 part, d\u2019\u00eat\u00adre com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrent. La raci\u00adne de ce mot est men\u00adti\u00adonn\u00e9e plus de 800 fois dans les tex\u00adtes de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment. Dans les \u00e9crits du Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment, nous trou\u00advons le mot grec pour saint, hagios, plus de 150 fois. L\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adti\u00adon selon laquel\u00adle Dieu est saint est cen\u00adtra\u00adle et irrem\u00adpla\u00ad\u00e7a\u00adble pour la foi chr\u00e9\u00adti\u00aden\u00adne. C\u2019est sa carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique prin\u00adci\u00adpa\u00adle. Dieu est abso\u00adlu\u00adment uni\u00adque, immense, il est la source de la vie.
\nDans la Bible, nous ren\u00adcon\u00adtrons sou\u00advent l\u2019i\u00admage du feu en rap\u00adport avec la natu\u00adre de Dieu. \u00abCar not\u00adre Dieu est un feu qui se con\u00adsu\u00adme\u00bb (H\u00e9b\u00adreux 12,29 NLB<\/span>). Les soi\u00adr\u00e9es autour d\u2019un feu de camp font par\u00adtie de mes meil\u00adleurs sou\u00adve\u00adnirs d\u2019en\u00adfan\u00adce dans les camps de jeu\u00adnes. Devant un feu, nous res\u00adsen\u00adtons une atmo\u00adsph\u00e8\u00adre tr\u00e8s sp\u00e9\u00adcia\u00adle. Nous som\u00admes cap\u00adti\u00adv\u00e9s par la force indomp\u00adta\u00adble et d\u00e9vor\u00adan\u00adte des flam\u00admes. Nous appr\u00e9\u00adci\u00adons la chaleur qu\u2019el\u00adles d\u00e9gagent et nous fai\u00adsons atten\u00adti\u00adon \u00e0 main\u00adte\u00adnir le feu en vie. Mais il ne nous vien\u00addrait jamais \u00e0 l\u2019i\u00add\u00e9e de nous mett\u00adre au milieu du feu, car nous savons que si nous, les humains, pou\u00advons pro\u00adfi\u00adter de la force et de la beau\u00adt\u00e9 du feu, nous ne pou\u00advons rien cont\u00adre les flam\u00admes elles-m\u00eames. Elles sont plus for\u00adtes que nous, elles sont dan\u00adge\u00adreu\u00adses pour nous, elles pour\u00adrai\u00adent nous con\u00adsu\u00admer. Un Dieu saint qui peut me fai\u00adre peur un instant et me rem\u00adplir de paix l\u2019in\u00adstant d\u2019apr\u00e8s.
\nLa per\u00adte de la saintet\u00e9
\nLors\u00adque, en d\u00e9but de semaine, j\u2019ai expri\u00adm\u00e9 aupr\u00e8s de la direc\u00adtion de l\u2019a\u00addo\u00adra\u00adti\u00adon le sou\u00adhait que nous chan\u00adti\u00adons aujour\u00add\u2019hui des chants sur la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu, on m\u2019a fait savoir qu\u2019il n\u2019y en avait pra\u00adti\u00adquement pas. La sain\u00adte\u00adt\u00e9 ne d\u00e9crit pas seu\u00adle\u00adment un aspect de sa per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9, mais la natu\u00adre la plus inti\u00adme de Dieu. Le saint est trop mys\u00adt\u00e9\u00adrieux et n\u2019est pas de ce mon\u00adde pour que l\u2019on puis\u00adse le d\u00e9cr\u00adi\u00adre avec des mots et des m\u00e9lo\u00addies. En fin de comp\u00adte, en regar\u00addant Dieu, il ne res\u00adte que l\u2019\u00e9\u00adton\u00adnement silen\u00adcieux, por\u00adt\u00e9 par le d\u00e9sir d\u2019\u00eat\u00adre pro\u00adche de lui et de se fond\u00adre en lui.
\nCom\u00adment pour\u00adrait se ter\u00admi\u00adner la cour\u00adte phra\u00adse sui\u00advan\u00adte : Dieu est \u2026 ? Nor\u00adma\u00adle\u00adment, nous citons des attri\u00adbuts tels que bon, mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00addieux, grand, amour, mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00addieux, un p\u00e8re, un pour\u00advoy\u00adeur, un gu\u00e9\u00adris\u00adseur, un sau\u00adveur. Tou\u00adtes ces carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adti\u00adques s\u2019ap\u00adpli\u00adquent bien s\u00fbr \u00e0 Dieu. Mais si le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte Isa\u00efe \u00e9tait assis dans cet\u00adte pi\u00e8\u00adce, il aurait pro\u00adba\u00adblem\u00adent murm\u00adu\u00adr\u00e9 de mani\u00e8\u00adre effra\u00adyan\u00adte. Nous avons app\u00adri\u00advoi\u00ads\u00e9 Dieu et l\u2019a\u00advons r\u00e9duit \u00e0 une meil\u00adleu\u00adre \u00e9di\u00adti\u00adon de nous-m\u00eames. Si la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu ne joue aucun r\u00f4le dans not\u00adre vie, nous subis\u00adsons aus\u00adsi la per\u00adte du respect de Dieu. Rai\u00adner Har\u00adter \u00e9crit : \u00abJ\u2019ai remar\u00adqu\u00e9 qu\u2019un grand nombre de per\u00adson\u00adnes qui se con\u00adver\u00adtis\u00adsent mais n\u2019ent\u00adrent jamais en cont\u00adact avec la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu aban\u00addon\u00adnent Dieu apr\u00e8s un cer\u00adtain temps ou ne d\u00e9ve\u00adlo\u00adp\u00adpent jamais de v\u00e9ri\u00adta\u00adble fasci\u00adna\u00adti\u00adon \u00e0 son \u00e9gard\u00bb. Si nous ne ren\u00adcon\u00adtrons pas la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu, la foi devi\u00adent ennuyeu\u00adse et nous tour\u00adnons sur nous-m\u00eames. Dieu devi\u00adent un riche oncle d\u2019A\u00adm\u00e9\u00adri\u00adque qui doit satis\u00adfai\u00adre nos d\u00e9sirs et opti\u00admi\u00adser not\u00adre vie.
\nAut\u00adre\u00adfois, lors\u00adque Saint-Nico\u00adlas venait dans not\u00adre famil\u00adle, les enfants oscil\u00adlai\u00adent ent\u00adre affec\u00adtion et respect. Ce m\u00e9lan\u00adge exer\u00adce une cer\u00adtaine fasci\u00adna\u00adti\u00adon. Mais \u00e0 par\u00adtir du moment o\u00f9 Saint-Nico\u00adlas a \u00e9t\u00e9 d\u00e9my\u00adthi\u00adfi\u00e9, il a per\u00addu son attrait. De la m\u00eame mani\u00e8\u00adre, nous avons des sen\u00adti\u00adments ambi\u00adva\u00adlents envers la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu. D\u2019u\u00adne part, nous la crai\u00adgnons, d\u2019aut\u00adre part, nous nous sen\u00adtons \u00e9tran\u00adge\u00adment atti\u00adr\u00e9s par elle. La natu\u00adre de Dieu est sain\u00adte, mys\u00adt\u00e9\u00adrieu\u00adse, ter\u00adri\u00adfi\u00adan\u00adte, insai\u00adsissa\u00adble, jamais trans\u00adpa\u00adren\u00adte. Et pour\u00adtant, il est mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00addieux, aimant, cl\u00e9\u00adment. Cet\u00adte com\u00adbi\u00adnai\u00adson nous fasci\u00adne et nous atti\u00adre. Si nous pri\u00advons Dieu de sa sain\u00adte\u00adt\u00e9, J\u00e9sus est sty\u00adli\u00ads\u00e9 com\u00adme un copa\u00adin sym\u00adpa, Dieu est trans\u00adfor\u00adm\u00e9 en un grand mec cool au ciel et le Saint-Esprit se voit attri\u00adbuer le r\u00f4le d\u2019a\u00admu\u00adseur dans nos r\u00e9uni\u00adons. En con\u00ads\u00e9\u00adquence, not\u00adre foi est pri\u00adv\u00e9e de sa via\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 dans les d\u00e9fis quo\u00adti\u00addi\u00adens. Si Dieu n\u2019est plus un mys\u00adt\u00e8re pour nous, nous per\u00addons non seu\u00adle\u00adment le respect mais aus\u00adsi la fasci\u00adna\u00adti\u00adon pour Dieu. C\u2019est com\u00adme un tour de magie. Une fois qu\u2019on l\u2019a com\u00adpris, il perd sa fascination.
\nDieu n\u2019est pas \u2019sim\u00adple\u00adment\u00bb de l\u2019a\u00admour. Son amour est un feu d\u00e9vor\u00adant, dan\u00adge\u00adreux et sau\u00adva\u00adge. Il est vrai que Dieu est infi\u00adni\u00adment mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00addieux. Mais sa gr\u00e2ce est une force qui nous per\u00admet de mener une vie fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adte de cel\u00adle des per\u00adson\u00adnes qui nous entou\u00adrent et qui vivent par leurs pro\u00adpres moy\u00adens. Si nous recon\u00adnais\u00adsons et accep\u00adtons la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu, cela a des con\u00ads\u00e9\u00adquen\u00adces direc\u00adtes sur not\u00adre foi au quotidien.
\nDeve\u00adnir saint
\n\u00abAlors j\u2019ai dit : \u00abLe sort sera ter\u00adri\u00adble pour moi, car je suis un hom\u00adme aux l\u00e8v\u00adres impu\u00adres, au milieu d\u2019un peu\u00adple aux l\u00e8v\u00adres impu\u00adres. Je vais p\u00e9rir, car j\u2019ai vu le roi, l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel tout-puis\u00adsant\u00bb. Mais l\u2019un des s\u00e9ra\u00adphins vola vers moi. Il tenait dans sa main une pierre arden\u00adte qu\u2019il avait pri\u00adse sur l\u2019aut\u00adel avec une pin\u00adce. Il tou\u00adcha ma bou\u00adche avec et dit : \u00abRegar\u00adde, ceci a tou\u00adch\u00e9 tes l\u00e8v\u00adres. Main\u00adten\u00adant, ta fau\u00adte est effa\u00adc\u00e9e ; tes p\u00e9ch\u00e9s sont par\u00addon\u00adn\u00e9s\u00bb \u00bb. (Esa\u00efe 6,5\u20137 NLB<\/span>). La ren\u00adcont\u00adre avec Dieu a fait fr\u00e9\u00admir Esa\u00efe. En regar\u00addant la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu, il a pris con\u00adsci\u00adence de sa pro\u00adpre impu\u00adret\u00e9. Res\u00adter impur dans la pr\u00e9\u00adsence sain\u00adte de Dieu est un dan\u00adger pour la vie. Ce n\u2019est pas un bon signe que la plu\u00adpart d\u2019ent\u00adre nous n\u2019ai\u00adent plus de fris\u00adsons en pr\u00e9\u00adsence de Dieu. L\u2019ac\u00adc\u00e8s \u00e0 Dieu et son affec\u00adtion sont deve\u00adnus trop \u00e9vi\u00addents pour nous.
\nLes Isra\u00e9\u00adli\u00adtes devai\u00adent \u00eatre mora\u00adle\u00adment et ritu\u00adel\u00adle\u00adment purs pour ent\u00adrer en pr\u00e9\u00adsence de Dieu. Dans la visi\u00adon d\u2019I\u00adsa\u00efe, la solu\u00adti\u00adon se trouve dans la pierre incan\u00adde\u00ads\u00adcen\u00adte de l\u2019aut\u00adel. Le s\u00e9ra\u00adphin tou\u00adche ain\u00adsi la bou\u00adche d\u2019I\u00adsa\u00efe et dit que sa fau\u00adte est effa\u00adc\u00e9e et que son p\u00e9ch\u00e9 est par\u00addon\u00adn\u00e9. Le char\u00adbon, cet objet saint et pur, trans\u00admet sa puret\u00e9 \u00e0 \u00c9sa\u00efe lors\u00adqu\u2019il le tou\u00adche. \u00c9sa\u00efe n\u2019est pas d\u00e9truit par la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu, mais transform\u00e9.
\nJ\u00e9sus est com\u00adme le char\u00adbon sacr\u00e9 dans la visi\u00adon d\u2019I\u00adsa\u00efe. Il a tou\u00adch\u00e9 des per\u00adson\u00adnes qui \u00e9tai\u00adent impu\u00adres : Des per\u00adson\u00adnes \u00e0 la peau mala\u00adde, une femme avec des h\u00e9mor\u00adra\u00adgies chro\u00adni\u00adques ou m\u00eame des per\u00adson\u00adnes mor\u00adtes. La puret\u00e9 de J\u00e9sus se trans\u00admet aux gens. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 tou\u00adch\u00e9s par J\u00e9sus, nous aus\u00adsi pou\u00advons ent\u00adrer sans crain\u00adte dans la pr\u00e9\u00adsence de Dieu. Cet\u00adte invi\u00adta\u00adti\u00adon, asso\u00adci\u00e9e \u00e0 la digni\u00adt\u00e9 qu\u2019il nous a con\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9e, a co\u00fb\u00adt\u00e9 \u00e0 Dieu un prix incon\u00adce\u00adva\u00adble. Le fait que la mani\u00adfes\u00adta\u00adti\u00adon direc\u00adte de Dieu soit vrai\u00adment effra\u00adyan\u00adte est contre\u00adba\u00adlan\u00adc\u00e9 par la gran\u00adde crain\u00adte de J\u00e9sus-Christ. Gr\u00e2ce \u00e0 sa mort sub\u00adsti\u00adtu\u00adti\u00adve, nous pou\u00advons m\u00eame pro\u00adfi\u00adter de la sain\u00adte pr\u00e9\u00adsence de Dieu. Pas de peur, mais de la crain\u00adte. L\u00e0 o\u00f9 aucun hom\u00adme ne peut exis\u00adter sans pro\u00adtec\u00adtion, le sang de J\u00e9sus nous sanc\u00adti\u00adfie et nous rend ain\u00adsi capa\u00adbles d\u2019\u00eat\u00adre avec Dieu. La sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu rend nos pro\u00adpres vies sai\u00adnes et rend nos actions envers not\u00adre pro\u00adchain salu\u00adtai\u00adres. Dieu veut nous fai\u00adre par\u00adti\u00adci\u00adper au c\u0153ur de son \u00eatre, \u00e0 sa sain\u00adte\u00adt\u00e9. Celui qui en fait l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence sera \u00e0 jamais fasci\u00adn\u00e9 et captiv\u00e9.
\nEn ren\u00adcon\u00adtrant le tout aut\u00adre, Esa\u00efe est devenu saint. Il est main\u00adten\u00adant pr\u00eat pour sa v\u00e9ri\u00adta\u00adble voca\u00adti\u00adon : \u00abPuis j\u2019ai enten\u00addu le Sei\u00adgneur deman\u00adder : \u00abQui vais-je envoy\u00ader ? Qui ira pour nous ? Et je r\u00e9pon\u00addis : \u00abMe voi\u00adci, envoie-moi\u00bb \u00bb (Esa\u00efe 6,8 NLB<\/span>). Nous deve\u00adnons saints lors\u00adque nous nous expo\u00adsons \u00e0 la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu ! C\u2019est exac\u00adte\u00adment l\u2019ob\u00adjec\u00adtif de not\u00adre th\u00e8\u00adme annu\u00adel : la ren\u00adcont\u00adre avec le tout aut\u00adre. Nous avons beso\u00adin de deux com\u00adpa\u00adgnons importants dans nos baga\u00adges pour ce voya\u00adge : le d\u00e9sir de Dieu et le Saint-Esprit qui nous con\u00adduit dans la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Pri\u00ado\u00adns pour cela d\u00e8s maintenant !
\n
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour le petit groupe
\nTex\u00adte bibli\u00adque : Esa\u00efe 6.1\u20137 ; Exo\u00adde 3.1\u20136<\/p>\n
\n\tQue signi\u00adfie le mot saintet\u00e9 ?
\n\tQue signi\u00adfie la sain\u00adte\u00adt\u00e9 de Dieu ? As-tu d\u00e9j\u00e0 ren\u00adcon\u00adtr\u00e9 cet\u00adte saintet\u00e9 ?
\n\tQu\u2019est-ce que nous per\u00addons si nous pri\u00advons Dieu de sa saintet\u00e9 ?
\n\t\u00abVous serez saints, car moi, l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, vot\u00adre Dieu, je suis saint\u00bb \u2013 com\u00adment cela fonctionne-t-il ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"