J\u00e9sus est la paro\u00adle par laquel\u00adle tou\u00adte la cr\u00e9a\u00adti\u00adon a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00ad\u00e9e. Cet\u00adte paro\u00adle est plei\u00adne de vie et de lumi\u00e8\u00adre. No\u00ebl signi\u00adfie que cet\u00adte paro\u00adle est venue dans le mon\u00adde en tant qu\u2019hom\u00adme avec un corps. Cer\u00adtes, le Cr\u00e9\u00ada\u00adteur J\u00e9sus n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 recon\u00adnu ni accu\u00adeil\u00adli par ses \u0153uvres, mais cela n\u2019a en rien alt\u00e9\u00adr\u00e9 sa lumi\u00adno\u00adsi\u00adt\u00e9. Mais celui qui accu\u00adeil\u00adle ce Ver\u00adbe incar\u00adn\u00e9 a le pri\u00advil\u00e8\u00adge d\u2019\u00eat\u00adre un enfant de Dieu aux qua\u00adli\u00adt\u00e9s indescriptibles.<\/p>\n
Nous som\u00admes habi\u00adtu\u00e9s \u00e0 ce que l\u2019his\u00adtoire de No\u00ebl soit d\u00e9co\u00adr\u00e9e, avec une tou\u00adche de roman\u00adtis\u00adme. Le r\u00e9cit de Jean est moins colo\u00adr\u00e9, mais extr\u00ea\u00adme\u00adment puis\u00adsant et inspi\u00adrant \u2013 et il con\u00adsti\u00adtue une excel\u00adlen\u00adte con\u00adclu\u00adsi\u00adon de not\u00adre th\u00e8\u00adme annu\u00adel \u00abCrea\u00adtio \u2013 espoir et responsabilit\u00e9\u00bb. J\u00e9sus est la paro\u00adle par laquel\u00adle tou\u00adte la cr\u00e9a\u00adti\u00adon a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00ad\u00e9e. Ce mot est plein de vie et de lumi\u00e8\u00adre. No\u00ebl signi\u00adfie que ce mot est venu dans le mon\u00adde en tant qu\u2019hom\u00adme avec un corps. Bien que le cr\u00e9\u00ada\u00adteur J\u00e9sus n\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 recon\u00adnu ni accu\u00adeil\u00adli par ses \u0153uvres, cela n\u2019a pas emp\u00ea\u00adch\u00e9 sa lumi\u00adno\u00adsi\u00adt\u00e9. Celui qui voit cet\u00adte per\u00adson\u00adne incarn\u00e9e\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7067,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[81],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-creatio","wpfc-sermon-single","post-7000","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nLe Krea\u00adtor \u2013 Alpha et Omega
\n\u00abAu com\u00admence\u00adment \u00e9tait la paro\u00adle. La paro\u00adle \u00e9tait avec Dieu et la paro\u00adle \u00e9tait Dieu. Il (il s\u2019a\u00adgit du Christ \u2013 cf. v. 14) \u00e9tait au d\u00e9but avec Dieu. Par lui, tout ce qui est a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. Il n\u2019y a rien que lui, le Ver\u00adbe, n\u2019ait pas cr\u00e9\u00e9\u00bb (Jean 1,1\u20133 NLB<\/span>). Jean a vol\u00e9 la pre\u00admi\u00e8\u00adre phra\u00adse au r\u00e9cit de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon, o\u00f9 il est dit : \u00abAu com\u00admence\u00adment, Dieu cr\u00e9a le ciel et la terre\u00bb. Que s\u2019est-il pas\u00ads\u00e9 avant le com\u00admence\u00adment ? Adam n\u2019a\u00advait ni p\u00e8re, ni grand-p\u00e8re, ni liv\u00adre d\u2019his\u00adtoire. Avant la cr\u00e9a\u00adti\u00adon, il n\u2019y avait abso\u00adlu\u00adment rien, sauf Dieu. Qu\u2019est-ce qui n\u2019est rien ? Rien n\u2019e\u00adxis\u00adte pas. Nous som\u00admes inca\u00adpa\u00adbles de pen\u00adser \u00e0 quoi que ce soit. D\u00e8s que nous pen\u00adso\u00adns, nous pen\u00adso\u00adns \u00e0 quel\u00adque cho\u00adse. Une bon\u00adne d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adon se trouve chez Jona\u00adthan Edwards : \u00abRien est ce dont r\u00eavent les rochers endor\u00admis\u00bb. Un artis\u00adte qui cr\u00e9e quel\u00adque cho\u00adse a beso\u00adin de mat\u00e9\u00adriaux. Aucun peint\u00adre ne peint sans cou\u00adleur, aucun \u00e9cri\u00advain n\u2019\u00e9\u00adcrit sans mots. Un artis\u00adte doit com\u00admen\u00adcer par quel\u00adque cho\u00adse. Il ne peut pas tra\u00advail\u00adler avec rien. Dieu a cr\u00e9\u00e9 tout le cos\u00admos \u00e0 par\u00adtir de rien. Avant, il n\u2019y avait rien. Et puis, \u00e0 la paro\u00adle de Dieu, il y avait un uni\u00advers. Cet\u00adte paro\u00adle qui a cr\u00e9\u00e9 tout tr\u00e8s bien \u00e0 par\u00adtir du vide, c\u2019est J\u00e9sus.
\nLa Bible dit : \u00abAu com\u00admence\u00adment \u00e9tait le Ver\u00adbe. Le Dieu que nous ser\u00advons est le Dieu qui a tou\u00adjours \u00e9t\u00e9. Il est celui qui a la vie par lui-m\u00eame, Lui seul est \u00e9ter\u00adnel, Lui seul a le pou\u00advoir sur la vie et la mort, Lui seul peut don\u00adner l\u2019e\u00adxis\u00adtence \u00e0 des mon\u00addes par la puis\u00adsance de sa parole.
\nAu tout d\u00e9but, avant que le mon\u00adde ne soit cr\u00e9\u00e9, il y avait le mot. C\u2019est l\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adnal, le cube de force, l\u2019\u00e9\u00adner\u00adgie nucl\u00e9\u00adai\u00adre \u00e0 par\u00adtir de laquel\u00adle tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. Il n\u2019y a rien dans ce mon\u00adde qui exis\u00adte si le mot n\u2019a\u00advait pas \u00e9t\u00e9 le pre\u00admier. Il y a quel\u00adque temps, Sil\u00advia et moi avons mar\u00adch\u00e9 jus\u00adqu\u2019au lac Toma, qui est con\u00adsid\u00e9\u00adr\u00e9 com\u00adme la source et l\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adne du Rhin. En regar\u00addant ce lac roman\u00adtique, il est dif\u00adfi\u00adci\u00adle d\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adner qu\u2019il devi\u00aden\u00adne un fleuve qui don\u00adne de l\u2019\u00e9\u00adner\u00adgie, assu\u00adre le trans\u00adport des mar\u00adchan\u00addi\u00adses de la mer vers l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adri\u00adeur de la Suis\u00adse, devi\u00aden\u00adne une art\u00e8re vita\u00adle. Ce qui est enco\u00adre plus impres\u00adsi\u00adon\u00adnant, c\u2019est que le cos\u00admos entier est n\u00e9 d\u2019un seul mot.
\nJ\u00e9sus est le m\u00e9dia\u00adteur de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon. Tout est cr\u00e9\u00e9 par Lui et pour Lui : \u00ab[\u2026] Par Lui, Il a cr\u00e9\u00e9 tout l\u2019uni\u00advers et tout ce qu\u2019il con\u00adti\u00adent, et Il l\u2019a \u00e9ta\u00adb\u00adli h\u00e9ri\u00adtier de tout. Le Fils refl\u00e8\u00adte la gloire de Dieu, et tout en lui est une expres\u00adsi\u00adon de l\u2019es\u00adsence de Dieu. Il main\u00adti\u00adent l\u2019uni\u00advers par la puis\u00adsance de sa paro\u00adle [\u2026]\u00bb. (H\u00e9b\u00adreux 1:2f NLB<\/span>). J\u00e9sus est l\u2019al\u00adpha et l\u2019o\u00adm\u00e9\u00adga. C\u2019est par lui que la cr\u00e9a\u00adti\u00adon a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00ad\u00e9e, c\u2019est par lui qu\u2019el\u00adle est main\u00adte\u00adnue et recr\u00e9\u00ad\u00e9e. Sa paro\u00adle est aus\u00adsi l\u2019ex\u00e9\u00adcu\u00adteur du juge\u00adment et de la recr\u00e9ation.
\n\u00abLa vie elle-m\u00eame \u00e9tait en lui, et cet\u00adte vie don\u00adne la lumi\u00e8\u00adre \u00e0 tous les hom\u00admes. La lumi\u00e8\u00adre bril\u00adle dans les t\u00e9n\u00e8\u00adbres, et les t\u00e9n\u00e8\u00adbres n\u2019ont pas pu l\u2019\u00e9teind\u00adre\u00bb (Jean 1,4f NLB<\/span>). Dans le mot, en J\u00e9sus, se trouve la vie. Le grec fait la dif\u00adf\u00e9\u00adrence ent\u00adre la vie bio\u00adlo\u00adgi\u00adque (bios) et la vie divi\u00adne (zoe). Ici, il est \u00e9crit zoe. Par J\u00e9sus, la vie divi\u00adne et \u00e9ter\u00adnel\u00adle vient aux hom\u00admes. C\u2019est No\u00ebl. L\u2019arb\u00adre de vie, qui n\u2019est plus acces\u00adsi\u00adble \u00e0 aucun \u00eatre humain depuis la d\u00e9b\u00e2cle du para\u00addis, est \u00e0 nou\u00adveau \u00e0 por\u00adt\u00e9e de main. zoe appor\u00adte un cadeau \u00e0 tous les \u00eatres humains : La lumi\u00e8\u00adre ! Il ne s\u2019a\u00adgit pas d\u2019un ray\u00adon\u00adne\u00adment \u00e9lec\u00adtro\u00adma\u00adgn\u00e9\u00adtique dans le domaine spec\u00adtral visi\u00adble. Paul le d\u00e9crit : \u00abM\u00eame si aut\u00adre\u00adfois il y avait des t\u00e9n\u00e8\u00adbres en vous, vous \u00eates main\u00adten\u00adant rem\u00adp\u00adlis de la lumi\u00e8\u00adre du Sei\u00adgneur ; c\u2019est pour\u00adquoi, vous aus\u00adsi, vivez main\u00adten\u00adant com\u00adme des enfants de lumi\u00e8\u00adre. Car cet\u00adte lumi\u00e8\u00adre en vous pro\u00adduit pure\u00adment la bon\u00adt\u00e9, la jus\u00adti\u00adce et la v\u00e9ri\u00adt\u00e9\u00bb (Eph\u00e9\u00adsi\u00adens 5,8f NLB<\/span>). La lumi\u00e8\u00adre, que rien ne peut \u00e9teind\u00adre, chan\u00adge radi\u00adcal\u00ade\u00adment les indi\u00advi\u00addus et, par con\u00ads\u00e9\u00adquent, le mon\u00adde entier.
\nLe pr\u00e9\u00adcur\u00adseur \u2013 sans fard et en t\u00e9moignage
\nLes grands \u00e9v\u00e8\u00adne\u00adments jet\u00adtent leurs ombres. Il en \u00e9tait de m\u00eame avant que le grand artis\u00adte n\u2019ent\u00adre dans son \u0153uvre : \u00abDieu a envoy\u00e9 Jean-Bap\u00adtis\u00adte pour par\u00adler de la lumi\u00e8\u00adre \u00e0 tous les hom\u00admes, afin que tous y croi\u00adent par lui. Jean lui-m\u00eame n\u2019\u00e9\u00adtait pas la lumi\u00e8\u00adre ; il n\u2019\u00e9\u00adtait qu\u2019un t\u00e9mo\u00adin de la lumi\u00e8\u00adre\u00bb (Jean 1,6\u20138 NLB<\/span>). Com\u00adme d\u2019au\u00adt\u00adres rois, J\u00e9sus a une avant-gar\u00adde, un pr\u00e9\u00adcur\u00adseur, une avant-gar\u00adde. Une avant-gar\u00adde est un grou\u00adpe de pionniers d\u2019u\u00adne \u00e9vo\u00adlu\u00adti\u00adon spi\u00adri\u00adtu\u00adel\u00adle. Sans d\u00e9tour, il fait com\u00adprend\u00adre aux chefs spi\u00adri\u00adtuels du pays qu\u2019ils doi\u00advent se rep\u00aden\u00adtir : \u00ab[\u2026] ban\u00adde de vip\u00e8\u00adres ! Qui vous a don\u00adn\u00e9 l\u2019i\u00add\u00e9e que vous pour\u00adriez \u00e9ch\u00adap\u00adper au juge\u00adment \u00e0 venir ? Por\u00adtez du fruit qui mont\u00adre que vous \u00eates s\u00e9rieux dans vot\u00adre rep\u00aden\u00adtir et ne pen\u00adsez pas que vous pou\u00advez vous pr\u00e9\u00adva\u00adloir d\u2019a\u00advoir Abra\u00adham pour p\u00e8re [\u2026]\u00bb. (Jean 3:7\u20139 NG\u00dc<\/span>). Se con\u00adver\u00adtir au lieu de s\u2019ap\u00adpuy\u00ader sur ses ori\u00adgi\u00adnes ! Ce pr\u00e9\u00adcur\u00adseur est con\u00adsci\u00adent de son r\u00f4le. Il \u00abn\u2019\u00e9\u00adtait pas la lumi\u00e8\u00adre ; il n\u2019\u00e9\u00adtait qu\u2019un t\u00e9mo\u00adin de la lumi\u00e8\u00adre\u00bb. Ce n\u2019est pas lui qui appor\u00adte la r\u00e9demp\u00adti\u00adon et cr\u00e9e une nou\u00advel\u00adle vie, mais seu\u00adle\u00adment un gui\u00adde. Jean n\u2019est pas celui, mais un t\u00e9mo\u00adin de la lumi\u00e8\u00adre salu\u00adtai\u00adre. Chaque per\u00adson\u00adne qui s\u2019est retour\u00adn\u00e9e et qui che\u00admi\u00adne main\u00adten\u00adant avec J\u00e9sus devi\u00adent aus\u00adsi un t\u00e9mo\u00adin de la vie. Nous n\u2019a\u00advons pas beso\u00adin de prou\u00adver Dieu, ni de le d\u00e9fend\u00adre, ni de par\u00adler fort, mais d\u2019\u00eat\u00adre un t\u00e9mo\u00adin de Celui qui a chan\u00adg\u00e9 not\u00adre vie.
\nL\u2019ar\u00adtis\u00adte \u2013 m\u00e9con\u00adnu et rejet\u00e9
\n\u00abEt le Ver\u00adbe s\u2019est fait chair et a habi\u00adt\u00e9 par\u00admi nous, et nous avons vu sa gloire, une gloire com\u00adme cel\u00adle du Fils uni\u00adque venu du P\u00e8re, plei\u00adne de gr\u00e2ce et de v\u00e9ri\u00adt\u00e9\u00bb (Jean 1,14 LUT<\/span>). No\u00ebl signi\u00adfie que l\u2019ar\u00adtis\u00adte ent\u00adre dans son \u0153uvre. Il prend un corps ter\u00adrest\u00adre et rejoint ses cr\u00e9a\u00adti\u00adons. Dans l\u2019An\u00adti\u00adqui\u00adt\u00e9, il y avait une hosti\u00adli\u00adt\u00e9 envers le corps. Les gens vou\u00adlai\u00adent \u00eatre \u00e9clai\u00adr\u00e9s dans leur \u00e2me. Le corps \u00e9tait un obs\u00adta\u00adcle \u00e0 ce pro\u00adjet. Et qu\u2019un dieu soit fait de mati\u00e8\u00adre \u00e9tait impen\u00adsable, scan\u00adda\u00adleux. C.S. Lewis : \u00abPar\u00admi les gran\u00addes reli\u00adgi\u00adons, le chris\u00adtia\u00adnis\u00adme est pres\u00adque le seul \u00e0 approu\u00adver le corps de bout en bout. Du point de vue chr\u00e9\u00adti\u00aden, la mati\u00e8\u00adre est une bon\u00adne cho\u00adse. Dieu lui-m\u00eame a un jour pris un corps humain, et nous aurons aus\u00adsi un corps d\u2019u\u00adne cer\u00adtaine natu\u00adre au ciel, qui sera alors une par\u00adtie essen\u00adti\u00adel\u00adle de not\u00adre b\u00e9ati\u00adtu\u00adde, de not\u00adre beau\u00adt\u00e9 et de not\u00adre force\u00bb. C\u2019\u00e9\u00adtait une id\u00e9e r\u00e9vo\u00adlu\u00adti\u00adon\u00adn\u00adaire que Dieu vien\u00adne dans le mon\u00adde avec un corps. Pour le cr\u00e9\u00ada\u00adteur de tout l\u2019uni\u00advers, le corps est important. Dieu lui don\u00adne de la valeur et de la digni\u00adt\u00e9. Et la fa\u00e7on dont nous trai\u00adtons not\u00adre corps n\u2019est pas non plus sans importance. M\u00eame dans le nou\u00adveau mon\u00adde, nous ne flotte\u00adrons pas com\u00adme des \u00e2mes sans corps, mais nous rece\u00advrons un corps avec de nou\u00advel\u00adles capa\u00adci\u00adt\u00e9s. Quel\u00adle est ta rela\u00adti\u00adon avec ton corps ? Il est une \u0153uvre d\u2019art du Cr\u00e9\u00ada\u00adteur et Il l\u2019uti\u00adli\u00adse m\u00eame com\u00adme temp\u00adle pour l\u2019E\u00adsprit Saint (1Corinthiens 6,19).
\nDieu ent\u00adre donc dans son \u0153uvre muni d\u2019un corps. \u00abMais bien que le mon\u00adde ait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par lui, le mon\u00adde ne l\u2019a pas recon\u00adnu quand il est venu. Il est venu dans le mon\u00adde qui lui appar\u00adtient, et son pro\u00adpre peu\u00adple ne l\u2019a pas accu\u00adeil\u00adli\u00bb (Jean 1,10s NLB<\/span>). D\u00e9j\u00e0 fou ; le mon\u00adde a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par Dieu et por\u00adte son emprein\u00adte. Pour\u00adtant, Lui, l\u2019ar\u00adtis\u00adte, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 accu\u00adeil\u00adli par ses \u0153uvres. Cela a com\u00admen\u00adc\u00e9 avant sa nais\u00adsance, lors\u00adque ses par\u00adents n\u2019ont pas trou\u00adv\u00e9 d\u2019au\u00adber\u00adge, et cela con\u00adti\u00adnue jus\u00adqu\u2019\u00e0 aujour\u00add\u2019hui. Com\u00adme c\u2019est pr\u00e9\u00adten\u00adti\u00adeux ! Le mon\u00adde n\u2019ent\u00adre pas dans le plan de Dieu. C\u2019est pour\u00adquoi J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 et cr\u00e9\u00e9 hors du mon\u00adde. Mais c\u2019est l\u00e0 que Dieu inter\u00advi\u00adent. Il a ramen\u00e9 J\u00e9sus \u00e0 la vie, de tel\u00adle sor\u00adte qu\u2019il est devenu r\u00e9sistant \u00e0 la souf\u00adfrance, \u00e0 la dou\u00adleur et \u00e0 la mort. Une tel\u00adle cho\u00adse n\u2019a\u00advait enco\u00adre jamais eu lieu sur la plan\u00e8\u00adte Terre. Mais c\u2019\u00e9\u00adtait le pre\u00admier pas vers le grand but dont Dieu par\u00adle par le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte Esa\u00efe : \u00abVoi\u00adci que je cr\u00e9e de nou\u00adveaux cieux et une nou\u00advel\u00adle terre [\u2026]\u00bb. (Esa\u00efe 65,17 NLB<\/span>).
\nDieu mer\u00adci, il y a une opti\u00adon pour ne pas accep\u00adter J\u00e9sus, c\u2019est de l\u2019ac\u00adcep\u00adter : \u00abMais \u00e0 tous ceux qui l\u2019ont re\u00e7u et qui ont cru en son nom, il a don\u00adn\u00e9 le droit de deve\u00adnir enfants de Dieu. Ils ne le sont deve\u00adnus ni par leur lig\u00adn\u00e9e, ni par un effort ou une inten\u00adti\u00adon humaine, mais cet\u00adte vie nou\u00advel\u00adle vient de Dieu\u00bb (Jean 1,12f NLB<\/span>). Objec\u00adti\u00adve\u00adment, No\u00ebl signi\u00adfie que le Cr\u00e9\u00ada\u00adteur ent\u00adre dans son \u0153uvre. Sub\u00adjec\u00adti\u00adve\u00adment, nous vivons No\u00ebl lors\u00adque nous accu\u00adeil\u00adlons le Ver\u00adbe incar\u00adn\u00e9 et cro\u00adyons en son nom. L\u2019ac\u00adcu\u00adeil\u00adlir et cro\u00adi\u00adre en son nom, c\u2019est recon\u00adna\u00eet\u00adre le Ver\u00adbe incar\u00adn\u00e9 et lui per\u00admett\u00adre de com\u00admen\u00adcer \u00e0 cr\u00e9\u00ader dans son pro\u00adpre c\u0153ur en apportant la vie et en installant le don de la lumi\u00e8\u00adre. Ange\u00adlus Sile\u00adsi\u00adus l\u2019ex\u00adprime de mani\u00e8\u00adre dras\u00adtique : \u00abQuand bien m\u00eame le Christ serait n\u00e9 mil\u00adle fois \u00e0 Beth\u00adl\u00e9\u00adem et non en toi, tu res\u00adterais per\u00addu pour l\u2019\u00e9\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9\u00bb. Lors\u00adque nous accu\u00adeil\u00adlons J\u00e9sus, il devi\u00adent imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment cr\u00e9\u00ada\u00adteur. La re-cr\u00e9a\u00adti\u00adon con\u00adsis\u00adte \u00e0 ce qu\u2019u\u00adne per\u00adson\u00adne devi\u00aden\u00adne un enfant de Dieu (voir 1 Corin\u00adthiens 5,17). Et en tant que tel, il re\u00e7oit de Dieu une nou\u00advel\u00adle vie (zoe) et son exis\u00adtence est inon\u00add\u00e9e de la lumi\u00e8\u00adre de Dieu. En tant qu\u2019en\u00adfant de Dieu, une per\u00adson\u00adne devi\u00adent h\u00e9ri\u00adti\u00e8\u00adre de la gloire de Dieu et par\u00adti\u00adci\u00adpe aux nou\u00adveaux cieux et \u00e0 la nou\u00advel\u00adle terre.
\n
\nAujour\u00add\u2019hui, nous f\u00eatons No\u00ebl. C\u2019est la f\u00eate o\u00f9 l\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adne de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon se mani\u00adfes\u00adte pour la pre\u00admi\u00e8\u00adre fois au mon\u00adde. Le m\u00eame esprit cr\u00e9\u00ada\u00adteur qui a cr\u00e9\u00e9 le mon\u00adde a mis en rou\u00adte la nou\u00advel\u00adle cr\u00e9a\u00adti\u00adon dans le vent\u00adre de Marie en for\u00admant un embryon. La paro\u00adle, c\u2019est-\u00e0-dire J\u00e9sus, a le pou\u00advoir de cr\u00e9\u00ader et est responsable de la re-cr\u00e9a\u00adti\u00adon dans la m\u00eame mesu\u00adre qu\u2019au d\u00e9but de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon de l\u2019uni\u00advers. Fais de la place \u00e0 la paro\u00adle dans ton c\u0153ur. Il cr\u00e9\u00adera du nouveau.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"