Dieu peut cr\u00e9\u00ader un c\u0153ur nou\u00adveau ou restau\u00adrer un c\u0153ur bri\u00ads\u00e9. Dans sa rela\u00adti\u00adon avec Pierre, apr\u00e8s son renie\u00adment, J\u00e9sus nous mont\u00adre \u00e0 quoi pour\u00adrait res\u00adsem\u00adbler une cure d\u2019\u00e2\u00adme effi\u00adcace. Pour cela, il cr\u00e9e une zone sans hon\u00adte et un espace de gr\u00e2ce. Le par\u00addon joue un r\u00f4le cl\u00e9 dans la restau\u00adra\u00adti\u00adon. L\u2019ob\u00adjec\u00adtif est un amour crois\u00adsant pour J\u00e9sus et une vie con\u00adfor\u00adme \u00e0 la voca\u00adti\u00adon que Dieu a pr\u00e9\u00advue pour nous.<\/p>\n
\tQuel\u00adles bles\u00adsu\u00adres du c\u0153ur ont pu \u00eatre \u00e0 l\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adne du com\u00adporte\u00adment de Pierre ? Dieu peut cr\u00e9\u00ader un c\u0153ur nou\u00adveau ou restau\u00adrer un c\u0153ur bri\u00ads\u00e9. Dans sa rela\u00adti\u00adon avec Pierre, apr\u00e8s son renie\u00adment, J\u00e9sus nous mont\u00adre \u00e0 quoi pour\u00adrait res\u00adsem\u00adbler une cure d\u2019\u00e2\u00adme effi\u00adcace. Pour cela, il cr\u00e9e une zone sans hon\u00adte et un espace de gr\u00e2ce. Le par\u00addon joue un r\u00f4le cl\u00e9 dans la restau\u00adra\u00adti\u00adon. L\u2019ob\u00adjec\u00adtif est un amour crois\u00adsant pour J\u00e9sus et\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7054,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[81],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-creatio","wpfc-sermon-single","post-6864","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\n\u00catre lib\u00adre \u2013 c\u2019est ce que nous vou\u00adlons tous. La Bible dit : \u00abC\u2019est seu\u00adle\u00adment quand le Fils vous ren\u00addra libres que vous serez vrai\u00adment libres\u00bb (Jean 8,36 NLB<\/span>). Com\u00adment fait-il donc cela ? Aujour\u00add\u2019hui, nous nous pen\u00adchons sur la pra\u00adtique pas\u00adto\u00adra\u00adle de J\u00e9sus, com\u00adment il cr\u00e9e un c\u0153ur nou\u00adveau ou restau\u00adre un c\u0153ur bris\u00e9.
\nStra\u00adt\u00e9\u00adgies bas\u00e9es sur les pro\u00adpres empreintes
\nPierre est rapi\u00adde, plein d\u2019initia\u00adti\u00adve et s\u00fbr de lui. On a l\u2019im\u00adpres\u00adsi\u00adon qu\u2019il est con\u00adstam\u00adment en con\u00adcur\u00adrence avec les aut\u00adres amis de J\u00e9sus. Il est par exemp\u00adle con\u00advain\u00adcu que \u00abm\u00eame si tous t\u2019a\u00adban\u00addon\u00adnent, je res\u00adterai avec toi\u00bb (Mat\u00adthieu 26,33 NLB<\/span>). Apr\u00e8s que J\u00e9sus lui a pr\u00e9\u00addit qu\u2019il le reni\u00aderait, Pierre a insis\u00adt\u00e9 : \u00abNon ! Pas m\u00eame si je devais mour\u00adir avec toi ! Je ne te reni\u00aderai jamais !\u00bb (Mat\u00adthieu 26,35 NLB<\/span>). Peut-\u00eatre Pierre a\u2011t-il \u00e9t\u00e9 \u00e9le\u00adv\u00e9 dans un esprit de per\u00adfor\u00admance et devait-il gagner l\u2019a\u00admour de ses par\u00adents en \u00e9tant meil\u00adleur que le gar\u00ad\u00e7on du voi\u00adsin. Peut-\u00eatre qu\u2019en tant que gar\u00ad\u00e7on, on lui a sou\u00advent fait hon\u00adte et qu\u2019on s\u2019est moqu\u00e9 de lui pour qu\u2019il veuille main\u00adten\u00adant prou\u00adver au mon\u00adde entier qu\u2019il \u00e9tait capa\u00adble de fai\u00adre quel\u00adque cho\u00adse. Peut-\u00eatre qu\u2019il a sou\u00advent d\u00fb pas\u00adser par-des\u00adsous \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adco\u00adle et qu\u2019il ne doit main\u00adten\u00adant plus admett\u00adre aucu\u00adne fai\u00adbles\u00adse. Com\u00adme tout un chacun, Pierre appor\u00adte avec lui ses emprein\u00adtes et ses bles\u00adsu\u00adres d\u2019en\u00adfan\u00adce pour sui\u00adv\u00adre J\u00e9sus.
\nPeu apr\u00e8s, con\u00adtrai\u00adre\u00adment \u00e0 tou\u00adtes ses affir\u00adma\u00adti\u00adons et \u00e0 son inten\u00adti\u00adon sin\u00adc\u00e8\u00adre, Pierre nie par trois fois con\u00adna\u00eet\u00adre J\u00e9sus. \u00ab[\u2026] Et \u00e0 ce moment-l\u00e0, le coq chan\u00adta. Sou\u00adda\u00adin, les paro\u00adles de J\u00e9sus revin\u00adrent \u00e0 l\u2019e\u00adsprit de Pierre : \u00abAvant que le coq ne chan\u00adte, tu me reni\u00ade\u00adr\u00adas trois fois\u00bb. Et il s\u2019en alla en pleur\u00adant am\u00e8\u00adre\u00adment\u00bb (Mat\u00adthieu 26, 74\u201375 NLB<\/span>). Pierre, d\u00e9va\u00adst\u00e9, rem\u00adpli de tris\u00adtesse et de hon\u00adte. Il avait l\u2019im\u00adpres\u00adsi\u00adon d\u2019a\u00advoir \u00e9chou\u00e9. Les stra\u00adt\u00e9\u00adgies de vie con\u00adstrui\u00adtes sur ses emprein\u00adtes fai\u00adsai\u00adent nauf\u00adra\u00adge. L\u2019at\u00adter\u00adris\u00adsa\u00adge a \u00e9t\u00e9 bru\u00adtal et il a plon\u00adg\u00e9 dans le vide. J\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adne qu\u2019il a m\u00eame d\u00fb fai\u00adre face \u00e0 des pen\u00ads\u00e9es sui\u00adcid\u00adai\u00adres. Un peu plus tard, il dit, com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment frus\u00adtr\u00e9 : \u00abJe vais \u00e0 la p\u00eache\u00bb (Jean 21,3 NLB<\/span>). Bien que J\u00e9sus l\u2019ait appel\u00e9 \u00e0 p\u00eacher des gens, il se tourne \u00e0 nou\u00adveau vers son anci\u00aden m\u00e9tier. En gui\u00adse de tri\u00adbut \u00e0 son \u00e9chec, il est pr\u00eat \u00e0 viv\u00adre une vie inf\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre \u00e0 sa voca\u00adti\u00adon. Cela me rap\u00adpel\u00adle le fils de la para\u00adbo\u00adle qui, apr\u00e8s avoir chu\u00adt\u00e9, est pr\u00eat \u00e0 aban\u00addon\u00adner sa posi\u00adti\u00adon de fils et \u00e0 tra\u00advail\u00adler \u00e0 la place com\u00adme jour\u00adna\u00adlier chez son p\u00e8re. L\u00e0 o\u00f9 les bles\u00adsu\u00adres ne sont pas soi\u00adg\u00adn\u00e9es, des fix\u00ada\u00adti\u00adons appa\u00adrais\u00adsent. Et cel\u00adles-ci nous emp\u00ea\u00adchent d\u2019a\u00advan\u00adcer vers un ave\u00adnir prometteur.
\nLes stra\u00adt\u00e9\u00adgies de J\u00e9sus pour cr\u00e9\u00ader un nou\u00adveau c\u0153ur
\nMais J\u00e9sus n\u2019est pas au bout de ses pei\u00adnes. Il va cher\u00adcher Pierre exac\u00adte\u00adment l\u00e0 o\u00f9 il a atter\u00adri. Apr\u00e8s un atter\u00adris\u00adsa\u00adge dif\u00adfi\u00adci\u00adle, Pierre dit \u00e0 ses col\u00adl\u00e8\u00adgues : \u00ab \u00abJe vais p\u00eacher\u00bb. Les aut\u00adres ont dit : \u00abNous venons avec vous\u00bb. Ils par\u00adti\u00adrent donc en bar\u00adque, mais ils ne pri\u00adrent rien de tou\u00adte la nuit\u00bb (Jean 21,3 NLB<\/span>). Au matin, J\u00e9sus se tient sur le rivage et invi\u00adte tou\u00adte la trou\u00adpe de p\u00eacheurs \u00e0 prend\u00adre le petit-d\u00e9jeu\u00adner. J\u00e9sus sert Pierre en tant qu\u2019hom\u00adme com\u00adplet, qui n\u2019a pas seu\u00adle\u00adment des beso\u00adins spi\u00adri\u00adtuels. Apr\u00e8s le savou\u00adreux repas, la cure d\u2019\u00e2\u00adme est alors de mise.
\nJ\u00e9sus cr\u00e9e une atmo\u00adsph\u00e8\u00adre d\u2019aide
\nIl res\u00adsort du v.20 que la con\u00adver\u00adsa\u00adti\u00adon sui\u00advan\u00adte se d\u00e9rou\u00adlait en mar\u00adchant et \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcart des aut\u00adres. Seul Jean mar\u00adchait der\u00adri\u00e8\u00adre. J\u00e9sus n\u2019em\u00adbar\u00adras\u00adse per\u00adson\u00adne, mais cr\u00e9e une zone sans hon\u00adte, une atmo\u00adsph\u00e8\u00adre de s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 et d\u2019intimit\u00e9.
\n\u00abApr\u00e8s le petit d\u00e9jeu\u00adner, J\u00e9sus dit \u00e0 Simon-Pierre : \u00abSimon, fils de Jean, m\u2019ai\u00admes-tu plus que les aut\u00adres?\u00bb \u00bb (Jean 21,15a NLB<\/span>). Jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent, J\u00e9sus ne s\u2019\u00e9\u00adtait adres\u00ads\u00e9 qu\u2019u\u00adne seu\u00adle fois \u00e0 Pierre en l\u2019ap\u00adpelant \u00abSimon, fils de Jean\u00bb, \u00e0 savoir en Jean 1.42. Il lui avait alors \u00e9t\u00e9 pro\u00admis d\u2019\u00eat\u00adre un \u00abrocher\u00bb. Il s\u2019a\u00adgit donc ici aus\u00adsi d\u2019un nou\u00adveau d\u00e9part. J\u00e9sus main\u00adti\u00adent sa voca\u00adti\u00adon pour Pierre mal\u00adgr\u00e9 ses fai\u00adbles\u00adses appa\u00adren\u00adtes. J\u00e9sus nous per\u00admet tou\u00adjours de prend\u00adre un nou\u00adveau d\u00e9part. En pans\u00adant un c\u0153ur bri\u00ads\u00e9, il s\u2019a\u00adgit de gran\u00addir dans le plein potentiel ima\u00adgi\u00adn\u00e9 par Dieu.
\nJean signi\u00adfie en fran\u00ad\u00e7ais Dieu est mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00addieux. En men\u00adti\u00adon\u00adnant ce nom, J\u00e9sus ouvre un espace de gr\u00e2ce. Il pose ain\u00adsi le fon\u00adde\u00adment sur lequel la cure d\u2019\u00e2\u00adme qui va sui\u00adv\u00adre va se d\u00e9rou\u00adler. C\u2019est la pr\u00e9\u00addic\u00adtion de la vic\u00adtoire sans r\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon. Pierre est invi\u00adt\u00e9 \u00e0 reprend\u00adre son souf\u00adfle, \u00e0 ouvr\u00adir cou\u00adra\u00adge\u00adu\u00adse\u00adment son c\u0153ur et \u00e0 assu\u00admer son \u00e9chec. Dans l\u2019e\u00adspace de la gr\u00e2ce, nous pou\u00advons nous assu\u00admer et assu\u00admer nos \u00e9checs.
\nJ\u00e9sus gu\u00e9\u00adrit d\u00e9li\u00adca\u00adte\u00adment le c\u0153ur de Pierre
\nPierre vit dans la dou\u00adleur d\u2019a\u00advoir r\u00e9pon\u00addu trois fois par la n\u00e9ga\u00adti\u00adve \u00e0 la ques\u00adti\u00adon de savoir s\u2019il con\u00adnais\u00adsait J\u00e9sus. En tant que pas\u00adteur, J\u00e9sus ne com\u00admence pas par des repro\u00adches, mais par une ques\u00adti\u00adon qui fait r\u00e9fl\u00e9\u00adchir. Il lui deman\u00adde en tout trois fois s\u2019il l\u2019ai\u00adme. Pierre est ramen\u00e9 avec pr\u00e9\u00adcau\u00adti\u00adon \u00e0 son pas\u00ads\u00e9. Mais le fait de se pen\u00adcher sur le pas\u00ads\u00e9 fait par\u00adtie int\u00e9\u00adgran\u00adte du pro\u00adces\u00adsus de gu\u00e9\u00adri\u00adson. On ne peut pas sim\u00adple\u00adment \u00ablais\u00adser l\u2019her\u00adbe pous\u00adser\u00bb. Pierre a une nou\u00advel\u00adle chan\u00adce de d\u00e9cla\u00adrer sa rela\u00adti\u00adon avec J\u00e9sus. Pierre r\u00e9pond un peu timi\u00adde\u00adment et non plus avec l\u2019assu\u00adrance qui \u00e9tait la sien\u00adne jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent : \u00abOui, Sei\u00adgneur, tu sais que je t\u2019ai\u00adme [\u2026]\u00bb. (Jean 21,15b NLB<\/span>).
\nLa ques\u00adti\u00adon de l\u2019a\u00admour pour J\u00e9sus est la ques\u00adti\u00adon la plus importan\u00adte dans la vie. Quel\u00adle que soit la t\u00e2che que tu accom\u00adp\u00adlis dans le royau\u00adme de Dieu, la ques\u00adti\u00adon cru\u00adcia\u00adle est cel\u00adle de l\u2019a\u00admour pour J\u00e9sus. Cet amour te don\u00adne la l\u00e9giti\u00admi\u00adt\u00e9 d\u2019a\u00adgir sous l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 du Dieu tri\u00adni\u00adtaire. Le p\u00e8re de l\u2019\u00c9g\u00adli\u00adse, Augus\u00adtin, a dit : \u00abAime et ensuite fais ce que tu veux\u00bb. Si nous aimons Dieu, les 615 com\u00adman\u00adde\u00adments indi\u00advi\u00addu\u00adels de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment devi\u00aden\u00addront lett\u00adre mor\u00adte ou nous les viv\u00adrons auto\u00adma\u00adti\u00adquement. Lors\u00adqu\u2019il exis\u00adte un amour pro\u00adfond ent\u00adre les \u00e9poux, il est beau\u00adcoup plus faci\u00adle de par\u00addon\u00adner si l\u2019aut\u00adre a \u00e9t\u00e9 blessant.
\nPour\u00adquoi J\u00e9sus peut-il reven\u00addiquer cet amour ? Par\u00adce que Dieu est amour et qu\u2019il nous a aim\u00e9s le pre\u00admier. Cet amour divin impli\u00adque \u00e9ga\u00adle\u00adment le par\u00addon. \u00abSi, com\u00adme le Christ, nous vivons dans la lumi\u00e8\u00adre de Dieu, nous som\u00admes en com\u00admu\u00adni\u00adon les uns avec les aut\u00adres, et le sang de J\u00e9sus, son fils, nous puri\u00adfie de tou\u00adte fau\u00adte\u00bb (1Jean 1,7 NLB<\/span>). Le par\u00addon est au c\u0153ur de tou\u00adte cure d\u2019\u00e2\u00adme et est ren\u00addu pos\u00adsi\u00adble sur le ter\u00adrain de la gr\u00e2ce. Je me sou\u00advi\u00adens d\u2019un talk dans lequel une m\u00e8re racon\u00adtait com\u00adment elle avait par\u00addon\u00adn\u00e9 au meur\u00adtrier de sa fil\u00adle. Ou Cor\u00adrie ten Boom, qui s\u2019est sou\u00adda\u00adin retrou\u00adv\u00e9e devant l\u2019un de ses tor\u00adti\u00adon\u00adn\u00adaires des camps de con\u00adcen\u00adtra\u00adti\u00adon, qui lui a deman\u00add\u00e9 par\u00addon. Com\u00adme il doit \u00eatre dif\u00adfi\u00adci\u00adle de par\u00addon\u00adner \u00e0 quel\u00adqu\u2019un qui a abu\u00ads\u00e9 de vous \u00e0 ce point ! Le par\u00addon dans la ges\u00adti\u00adon du pas\u00ads\u00e9 peut \u00eatre extr\u00ea\u00adme\u00adment dif\u00adfi\u00adci\u00adle et n\u00e9ces\u00adsi\u00adte sans dou\u00adte une com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsi\u00adon de la fau\u00adte que Dieu m\u2019a par\u00addon\u00adn\u00e9e. Max Luca\u00addo dit \u00e0 ce sujet : \u00abTu ne peux accor\u00adder \u00e0 per\u00adson\u00adne plus de par\u00addon que Dieu ne t\u2019en accorde\u00bb.
\nPar\u00addon\u00adner, c\u2019est se d\u00e9fai\u00adre du droit \u00e0 la hai\u00adne, \u00e0 la r\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon et \u00e0 la ven\u00adge\u00adan\u00adce. C\u2019est un acte juri\u00addi\u00adque qui peut \u00eatre com\u00admis, m\u00eame si le sen\u00adti\u00adment n\u2019est pas enco\u00adre pr\u00eat \u00e0 le fai\u00adre. Le par\u00addon est la base de la gu\u00e9\u00adri\u00adson d\u2019un c\u0153ur bri\u00ads\u00e9 et la por\u00adte vers une \u00e9ven\u00adtu\u00adel\u00adle r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adti\u00adon. Anne Lamott, une \u00e9cri\u00advai\u00adne, \u00e9crit \u00e0 ce sujet : \u00abNe pas par\u00addon\u00adner, c\u2019est com\u00adme boi\u00adre de la mort-aux-rats et attendre que le rat meu\u00adre\u00bb. En refu\u00adsant de par\u00addon\u00adner, on ne fait pas de mal \u00e0 l\u2019aut\u00adre, mais \u00e0 soi-m\u00eame. On rend impos\u00adsi\u00adble la gu\u00e9\u00adri\u00adson du c\u0153ur bles\u00ads\u00e9. Une r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adti\u00adon impli\u00adque le r\u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment d\u2019u\u00adne rela\u00adti\u00adon avec une per\u00adson\u00adne qui a \u00e9t\u00e9 cou\u00adpa\u00adble envers moi. Mais cela n\u2019est pas pos\u00adsi\u00adble dans tous les cas et n\u2019a pas de sens s\u2019il y a un ris\u00adque de r\u00e9p\u00e9\u00adti\u00adti\u00adon de l\u2019acte.
\nLe r\u00e9sul\u00adtat de la restau\u00adra\u00adti\u00adon par J\u00e9sus
\nEnt\u00adrer dans la vie tel\u00adle que Dieu l\u2019a con\u00ad\u00e7ue pour moi : \u00abPierre r\u00e9pon\u00addit : \u00abOui, Sei\u00adgneur, tu sais que je t\u2019ai\u00adme\u00bb. J\u00e9sus r\u00e9pon\u00addit : \u00abAlors, fais pa\u00eet\u00adre mes agneaux\u00bb \u00bb (Jean 21,15b NLB<\/span>). Dans des ter\u00admes simi\u00adlai\u00adres, J\u00e9sus appel\u00adle Pierre \u00e0 deux aut\u00adres repri\u00adses \u00e0 la fon\u00adc\u00adtion de ber\u00adger. J\u00e9sus par\u00addon\u00adne \u00e0 Pierre son renie\u00adment et son \u00e9chec. Or, le par\u00addon con\u00adduit \u00e0 une mis\u00adsi\u00adon. C\u2019est pour\u00adquoi l\u2019ord\u00adre \u00abPais mes agneaux\u00bb est \u00e0 la fois un par\u00addon et une mis\u00adsi\u00adon. En gui\u00adse de tri\u00adbut pour not\u00adre \u00e9chec, nous som\u00admes pr\u00eats \u00e0 viv\u00adre en des\u00adsous de not\u00adre voca\u00adti\u00adon. En par\u00addon\u00adnant et en gu\u00e9\u00adris\u00adsant un c\u0153ur bri\u00ads\u00e9, nous gran\u00addis\u00adsons plus pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment dans la voca\u00adti\u00adon que Dieu a en r\u00e9ser\u00adve pour nous.
\nEnt\u00adrer dans la vie avec plus d\u2019a\u00admour : l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence gra\u00adcieu\u00adse du par\u00addon lib\u00e8\u00adre plus d\u2019a\u00admour. Cer\u00adtes, Pierre ne dit pas : \u00abJe t\u2019ai\u00adme plus que ceux-ci\u00bb. N\u00e9an\u00admo\u00adins, il r\u00e9pond clai\u00adre\u00adment par l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adti\u00adve \u00e0 la ques\u00adti\u00adon : \u00abM\u2019ai\u00admes-tu plus que les aut\u00adres ? Il exis\u00adte une his\u00adtoire avec le m\u00eame choix de mots. J\u00e9sus dit d\u2019u\u00adne femme : \u00abJe te le dis, ses p\u00e9ch\u00e9s \u2013 et ils sont nombreux \u2013 lui ont \u00e9t\u00e9 par\u00addon\u00adn\u00e9s ; elle m\u2019a donc t\u00e9moi\u00adg\u00adn\u00e9 beau\u00adcoup d\u2019a\u00admour. Mais un hom\u00adme qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 que peu par\u00addon\u00adn\u00e9 ne mont\u00adre que peu d\u2019a\u00admour\u00bb (Luc 7,47 NLB<\/span>). Pierre a pu r\u00e9pond\u00adre hon\u00adn\u00eate\u00adment par l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adti\u00adve \u00e0 la ques\u00adti\u00adon de J\u00e9sus par\u00adce qu\u2019a\u00adpr\u00e8s son renie\u00adment, il avait beso\u00adin de plus de par\u00addon que les aut\u00adres disci\u00adples. Il \u00e9tait plus d\u00e9pen\u00addant de la gr\u00e2ce \u00abque les aut\u00adres\u00bb. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence pro\u00adfon\u00adde du par\u00addon de J\u00e9sus-Christ, nous deve\u00adnons plus aptes \u00e0 aimer.
\nIl y a un instant, Pierre aima\u00adit sa pro\u00adpre vie plus que J\u00e9sus. Il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 reni\u00ader sa rela\u00adti\u00adon avec J\u00e9sus pour assurer sa pro\u00adpre sur\u00advie. Pierre est ren\u00addu capa\u00adble d\u2019ai\u00admer davan\u00adta\u00adge gr\u00e2ce aux soins pas\u00adtoraux de J\u00e9sus ! \u00abJe t\u2019assu\u00adre que lors\u00adque tu \u00e9tais jeu\u00adne, tu pou\u00advais fai\u00adre ce que tu vou\u00adlais et aller o\u00f9 il te plai\u00adsait. Mais quand tu seras vieux, tu \u00e9ten\u00addras tes mains, et un aut\u00adre te con\u00addui\u00adra et t\u2019em\u00adm\u00e8\u00adne\u00adra l\u00e0 o\u00f9 tu ne vou\u00addras pas aller\u00bb (Jean 21:18 NLB<\/span>). En restau\u00adrant not\u00adre c\u0153ur, nous deve\u00adnons plus altru\u00adis\u00adtes et remet\u00adtons not\u00adre vie ent\u00adre les mains de J\u00e9sus avec plus de con\u00adfi\u00adance. Nous avons tous beso\u00adin de ce pro\u00adces\u00adsus de gu\u00e9\u00adri\u00adson pour mieux ser\u00advir et deve\u00adnir plus uti\u00adles \u00e0 J\u00e9sus.
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\nOn peut pas\u00adser tou\u00adte sa longue vie \u00e0 se d\u00e9b\u00adrouil\u00adler seul(e). Mais si nous vou\u00adlons \u00eatre uti\u00adli\u00ads\u00e9s par Dieu et gui\u00add\u00e9s dans not\u00adre v\u00e9ri\u00adta\u00adble voca\u00adti\u00adon, nous devons lais\u00adser le Cr\u00e9\u00ada\u00adteur J\u00e9sus s\u2019appro\u00adcher de not\u00adre c\u0153ur. Dans le cours \u00abViv\u00adre dans la liber\u00adt\u00e9\u00bb, nous sou\u00adhai\u00adtons don\u00adner au Fils qui rend vrai\u00adment lib\u00adre un espace pour sa pastorale.
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\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Luc 22.54\u201362 ; Jean 21.15\u201322<\/p>\n
\n\tCom\u00adment J\u00e9sus a\u2011t-il r\u00e9us\u00adsi \u00e0 ouvr\u00adir un espace qui a per\u00admis \u00e0 Pierre d\u2019ou\u00advr\u00adir son c\u0153ur ?
\n\tPour\u00adquoi J\u00e9sus a\u2011t-il deman\u00add\u00e9 trois fois \u00e0 Pierre s\u2019il l\u2019aimait ?
\n\tQue signi\u00adfie le fait que J\u00e9sus ait don\u00adn\u00e9 trois fois \u00e0 Pierre l\u2019ord\u00adre de pa\u00eet\u00adre ses brebis ?
\n\tVis-tu la voca\u00adti\u00adon que Dieu a pr\u00e9\u00advue pour toi ?
\n\tV\u00e9ri\u00adfie si tu peux par\u00adti\u00adci\u00adper au cours \u00abViv\u00adre en libert\u00e9\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"