Dans le jar\u00addin d\u2019E\u00adden r\u00e9g\u00adnaient l\u2019har\u00admo\u00adnie et un bon\u00adheur de viv\u00adre luxu\u00adri\u00adant. Mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment, l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 a d\u00e9ci\u00add\u00e9 de trou\u00adver le bon\u00adheur par ses pro\u00adpres moy\u00adens. Le p\u00e9ch\u00e9 d\u00e9truit les rela\u00adti\u00adons et cr\u00e9e la s\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon. La Sama\u00adri\u00adtaine de Jean 4 en est un exemp\u00adle. En lui offrant de l\u2019eau vive au puits de Jacob, J\u00e9sus r\u00e9ta\u00adblit la paix ent\u00adre Dieu et les hom\u00admes de tou\u00adtes races et de tou\u00adtes clas\u00adses. Com\u00adme des si\u00e8\u00adcles aupa\u00adra\u00advant, le ser\u00advi\u00adteur d\u2019A\u00adbra\u00adham a cr\u00e9\u00e9 au puits les con\u00addi\u00adti\u00adons du maria\u00adge ent\u00adre R\u00e9bec\u00adca et Isaac, J\u00e9sus le fait main\u00adten\u00adant pour la rela\u00adti\u00adon ent\u00adre Dieu et l\u2019homme.<\/p>\n
Il y a trois ans, un grou\u00adpe de see\u00adtal chi\u00adle s\u2019est ren\u00addu en Isra\u00ebl. Nous avons notam\u00adment visi\u00adt\u00e9 une \u00e9gli\u00adse \u00e0 Naplou\u00adse (anci\u00aden\u00adne\u00adment Sychar), au milieu de Pal\u00ades\u00adti\u00adni\u00adens musul\u00admans. Le pr\u00eat\u00adre de l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse ortho\u00addo\u00adxe loca\u00adle por\u00adte haut l\u2019\u00e9\u00adten\u00addard du chris\u00adtia\u00adnis\u00adme dans la ville. Dans son \u00e9gli\u00adse, un esca\u00adlier des\u00adcend vers le puits de Jacob. C\u2019est le puits o\u00f9 aurait eu lieu la ren\u00adcont\u00adre de J\u00e9sus et de la Sama\u00adri\u00adtaine. Le pr\u00eat\u00adre m\u2019a ensuite b\u00e9ni et m\u2019a offert une peti\u00adte cru\u00adche sou\u00adve\u00adnir rem\u00adp\u00adlie d\u2019eau de ce puits char\u00adg\u00e9 d\u2019histoire. \tPour\u00adquoi J\u00e9sus a\u2011t-il emprun\u00adt\u00e9 la rou\u00adte qui tra\u00adver\u00adse la Sama\u00adrie et non cel\u00adle qui la con\u00adtourne, com\u00adme c\u2019est le cas habituellement ? Dans le jar\u00addin d\u2019E\u00adden r\u00e9g\u00adnaient l\u2019har\u00admo\u00adnie et un bon\u00adheur de viv\u00adre luxu\u00adri\u00adant. Mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment, l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 a d\u00e9ci\u00add\u00e9 de trou\u00adver le bon\u00adheur par ses pro\u00adpres moy\u00adens. Le p\u00e9ch\u00e9 d\u00e9truit les rela\u00adti\u00adons et cr\u00e9e la s\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon. La Sama\u00adri\u00adtaine de Jean 4 en est un exemp\u00adle. En lui offrant de l\u2019eau vive au puits de Jacob, J\u00e9sus r\u00e9ta\u00adblit la paix ent\u00adre Dieu et les hom\u00admes de tou\u00adtes les races\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7035,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[81],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-creatio","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3936","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nUne fon\u00adtaine char\u00adg\u00e9e d\u2019histoire
\n\u00c0 cet\u00adte \u00e9po\u00adque, \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque de J\u00e9sus, une femme, con\u00adnue uni\u00adquement sous le nom de Sama\u00adri\u00adtaine, s\u2019appro\u00adche du puits de Jacob. Cet\u00adte femme anony\u00adme est seu\u00adle avec ses jar\u00adres d\u2019eau \u00e0 l\u2019heu\u00adre du d\u00e9jeu\u00adner. Nor\u00adma\u00adle\u00adment, les femmes n\u2019ef\u00adfec\u00adtu\u00adent pas ce tra\u00advail sous le sol\u00adeil le plus br\u00fblant du d\u00e9sert, mais soit t\u00f4t le matin, soit au cr\u00e9\u00adpus\u00adcu\u00adle. Bien qu\u2019il s\u2019a\u00adgis\u00adse d\u2019un tra\u00advail rigou\u00adreux, les femmes aiment le fai\u00adre. C\u2019est l\u2019oc\u00adca\u00adsi\u00adon de fai\u00adre un brin de cau\u00adset\u00adte sur le che\u00admin ou assis sur la mar\u00adgel\u00adle d\u2019un puits.
\nPour\u00adquoi cet\u00adte femme suit-elle un che\u00admin aus\u00adsi soli\u00adtaire ? La r\u00e9pon\u00adse se trouve en Jean 4.16\u201318. La femme sans nom a eu cinq maris et l\u2019hom\u00adme avec lequel elle vit main\u00adten\u00adant n\u2019est pas son mari. Elle s\u2019est don\u00adn\u00e9e \u00e0 cinq hom\u00admes et cinq hom\u00admes l\u2019ont jet\u00e9e \u00e0 la rue. Cinq fois, elle a esp\u00e9\u00adr\u00e9 le bon\u00adheur pour sa vie, cinq fois elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7ue. Com\u00adme elle doit se sen\u00adtir vide, com\u00adme elle doit se sen\u00adtir uti\u00adle, com\u00adme elle doit se sen\u00adtir bles\u00ads\u00e9e et sans valeur ! Cinq fois, elle a eu de l\u2019e\u00ads\u00adpoir, un foy\u00ader, de la nour\u00adri\u00adtu\u00adre et une pro\u00adtec\u00adtion ; cinq fois, elle a \u00e9t\u00e9 mise de c\u00f4t\u00e9. Pour les hom\u00admes, elle n\u2019est rien de plus qu\u2019un bref arr\u00eat au stand. Elle pen\u00adse pro\u00adba\u00adblem\u00adent qu\u2019el\u00adle n\u2019en vaut pas la peine.
\nPar\u00adce qu\u2019el\u00adle ne sup\u00adporte plus les regards et les chu\u00adcho\u00adtements \u00e0 l\u2019a\u00adb\u00adri des regards sur son inutili\u00adt\u00e9, sa st\u00e9\u00adri\u00adli\u00adt\u00e9 et son inca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 \u00e0 nouer des rela\u00adti\u00adons, elle se s\u00e9pa\u00adre des aut\u00adres femmes. Pour\u00adtant, elle ne veut rien d\u2019aut\u00adre qu\u2019\u00e9\u00adtan\u00adcher sa soif de bon\u00adheur et de sens \u00e0 la vie. Elle res\u00adte vide. Cet\u00adte per\u00adso\u00adna non gra\u00adta s\u2019appro\u00adche donc du puits de Jacob, mais au lieu de la soli\u00adtu\u00adde qu\u2019el\u00adle recher\u00adchait, elle ren\u00adcont\u00adre un hom\u00adme juif. J\u00e9sus \u00e9tait en rou\u00adte avec ses disci\u00adples de Jud\u00e9e vers la Galil\u00e9e. \u00abMais il devait pas\u00adser par la Sama\u00adrie\u00bb (Jean 4,4 LUT<\/span>). J\u00e9sus a d\u00fb pas\u00adser par la Sama\u00adrie, bien que les Juifs aient en prin\u00adci\u00adpe pris l\u2019i\u00adtin\u00ad\u00e9\u00adrai\u00adre alter\u00adna\u00adtif pour \u00e9vi\u00adter de ren\u00adcon\u00adtrer des Sama\u00adri\u00adta\u00adins. Les Juifs et les Sama\u00adri\u00adta\u00adins \u00e9tai\u00adent tr\u00e8s hosti\u00adles. C\u2019est en 722 av. J.-C. que le royau\u00adme du nord d\u2019Is\u00adra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 pil\u00adl\u00e9 par les Assy\u00adri\u00adens et que ses habi\u00adtants ont \u00e9t\u00e9 disper\u00ads\u00e9s dans tout l\u2019em\u00adpire assy\u00adri\u00aden. En con\u00adt\u00adre\u00adpar\u00adtie, ils ont instal\u00adl\u00e9 en Sama\u00adrie des per\u00adson\u00adnes ven\u00adant d\u2019au\u00adt\u00adres r\u00e9gions et ayant d\u2019au\u00adt\u00adres dieux. C\u2019est ain\u00adsi qu\u2019un m\u00e9lan\u00adge reli\u00adgieux s\u2019est pro\u00adduit. Les Juifs qui sont res\u00adt\u00e9s ont enfreint la loi mosa\u00ef\u00adque en int\u00e9\u00adgrant les dieux des nou\u00adveaux habi\u00adtants. Cela a fait d\u2019eux des enne\u00admis pour les Juifs qui respec\u00adtai\u00adent la loi. La plus gran\u00adde dif\u00adf\u00e9\u00adrence r\u00e9si\u00addait dans la croyan\u00adce sama\u00adri\u00adtaine selon laquel\u00adle le mont Gari\u00adzim, et non J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem, est le lieu o\u00f9 l\u2019on doit ado\u00adrer Dieu. Pen\u00addant des si\u00e8\u00adcles, des affron\u00adte\u00adments vio\u00adlents ont eu lieu ent\u00adre les Juifs et les Sama\u00adri\u00adta\u00adins. C\u2019est pour\u00adquoi la Sama\u00adri\u00adtaine a \u00e9t\u00e9 si sur\u00adpri\u00adse lors\u00adque le Juif J\u00e9sus s\u2019est adres\u00ads\u00e9 \u00e0 elle.
\nPour\u00adquoi J\u00e9sus prend-il n\u00e9an\u00admo\u00adins la rou\u00adte de la Sama\u00adrie ? Alors que J\u00e9sus et ses disci\u00adples appro\u00adchent de Sychar, ceux-ci font des achats dans le vil\u00adla\u00adge. Pen\u00addant ce temps, mal\u00adgr\u00e9 le sol\u00adeil br\u00fblant de midi, J\u00e9sus s\u2019as\u00adsied pr\u00e8s du puits de Jacob. Le tex\u00adte men\u00adti\u00adon\u00adne trois fois expli\u00adci\u00adte\u00adment Jacob, le nom de l\u2019ar\u00adchip\u00ad\u00e8\u00adre. Ce qui se pas\u00adse main\u00adten\u00adant est d\u2019u\u00adne importance capi\u00adta\u00adle pour l\u2019his\u00adtoire. La femme sans nom repr\u00e9\u00adsen\u00adte un \u00e9chan\u00adtil\u00adlon des eth\u00adnies et de la vie en mar\u00adge de la soci\u00e9t\u00e9.
\nJ\u00e9sus ouvre la con\u00adver\u00adsa\u00adti\u00adon en quat\u00adre mots : \u00abDon\u00adne-moi \u00e0 boi\u00adre !\u00bb (V.7 LUT<\/span>). Ces mots doi\u00advent rap\u00adpe\u00adl\u00ader \u00e0 l\u2019au\u00addi\u00adteur ori\u00adgi\u00adnal une his\u00adtoire con\u00adsi\u00adgn\u00e9e dans Gen\u00e8\u00adse 24. Abra\u00adham envoie son ser\u00advi\u00adteur cher\u00adcher une femme pour son fils Isaac. Le ser\u00advi\u00adteur accom\u00adplit sa mis\u00adsi\u00adon pr\u00e8s d\u2019un puits. Lors\u00adque R\u00e9bec\u00adca arri\u00adve au puits, ses pre\u00admiers mots sont : \u00abDon\u00adne-moi \u00e0 boi\u00adre de ta cru\u00adche, s\u2019il te pla\u00eet\u00bb. (Gen\u00e8\u00adse 24,14 NLB<\/span>). R\u00e9bec\u00adca devi\u00aden\u00addra plus tard la femme d\u2019Isaac.
\nLors\u00adque J\u00e9sus deman\u00adde \u00e0 la Sama\u00adri\u00adtaine de lui don\u00adner de l\u2019eau, il cr\u00e9e les con\u00addi\u00adti\u00adons d\u2019un maria\u00adge. Lors\u00adque J\u00e9sus attend au puits et deman\u00adde de l\u2019eau, le Dieu de tou\u00adtes les cr\u00e9a\u00adtures tra\u00adver\u00adse l\u2019e\u00adspace et le temps pour fai\u00adre une off\u00adre \u00e0 l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9. En posant la ques\u00adti\u00adon \u00e0 une femme sama\u00adri\u00adtaine, J\u00e9sus a mon\u00adtr\u00e9 que l\u2019a\u00admour de Dieu ne se limi\u00adte pas \u00e0 une eth\u00adnie, un sexe ou une clas\u00adse sociale.
\nLa femme r\u00e9pon\u00addit : \u00abTu es un Juif et je suis une Sama\u00adri\u00adtaine. Pour\u00adquoi me deman\u00addes-tu de te don\u00adner \u00e0 boi\u00adre ?\u00bb (V.9 NLB<\/span>). En d\u2019au\u00adt\u00adres ter\u00admes, tu ne peux pas \u00eatre s\u00e9rieux. Tu ne peux pas vou\u00adloir \u00eatre avec moi par\u00adce que per\u00adson\u00adne ne veut \u00eatre avec moi ! Mais J\u00e9sus r\u00e9pond : \u00abSi tu savais quel don Dieu a en r\u00e9ser\u00adve pour toi et qui est celui qui te dit : \u00abDon\u00adne-moi \u00e0 boi\u00adre\u00bb, c\u2019est toi qui le lui deman\u00adderais et il te don\u00adner\u00adait de l\u2019eau vive\u00bb (v.10 NLB<\/span>).
\nCiter\u00adnes fissur\u00e9es
\nSept si\u00e8\u00adcles avant cet \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment, Dieu avait d\u00e9j\u00e0 par\u00adl\u00e9 de l\u2019eau vive par l\u2019in\u00adter\u00adm\u00e9\u00addi\u00adai\u00adre du pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte J\u00e9r\u00e9\u00admie. Le lien ent\u00adre l\u2019a\u00admour con\u00adju\u00adgal et l\u2019eau y appa\u00adra\u00eet d\u00e9j\u00e0. Dieu rap\u00adpel\u00adle aux Isra\u00e9\u00adli\u00adtes qu\u2019ils sont son peu\u00adple et compa\u00adre leur rela\u00adti\u00adon \u00e0 cel\u00adle de l\u2019\u00e9\u00adpou\u00adse et de l\u2019\u00e9\u00adpoux (J\u00e9r\u00e9\u00admie 2.2). En ter\u00admes humains, il n\u2019y a pas de plus grand amour que l\u2019a\u00admour dans le con\u00adtex\u00adte du maria\u00adge. C\u2019est l\u2019en\u00adga\u00adge\u00adment supr\u00ea\u00adme, l\u2019u\u00adni\u00adon de deux en un. Deux per\u00adson\u00adnes, deux famil\u00adles, deux types de r\u00eaves, de voca\u00adti\u00adons, de suc\u00adc\u00e8s, de pro\u00adbl\u00e8\u00admes, de sou\u00adve\u00adnirs, d\u2019hu\u00admour ne font plus qu\u2019un. Un maria\u00adge a le potentiel d\u2019\u00eat\u00adre le para\u00addis sur terre et en m\u00eame temps de pro\u00advo\u00adquer de pro\u00adfon\u00addes bles\u00adsu\u00adres. De l\u2019u\u00adni\u00adon la plus pro\u00adfon\u00adde na\u00eet l\u2019hor\u00adreur de la per\u00adte la plus pro\u00adfon\u00adde. La rup\u00adtu\u00adre d\u2019un maria\u00adge res\u00adsem\u00adble \u00e0 la rup\u00adtu\u00adre de sa pro\u00adpre vie. Si cela est d\u00e9j\u00e0 si dou\u00adlou\u00adreux ent\u00adre deux per\u00adson\u00adnes, com\u00adbien plus gra\u00adve est la rup\u00adtu\u00adre de la rela\u00adti\u00adon ent\u00adre la cr\u00e9a\u00adti\u00adon et le cr\u00e9\u00ada\u00adteur. Tou\u00adte not\u00adre exis\u00adtence d\u00e9pend de Dieu. Le souf\u00adfle de Dieu, le Ruach, fait de nous des \u00eatres vivants. L\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adna\u00adti\u00adon de Dieu nous a appel\u00e9s \u00e0 la vie et les mains de Dieu ont fa\u00e7on\u00adn\u00e9 chacun d\u2019ent\u00adre nous dans le vent\u00adre de sa m\u00e8re. \u00catre entier, c\u2019est \u00eatre dans une rela\u00adti\u00adon d\u2019a\u00admour avec Dieu.
\nLa descrip\u00adti\u00adon du jar\u00addin d\u2019E\u00adden nous off\u00adre un aper\u00ad\u00e7u de la rela\u00adti\u00adon d\u2019a\u00admour de l\u2019hom\u00adme avec Dieu et de l\u2019eau vive. Elle jail\u00adlit d\u2019u\u00adne source et s\u2019\u00e9\u00adtend dans quat\u00adre direc\u00adtions sur tou\u00adte la terre. L\u2019eau favo\u00adri\u00adse les pay\u00adsa\u00adges luxu\u00adri\u00adants, la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 et le tra\u00advail fruc\u00adtueux. Puis vint la rup\u00adtu\u00adre. Adam et Eve ont man\u00adg\u00e9 le fruit de l\u2019arb\u00adre de la con\u00adnais\u00adsance du bien et du mal. Ils n\u2019ont pas fait con\u00adfi\u00adance \u00e0 Dieu et ont choi\u00adsi leur pro\u00adpre voie vers le bon\u00adheur. C\u2019est exac\u00adte\u00adment ce que signi\u00adfie le ter\u00adme de p\u00e9ch\u00e9. P\u00e9cher, c\u2019est fai\u00adre con\u00adfi\u00adance \u00e0 aut\u00adre cho\u00adse qu\u2019\u00e0 Dieu. Plus tard, Dieu ent\u00adre dans le jar\u00addin pour prend\u00adre soin de ses \u00eatres chers. Adam et Eve se cachent par\u00adce qu\u2019ils ne sont pas s\u00fbrs de ce que Dieu veut fai\u00adre d\u2019eux. La rup\u00adtu\u00adre fait des rava\u00adges. D\u2019un seul coup, tou\u00adtes les rela\u00adti\u00adons que Dieu avait d\u00e9cla\u00adr\u00e9es \u00abtr\u00e8s bon\u00adnes\u00bb sont rompues. La rela\u00adti\u00adon bri\u00ads\u00e9e de l\u2019hom\u00adme avec Dieu est la cau\u00adse fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle de tou\u00adtes les aut\u00adres rup\u00adtures. Par\u00adce que tou\u00adte la cr\u00e9a\u00adti\u00adon est reli\u00e9e ent\u00adre elle par l\u2019a\u00admour de Dieu, la rup\u00adtu\u00adre d\u2019u\u00adne rela\u00adti\u00adon signi\u00adfie la rup\u00adtu\u00adre de tou\u00adtes les autres.
\nLe p\u00e9ch\u00e9 s\u00e9pa\u00adre et d\u00e9truit les rela\u00adti\u00adons. Lors\u00adque le p\u00e9ch\u00e9 est entr\u00e9 dans le mon\u00adde, il a s\u00e9pa\u00adr\u00e9 les hom\u00admes de la vie elle-m\u00eame, les uns des aut\u00adres, du res\u00adte de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon et de Dieu. La mort est la for\u00adme ulti\u00adme de la s\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon. Dans la Gen\u00e8\u00adse 3, il y avait trois gag\u00adnants : la mort, le p\u00e9ch\u00e9 et la s\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon. Les hom\u00admes ont \u00e9t\u00e9 chas\u00ads\u00e9s du jar\u00addin afin qu\u2019ils ne recher\u00adchent pas enco\u00adre l\u2019arb\u00adre de vie et n\u2019en man\u00adgent pas. Car ils aurai\u00adent alors v\u00e9cu pour tou\u00adjours dans des con\u00addi\u00adti\u00adons d\u00e9gra\u00add\u00e9es. Depuis ce moment, l\u2019hom\u00adme a ent\u00ada\u00adm\u00e9 une longue qu\u00eate d\u2019eau vive.
\nLa Sama\u00adri\u00adtaine cher\u00adche le bon\u00adheur et la paix dans les rela\u00adti\u00adons avec les hom\u00admes. Elle r\u00e9col\u00adte la s\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon et l\u2019i\u00adso\u00adle\u00adment. D\u2019au\u00adt\u00adres hom\u00admes s\u2019ab\u00adreu\u00advent \u00e0 la source du suc\u00adc\u00e8s, du sta\u00adtut ou de la rich\u00ades\u00adse. Ils restent vides. Le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte repro\u00adche au peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl, l\u2019\u00e9\u00adpou\u00adse aim\u00e9e de Dieu : \u00abCar mon peu\u00adple com\u00admet un dou\u00adble p\u00e9ch\u00e9 : Ils m\u2019a\u00adban\u00addon\u00adnent, moi, la source vive, et ils se font des citer\u00adnes, mais elles sont fis\u00adsu\u00adr\u00e9es et ne reti\u00aden\u00adnent pas l\u2019eau\u00bb (J\u00e9r\u00e9\u00admie 2,13 LUT<\/span>). Chaque \u00eatre humain essaie d\u2019\u00e9\u00adtan\u00adcher sa soif de paix et de bonheur.
\nEau vivante
\nJ\u00e9sus pro\u00admet \u00e0 la Sama\u00adri\u00adtaine : \u00abMais celui qui boira de l\u2019eau que je lui don\u00adner\u00adai n\u2019au\u00adra plus jamais soif. L\u2019eau que je lui don\u00adner\u00adai devi\u00aden\u00addra en lui une source qui ne tarit jamais et qui cou\u00adlera sans ces\u00adse jus\u00adqu\u2019\u00e0 la vie \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00bb (Jean 4,14 NLB<\/span>). J\u00e9sus, en tant qu\u2019\u00e9\u00adpoux, cr\u00e9e jus\u00adtem\u00adent la base du \u00abmaria\u00adge\u00bb ent\u00adre Dieu et les hom\u00admes. L\u2019\u00e9\u00adv\u00e9\u00adne\u00adment du puits de Jacob est l\u2019off\u00adre de J\u00e9sus \u00e0 tous les hom\u00admes de reve\u00adnir dans la com\u00admu\u00adni\u00adon d\u2019a\u00admour avec Dieu. C\u2019est le r\u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment de la rela\u00adti\u00adon, du shalom, avec Dieu. Lors\u00adque J\u00e9sus a com\u00admen\u00adc\u00e9 son minis\u00adt\u00e8re dans ce mon\u00adde, il a \u00e9t\u00e9 ten\u00adt\u00e9 d\u2019\u00e9\u00adtan\u00adcher sa soif dans des citer\u00adnes fis\u00adsu\u00adr\u00e9es. Il a lut\u00adt\u00e9 cont\u00adre la ten\u00adta\u00adti\u00adon d\u2019as\u00adsou\u00advir sa pro\u00adpre faim, de s\u2019ap\u00adpro\u00adprier le pou\u00advoir et de dou\u00adter de la capa\u00adci\u00adt\u00e9 de Dieu \u00e0 don\u00adner la vie (Luc 4). \u00c0 la fin, J\u00e9sus a choi\u00adsi la voie de Dieu pour la paix et le ren\u00adver\u00adse\u00adment de la chu\u00adte a commenc\u00e9.
\nCrois-tu que J\u00e9sus a fran\u00adchi tou\u00adtes les bar\u00adri\u00e8\u00adres pour t\u2019ai\u00admer et \u00eatre avec toi ? As-tu dit OUI<\/span> \u00e0 J\u00e9sus ? Si ce n\u2019est pas enco\u00adre le cas, qu\u2019est-ce qui te reti\u00adent encore ?
\n
\nQues\u00adti\u00adons pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Jean 4.1\u201330<\/p>\n
\n\tPour\u00adquoi la per\u00adson\u00adne de la Sama\u00adri\u00adtaine aurait-elle pu \u00eatre importan\u00adte pour le mes\u00adsa\u00adge de r\u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment de la rela\u00adti\u00adon avec Dieu ?
\n\tC\u2019est \u00e9ga\u00adle\u00adment au bord d\u2019un puits que furent pos\u00e9es les con\u00addi\u00adti\u00adons du maria\u00adge de R\u00e9bec\u00adca et d\u2019I\u00adsaac (Gen\u00e8\u00adse 24). Pour\u00adquoi J\u00e9sus \u00e9vo\u00adque-t-il cet\u00adte asso\u00adcia\u00adti\u00adon au puits de Jacob ?
\n\tQu\u2019est-ce que le p\u00e9ch\u00e9 et quels en sont les effets ?
\n\tL\u2019\u00e9pi\u00adso\u00adde du puits repr\u00e9\u00adsen\u00adte le r\u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment de la paix ent\u00adre Dieu et les hom\u00admes. Que pen\u00adses-tu de cet\u00adte proposition ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"