{"id":3888,"date":"2022-03-06T09:45:33","date_gmt":"2022-03-06T08:45:33","guid":{"rendered":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/?post_type=wpfc_sermon&p=3888"},"modified":"2023-01-07T12:12:14","modified_gmt":"2023-01-07T11:12:14","slug":"der-vater-der-schoepfung","status":"publish","type":"wpfc_sermon","link":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/fr\/sermons\/der-vater-der-schoepfung\/","title":{"rendered":"Le p\u00e8re de la cr\u00e9ation"},"content":{"rendered":"

Dans l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment, Dieu est sou\u00advent appel\u00e9 YHWH<\/span>. Ce nom est tel\u00adlement sacr\u00e9 pour les Juifs qu\u2019ils ne le pro\u00adnon\u00adcent pas. C\u2019est pr\u00e9\u00adcis\u00ad\u00e9\u00adment ce Dieu qui a aus\u00adsi cr\u00e9\u00e9 la terre. Nous vou\u00adlons sui\u00adv\u00adre la trace de celui qui dit \u00abJe suis celui qui est tou\u00adjours\u00bb (Exo\u00adde 3.14) et nous deman\u00adder ce que cet \u00eatre signi\u00adfie pour mon exis\u00adtence. Les disci\u00adples de J\u00e9sus-Christ peu\u00advent prend\u00adre part \u00e0 cet \u00eatre, car il s\u2019y rat\u00adta\u00adche direc\u00adte\u00adment par ses paro\u00adles \u00abJe suis\u00bb. Cela me per\u00admet d\u2019\u00eat\u00adre, dans la mesu\u00adre o\u00f9 il dit \u00abJe suis\u00bb.<\/p>\n

Avec la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon d\u2019au\u00adjour\u00add\u2019hui, quel\u00adque cho\u00adse va chan\u00adger fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment. Com\u00adme cer\u00adta\u00adins d\u2019ent\u00adre vous l\u2019ont remar\u00adqu\u00e9, ma femme et moi atten\u00addons not\u00adre pre\u00admier enfant. C\u2019est pour nous un \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment tr\u00e8s joyeux et je vais donc, bon gr\u00e9 mal gr\u00e9, fai\u00adre par\u00adtie \u00e0 l\u2019a\u00adve\u00adnir des pas\u00adteurs qui auront tou\u00adjours recours \u00e0 leurs enfants pour les exemp\u00adles pra\u00adti\u00adques. Je vou\u00addrais d\u00e9j\u00e0 m\u2019ex\u00adcu\u00adser ici pour les 100 pro\u00adchains ser\u00admons et j\u2019e\u00adsp\u00e8\u00adre que vous me pardonnerez.
\nBien que la nais\u00adsance de not\u00adre fils ne soit pr\u00e9\u00advue que pour la mi-juin, nous, ou plu\u00adt\u00f4t ma femme, som\u00admes d\u00e9j\u00e0 plei\u00adne\u00adment occu\u00adp\u00ad\u00e9s par les pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtifs. Il faut ache\u00adter de nou\u00adveaux meubles, orga\u00adnis\u00ader les v\u00eate\u00adments et peind\u00adre quel\u00adques murs. Mais la t\u00e2che la plus importan\u00adte, la plus bel\u00adle mais aus\u00adsi la plus dif\u00adfi\u00adci\u00adle pour moi est de trou\u00adver un pr\u00e9\u00adnom pour not\u00adre enfant. Si jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent, je devais trou\u00adver des noms pour nos chats avec mes s\u0153urs, c\u2019est une tou\u00adte aut\u00adre his\u00adtoire. En effet, l\u2019en\u00adfant por\u00adte\u00adra ce nom tou\u00adte sa vie. C\u2019est pour\u00adquoi il doit avoir une bel\u00adle son\u00ado\u00adri\u00adt\u00e9, mais ne pas \u00eatre trop 08<\/sup>\u204415<\/sub>. Il doit cer\u00adtes sor\u00adtir un peu de l\u2019or\u00addi\u00adnaire, mais il serait tout de m\u00eame pra\u00adtique que les grands-par\u00adents puis\u00adsent le pro\u00adnon\u00adcer sans fau\u00adte. Si, au d\u00e9but, nous avi\u00adons enco\u00adre beau\u00adcoup de noms dif\u00adf\u00e9r\u00adents, cela se limi\u00adte main\u00adten\u00adant peu \u00e0 peu. Nous remar\u00adquons de plus en plus que deux cho\u00adses sont importan\u00adtes pour nous dans un nom. D\u2019u\u00adne part, le nom doit nous plai\u00adre. D\u2019aut\u00adre part, il doit avoir une bon\u00adne signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon. La plu\u00adpart des noms ont une signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon et ce serait bien de pou\u00advoir don\u00adner quel\u00adque cho\u00adse \u00e0 l\u2019enfant.
\nDans la Bible, les noms ont une signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon plus pro\u00adfon\u00adde. Oui, ils disent quel\u00adque cho\u00adse sur une per\u00adson\u00adne, un lieu ou un objet. Un nom n\u2019est pas seu\u00adle\u00adment une \u00e9ti\u00adquet\u00adte, il en dit aus\u00adsi beau\u00adcoup sur son con\u00adtenu. Cet\u00adte ann\u00e9e, nous nous pen\u00adchons sur le th\u00e8\u00adme de l\u2019an\u00adn\u00e9e Crea\u00adtio \u2013 espoir et responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent, nous nous som\u00admes beau\u00adcoup pen\u00adch\u00e9s sur la bon\u00adne cr\u00e9a\u00adti\u00adon de Dieu. Dieu y appa\u00adra\u00eet com\u00adme le Saint-Esprit, le Fils et le P\u00e8re. Dans les deux ser\u00admons pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addents, nous nous som\u00admes pen\u00adch\u00e9s sur le Saint-Esprit et sur J\u00e9sus-Christ. Aujour\u00add\u2019hui, nous vou\u00adlons nous tour\u00adner vers le P\u00e8re. Oui, il s\u2019a\u00adgit du p\u00e8re de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon, de celui dont il est dit \u00abAu com\u00admence\u00adment, Dieu cr\u00e9a les cieux et la terre\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 1.1). Ce faisant, nous nous deman\u00adde\u00adrons qui est ce Dieu et ce que son nom h\u00e9b\u00adreu a \u00e0 nous dire.
\n1. le nom de Dieu
\nChaque nom a sa rai\u00adson d\u2019\u00eat\u00adre dans la pen\u00ads\u00e9e h\u00e9bra\u00ef\u00adque. Com\u00adme un nom n\u2019est pas seu\u00adle\u00adment une adres\u00adse, aucun nom n\u2019est choi\u00adsi au hasard. Le nom du pre\u00admier hom\u00adme, par exemp\u00adle, a une signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon dou\u00adble. D\u2019u\u00adne part, Adam est le nom pro\u00adpre alle\u00admand du pre\u00admier hom\u00adme, mais d\u2019aut\u00adre part, Adam signi\u00adfie tout sim\u00adple\u00adment \u00abhom\u00adme\u00bb. Eve, en revan\u00adche, signi\u00adfie \u00abcel\u00adle qui don\u00adne la vie\u00bb.
\nDans la Cr\u00e9a\u00adti\u00adon, Dieu est d\u00e9crit par deux mots h\u00e9b\u00adreux. D\u2019u\u00adne part, dans Gen\u00e8\u00adse 1.1\u20132.3, il s\u2019a\u00adgit d\u2019E\u00adlo\u00adhim. D\u2019aut\u00adre part, en Gen\u00e8\u00adse 2.4\u201325, il s\u2019a\u00adgit de YHWH<\/span> asso\u00adci\u00e9 \u00e0 Elo\u00adhim. Les deux noms signi\u00adfi\u00adent Dieu, mais met\u00adtent l\u2019ac\u00adcent sur un point dif\u00adf\u00e9\u00adrent. Elo\u00adhim est un plu\u00adri\u00adel, mais il est tou\u00adjours tra\u00adduit par Dieu au sin\u00adgu\u00adlier. On par\u00adle alors de Plu\u00adra\u00adlis Maje\u00ads\u00adta\u00adtis. Il exis\u00adte plu\u00ads\u00adieurs th\u00e9\u00ado\u00adries sur la rai\u00adson pour laquel\u00adle Dieu est \u00e9crit au plu\u00adri\u00adel. Une th\u00e8\u00adse tr\u00e8s anci\u00aden\u00adne, que j\u2019ai\u00adme per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment beau\u00adcoup, sug\u00adg\u00e8\u00adre que les trois per\u00adson\u00adnes de Dieu y sont \u00e9vo\u00adqu\u00e9es. A savoir que Dieu se com\u00adpo\u00adse du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit. En revan\u00adche, YHWH<\/span> repr\u00e9\u00adsen\u00adte bien plus le P\u00e8re et est tra\u00adduit en fran\u00ad\u00e7ais par l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel. Il s\u2019a\u00adgit \u00e9ga\u00adle\u00adment de la d\u00e9si\u00adgna\u00adti\u00adon la plus cou\u00adran\u00adte de Dieu dans l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment. Elle appa\u00adra\u00eet plus de 6700 fois, tan\u00addis qu\u2019E\u00adlo\u00adhim est men\u00adti\u00adonn\u00e9 \u00e0 pei\u00adne 2500 fois.
\nAujour\u00add\u2019hui, je vou\u00addrais sur\u00adtout m\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adser au nom de Dieu YHWH<\/span>. La par\u00adti\u00adcu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9 de ce nom est que sa pro\u00adnon\u00adcia\u00adti\u00adon ori\u00adgi\u00adna\u00adle est obscu\u00adre. Cela vient du fait que ce nom \u00e9tait tel\u00adlement sacr\u00e9 pour les juifs qu\u2019ils ne le pro\u00adno\u00adn\u00ad\u00e7ai\u00adent pas. C\u2019est pour\u00adquoi on par\u00adle aujour\u00add\u2019hui sou\u00advent de JHWH<\/span>. Cet\u00adte pra\u00adtique trouve son ori\u00adgi\u00adne dans l\u2019\u00e9\u00adcri\u00adtu\u00adre h\u00e9bra\u00ef\u00adque. Pen\u00addant tr\u00e8s long\u00adtemps, cel\u00adle-ci ne con\u00adnais\u00adsait pas les voyel\u00adles, seu\u00adles les con\u00adson\u00adnes \u00e9tai\u00adent \u00e9cri\u00adtes. Pour les locu\u00adteurs natifs, cela ne joue aucun r\u00f4le, car la for\u00adme gram\u00adma\u00adti\u00adcale et le mot lui-m\u00eame r\u00e9sul\u00adtent du con\u00adtex\u00adte. C\u2019est pour\u00adquoi on a renon\u00adc\u00e9 aux voyel\u00adles dans l\u2019\u00e9\u00adcri\u00adtu\u00adre h\u00e9bra\u00ef\u00adque. Cela rend \u00e9ga\u00adle\u00adment le tex\u00adte beau\u00adcoup plus court, ce qui per\u00admet de gagner \u00e9nor\u00adm\u00e9\u00adment de temps et d\u2019e\u00adspace lors\u00adque tout doit \u00eatre \u00e9crit \u00e0 la main.
\nA par\u00adtir du 7\u00e8me si\u00e8\u00adcle apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ, un d\u00e9fi s\u2019est pos\u00e9 : de plus en plus de per\u00adson\u00adnes n\u2019a\u00advai\u00adent pas l\u2019h\u00e9b\u00adreu com\u00adme lan\u00adgue mate\u00adr\u00adnel\u00adle. Il y eut un grou\u00adpe d\u2019\u00e9\u00adru\u00addits juifs, les masor\u00e8\u00adtes, qui se don\u00adn\u00e8\u00adrent pour mis\u00adsi\u00adon d\u2019a\u00adjou\u00adter des voyel\u00adles au tex\u00adte h\u00e9b\u00adreu afin que celui-ci res\u00adte tou\u00adjours acces\u00adsi\u00adble aux g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adti\u00adons sui\u00advan\u00adtes. Mais com\u00adme ils ne vou\u00adlai\u00adent pas modi\u00adfier la paro\u00adle de Dieu, ils ont \u00e9crit les voyel\u00adles \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des con\u00adson\u00adnes. Et c\u2019est l\u00e0 que le b\u00e2t bles\u00adse lors\u00adqu\u2019il s\u2019a\u00adgit du nom pro\u00adpre de Dieu, YHWH<\/span>. Car les Juifs avai\u00adent un si grand respect et, bien que YHWH<\/span> soit \u00e9crit, ils lisai\u00adent Adon\u00adaj, ce qui signi\u00adfie \u00abmon Sei\u00adgneur\u00bb. C\u2019est pour\u00adquoi beau\u00adcoup de cho\u00adses sont incer\u00adtai\u00adnes quant \u00e0 la signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon et \u00e0 la pro\u00adnon\u00adcia\u00adti\u00adon du nom. La plu\u00adpart des indi\u00adces indi\u00adquent qu\u2019on le pro\u00adno\u00adn\u00ad\u00e7ait Yahweh.
\nCela me fasci\u00adne \u00e9nor\u00adm\u00e9\u00adment. Nous, les humains, aimer\u00adi\u00adons tout savoir jus\u00adqu\u2019au bout. Mais avec la cr\u00e9a\u00adti\u00adon, nous arri\u00advons \u00e0 un point o\u00f9 il n\u2019est plus pos\u00adsi\u00adble de remon\u00adter plus loin. A un moment don\u00adn\u00e9, nous en reve\u00adnons \u00e0 \u00abau com\u00admence\u00adment, Dieu cr\u00e9a\u2026\u00bb. Tout com\u00admence avec lui, mais pas \u00e0 par\u00adtir de lui. C\u2019est pour\u00adquoi il m\u00e9ri\u00adte un respect extr\u00ea\u00adme en tant que cr\u00e9\u00ada\u00adteur de la terre.
\n2. la r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adti\u00adon du P\u00e8re \u00e0 lui-m\u00eame
\nLa signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon du nom YHWH<\/span> ne peut mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment pas \u00eatre d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e avec pr\u00e9\u00adcis\u00adi\u00adon. Cepen\u00addant, il est pos\u00adsi\u00adble de dire qui est ce Dieu. Car YHWH<\/span> s\u2019est r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9 lui-m\u00eame. Le pre\u00admier liv\u00adre de la Bible d\u00e9crit d\u2019u\u00adne part le d\u00e9but du mon\u00adde et de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, et d\u2019aut\u00adre part l\u2019his\u00adtoire de Dieu avec un peu\u00adple sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adque. Dans ce con\u00adtex\u00adte, Dieu s\u2019est choi\u00adsi le peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl. Quel\u00adque temps apr\u00e8s cet\u00adte \u00e9lec\u00adtion, ce peu\u00adple s\u2019est instal\u00adl\u00e9 en \u00c9gyp\u00adte. Pour \u00e9vi\u00adter qu\u2019ils ne devi\u00aden\u00adnent un dan\u00adger, le pha\u00adraon d\u2019\u00c9\u00adgyp\u00adte les a fait tra\u00advail\u00adler pour lui com\u00adme escla\u00adves. Le peu\u00adple a tel\u00adlement souf\u00adfert que Dieu a eu piti\u00e9 d\u2019eux et leur a envoy\u00e9 Mo\u00ef\u00adse pour les sau\u00adver. Lors\u00adque Mo\u00ef\u00adse fut appel\u00e9 \u00e0 accom\u00adplir cet\u00adte t\u00e2che incroya\u00adblem\u00adent dif\u00adfi\u00adci\u00adle, il deman\u00adda \u00e0 Dieu ce qu\u2019il devait dire lors\u00adqu\u2019on lui deman\u00adderait qui l\u2019a\u00advait envoy\u00e9. \u00abDieu r\u00e9pon\u00addit : \u00abJe suis celui qui est tou\u00adjours\u00bb. Dis-leur sim\u00adple\u00adment : \u00abJe suis\u00bb m\u2019a envoy\u00e9 vers vous\u00bb (Exo\u00adde 3.14 NLB<\/span>). La Bible de Luther tra\u00adduit par \u00abJe serai qui je serai\u00bb. Les deux sont en h\u00e9b\u00adreu. Dieu est tou\u00adjours le m\u00eame, il ne chan\u00adge pas (Jac\u00adques 1.17).
\nDieu est l\u2019in\u00adcar\u00adna\u00adti\u00adon de l\u2019\u00eat\u00adre. Il est tou\u00adjours l\u2019\u00eat\u00adre au sens le plus vrai du ter\u00adme. L\u2019\u00eat\u00adre a en lui son point d\u2019ap\u00adpui. En dehors de Dieu, il n\u2019y a pas d\u2019\u00eat\u00adre. Par sa paro\u00adle, Dieu a tout appel\u00e9 \u00e0 l\u2019e\u00adxis\u00adtence, car tout \u00eatre a son point d\u2019an\u00adcra\u00adge dans l\u2019\u00eat\u00adre de Dieu. Mais lors\u00adqu\u2019il s\u2019a\u00adgit de sai\u00adsir Dieu dans son essence, il faut dire que not\u00adre com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsi\u00adon ne refl\u00e8\u00adte tou\u00adjours qu\u2019un aspect partiel. En effet, on peut dire com\u00adme le p\u00e8re de l\u2019\u00c9g\u00adli\u00adse Augus\u00adtin : \u00abSi tu l\u2019as com\u00adpris, ce n\u2019est pas Dieu\u00bb (Augus\u00adtin d\u2019Hippone).
\nEn cet\u00adte \u00e9po\u00adque \u00e9clai\u00adr\u00e9e, de nombreu\u00adses per\u00adson\u00adnes ont enco\u00adre du mal \u00e0 cro\u00adi\u00adre en un Dieu, et enco\u00adre moins \u00e0 cro\u00adi\u00adre qu\u2019un Dieu a cr\u00e9\u00e9 ce mon\u00adde et le main\u00adti\u00adent avec amour. Tho\u00admas d\u2019A\u00adquin, un th\u00e9o\u00adlo\u00adgien du Moy\u00aden \u00c2ge, a d\u00e9ve\u00adlo\u00adp\u00adp\u00e9 dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adtes preu\u00adves de l\u2019e\u00adxis\u00adtence de Dieu. Il faut d\u2019a\u00adbord pr\u00e9\u00adcis\u00ader qu\u2019el\u00adles ne prou\u00advent pas le Dieu qui se pr\u00e9\u00adsen\u00adte com\u00adme \u00abJe suis celui qui est tou\u00adjours\u00bb. Elles sug\u00adg\u00e8\u00adrent tou\u00adte\u00adfois qu\u2019il doit exis\u00adter quel\u00adque cho\u00adse en dehors de not\u00adre temps et de not\u00adre espace.
\nUne tel\u00adle preuve est la preuve de la cau\u00adsa\u00adli\u00adt\u00e9. Cel\u00adle-ci affir\u00adme qu\u2019il exis\u00adte par\u00adtout dans le mon\u00adde des cau\u00adses et des effets qui sont li\u00e9s ent\u00adre eux (pr\u00e9\u00admis\u00adse). Chaque effet pr\u00e9\u00adsup\u00adpo\u00adse une cau\u00adse suf\u00adfi\u00adsan\u00adte, qui est d\u00e9ter\u00admi\u00adnan\u00adte pour l\u2019ef\u00adfet (axio\u00adme). Un effet a tou\u00adjours une cau\u00adse, cet\u00adte cau\u00adse peut \u00e0 son tour \u00eatre un effet d\u2019u\u00adne aut\u00adre cau\u00adse. Mais \u00e0 un moment don\u00adn\u00e9, la ques\u00adti\u00adon de la pre\u00admi\u00e8\u00adre cau\u00adse se pose. Cet\u00adte pre\u00admi\u00e8\u00adre cau\u00adse d\u2019ef\u00adfet est elle-m\u00eame non cau\u00ads\u00e9e, elle n\u2019a donc elle-m\u00eame aucu\u00adne cau\u00adse (con\u00adclu\u00adsi\u00adon). En ce qui con\u00adcer\u00adne la cr\u00e9a\u00adti\u00adon, cela signi\u00adfie que beau\u00adcoup de cho\u00adses peu\u00advent \u00eatre d\u00e9dui\u00adtes les unes des aut\u00adres, mais au d\u00e9but \u00e9tait Dieu. Le p\u00e8re de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon, qui est la pre\u00admi\u00e8\u00adre cau\u00adse effi\u00adci\u00aden\u00adte. Il est l\u2019e\u00adxis\u00adtence qui est la cau\u00adse de l\u2019e\u00adxis\u00adtence de la terre. Oui, ce \u00abje suis\u00bb reven\u00addique pour lui-m\u00eame le fait qu\u2019il est aus\u00adsi l\u2019au\u00adteur du ciel et de la terre. De plus, il n\u2019est pas sim\u00adple\u00adment un dieu par\u00admi d\u2019au\u00adt\u00adres, mais il est le dieu qui exis\u00adte. Son attri\u00adbut le plus pri\u00admi\u00adtif est l\u2019\u00eat\u00adre. \u00abVoi\u00adci ce que dit l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, qui a cr\u00e9\u00e9 les cieux, qui est Dieu, qui a for\u00adm\u00e9 la terre et qui l\u2019a fai\u00adte. Il l\u2019a fon\u00add\u00e9e. Il ne l\u2019a pas cr\u00e9\u00ad\u00e9e com\u00adme un d\u00e9sert, mais pour \u00eatre habi\u00adt\u00e9e. Je suis l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel\u00bb, dit-il, \u00abil n\u2019y en a pas d\u2019aut\u00adre\u00bb \u00bb (Esa\u00efe 45,18 NLB<\/span>).
\n3. le \u00abje suis\u00bb du P\u00e8re com\u00adme point de d\u00e9part de ton \u00eatre
\nEn tant que cr\u00e9a\u00adtures de Dieu, not\u00adre exis\u00adtence en tant qu\u2019\u00eat\u00adre humain trouve \u00e9ga\u00adle\u00adment son fon\u00adde\u00adment dans l\u2019\u00eat\u00adre de Dieu. Tu peux \u00eatre par\u00adce qu\u2019il est. C\u2019est dans le \u00abJe suis\u00bb et dans le nom que se trouve le lien ent\u00adre Dieu, le P\u00e8re de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon, et J\u00e9sus-Christ, le Fils. Car J\u00e9sus signi\u00adfie YHWH<\/span> sauve, donc le lien est d\u00e9j\u00e0 \u00e9vi\u00addent dans le nom. Mais cel\u00adle-ci se retrouve \u00e9ga\u00adle\u00adment dans la vie et l\u2019ac\u00adtion de J\u00e9sus-Christ. Dans le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment, J\u00e9sus fait sou\u00advent la d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon \u00abJe suis\u00bb. Dans l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle de Jean, il l\u2019as\u00adso\u00adcie au pain, \u00e0 la por\u00adte, au ber\u00adger, au che\u00admin, \u00e0 la vigne, \u00e0 la lumi\u00e8\u00adre, \u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, \u00e0 la r\u00e9sur\u00adrec\u00adtion et \u00e0 la vie. En se r\u00e9f\u00e9\u00adrant \u00e0 ces ter\u00admes, Jeus reven\u00addique et mont\u00adre qu\u2019il est Dieu.
\nExami\u00adnons de plus pr\u00e8s deux d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adons \u00abJe suis\u00bb. \u00abJe suis la lumi\u00e8\u00adre du mon\u00adde. Celui qui me suit n\u2019a pas beso\u00adin d\u2019er\u00adrer dans les t\u00e9n\u00e8\u00adbres, car il aura la lumi\u00e8\u00adre qui con\u00adduit \u00e0 la vie\u00bb (Jean 8.12 NLB<\/span>). En Gen\u00e8\u00adse 1.3, Dieu a cr\u00e9\u00e9 la lumi\u00e8\u00adre pour ce mon\u00adde. Ici, J\u00e9sus reven\u00addique le fait d\u2019\u00eat\u00adre cet\u00adte lumi\u00e8\u00adre, et ce dans un sens beau\u00adcoup plus lar\u00adge. Tout com\u00adme la lumi\u00e8\u00adre indi\u00adque le che\u00admin et nous aide \u00e0 nous ori\u00aden\u00adter, J\u00e9sus nous aide \u00e9ga\u00adle\u00adment en tant que lumi\u00e8\u00adre. Il nous indi\u00adque le che\u00admin vers Dieu. Sa vie nous per\u00admet de voir com\u00adment nous devons viv\u00adre. Si nous obser\u00advons sa vie dans la Bible, nous voy\u00adons com\u00adment les hom\u00admes ont pu venir \u00e0 Dieu gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus.
\nAlors que ce pre\u00admier \u00abJe suis\u00bb peut para\u00eet\u00adre plu\u00adt\u00f4t abs\u00adtrait, le sui\u00advant est beau\u00adcoup plus abso\u00adlu dans son affir\u00adma\u00adti\u00adon. \u00abJe suis le che\u00admin, la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et la vie. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi\u00bb (Jean 14,6 NLB<\/span>). Apr\u00e8s avoir mer\u00adveil\u00adleu\u00adse\u00adment cr\u00e9\u00e9 la terre, Dieu a pla\u00adc\u00e9 Adam et \u00c8ve dans le jar\u00addin d\u2019\u00c9\u00adden. Au milieu du jar\u00addin, il plan\u00adta deux arbres. L\u2019arb\u00adre de vie et celui de la con\u00adnais\u00adsance du bien et du mal. Ils pou\u00advai\u00adent pro\u00adfi\u00adter de tout dans le jar\u00addin, sauf de l\u2019arb\u00adre de la con\u00adnais\u00adsance du bien et du mal, qu\u2019ils ne pou\u00advai\u00adent pas man\u00adger. Cet arb\u00adre leur per\u00admet\u00adtrait en effet de distin\u00adguer le bien du mal. Il don\u00adner\u00adait aux hom\u00admes la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de d\u00e9ci\u00adder eux-m\u00eames de ce qu\u2019ils con\u00adsid\u00e8\u00adrent com\u00adme vrai ou faux. Tout s\u2019est bien pas\u00ads\u00e9 pen\u00addant un cer\u00adtain temps, mais la curio\u00adsi\u00adt\u00e9 des hom\u00admes a fini par l\u2019em\u00adporter. Ils ont ain\u00adsi mon\u00adtr\u00e9 qu\u2019ils se m\u00e9fi\u00adai\u00adent de Dieu. En con\u00ads\u00e9\u00adquence, ils ont d\u00fb quit\u00adter le jar\u00addin. Les hom\u00admes perd\u00adirent ain\u00adsi leur posi\u00adti\u00adon dans le jar\u00addin, mais ce qui fut enco\u00adre plus d\u00e9cisif, ils perd\u00adirent l\u2019ac\u00adc\u00e8s direct \u00e0 Dieu. En effet, Dieu a pla\u00adc\u00e9 un ange en Eden pour emp\u00ea\u00adcher les hom\u00admes d\u2019ac\u00adc\u00e9\u00adder \u00e0 l\u2019arb\u00adre de vie. Par leur r\u00e9bel\u00adli\u00adon, les hom\u00admes ne coup\u00e8\u00adrent pas seu\u00adle\u00adment l\u2019ac\u00adc\u00e8s direct \u00e0 Dieu, mais aus\u00adsi le che\u00admin de la vie.
\nAin\u00adsi, lors\u00adque J\u00e9sus dit qu\u2019il est le che\u00admin, la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et la vie, il indi\u00adque clai\u00adre\u00adment qu\u2019il peut et veut r\u00e9ta\u00adb\u00adlir la rela\u00adti\u00adon avec Dieu, qui s\u2019est rompue. Il est lui-m\u00eame le che\u00admin sur lequel nous pou\u00advons mar\u00adcher. Nous ne som\u00admes pas obli\u00adg\u00e9s de res\u00adter seuls, mais nous pou\u00advons nous accro\u00adcher \u00e0 lui. Oui, J\u00e9sus n\u2019a pas seu\u00adle\u00adment la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, il l\u2019est en per\u00adson\u00adne. J\u00e9sus te don\u00adne la vie en don\u00adnant sa vie pour mour\u00adir pour les fau\u00adtes des hom\u00admes. J\u00e9sus-Christ et son p\u00e8re YHWH<\/span> s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adsent \u00e0 toi. Dieu te veut tel que tu es. Il ne veut pas tes per\u00adfor\u00adman\u00adces reli\u00adgieu\u00adses ou ter\u00adres\u00adtres, mais toi.
\nCom\u00adment r\u00e9ponds-tu ? Es-tu pr\u00eat, peut-\u00eatre pour la pre\u00admi\u00e8\u00adre fois ou \u00e0 nou\u00adveau con\u00adsciem\u00adment, \u00e0 remett\u00adre ta vie ent\u00adre ses mains et \u00e0 lui fai\u00adre con\u00adfi\u00adance ? Je vou\u00addrais te dire que tu as le droit d\u2019\u00eat\u00adre, car Dieu est l\u2019\u00eat\u00adre en personne.
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour le petit groupe
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Exo\u00adde 3.14 ; Jean 14.6<\/p>\n

\tLes noms ont une signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon. Sais-tu ce que signi\u00adfie ton nom ? As-tu d\u00e9j\u00e0 eu l\u2019oc\u00adca\u00adsi\u00adon de don\u00adner un nom \u00e0 quel\u00adqu\u2019un ? A quoi as-tu fait attention ?
\n\tQuand tu pries Dieu, com\u00adment t\u2019adres\u00adses-tu \u00e0 lui ? Pour\u00adquoi uti\u00adli\u00adses-tu ce nom ?
\n\tCom\u00adment com\u00adprends-tu la d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon de Dieu dans Exo\u00adde 3.14 \u00abJe suis celui qui est tou\u00adjours\u00bb ? Qu\u2019est-ce que cet\u00adte d\u00e9si\u00adgna\u00adti\u00adon pro\u00adpre de Dieu dit de lui ?
\n\tPeux-tu com\u00adprend\u00adre la preuve de la cau\u00adsa\u00adli\u00adt\u00e9 de Tho\u00admas d\u2019A\u00adquin ? Peux-tu \u00eatre d\u2019ac\u00adcord avec elle ? Si non, en quoi es-tu d\u2019un avis diff\u00e9rent ?
\n\tQuel\u00adles sont les paro\u00adles \u00abJe suis\u00bb de J\u00e9sus que tu con\u00adnais ? O\u00f9 J\u00e9sus se r\u00e9f\u00e8\u00adre-t-il dans l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment et que signi\u00adfie cet\u00adte affir\u00adma\u00adti\u00adon de J\u00e9sus pour toi personnellement ?
\n\tCom\u00adment r\u00e9ponds-tu \u00e0 la d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon de J\u00e9sus dans Jean 14,6 \u00abJe suis le che\u00admin, la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et la vie. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi\u00bb ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment, Dieu est sou\u00advent appel\u00e9 YHWH<\/span>. Ce nom est si sacr\u00e9 pour les Juifs qu\u2019ils ne le pro\u00adnon\u00adcent pas. C\u2019est pr\u00e9\u00adcis\u00ad\u00e9\u00adment ce Dieu qui a aus\u00adsi cr\u00e9\u00e9 la terre. Nous vou\u00adlons sui\u00adv\u00adre la trace de celui qui dit \u00abJe suis celui qui est tou\u00adjours\u00bb (Exo\u00adde 3.14) et nous deman\u00adder ce que cet \u00eatre\u2026<\/p>","protected":false},"author":23,"featured_media":7033,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[79],"wpfc_sermon_series":[81],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-cedric-bruegger","1":"wpfc_sermon_series-creatio","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3888","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t

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