En cr\u00e9\u00adant le mon\u00adde, Dieu \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u0153u\u00advre en tant qu\u2019\u00e9\u00adqui\u00adpe (P\u00e8re, Fils, Saint-Esprit). J\u00e9sus est la paro\u00adle par laquel\u00adle tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. Cet\u00adte paro\u00adle est ensuite deve\u00adnue hom\u00adme pour r\u00e9ta\u00adb\u00adlir la com\u00admu\u00adni\u00adon pr\u00e9\u00advue \u00e0 l\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adne ent\u00adre Dieu et les hom\u00admes. Le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment con\u00adna\u00eet deux ter\u00admes pour la paro\u00adle : logos et rhe\u00adma. Rhe\u00adma d\u00e9si\u00adgne le dis\u00adcours oral, la paro\u00adle pro\u00adnon\u00adc\u00e9e. Aujour\u00add\u2019hui enco\u00adre, un rhe\u00adma de Dieu est effi\u00adcace et puis\u00adsant et cr\u00e9e la vie.<\/p>\n
En ce moment, nous r\u00e9no\u00advons not\u00adre mai\u00adson. De nombreux travaux \u00e0 effec\u00adtuer ne peu\u00advent \u00eatre r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9s qu\u2019en \u00e9qui\u00adpe. Quel\u00adqu\u2019un appli\u00adque la col\u00adle au sol, un aut\u00adre scie le par\u00adquet \u00e0 la bon\u00adne longueur et une aut\u00adre per\u00adson\u00adne aide \u00e0 poser les plan\u00adches. On dit aus\u00adsi que TEAM<\/span> signi\u00adfie \u00abg\u00e9ni\u00adal, un aut\u00adre le fait\u00bb. Com\u00adment \u00e9tait-ce lors de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon de l\u2019uni\u00advers ? A l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque, il exis\u00adtait une \u00e9qui\u00adpe com\u00adpo\u00ads\u00e9e de trois per\u00adson\u00adnes : le P\u00e8re, le Fils et le Ruach (le Saint-Esprit). Com\u00adment les trois tra\u00advail\u00adlai\u00adent-ils ensem\u00adble ? L\u2019un \u00e9tait-il responsable des esquis\u00adses et de l\u2019A\u00adVOR ? Est-ce que le deu\u00adxi\u00e8\u00adme pro\u00addui\u00adsait le mon\u00adde et le troi\u00adsi\u00e8\u00adme s\u2019oc\u00adcu\u00adp\u00adait du post-cal\u00adcul et de la fac\u00adtu\u00adra\u00adti\u00adon ? Ou bien Dieu le P\u00e8re tra\u00advail\u00adlait-il seul, sous le regard \u00e9mer\u00adveil\u00adl\u00e9 du Fils et du Saint-Esprit ? Aujour\u00add\u2019hui, c\u2019est sur\u00adtout le r\u00f4le de J\u00e9sus dans la cr\u00e9a\u00adti\u00adon qui nous int\u00e9resse. \tSur la base de Gen\u00e8\u00adse 1,-3, com\u00adment t\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adnes-tu la col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adti\u00adon des trois per\u00adson\u00adnes de la divi\u00adni\u00adt\u00e9 ? Quel r\u00f4le J\u00e9sus a\u2011t-il jou\u00e9 dans ce processus ? En cr\u00e9\u00adant le mon\u00adde, Dieu \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u0153u\u00advre en tant qu\u2019\u00e9\u00adqui\u00adpe (P\u00e8re, Fils, Saint-Esprit). J\u00e9sus est la paro\u00adle par laquel\u00adle tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. Cet\u00adte paro\u00adle est ensuite deve\u00adnue hom\u00adme pour r\u00e9ta\u00adb\u00adlir la com\u00admu\u00adni\u00adon pr\u00e9\u00advue \u00e0 l\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adne ent\u00adre Dieu et les hom\u00admes. Le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment con\u00adna\u00eet deux ter\u00admes pour la paro\u00adle : logos et rhe\u00adma. Rhe\u00adma repr\u00e9\u00adsen\u00adte la\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7032,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[81],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-creatio","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3879","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nTra\u00advail d\u2019\u00e9\u00adqui\u00adpe compl\u00e9mentaire
\nD\u00e8s les trois pre\u00admiers ver\u00adsets de la Gen\u00e8\u00adse, nous voy\u00adons que les trois tra\u00advail\u00adlent ensem\u00adble : \u00abAu com\u00admence\u00adment, Dieu cr\u00e9a les cieux et la terre. Mais la terre \u00e9tait d\u00e9ser\u00adte et d\u00e9so\u00adl\u00e9e, l\u2019ob\u00adscu\u00adri\u00adt\u00e9 r\u00e9g\u00adnait sur les eaux. Et l\u2019e\u00adsprit de Dieu pla\u00adnait au-des\u00adsus de la sur\u00adface des eaux. Alors Dieu dit : \u00abQue la lumi\u00e8\u00adre se fas\u00adse\u00bb, et la lumi\u00e8\u00adre se fit\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 1,1\u20133 NLB<\/span>). L\u2019E\u00adsprit de Dieu fai\u00adsait les travaux pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtoires, Dieu, le P\u00e8re, par\u00adlait et J\u00e9sus est la paro\u00adle effi\u00adcace. D\u00e9cou\u00advr\u00adir J\u00e9sus dans ces ver\u00adsets est, il est vrai, un peu aven\u00adtu\u00adreux. Mais des mil\u00adl\u00e9n\u00adaires plus tard, Jean \u00e9cr\u00adi\u00adra : \u00abPar lui (J\u00e9sus) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 tout ce qui est. Il n\u2019y a rien que lui, le Ver\u00adbe, n\u2019ait pas cr\u00e9\u00e9\u00bb (Jean 1,3 NLB<\/span>). Paul con\u00adfir\u00adme cet\u00adte v\u00e9ri\u00adt\u00e9 quand il dit : \u00abLe Christ est l\u2019i\u00admage du Dieu invi\u00adsi\u00adble. Il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, avant que Dieu ne cr\u00e9e quoi que ce soit, et il est le pre\u00admier de tou\u00adte cr\u00e9a\u00adti\u00adon. Par lui (J\u00e9sus), Dieu a cr\u00e9\u00e9 tout ce qui est dans le ciel et sur la terre. Il a fait tout ce que nous voy\u00adons et ce que nous ne pou\u00advons pas voir, que ce soit les rois, les empires, les diri\u00adgeants ou les puis\u00adsances. Tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par lui et pour lui. Il \u00e9tait l\u00e0 avant m\u00eame que tout le res\u00adte ne com\u00admence, et il main\u00adti\u00adent tou\u00adte la cr\u00e9a\u00adti\u00adon ensem\u00adble\u00bb (Colos\u00adsi\u00adens 1,15ss NLB<\/span>). Tout sci\u00aden\u00adti\u00adfi\u00adque recon\u00adna\u00eet que le mon\u00adde entier est \u00e9troi\u00adte\u00adment li\u00e9 et inter\u00adcon\u00adnec\u00adt\u00e9. C\u2019est J\u00e9sus qui tient tou\u00adte la cr\u00e9a\u00adtio ensemble.
\nDiman\u00adche der\u00adnier, nous avons obser\u00adv\u00e9 l\u2019\u00e9\u00adtroi\u00adte inter\u00adac\u00adtion ent\u00adre le tra\u00advail du Ruach et la paro\u00adle. Le Ruach per\u00admet la paro\u00adle cr\u00e9\u00ada\u00adtri\u00adce. Dieu, le P\u00e8re, la pro\u00adnon\u00adce et J\u00e9sus l\u2019est. J\u00e9sus \u00e9tait donc d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9\u00adsent et actif dans la cr\u00e9a\u00adti\u00adon et il l\u2019a \u00e9t\u00e9 tout au long de l\u2019his\u00adtoire du peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl dans le pre\u00admier tes\u00adta\u00adment. Une fois, Il est appa\u00adru \u00e0 Abra\u00adham pr\u00e8s du ch\u00ea\u00adne de Mam\u00adr\u00e9 (Gen\u00e8\u00adse 18) pour annon\u00adcer la nais\u00adsance d\u2019I\u00adsaac, une aut\u00adre fois com\u00adme un rocher d\u2019o\u00f9 cou\u00adlait de l\u2019eau (Nom\u00adbres 20,8 ; cf. 1 Corin\u00adthiens 10,4). J\u00e9sus-Christ est celui qui est \u00e9ter\u00adnel, qui a tout cr\u00e9\u00e9, qui est omni\u00adpo\u00adtent et omni\u00adpr\u00e9\u00adsent, et qui a aus\u00adsi pour\u00advu aux beso\u00adins de son peu\u00adple \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque de l\u2019An\u00adci\u00aden Testament.
\nMis\u00adsi\u00adon sp\u00e9cifique
\n\u00abPar amour, d\u00e8s avant la cr\u00e9a\u00adti\u00adon du mon\u00adde, Dieu nous a desti\u00adn\u00e9s en Christ \u00e0 \u00eatre saints devant lui et \u00e0 \u00eatre lib\u00e9\u00adr\u00e9s de la cul\u00adpa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. D\u00e8s le d\u00e9but, son plan immuable \u00e9tait de nous accu\u00adeil\u00adlir com\u00adme ses enfants par J\u00e9sus-Christ, et il a pris beau\u00adcoup de plai\u00adsir \u00e0 cet\u00adte d\u00e9cis\u00adi\u00adon\u00bb (Eph\u00e9\u00adsi\u00adens 1,4+5 NLB<\/span>).
\nQuand j\u2019ai une bon\u00adne id\u00e9e, je me l\u00e8ve de ma chai\u00adse, je fais un tour dans le bureau ou au-del\u00e0 et je me r\u00e9jou\u00adis. Si je suis sur le che\u00admin du tra\u00advail, je crie ma joie. Peut-\u00eatre que Dieu a eu la m\u00eame cho\u00adse lors\u00adqu\u2019il a eu l\u2019i\u00add\u00e9e lumi\u00adneu\u00adse sui\u00advan\u00adte avant la cr\u00e9a\u00adti\u00adon du mon\u00adde : les humains ! Peut-\u00eatre que les trois per\u00adson\u00adnes de la divi\u00adni\u00adt\u00e9 se sont ren\u00adcon\u00adtr\u00e9es et se sont ent\u00adhousi\u00adas\u00adm\u00e9es : nous cr\u00e9\u00adons un \u00eatre humain \u00e0 not\u00adre image. Nous les accu\u00adeil\u00adle\u00adrons com\u00adme nos enfants. Ils seront s\u00e9pa\u00adr\u00e9s du res\u00adte de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon (= saints) et viv\u00adront avec nous dans une com\u00admu\u00adni\u00adon tota\u00adle\u00adment insou\u00adci\u00adan\u00adte ! Cet \u00e9tat de bon\u00adheur sera r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 par le m\u00e9dia\u00adteur, le Fils de Dieu, J\u00e9sus-Christ. C\u2019est dans cet \u00e9tat de bon\u00adheur que nous venons de d\u00e9cr\u00adi\u00adre que se trouve le v\u00e9ri\u00adta\u00adble sens de la vie de l\u2019homme.
\nDonc, avant que l\u2019hom\u00adme ne pren\u00adne la d\u00e9cis\u00adi\u00adon fata\u00adle de pla\u00adcer sa con\u00adfi\u00adance non pas en Dieu mais en quel\u00adque cho\u00adse d\u2019aut\u00adre (= p\u00e9ch\u00e9), l\u2019in\u00adter\u00adm\u00e9\u00addi\u00adai\u00adre ent\u00adre Dieu et les hom\u00admes \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9si\u00adgn\u00e9. Appa\u00adrem\u00adment, Dieu \u00e9tait au cou\u00adrant du d\u00e9sir de l\u2019hom\u00adme d\u2019\u00eat\u00adre lui-m\u00eame Dieu \u2013 et il con\u00adnais\u00adsait d\u00e9j\u00e0 le che\u00admin pour sor\u00adtir de la mis\u00e8\u00adre. Son nom est J\u00e9sus-Christ. Dieu a pris le ris\u00adque par\u00adce qu\u2019il ne vou\u00adlait pas d\u2019u\u00adne mari\u00adon\u00adnet\u00adte, mais d\u2019un vis-\u00e0-vis qui puis\u00adse d\u00e9ci\u00adder libre\u00adment d\u2019u\u00adne rela\u00adti\u00adon avec lui.
\nLors\u00adqu\u2019il y a un con\u00adflit inso\u00adlu\u00adb\u00adle ent\u00adre des per\u00adson\u00adnes, il faut un m\u00e9dia\u00adteur. Sa t\u00e2che est d\u2019a\u00adme\u00adner les par\u00adties \u00e0 se mett\u00adre d\u2019ac\u00adcord. Si les fac\u00adtions se sont ren\u00addues cou\u00adpa\u00adbles l\u2019u\u00adne envers l\u2019aut\u00adre, elles doi\u00advent se r\u00e9con\u00adci\u00adlier elles-m\u00eames. Avec J\u00e9sus-Christ, tout est inclus : la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsi\u00adon et la r\u00e9pa\u00adra\u00adti\u00adon de la det\u00adte. \u00abCar Dieu a fait de Christ, qui n\u2019a jamais p\u00e9ch\u00e9, un sacri\u00adfice pour nos p\u00e9ch\u00e9s, afin que nous puis\u00adsi\u00adons \u00eatre jus\u00adti\u00adfi\u00e9s par lui devant Dieu\u00bb (2 Corin\u00adthiens 5,21 NLB<\/span>). Celui qui accep\u00adte cet\u00adte off\u00adre de m\u00e9dia\u00adti\u00adon de J\u00e9sus pour lui-m\u00eame est con\u00adsid\u00e9\u00adr\u00e9 com\u00adme saint devant Dieu et est appel\u00e9 son enfant ! Cet\u00adte id\u00e9e pla\u00eet beau\u00adcoup \u00e0 Dieu.
\nUn effet puissant
\nJ\u00e9sus \u00e9tait la paro\u00adle par laquel\u00adle tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. Dans le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment, il y a deux ter\u00admes pour la paro\u00adle : logos et rhema.
\nLogos d\u00e9si\u00adgne la tota\u00adli\u00adt\u00e9 de la Paro\u00adle de Dieu, l\u2019en\u00adsem\u00adble des Sain\u00adtes \u00c9cri\u00adtures. Selon Jean 1:1\u201314, cet\u00adte paro\u00adle s\u2019est fai\u00adte hom\u00adme en la per\u00adson\u00adne de J\u00e9sus-Christ. Lui, le Fils de Dieu, se r\u00e9v\u00e8\u00adle dans les Sain\u00adtes Ecri\u00adtures. En lisant la Bible, nous ent\u00adrons en cont\u00adact avec J\u00e9sus-Christ et, \u00e0 tra\u00advers lui, avec l\u2019E\u00adsprit Saint et le P\u00e8re. C\u2019est pour\u00adquoi Ephr\u00e8\u00adme le Syri\u00aden (306\u2013373) a dit : \u00abLa Bible est sem\u00adbla\u00adble \u00e0 un champ qui ne peut jamais \u00eatre mois\u00adson\u00adn\u00e9 et qui, par con\u00ads\u00e9\u00adquent, ne res\u00adte jamais d\u00e9sert et vide. Elle res\u00adsem\u00adble \u00e0 une source qui coule con\u00adstam\u00adment et qui est d\u2019au\u00adtant plus abond\u00adan\u00adte que l\u2019on y pui\u00adse davan\u00adta\u00adge\u00bb. Mar\u00adtin Luther a appel\u00e9 la Bible une cr\u00e8\u00adche dans laquel\u00adle se trouve l\u2019en\u00adfant J\u00e9sus ; nous ne devri\u00adons pas oublier, \u00e0 force de nous \u00e9mer\u00adveil\u00adler devant la cr\u00e8\u00adche, d\u2019a\u00addo\u00adrer l\u2019en\u00adfant lui-m\u00eame. Si l\u2019on ne s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adse \u00e0 la Bible que de mani\u00e8\u00adre instanta\u00adn\u00e9e et super\u00adfi\u00adci\u00adel\u00adle, on ne trouve pas les pier\u00adres pr\u00e9\u00adcieu\u00adses. Nous devons tendre l\u2019o\u00adreil\u00adle suf\u00adfi\u00adsam\u00adment long\u00adtemps \u00e0 la paro\u00adle de Dieu pour entendre batt\u00adre son c\u0153ur.
\nRhe\u00adma est le mot grec uti\u00adli\u00ads\u00e9 dans le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment pour d\u00e9si\u00adgner le dis\u00adcours oral, la paro\u00adle pro\u00adnon\u00adc\u00e9e. Un rhe\u00adma de Dieu est tou\u00adjours effi\u00adcace et puis\u00adsant et cr\u00e9e la vie. \u00abAvec Dieu, aucu\u00adne paro\u00adle (rhe\u00adma) n\u2019est sans effet\u00bb (Luc 1,37). Quand Dieu dit : \u00abQue la lumi\u00e8\u00adre se fas\u00adse\u00bb ! (Gen\u00e8\u00adse 1,3 NLB<\/span>), c\u2019\u00e9\u00adtait un rhe\u00adma avec un grand effet. Un rhe\u00adma a une force cr\u00e9atrice.
\nUn an apr\u00e8s not\u00adre maria\u00adge, Sil\u00advia et moi som\u00admes par\u00adtis trois mois \u00e0 San Die\u00adgo pour un s\u00e9jour lin\u00adgu\u00adis\u00adtique. La direc\u00adtion de l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse \u00e0 laquel\u00adle nous appar\u00adten\u00adions avait l\u2019im\u00adpres\u00adsi\u00adon depuis long\u00adtemps que nous devi\u00adons sui\u00adv\u00adre une for\u00adma\u00adti\u00adon th\u00e9o\u00adlo\u00adgi\u00adque. Jus\u00adte avant de par\u00adtir, ils nous ont con\u00adseil\u00adl\u00e9 de prier \u00e0 ce sujet pen\u00addant not\u00adre s\u00e9jour. Le pre\u00admier jour, en ouvrant la Bible, nous avons trou\u00adv\u00e9 la phra\u00adse sui\u00advan\u00adte : \u00abLa foi vient donc de la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon, et la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon vient de la paro\u00adle (rhe\u00adma) du Christ\u00bb (Romains 10:17 NLB<\/span>). Cet\u00adte rhe\u00adma a \u00e9t\u00e9 un coup de foud\u00adre. Il \u00e9tait clair pour nous que la bal\u00adle \u00e9tait dans not\u00adre camp. Nous \u00e9ti\u00adons con\u00adfron\u00adt\u00e9s \u00e0 la ques\u00adti\u00adon de savoir si nous vouli\u00adons ob\u00e9\u00adir \u00e0 Dieu ou non.
\nJ\u00e9sus a pris un th\u00e8\u00adme du logos et l\u2019a expri\u00adm\u00e9 dans not\u00adre situa\u00adti\u00adon. On pour\u00adrait dis\u00ads\u00e9\u00adquer cet\u00adte phra\u00adse et arri\u00adver \u00e0 la con\u00adclu\u00adsi\u00adon que Paul ne cher\u00adchait pas du tout une ori\u00aden\u00adta\u00adti\u00adon pro\u00adfes\u00adsi\u00adon\u00adnel\u00adle. Un rhe\u00adma est re\u00e7u per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment. Sou\u00advent, les gens com\u00admet\u00adtent l\u2019err\u00adeur de prend\u00adre le rhe\u00adma que quel\u00adqu\u2019un d\u2019aut\u00adre a re\u00e7u et d\u2019es\u00adsay\u00ader de l\u2019ap\u00adpli\u00adquer com\u00adme une for\u00admu\u00adle ou un rem\u00e8\u00adde mira\u00adcle \u00e0 leurs pro\u00adbl\u00e8\u00admes. Un rhe\u00adma ne peut pas \u00eatre copi\u00e9 et trans\u00adfor\u00adm\u00e9 en m\u00e9thode.
\nCom\u00adment rece\u00advoir un rhe\u00adma ? Tu le re\u00e7ois en \u00e9tant en com\u00admu\u00adni\u00adon avec le logos (= la paro\u00adle de Dieu). La Bible est not\u00adre base de vie. J\u00e9sus le con\u00adfir\u00adme : \u00abL\u2019hom\u00adme a beso\u00adin de plus que de pain pour viv\u00adre. Il vit aus\u00adsi de tou\u00adte paro\u00adle (rhe\u00adma) qui sort de la bou\u00adche de Dieu\u00bb (Mat\u00adthieu 4,4 NLB<\/span>).
\nLa foi vient de la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon, la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon par la paro\u00adle (rhe\u00adma) du Christ. Cela me met au d\u00e9fi. Si le pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adteur ne re\u00e7oit pas le rhe\u00adma, la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon ne sera pas effi\u00adcace. Paul a \u00e9crit : \u00abCar lors\u00adque nous vous avons appor\u00adt\u00e9 la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle, ce n\u2019\u00e9\u00adtait pas seu\u00adle\u00adment en paro\u00adles (logos), mais aus\u00adsi avec force, car le Saint-Esprit vous a don\u00adn\u00e9 l\u2019assu\u00adrance que nous vous disi\u00adons la v\u00e9ri\u00adt\u00e9\u00bb (1Thessaloniciens 1,5 NLB<\/span>). Un rhe\u00adma de Dieu est tou\u00adjours vivant, effi\u00adcace, puis\u00adsant et cr\u00e9e la foi dans le c\u0153ur.
\n
\nJ\u00e9sus-Christ, est la paro\u00adle cr\u00e9\u00ada\u00adtri\u00adce par laquel\u00adle tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 et tou\u00adte la cr\u00e9a\u00adti\u00adon est main\u00adte\u00adnue ensem\u00adble. Cet\u00adte paro\u00adle s\u2019est fai\u00adte hom\u00adme pour que nous, enfants de Dieu, puis\u00adsi\u00adons fai\u00adre l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence du sens pro\u00adfond de la vie gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus-Christ. La paro\u00adle cr\u00e9\u00ada\u00adtri\u00adce est enco\u00adre effi\u00adcace aujour\u00add\u2019hui. Elle cr\u00e9e la foi et chan\u00adge com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment les situa\u00adtions fig\u00e9es. En lisant et en fouil\u00adlant dans les Sain\u00adtes Ecri\u00adtures, J\u00e9sus-Christ lui-m\u00eame nous par\u00adle \u00e0 tra\u00advers Rhe\u00adma. Ain\u00adsi, not\u00adre vie est recr\u00e9\u00ad\u00e9e selon la con\u00adcep\u00adti\u00adon de Dieu. J\u00e9sus est l\u2019al\u00adpha et l\u2019o\u00adm\u00e9\u00adga, celui qui est, qui \u00e9tait et qui vien\u00addra. Il est le d\u00e9but et la fin.
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\nQues\u00adti\u00adons pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Jean 1.1\u20133 ; Colos\u00adsi\u00adens 1.15\u201317<\/p>\n
\n\tLisez \u00c9ph\u00e9\u00adsi\u00adens 1.4+5 : en quoi Dieu a\u2011t-il pris plai\u00adsir ? Quel\u00adle mis\u00adsi\u00adon est attri\u00adbu\u00e9e \u00e0 J\u00e9sus ? Qu\u2019est-ce que cela signi\u00adfie con\u00adcr\u00e8\u00adte\u00adment pour nous ?
\n\tEs-tu un hom\u00adme saint \u00e0 Ses yeux ?
\n\tQu\u2019est-ce que Logos ? Qu\u2019est-ce que le rhe\u00adma ? Pour\u00adquoi le rhe\u00adma est-il si cru\u00adcial pour not\u00adre vie (de foi) ? Com\u00adment pou\u00advons-nous rece\u00advoir un rhema ?
\n\tQuel\u00adle est la place de l\u2019\u00c9\u00adcri\u00adtu\u00adre Sain\u00adte dans ta vie ? Per\u00ad\u00e7ois-tu d\u00e9j\u00e0 les droits de prospection ?
\n\tQue vas-tu fai\u00adre con\u00adcr\u00e8\u00adte\u00adment au cours des deux pro\u00adchai\u00adnes semaines ?
\n\t <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"