Le der\u00adnier jour, Dieu attri\u00adbue \u00e0 la cr\u00e9a\u00adti\u00adon la men\u00adti\u00adon \u00abtr\u00e8s bon\u00bb. Cela inclut des cr\u00e9a\u00adtures par\u00adfai\u00adtes qui vivent dans des rela\u00adti\u00adons fruc\u00adtueu\u00adses ent\u00adre elles. L\u2019hom\u00adme, cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu, assu\u00adme une responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de ser\u00advi\u00adteur envers le res\u00adte de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon, de la m\u00eame mani\u00e8\u00adre que Dieu le fait. Un tr\u00e8s bon \u00e9van\u00adgi\u00adle n\u2019im\u00adpli\u00adque pas seu\u00adle\u00adment la r\u00e9demp\u00adti\u00adon d\u2019\u00e2\u00admes indi\u00advi\u00addu\u00adel\u00adles, mais la restau\u00adra\u00adti\u00adon du cos\u00admos tout entier. Dieu r\u00e9ta\u00adbl\u00adi\u00adra le shalom du r\u00e9cit de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon dans la nou\u00advel\u00adle cr\u00e9ation.<\/p>\n
Le peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl, les H\u00e9b\u00adreux, se trou\u00advent en exil \u00e0 Baby\u00adlo\u00adne au 5e si\u00e8\u00adcle avant J\u00e9sus-Christ. Ils sont alors endoc\u00adtri\u00adn\u00e9s par le mythe de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon qui y r\u00e8g\u00adne : Au d\u00e9but, deux \u00eatres div\u00adins r\u00e9g\u00adnaient : Apsu (eau douce) et sa femme Tiamat (eau sal\u00e9e). Les deux se sont r\u00e9unis et n\u2019ont fait qu\u2019un. Dans leurs eaux naqui\u00adrent des d\u00e9mons, des mons\u00adtres et des dieux. La vio\u00adlence, la mort et le cha\u00ados r\u00e9g\u00adnaient dans les flots lors\u00adque les des\u00adcen\u00addants d\u2019Ap\u00adsu et de Tiamat se fai\u00adsai\u00adent la guer\u00adre. Apsu et Tiamat avai\u00adent pr\u00e9\u00advu de tuer leurs enfants pour r\u00e9ta\u00adb\u00adlir la paix. Mais leur arri\u00e8\u00adre-petit-fils Ea se leva et tua Apsu. Crach\u00adant sa rage et sa col\u00e8\u00adre, Tiamat cr\u00e9a onze mons\u00adtres. Ceux-ci devai\u00adent l\u2019ai\u00adder \u00e0 gagner la guer\u00adre cont\u00adre ses des\u00adcen\u00addants. Le nou\u00advel amant de Tiamat, le dieu Kin\u00adgu, prit la t\u00eate de son arm\u00e9e. Puis le fils d\u2019Ea, le dieu Mar\u00addouk, se leva et pro\u00admit de la d\u00e9fend\u00adre \u00e0 une con\u00addi\u00adti\u00adon : s\u2019il s\u2019im\u00adpo\u00adsait, il pren\u00addrait la supr\u00e9\u00adma\u00adtie. Il rem\u00adpor\u00adta la vic\u00adtoire. Son pre\u00admier acte de supr\u00e9\u00adma\u00adtie fut de cou\u00adper Tiamat en deux. Ses c\u00f4tes devin\u00adrent le d\u00f4me du ciel et la terre du sol. Ses yeux per\u00adc\u00e9s devin\u00adrent la source du Tig\u00adre et de l\u2019Eu\u00adphra\u00adte et sa queue la voie lac\u00adt\u00e9e. Puis Mar\u00addouk prit le sang de Kin\u00adgu, le m\u00e9lan\u00adgea avec de l\u2019ar\u00adgi\u00adle rouge et cr\u00e9a l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 pour qu\u2019el\u00adle ser\u00adve les dieux pour toujours. \tLa rela\u00adti\u00adon ent\u00adre les hom\u00admes et Dieu \u00e9tait puis\u00adsam\u00adment bon\u00adne. Et le fait que Dieu soit sub\u00adli\u00adme et dif\u00adf\u00e9\u00adrent des hom\u00admes n\u2019est jamais une fin en soi. \tTu as \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu ! Qu\u2019est-ce que cela signi\u00adfie en ce qui con\u00adcer\u00adne ta valeur et ta dignit\u00e9 ? Le der\u00adnier jour, Dieu attri\u00adbue \u00e0 la cr\u00e9a\u00adti\u00adon la men\u00adti\u00adon \u00abtr\u00e8s bon\u00bb. Cela inclut des cr\u00e9a\u00adtures par\u00adfai\u00adtes qui vivent dans des rela\u00adti\u00adons fruc\u00adtueu\u00adses ent\u00adre elles. L\u2019hom\u00adme, cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu, assu\u00adme une responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de ser\u00advi\u00adteur envers le res\u00adte de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon, de la m\u00eame mani\u00e8\u00adre que Dieu le fait. Un tr\u00e8s bon \u00e9van\u00adgi\u00adle n\u2019im\u00adpli\u00adque pas seu\u00adle\u00adment la r\u00e9demp\u00adti\u00adon de\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7026,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[81],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-creatio","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3815","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"has-post-thumbnail","8":"hentry","11":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nLe mon\u00adde est con\u00adsid\u00e9\u00adr\u00e9 com\u00adme le r\u00e9sul\u00adtat de con\u00adflits arm\u00e9s dans le mon\u00adde des dieux, com\u00adme un sous-pro\u00adduit plus ou moins acci\u00adden\u00adtel de la vio\u00adlence des dieux. Ce n\u2019est gu\u00e8\u00adre une base appro\u00adpri\u00e9e sur laquel\u00adle on peut attri\u00adbuer une gran\u00adde valeur \u00e0 la cr\u00e9a\u00adti\u00adon. La Gen\u00e8\u00adse 1 (Gen\u00e8\u00adse 1) a tr\u00e8s pro\u00adba\u00adblem\u00adent \u00e9t\u00e9 \u00e9cri\u00adte \u00e0 la fin de l\u2019exil par les pr\u00ea\u00adtres h\u00e9b\u00adreux (vers 538\u2013450 av. J.-C.), afin de se d\u00e9mar\u00adquer d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment de la visi\u00adon baby\u00adlo\u00adni\u00aden\u00adne du mon\u00adde. Dans le tex\u00adte bibli\u00adque, la cr\u00e9a\u00adti\u00adon est d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment cr\u00e9\u00ad\u00e9e par un Dieu cr\u00e9a\u00adtif et aimant, qui lui attri\u00adbue le qua\u00adli\u00adfi\u00adca\u00adtif de \u00abtr\u00e8s bon\u00bb.
\nLe mot h\u00e9b\u00adreu pour ce qu\u2019est et exprime la cr\u00e9a\u00adti\u00adon de Dieu est shalom. Et c\u2019est pr\u00e9\u00adcis\u00ad\u00e9\u00adment ce shalom que Dieu va r\u00e9ta\u00adb\u00adlir. La r\u00e9pon\u00adse de Dieu au mon\u00adde tr\u00e8s bien cr\u00e9\u00e9 est un tr\u00e8s bon \u00e9van\u00adgi\u00adle. Le tr\u00e8s bon \u00e9van\u00adgi\u00adle ne par\u00adle pas seu\u00adle\u00adment de la mani\u00e8\u00adre dont l\u2019\u00e2\u00adme humaine peut aller au ciel de l\u2019au-del\u00e0, mais aus\u00adsi de la mani\u00e8\u00adre dont le cos\u00admos tout entier peut \u00eatre rache\u00adt\u00e9 et restau\u00adr\u00e9. Le shalom ori\u00adgi\u00adnel doit \u00eatre restaur\u00e9.
\nC\u2019est pr\u00e9\u00adcis\u00ad\u00e9\u00adment ce shalom qu\u2019il s\u2019a\u00adgit de mieux com\u00adprend\u00adre \u00e0 par\u00adtir de Gen\u00e8\u00adse 1. L\u2019his\u00adtoire de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon att\u00adeint son point cul\u00admi\u00adnant le sixi\u00e8\u00adme jour. Ce jour-l\u00e0, Dieu pro\u00adnon\u00adce trois mots et une phra\u00adse. Et cela off\u00adre l\u2019es\u00adsence de la visi\u00adon du shalom : image, res\u00adsem\u00adblan\u00adce, domi\u00adna\u00adti\u00adon et tr\u00e8s bon. Dieu, le Cr\u00e9\u00ada\u00adteur sub\u00adli\u00adme, a s\u00e9pa\u00adr\u00e9 les domain\u00ades et a don\u00adn\u00e9 nais\u00adsance \u00e0 tou\u00adte plan\u00adte et \u00e0 tou\u00adte cr\u00e9a\u00adtu\u00adre vivan\u00adte. Dieu dit alors : \u00abCr\u00e9\u00adons des hom\u00admes \u00e0 not\u00adre image, des hom\u00admes sem\u00adbla\u00adbles \u00e0 nous. Ils domi\u00adne\u00adront sur les pois\u00adsons de la mer, sur les oise\u00adaux du ciel, sur tout le b\u00e9tail, sur les b\u00eates sau\u00adva\u00adges et sur tous les rep\u00adti\u00adles\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 1.26 NLB<\/span>).
\nImage repr\u00e9sentative
\nLe mot h\u00e9b\u00adreu tse\u00adlem (image) est r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9 deux fois dans le ver\u00adset sui\u00advant, ce qui mont\u00adre la per\u00adti\u00adnence de ce ter\u00adme. Tse\u00adlem signi\u00adfie image repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adti\u00adve. Il s\u2019a\u00adgit d\u2019u\u00adne d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon r\u00e9vo\u00adlu\u00adti\u00adon\u00adn\u00adaire \u00e0 une \u00e9po\u00adque o\u00f9 seuls les rois et les rei\u00adnes \u00e9tai\u00adent sus\u00adcep\u00adti\u00adbles de repr\u00e9\u00adsen\u00adter une divi\u00adni\u00adt\u00e9. Les gens n\u2019h\u00e9\u00adri\u00adtent pas de leur valeur intrin\u00ads\u00e8\u00adque et de leur digni\u00adt\u00e9 en fon\u00adc\u00adtion de leur ascen\u00addance, de leur sta\u00adtut finan\u00adcier ou d\u2019u\u00adne posi\u00adti\u00adon roya\u00adle. La valeur et la digni\u00adt\u00e9 sont attri\u00adbu\u00e9es \u00e0 un \u00eatre humain par le Cr\u00e9\u00ada\u00adteur, le Dieu sub\u00adli\u00adme. Cela doit \u00eatre un bau\u00adme pour l\u2019\u00e2\u00adme meur\u00adtrie d\u2019un peu\u00adple qui \u2013 pen\u00addant 70 ans de cap\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 \u2013 a \u00e9t\u00e9 tota\u00adle\u00adment pri\u00adv\u00e9 du sen\u00adti\u00adment d\u2019u\u00adne valeur per\u00adson\u00adnel\u00adle sai\u00adne et de digni\u00adt\u00e9. Gen\u00e8\u00adse 1 par\u00adle \u00e0 des gens qui \u00e9tai\u00adent mas\u00adsi\u00adve\u00adment opp\u00adri\u00adm\u00e9s. Ils vivai\u00adent dans un pays o\u00f9 l\u2019on ens\u00adeig\u00adnait une visi\u00adon th\u00e9o\u00adlo\u00adgi\u00adque du mon\u00adde selon laquel\u00adle ils exis\u00adtaient pour ser\u00advir des dieux impi\u00adtoya\u00adbles, vin\u00addi\u00adca\u00adtifs et brutaux. Les dieux trai\u00adtaient les Baby\u00adlo\u00adni\u00adens com\u00adme s\u2019ils n\u2019\u00e9\u00adtai\u00adent pas plus que des pions. Sur cet\u00adte toi\u00adle de fond, les pr\u00ea\u00adtres ont rap\u00adpel\u00e9 aux H\u00e9b\u00adreux leur pro\u00adfon\u00adde valeur intrin\u00ads\u00e8\u00adque et leur dignit\u00e9.
\nTse\u00adlem signi\u00adfie eikon en grec. Dans le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment, ce mot d\u00e9crit l\u2019i\u00admage de C\u00e9sar, qui \u00e9tait pla\u00adc\u00e9e sous for\u00adme de sta\u00adtu\u00ades g\u00e9an\u00adtes pr\u00e8s des por\u00adtes de la ville et gra\u00adv\u00e9e sur les pi\u00e8\u00adces de mon\u00adnaie romain\u00ades. Cet\u00adte image devait rap\u00adpe\u00adl\u00ader \u00e0 tous les sujets, tou\u00adjours et par\u00adtout, que c\u2019\u00e9\u00adtait C\u00e9sar qui r\u00e9g\u00adnait. En r\u00e9f\u00e9\u00adrence \u00e0 cet\u00adte image sur la mon\u00adnaie, J\u00e9sus dit : \u00abAlors il leur dit : Ren\u00addez donc \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar, et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu\u00bb. (Mat\u00adthieu 22,21 LUT<\/span>). Les pi\u00e8\u00adces de mon\u00adnaie por\u00adtai\u00adent l\u2019ei\u00adkon de C\u00e9sar, elles appar\u00adte\u00adnaient \u00e0 C\u00e9sar. Toi et moi \u2013 nous por\u00adtons l\u2019ei\u00adkon de Dieu ! Tous les hom\u00admes portent l\u2019i\u00admage de Dieu par\u00adce qu\u2019ils appar\u00adti\u00aden\u00adnent \u00e0 Dieu. L\u2019u\u00adne des t\u00e2ches est main\u00adten\u00adant de ser\u00advir de mar\u00adqueur l\u00e0 o\u00f9 Dieu r\u00e8gne.
\nL\u2019hom\u00adme sans domic\u00adi\u00adle fixe au coin de la rue est fait \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu. L\u2019ou\u00advrier colom\u00adbien qui tra\u00advail\u00adle dans une fer\u00adme de cacao d\u2019u\u00adne mul\u00adti\u00adna\u00adtio\u00adna\u00adle et gagne deux cen\u00adti\u00admes par jour est fait \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu. La femme r\u00e9duite \u00e0 l\u2019es\u00adcla\u00adva\u00adge dans l\u2019in\u00addus\u00adtrie du sexe est fai\u00adte \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu. Tous les \u00eatres humains sont cr\u00e9\u00ad\u00e9s \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu. Celui qui frap\u00adpe un aut\u00adre hom\u00adme frap\u00adpe l\u2019i\u00admage de Dieu. Celui qui ment \u00e0 un aut\u00adre hom\u00adme ment \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu. Celui qui pro\u00adfi\u00adte d\u2019un aut\u00adre \u00eatre humain exploi\u00adte l\u2019i\u00admage de Dieu. Celui qui d\u00e9cla\u00adre la guer\u00adre \u00e0 un aut\u00adre \u00eatre humain, \u00e0 un grou\u00adpe eth\u00adni\u00adque, \u00e0 une reli\u00adgi\u00adon ou \u00e0 une nati\u00adon, d\u00e9cla\u00adre la guer\u00adre \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu. Com\u00admett\u00adre des vio\u00adlen\u00adces phy\u00adsi\u00adques, \u00e9mo\u00adti\u00adon\u00adnel\u00adles, psy\u00adcho\u00adlo\u00adgi\u00adques, sexu\u00adel\u00adles, poli\u00adti\u00adques et \u00e9co\u00adno\u00admi\u00adques cont\u00adre ses sem\u00adbla\u00adbles, c\u2019est essen\u00adti\u00adel\u00adle\u00adment ten\u00adter de d\u00e9trui\u00adre l\u2019i\u00admage de Dieu sur terre.
\nNous ne som\u00admes pas Dieu. Mais par\u00adce que nous por\u00adtons l\u2019i\u00admage de Dieu, nous som\u00admes dignes de digni\u00adt\u00e9 humaine, d\u2019a\u00admour, de respect, d\u2019hon\u00adneur et de protection.
\nAdmi\u00adnis\u00adtra\u00adti\u00adon divi\u00adne de la cr\u00e9ation
\n\u00abIls domi\u00adne\u00adront sur les pois\u00adsons de la mer, sur les oise\u00adaux du ciel, sur tout le b\u00e9tail, sur les b\u00eates sau\u00adva\u00adges et sur tous les rep\u00adti\u00adles\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 1.26b NLB<\/span>). De la m\u00eame mani\u00e8\u00adre que Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019hom\u00adme \u00e0 son image, il lui a don\u00adn\u00e9 la voca\u00adti\u00adon de domi\u00adner (radah). \u00catre cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Son image a plu\u00ads\u00adieurs signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adons : Nous avons des carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adti\u00adques com\u00adme cel\u00adles de Dieu, nous som\u00admes des \u00eatres cr\u00e9a\u00adtifs et nous avons des sen\u00adti\u00adments, nous som\u00admes faits pour la com\u00admu\u00adni\u00adon, com\u00adme Dieu la vit au sein de la Tri\u00adni\u00adt\u00e9. Tout cela est vrai, mais dans le tex\u00adte, le mot tse\u00adlem (image repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adti\u00adve) est direc\u00adte\u00adment li\u00e9 \u00e0 l\u2019e\u00adxer\u00adci\u00adce de la domi\u00adna\u00adti\u00adon (radah).
\nL\u2019im\u00adportance d\u2019\u00eat\u00adre cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu se mani\u00adfes\u00adte dans la voca\u00adti\u00adon et la capa\u00adci\u00adt\u00e9 de tous les hom\u00admes \u00e0 exer\u00adcer le pou\u00advoir. Nous asso\u00adci\u00adons l\u2019e\u00adxer\u00adci\u00adce de la domi\u00adna\u00adti\u00adon \u00e0 des per\u00adson\u00adnes com\u00adme Xi Jin\u00adping, Vla\u00addi\u00admir Pou\u00adti\u00adne ou Joe Biden. C\u2019est pour\u00adquoi nous con\u00adsid\u00e9\u00adrons que la domi\u00adna\u00adti\u00adon est \u00e9troi\u00adte\u00adment li\u00e9e \u00e0 l\u2019e\u00adxer\u00adci\u00adce du pou\u00advoir par l\u2019hom\u00adme, jus\u00adqu\u2019\u00e0 l\u2019imp\u00e9\u00adria\u00adlis\u00adme et l\u2019ex\u00adplo\u00adita\u00adti\u00adon de la terre et des hommes.
\nLe r\u00e9cit de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon nous don\u00adne une image de la domi\u00adna\u00adti\u00adon de Dieu qui res\u00adsem\u00adble peu \u00e0 cet\u00adte for\u00adme humaine d\u2019e\u00adxer\u00adci\u00adce du pou\u00advoir. La radah n\u2019est pas une mis\u00adsi\u00adon d\u2019e\u00adxer\u00adci\u00adce du pou\u00advoir imp\u00e9\u00adri\u00adal. Com\u00adment Dieu vivait-il la radah ? Apr\u00e8s avoir cr\u00e9\u00e9 les pre\u00admiers arbres, les pre\u00admi\u00e8\u00adres plan\u00adtes et les pre\u00admiers ani\u00admaux, Dieu fixe des limi\u00adtes pour chaque esp\u00e8\u00adce. Au sein de ces esp\u00e8\u00adces et au-del\u00e0, Il a cr\u00e9\u00e9 des rela\u00adti\u00adons qui fon\u00adc\u00adtion\u00adnent. Lors\u00adque les auteurs uti\u00adli\u00adsent le mot radah, ils y voi\u00adent l\u2019i\u00admage d\u2019u\u00adne nou\u00advel\u00adle cr\u00e9a\u00adti\u00adon qui doit \u00eatre g\u00e9r\u00e9e. Une image de ce qui se pas\u00adse lors\u00adque les gens uti\u00adli\u00adsent leur pou\u00advoir pour de bas\u00adses rai\u00adsons est la situa\u00adti\u00adon dans les Bal\u00adkans apr\u00e8s la guer\u00adre. Si l\u2019on voy\u00ada\u00adge\u00adait en Bos\u00adnie \u00e0 cet\u00adte \u00e9po\u00adque, on voy\u00ada\u00adit com\u00adment les mai\u00adsons \u00e9tai\u00adent for\u00adte\u00adment endom\u00adma\u00adg\u00e9es, cri\u00adbl\u00e9es de bal\u00adles. Nor\u00adma\u00adle\u00adment, les pre\u00admi\u00e8\u00adres cibles d\u2019u\u00adne guer\u00adre sont les b\u00e2ti\u00adments gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtaux, les ent\u00adrep\u00f4ts, les usi\u00adnes, les ponts et les instal\u00adla\u00adti\u00adons mili\u00adtaires. Mais pen\u00addant la guer\u00adre de Bos\u00adnie, les forces ser\u00adbes ont d\u00e9truit les mai\u00adsons de la popu\u00adla\u00adti\u00adon civi\u00adle. Dix ans plus tard, on voy\u00ada\u00adit enco\u00adre les trous d\u2019o\u00adbus et les arbres qui pous\u00adsai\u00adent sur les mai\u00adsons bom\u00adbar\u00add\u00e9es. Lors\u00adque les hom\u00admes n\u2019as\u00adsu\u00adment pas leur mis\u00adsi\u00adon de ges\u00adti\u00adon de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon ou en abu\u00adsent, la natu\u00adre sau\u00adva\u00adge indomp\u00adt\u00e9e prend le dessus.
\nLors\u00adque les pr\u00ea\u00adtres ont \u00e9crit Gen\u00e8\u00adse 1, les H\u00e9b\u00adreux venaient de viv\u00adre plu\u00ads\u00adieurs g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adti\u00adons en cap\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9. Ils n\u2019a\u00advai\u00adent aucu\u00adne id\u00e9e de ce que signi\u00adfi\u00adait l\u2019e\u00adxer\u00adci\u00adce de la liber\u00adt\u00e9 de choix : ni com\u00adment uti\u00adli\u00adser sa voix, ni com\u00adment uti\u00adli\u00adser son pou\u00advoir pour prend\u00adre des d\u00e9cisions.
\nC\u2019est dans ce con\u00adtex\u00adte que les \u00e9cri\u00advains sacer\u00addo\u00adtaux ont d\u00e9cla\u00adr\u00e9 que tous les hom\u00admes ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00ad\u00e9s avec la voca\u00adti\u00adon et la capa\u00adci\u00adt\u00e9 d\u2019e\u00adxer\u00adcer la domi\u00adna\u00adti\u00adon. Per\u00adson\u00adne n\u2019est trop bas pour assu\u00admer la responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon de Dieu. Cela vaut pour le chauf\u00adfeur de taxi soma\u00adlien, pour la femme qui rem\u00adplit les \u00e9ta\u00adg\u00e8\u00adres du Den\u00adner, pour les hom\u00admes et les femmes dans les pri\u00adsons et pour toi et moi. Dieu nous a tous cr\u00e9\u00ad\u00e9s avec la capa\u00adci\u00adt\u00e9 d\u2019ad\u00admi\u00adnis\u00adtrer not\u00adre mon\u00adde. Nous enten\u00addons par l\u00e0 la ges\u00adti\u00adon d\u2019u\u00adne nati\u00adon ou d\u2019u\u00adne ville, mais aus\u00adsi cel\u00adle d\u2019u\u00adne ent\u00adre\u00adpri\u00adse, d\u2019u\u00adne famil\u00adle, de nos rela\u00adti\u00adons et de not\u00adre pro\u00adpre personne.
\nSi les \u00eatres humains sont cr\u00e9\u00ad\u00e9s \u00e0 la res\u00adsem\u00adblan\u00adce de Dieu, la mani\u00e8\u00adre dont nous exer\u00ad\u00e7ons le pou\u00advoir dev\u00adrait refl\u00e9\u00adter la natu\u00adre de Dieu. Elle dev\u00adrait pr\u00e9\u00adser\u00adver le bien-\u00eatre de tou\u00adte la cr\u00e9a\u00adti\u00adon. Exer\u00adcer une domi\u00adna\u00adti\u00adon qui recher\u00adche d\u2019a\u00adbord son pro\u00adpre avan\u00adta\u00adge rompt avec la res\u00adsem\u00adblan\u00adce avec Dieu.
\nLe shalom repo\u00adse sur ce mon\u00adde lors\u00adque tous les hom\u00admes sont en train de g\u00e9rer la cr\u00e9a\u00adti\u00adon \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu.
\nEt c\u2019\u00e9\u00adtait tr\u00e8s bon
\n\u00abApr\u00e8s cela, Dieu con\u00adtem\u00adpla tout ce qu\u2019il avait cr\u00e9\u00e9. Et il vit que cela \u00e9tait tr\u00e8s bon. Et il y eut un soir et un matin : le sixi\u00e8\u00adme jour\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 1.31 NLB<\/span>). Apr\u00e8s avoir qua\u00adli\u00adfi\u00e9 six fois de bon ce qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, Dieu laisse \u00e9ch\u00adap\u00adper un tr\u00e8s bon au der\u00adnier jour, lors de la sep\u00adti\u00e8\u00adme \u00e9va\u00adlua\u00adti\u00adon. Chez les H\u00e9b\u00adreux, le chif\u00adfre sept sym\u00adbo\u00adli\u00adse la tota\u00adli\u00adt\u00e9 et la per\u00adfec\u00adtion. En con\u00adsid\u00e9\u00adrant l\u2019en\u00adsem\u00adble, Dieu est ent\u00adhousi\u00adas\u00adm\u00e9 et fasci\u00adn\u00e9. Dans la con\u00adcep\u00adti\u00adon h\u00e9bra\u00ef\u00adque du mon\u00adde, tou\u00adtes les cr\u00e9a\u00adtures sont li\u00e9es ent\u00adre elles. Le \u00abtr\u00e8s bon\u00bb ne con\u00adcer\u00adne donc pas seu\u00adle\u00adment l\u2019ob\u00adjet indi\u00advi\u00addu\u00adel, mais se r\u00e9f\u00e8\u00adre aux liens ent\u00adre les cho\u00adses. Les audi\u00adteurs ori\u00adginaux com\u00adpre\u00adnaient que la qua\u00adli\u00adt\u00e9 des rela\u00adti\u00adons au sein des esp\u00e8\u00adces et ent\u00adre les esp\u00e8\u00adces \u00e9tait tr\u00e8s bon\u00adne. Le mot h\u00e9b\u00adreu pour \u00abtr\u00e8s\u00bb est \u00abmeod\u00bb. Il signi\u00adfie puis\u00adsant, v\u00e9h\u00e9\u00adment, abond\u00adant, flo\u00adris\u00adsant et sans fin.<\/p>\n
\n\tLes rela\u00adti\u00adons ent\u00adre les per\u00adson\u00adnes \u00e9tai\u00adent vio\u00adlem\u00adment bonnes.
\n\tLa rela\u00adti\u00adon ent\u00adre les humains et le res\u00adte de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon \u00e9tait florissante.
\n\tLa rela\u00adti\u00adon ent\u00adre l\u2019hom\u00adme et la femme \u00e9tait excellente.
\n\tetc.<\/p>\n
\nLe shalom de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon est par\u00adfait, tr\u00e8s bon. Chaque cr\u00e9a\u00adtu\u00adre indi\u00advi\u00addu\u00adel\u00adle ain\u00adsi que les rela\u00adti\u00adons au sein des esp\u00e8\u00adces et au-del\u00e0 sont par\u00adfai\u00adtes. \u00c0 cela s\u2019a\u00adjou\u00adte l\u2019hom\u00adme, qui repr\u00e9\u00adsen\u00adte l\u2019i\u00admage de Dieu dans la cr\u00e9a\u00adti\u00adon et qui g\u00e8re le res\u00adte de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon \u00e0 la mani\u00e8\u00adre de Dieu. Le tr\u00e8s bon \u00e9van\u00adgi\u00adle est le sui\u00advant : aujour\u00add\u2019hui, c\u2019est \u00e0 Dieu de r\u00e9ta\u00adb\u00adlir ce shalom. \u00abCar Dieu a tant aim\u00e9 le mon\u00adde (\u00abcos\u00admos\u00bb) qu\u2019il a don\u00adn\u00e9 son Fils uni\u00adque, afin que qui\u00adcon\u00adque croit en lui ne p\u00e9ris\u00adse pas, mais ait la vie \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00bb (Jean 3.16 NLB<\/span>). Lors\u00adqu\u2019u\u00adne per\u00adson\u00adne r\u00e9pond \u00e0 cet amour, elle fait par\u00adtie de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 rache\u00adt\u00e9e, qui doit d\u00e8s main\u00adten\u00adant don\u00adner un visa\u00adge au shalom dans ce monde.
\n
\n
\nQues\u00adti\u00adons pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Gen\u00e8\u00adse 1,1\u201331<\/p>\n
\n\tQue signi\u00adfie pour la coexis\u00adtence dans ce mon\u00adde le fait que chaque indi\u00advi\u00addu est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu ?
\n\tCom\u00adment Dieu a\u2011t-il exer\u00adc\u00e9 sa sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9 au cours des six jours de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon ? Qu\u2019est-ce que cela signi\u00adfie pour nous ?
\n\tNot\u00adre ges\u00adti\u00adon de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon con\u00adsis\u00adte \u00e0 cr\u00e9\u00ader le bien-\u00eatre des cr\u00e9a\u00adtures indi\u00advi\u00addu\u00adel\u00adles et \u00e0 les mett\u00adre en r\u00e9seau. Qu\u2019est-ce que cela peut signi\u00adfier concr\u00e8tement ?
\n\tAu \u00abtr\u00e8s bon\u00bb au-des\u00adsus de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon cor\u00adre\u00adspond le \u00abtr\u00e8s bon\u00bb de l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle. Quel est le lien ent\u00adre la cr\u00e9a\u00adti\u00adon et l\u2019\u00c9vangile ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"