Con\u00adna\u00eet\u00adre Dieu est essentiel. Ma con\u00adfes\u00adsi\u00adon du bout des l\u00e8v\u00adres et m\u00eame les mira\u00adcles accom\u00adp\u00adlis au nom de Dieu sont insi\u00adgni\u00adfi\u00adants si je ne con\u00adnais pas Dieu. Con\u00adna\u00eet\u00adre Dieu signi\u00adfie que je place tou\u00adte ma con\u00adfi\u00adance en lui. Cet\u00adte con\u00adfi\u00adance s\u2019ap\u00adpel\u00adle la foi. C\u2019est en \u00e9tant enra\u00adci\u00adn\u00e9 sur un bon fon\u00adde\u00adment \u2013 J\u00e9sus-Christ \u2013 que de bon\u00adnes actions peu\u00advent voir le jour. La foi et l\u2019en\u00adra\u00adci\u00adn\u00ade\u00adment se mani\u00adfes\u00adtent par le fait que ma vie est ani\u00adm\u00e9e par l\u2019amour.<\/p>\n
J\u2019ai habi\u00adt\u00e9 \u00e0 Ber\u00adne pen\u00addant pr\u00e8s de quat\u00adre ans. Sou\u00advent, lors\u00adque j\u2019a\u00advais des visi\u00adteurs qui ne venaient pas de Ber\u00adne, je les emme\u00adnais se pro\u00adm\u00ade\u00adn\u00ader dans la ville. Je leur mon\u00adtrais le Palais f\u00e9d\u00e9\u00adral, l\u2019Aar, la Fos\u00adse aux ours et la cath\u00e9\u00addra\u00adle de Ber\u00adne. La cath\u00e9\u00addra\u00adle de Ber\u00adne ne m\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adsait pas for\u00adc\u00e9\u00adment pour sa tour et sa bel\u00adle vue, mais plu\u00adt\u00f4t pour une pein\u00adture sur le por\u00adtail de la cath\u00e9\u00addra\u00adle. Jus\u00adqu\u2019\u00e0 la R\u00e9for\u00adme vers 1530, Ber\u00adne \u00e9tait mar\u00adqu\u00e9e par le catho\u00adli\u00adcis\u00adme romain, com\u00adme c\u2019\u00e9\u00adtait le cas dans de nombreux end\u00adroits en Euro\u00adpe. Dans le cad\u00adre de la R\u00e9for\u00adme, la Suis\u00adse a trai\u00adt\u00e9 avec rigueur de nombreux tableaux et sculp\u00adtures dans les \u00e9gli\u00adses. Ce que l\u2019on appel\u00adle l\u2019i\u00adco\u00adno\u00adclas\u00adme a eu pour con\u00ads\u00e9\u00adquence que les \u00e9gli\u00adses r\u00e9for\u00adm\u00e9es \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adli\u00adques sont plu\u00adt\u00f4t d\u00e9pouil\u00adl\u00e9es. A l\u2019ex\u00adcep\u00adti\u00adon de quel\u00adques vit\u00adraux, il ne res\u00adte sou\u00advent pas grand-cho\u00adse. La cath\u00e9\u00addra\u00adle de Ber\u00adne n\u2019a pas \u00e9ch\u00adap\u00adp\u00e9 \u00e0 la cri\u00adse ico\u00adno\u00adclas\u00adte. De nombreu\u00adses cho\u00adses ont \u00e9t\u00e9 enle\u00adv\u00e9es, mais l\u2019i\u00admage au-des\u00adsus de l\u2019en\u00adtr\u00e9e a \u00e9t\u00e9 con\u00adser\u00adv\u00e9e. Ils l\u2019ont cer\u00adtes peu adap\u00adt\u00e9e, mais on peut enco\u00adre la voir pra\u00adti\u00adquement dans son \u00e9tat d\u2019origine. \tQu\u2019est-ce que la d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon de ce pas\u00adsa\u00adge bibli\u00adque te fait ? Con\u00adna\u00eet\u00adre Dieu est essentiel. Ma con\u00adfes\u00adsi\u00adon du bout des l\u00e8v\u00adres et m\u00eame les mira\u00adcles accom\u00adp\u00adlis au nom de Dieu sont insi\u00adgni\u00adfi\u00adants si je ne con\u00adnais pas Dieu. Con\u00adna\u00eet\u00adre Dieu signi\u00adfie que je place tou\u00adte ma con\u00adfi\u00adance en lui. Cet\u00adte con\u00adfi\u00adance s\u2019ap\u00adpel\u00adle la foi. C\u2019est en \u00e9tant enra\u00adci\u00adn\u00e9 sur un bon fon\u00adde\u00adment \u2013 J\u00e9sus-Christ \u2013 que de bon\u00adnes actions peu\u00advent voir le jour. La foi et\u2026<\/p>","protected":false},"author":23,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[79],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-cedric-bruegger","1":"wpfc_sermon_series-metamorphose","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3738","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nSur celui-ci est repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 ce que l\u2019on appel\u00adle le Juge\u00adment der\u00adnier. Le jour o\u00f9 J\u00e9sus sera jug\u00e9 et o\u00f9 les gens seront envoy\u00ad\u00e9s soit au para\u00addis, soit en enfer. En regar\u00addant de plus pr\u00e8s, on voit du c\u00f4t\u00e9 du ciel un pape sous un dais dor\u00e9. On le recon\u00adna\u00eet \u00e0 son cha\u00adpeau. Mais pour\u00adquoi les ico\u00adno\u00adclas\u00adtes ont-ils accro\u00adch\u00e9 cet\u00adte image ? La solu\u00adti\u00adon se trouve du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019en\u00adfer du tableau. On y voit une per\u00adson\u00adne de dos, la t\u00eate dans le feu. Cet\u00adte per\u00adson\u00adne por\u00adte \u00e9ga\u00adle\u00adment un cha\u00adpeau de pape. C\u2019est pour\u00adquoi cet\u00adte image n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite. Des deux c\u00f4t\u00e9s, chez les \u00e9lus, mais aus\u00adsi du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019en\u00adfer, on trouve tous les grou\u00adpes pro\u00adfes\u00adsi\u00adon\u00adnels et tou\u00adtes les cou\u00adch\u00ades socia\u00adles. Que ce soit un pay\u00adsan, un arti\u00adsan, un eccl\u00e9\u00adsi\u00adas\u00adtique, un sou\u00adve\u00adrain, et m\u00eame un pape. Par\u00adtout, on retrouve les m\u00eames per\u00adson\u00adnes. Cet\u00adte image souli\u00adgne le fait que per\u00adson\u00adne ne va au ciel uni\u00adquement en rai\u00adson de sa pro\u00adfes\u00adsi\u00adon ou de son appar\u00adten\u00adan\u00adce \u00e0 un cer\u00adtain grou\u00adpe social. Mais com\u00adment se rend\u00adre du c\u00f4t\u00e9 de Dieu ? J\u00e9sus-Christ en par\u00adle aus\u00adsi dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne. \u00abTous les hom\u00admes qui se com\u00adportent avec pi\u00e9\u00adt\u00e9 ne croi\u00adent pas en Dieu. M\u00eame s\u2019ils m\u2019ap\u00adpel\u00adlent Sei\u00adgneur, cela ne signi\u00adfie pas qu\u2019ils iront au royau\u00adme des cieux. Ce qui comp\u00adte, c\u2019est qu\u2019ils ob\u00e9\u00adis\u00adsent \u00e0 mon P\u00e8re c\u00e9les\u00adte. Au jour du juge\u00adment, beau\u00adcoup vien\u00addront me voir et me diront : \u00abSei\u00adgneur, Sei\u00adgneur, nous avons pro\u00adph\u00e9\u00adti\u00ads\u00e9 en ton nom, nous avons chas\u00ads\u00e9 des d\u00e9mons en ton nom et nous avons accom\u00adpli beau\u00adcoup de mira\u00adcles\u00bb. Mais je leur r\u00e9pon\u00addrai : \u00abJe ne vous ai jamais con\u00adnus. Par\u00adtez avec vous. Vous ne vivez pas selon le com\u00adman\u00adde\u00adment de Dieu\u00bb (Mat\u00adthieu 7:21\u201323 NLB<\/span>).
\nCon\u00adna\u00eet\u00adre Dieu
\nCon\u00adna\u00eet\u00adre Dieu est le ter\u00adme cl\u00e9 pour com\u00adprend\u00adre cet\u00adte d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon de J\u00e9sus-Christ. En grec, il s\u2019a\u00adgit du ver\u00adbe gino\u00adsko. La signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon de ce ver\u00adbe est tr\u00e8s lar\u00adge. Il signi\u00adfie tou\u00adte\u00adfois con\u00adna\u00eet\u00adre, recon\u00adna\u00eet\u00adre, com\u00adprend\u00adre, exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adter, rete\u00adnir, savoir. Il impli\u00adque la con\u00adnais\u00adsance en tant que per\u00adson\u00adne. Cet\u00adte con\u00adnais\u00adsance n\u2019est pas seu\u00adle\u00adment super\u00adfi\u00adci\u00adel\u00adle, com\u00adme je con\u00adnais par exemp\u00adle le nom de quel\u00adqu\u2019un. Non, elle est beau\u00adcoup plus pro\u00adfon\u00adde et com\u00adprend la con\u00adnais\u00adsance bas\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence. Lors\u00adque J\u00e9sus con\u00adna\u00eet une per\u00adson\u00adne, cela signi\u00adfie qu\u2019il sait tout. Cela signi\u00adfie qu\u2019il y a une gran\u00adde inti\u00admi\u00adt\u00e9 et une gran\u00adde rela\u00adti\u00adon. Cet\u00adte inti\u00admi\u00adt\u00e9 est si for\u00adte que le m\u00eame mot grec peut \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00eatre uti\u00adli\u00ads\u00e9 pour d\u00e9cr\u00adi\u00adre les rap\u00adports sexu\u00adels. Cet\u00adte inti\u00admi\u00adt\u00e9 fait tom\u00adber tou\u00adtes les enve\u00adlo\u00adp\u00adpes. Lors\u00adque J\u00e9sus con\u00adna\u00eet un hom\u00adme, celui-ci se tient lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment nu devant lui. Cela par\u00adce que l\u2019hom\u00adme ne peut rien offrir, mais aus\u00adsi par\u00adce qu\u2019il don\u00adne tout \u00e0 Dieu. Cet\u00adte inti\u00admi\u00adt\u00e9 avec Dieu devi\u00adent un \u00e9l\u00e9\u00adment important de l\u2019i\u00adden\u00adti\u00adt\u00e9. Les per\u00adson\u00adnes qui se sont ouver\u00adtes \u00e0 J\u00e9sus, qui disent vou\u00adloir lui ob\u00e9\u00adir et le sui\u00adv\u00adre, qui sont entr\u00e9es dans une rela\u00adti\u00adon per\u00adson\u00adnel\u00adle avec lui, ces per\u00adson\u00adnes ne fon\u00addent pas leur iden\u00adti\u00adt\u00e9 sur des cho\u00adses mat\u00e9\u00adri\u00adel\u00adles. Au con\u00adtrai\u00adre, leur iden\u00adti\u00adt\u00e9 est fon\u00add\u00e9e sur l\u2019\u00eat\u00adre. En \u00e9tant la fil\u00adle ou le fils de J\u00e9sus-Christ.
\nL\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adti\u00adon de J\u00e9sus ne s\u2019adres\u00adse pas sim\u00adple\u00adment \u00e0 tous les hom\u00admes. Mais elle s\u2019adres\u00adse tr\u00e8s expli\u00adci\u00adte\u00adment aux per\u00adson\u00adnes qui affir\u00adment d\u2019el\u00adles-m\u00eames qu\u2019el\u00adles le sui\u00advent. Elle inclut tous ceux qui se disent chr\u00e9\u00adti\u00adens \u2013 disci\u00adples de J\u00e9sus-Christ. Dans la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon de diman\u00adche der\u00adnier, Mat\u00adthi\u00adas Alt\u00adwegg a par\u00adl\u00e9 de la voie \u00e9troi\u00adte et de la voie lar\u00adge. Or, cet\u00adte voie \u00e9troi\u00adte n\u2019est pas s\u00e9pa\u00adr\u00e9e de la voie lar\u00adge, mais se trouve au milieu de cel\u00adle-ci. Ain\u00adsi, les disci\u00adples de J\u00e9sus-Christ sont en rou\u00adte avec d\u2019au\u00adt\u00adres per\u00adson\u00adnes. Mais la dif\u00adf\u00e9\u00adrence r\u00e9si\u00adde dans leur iden\u00adti\u00adt\u00e9. Cel\u00adle-ci r\u00e9si\u00adde dans la con\u00adnais\u00adsance de Dieu. Dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, J\u00e9sus ne ces\u00adse de pr\u00e9\u00adcis\u00ader que cet\u00adte con\u00adnais\u00adsance n\u2019est pas distan\u00adte, mais inti\u00adme. Elle cor\u00adre\u00adspond \u00e0 la rela\u00adti\u00adon d\u2019un enfant avec ses par\u00adents. Un enfant est con\u00adsci\u00adent d\u2019\u00eat\u00adre un enfant. Il sait qu\u2019il est aim\u00e9 et que ses par\u00adents s\u2019oc\u00adcup\u00adent bien de lui et pren\u00adnent soin de lui. C\u2019est exac\u00adte\u00adment ain\u00adsi que nous devons con\u00adna\u00eet\u00adre Dieu.
\nL\u2019ap\u00adpa\u00adrence plu\u00adt\u00f4t que la r\u00e9alit\u00e9
\n\u00catre un v\u00e9ri\u00adta\u00adble enfant de Dieu ne con\u00adsis\u00adte pas \u00e0 accom\u00adplir cer\u00adtai\u00adnes cho\u00adses. Le fait que quel\u00adqu\u2019un accom\u00adplis\u00adse des mira\u00adcles au nom de Dieu ne signi\u00adfie pas que la per\u00adson\u00adne qui les accom\u00adplit est un enfant de Dieu. Si des d\u00e9mons sont chas\u00ads\u00e9s par la puis\u00adsance de Dieu, cela ne signi\u00adfie pas que la per\u00adson\u00adne con\u00adna\u00eet J\u00e9sus. De m\u00eame, si quel\u00adqu\u2019un fait des pro\u00adph\u00e9\u00adties exac\u00adtes sur l\u2019a\u00adve\u00adnir, cela ne con\u00adsti\u00adtue pas auto\u00adma\u00adti\u00adquement son ticket d\u2019en\u00adtr\u00e9e au para\u00addis. Tou\u00adtes ces cho\u00adses peu\u00advent \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00eatre plus appa\u00adren\u00adtes que r\u00e9el\u00adles. Sou\u00advent, nous ris\u00adquons de dire que si Dieu fait un mira\u00adcle, de quel\u00adque mani\u00e8\u00adre que ce soit, beau\u00adcoup de gens cro\u00adi\u00adront en J\u00e9sus. L\u2019ap\u00adpa\u00adrence se trans\u00adfor\u00adme alors en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9. Mais en g\u00e9n\u00e9\u00adral, ce n\u2019est pas le cas. Les gens ont beau assis\u00adter \u00e0 un grand mira\u00adcle, ils ne veu\u00adlent pas con\u00adna\u00eet\u00adre J\u00e9sus.
\nLa d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon de J\u00e9sus est un d\u00e9fi. D\u2019u\u00adne part, il ne suf\u00adfit pas de se con\u00adten\u00adter d\u2019af\u00adfirm\u00ader du bout des l\u00e8v\u00adres que l\u2019on suit J\u00e9sus. D\u2019aut\u00adre part, les actes ne suf\u00adfi\u00adsent pas non plus. La meil\u00adleu\u00adre fa\u00e7on de d\u00e9cr\u00adi\u00adre la bon\u00adne voie est la sui\u00advan\u00adte. \u00abMais il ne suf\u00adfit pas d\u2019\u00e9cou\u00adter le mes\u00adsa\u00adge \u2013 vous devez aus\u00adsi agir en con\u00ads\u00e9\u00adquence ! Sinon, vous ne ferez que vous trom\u00adper vous-m\u00eames\u00bb (Jac\u00adques 1.22 NLB<\/span>). C\u2019est pour\u00adquoi \u00abfai\u00adtes du royau\u00adme de Dieu vot\u00adre prin\u00adci\u00adpa\u00adle pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adti\u00adon, vivez dans la jus\u00adti\u00adce de Dieu, et il vous don\u00adnera tout ce dont vous avez beso\u00adin\u00bb (Mat\u00adthieu 6,33). Les disci\u00adples aux\u00adquels J\u00e9sus s\u2019adres\u00adse ici, qui l\u2019ap\u00adpel\u00adlent Sei\u00adgneur, accom\u00adplis\u00adsent des mira\u00adcles, chas\u00adsent des d\u00e9mons et par\u00adlent de mani\u00e8\u00adre pro\u00adph\u00e9\u00adtique, font en appa\u00adrence ce qui est jus\u00adte, mais selon l\u2019\u00eat\u00adre, ils ont des motifs \u00e9go\u00efs\u00adtes. Cepen\u00addant, m\u00eame si les motifs sont \u00e9go\u00efs\u00adtes, cela ne dimi\u00adnue pas la puis\u00adsance de Dieu. Dieu peut n\u00e9an\u00admo\u00adins uti\u00adli\u00adser de tels mira\u00adcles, expul\u00adsi\u00adons de d\u00e9mons et pro\u00adph\u00e9\u00adties afin d\u2019\u00eat\u00adre lui-m\u00eame hono\u00adr\u00e9. La puis\u00adsance de Dieu est ind\u00e9\u00adpen\u00addan\u00adte de l\u2019hom\u00adme. Tou\u00adtes ces cho\u00adses se pro\u00addui\u00adsent en pre\u00admier lieu par\u00adce qu\u2019el\u00adles sont fai\u00adtes au nom de Dieu.
\nSi la gloire per\u00adson\u00adnel\u00adle est le moteur, alors un disci\u00adple de J\u00e9sus est plus un chr\u00e9\u00adti\u00aden de fa\u00e7a\u00adde qu\u2019un chr\u00e9\u00adti\u00aden vivant. Le motif qui s\u00e9pa\u00adre le para\u00eet\u00adre de l\u2019\u00eat\u00adre est celui de l\u2019a\u00admour. L\u2019ap\u00f4t\u00adre Paul ne pour\u00adrait pas le dire de mani\u00e8\u00adre plus appro\u00adpri\u00e9e dans sa lett\u00adre aux Corin\u00adthiens. Paul \u00e9crit cet\u00adte lett\u00adre \u00e0 une com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 dans laquel\u00adle les gens se sur\u00adpas\u00adsent pour mon\u00adtrer aux aut\u00adres \u00e0 quel point ils vivent leur foi de mani\u00e8\u00adre spi\u00adri\u00adtu\u00adel\u00adle et exem\u00adplai\u00adre. Mais Paul r\u00e9pli\u00adque habi\u00adle\u00adment. \u00abSi je pou\u00advais par\u00adler dans les lan\u00adgues du mon\u00adde ou dans les lan\u00adgues des anges, mais que je n\u2019aie pas la cha\u00adri\u00adt\u00e9, mes paro\u00adles ne serai\u00adent qu\u2019un bruit inu\u00adtile, com\u00adme un gong qui reten\u00adtit ou une clo\u00adchet\u00adte qui reten\u00adtit. Si j\u2019a\u00advais le don de pro\u00adph\u00e9\u00adtie, si je con\u00adnais\u00adsais tous les secrets et si j\u2019a\u00advais tou\u00adte con\u00adnais\u00adsance, et si j\u2019a\u00advais une foi capa\u00adble de d\u00e9pla\u00adcer des mon\u00adtagnes, mais que je n\u2019a\u00advais pas d\u2019a\u00admour, je ne serais rien. Si je don\u00adnais tout ce que je pos\u00ads\u00e8\u00adde aux pau\u00advres et que je sacri\u00adfi\u00adais m\u00eame mon corps pour \u00eatre hono\u00adr\u00e9, mais que je n\u2019a\u00advais pas d\u2019a\u00admour, tout serait sans valeur. L\u2019a\u00admour est pati\u00adent et gen\u00adtil. Il n\u2019est ni envieux, ni pr\u00e9\u00adten\u00adti\u00adeux, ni orgu\u00adeil\u00adleux, ni cho\u00adquant. L\u2019a\u00admour n\u2019est pas \u00e9go\u00efs\u00adte. Il ne se laisse pas irri\u00adter, et si on lui fait du mal, il n\u2019en gar\u00adde pas ran\u00adcu\u00adne. Il ne se r\u00e9jouit jamais de l\u2019in\u00adju\u00ads\u00adti\u00adce, mais il se r\u00e9jouit tou\u00adjours de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. L\u2019a\u00admour sup\u00adporte tout, ne perd jamais la foi, gar\u00adde tou\u00adjours l\u2019e\u00ads\u00adpoir et per\u00adsis\u00adte quoi qu\u2019il arri\u00adve. L\u2019a\u00admour ne ces\u00adse\u00adra jamais, m\u00eame si la pro\u00adph\u00e9\u00adtie, la paro\u00adle en des lan\u00adgues incon\u00adnues et la con\u00adnais\u00adsance dis\u00adpa\u00adrais\u00adsent\u00bb (1 Corin\u00adthiens 3.1\u20138). Ce qui comp\u00adte, c\u2019est d\u2019\u00eat\u00adre dans l\u2019a\u00admour et non de para\u00eet\u00adre en Christ.
\nUne base solide
\nCom\u00adment pou\u00advons-nous fai\u00adre en sor\u00adte que not\u00adre vie soit un \u00eatre plu\u00adt\u00f4t qu\u2019un para\u00eet\u00adre ? Il s\u2019a\u00adgit de bien con\u00adna\u00eet\u00adre J\u00e9sus. Il nous met au d\u00e9fi de repen\u00adser fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment not\u00adre fa\u00e7on de sui\u00adv\u00adre J\u00e9sus. \u00abOn nous a dit que la seu\u00adle exi\u00adgence \u00e9tait une d\u00e9cis\u00adi\u00adon uni\u00adque, voi\u00adre une simp\u00adle appro\u00adba\u00adti\u00adon intellec\u00adtu\u00adel\u00adle de J\u00e9sus. Ensuite, nous n\u2019a\u00advons plus \u00e0 nous sou\u00adcier de ses com\u00adman\u00adde\u00adments, de ses cri\u00adt\u00e8res ou de son hon\u00adneur. Nous avons le ticket d\u2019en\u00adtr\u00e9e pour le ciel et nous pou\u00advons viv\u00adre ici sur terre com\u00adme nous le vou\u00adlons\u00bb (David Platt). Le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne ne se limi\u00adte pas \u00e0 l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adti\u00adon et \u00e0 l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adti\u00adon de cer\u00adta\u00adins mod\u00e8\u00adles de com\u00adporte\u00adment. Le mes\u00adsa\u00adge du Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne invi\u00adte \u00e0 lais\u00adser chan\u00adger son carac\u00adt\u00e8re et ses id\u00e9es. Il s\u2019a\u00adgit d\u2019en\u00adra\u00adci\u00adner son iden\u00adti\u00adt\u00e9 en J\u00e9sus. Cet enra\u00adci\u00adn\u00ade\u00adment se mani\u00adfes\u00adte par la con\u00adnais\u00adsance de Dieu. Cela impli\u00adque aus\u00adsi d\u2019\u00eat\u00adre con\u00adsci\u00adent que con\u00adna\u00eet\u00adre Dieu est un pur cadeau. C\u2019est ce que l\u2019on appel\u00adle la gr\u00e2ce. Ce que nous pou\u00advons fai\u00adre pour cela, c\u2019est cro\u00adi\u00adre en J\u00e9sus-Christ, pla\u00adcer sa volon\u00adt\u00e9 au-des\u00adsus de la n\u00f4t\u00adre et cro\u00adi\u00adre qu\u2019il me veut du bien. Ob\u00e9\u00adir \u00e0 Dieu a beau\u00adcoup \u00e0 voir avec la con\u00adfi\u00adance. Lors\u00adque nous fai\u00adsons con\u00adfi\u00adance \u00e0 Dieu, les cho\u00adses ext\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adres devi\u00aden\u00adnent insi\u00adgni\u00adfi\u00adan\u00adtes. Peu impor\u00adte alors la pro\u00adfes\u00adsi\u00adon, l\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adne ou le sexe. Ce qui comp\u00adte, c\u2019est de fai\u00adre con\u00adfi\u00adance \u00e0 Dieu. \u00abCar si nous pla\u00ad\u00e7ons not\u00adre con\u00adfi\u00adance en Christ J\u00e9sus, Dieu ne nous deman\u00adde pas si nous som\u00admes cir\u00adcon\u00adcis ou incir\u00adcon\u00adcis. Ce qui est d\u00e9cisif, c\u2019est la foi qui se mani\u00adfes\u00adte dans l\u2019a\u00admour\u00bb (Gala\u00adtes 5,6 NLB<\/span>). La foi est une con\u00adfi\u00adance en J\u00e9sus-Christ, qui se mani\u00adfes\u00adte \u00e0 son tour par l\u2019a\u00admour. Cet amour n\u2019est pas pas\u00adsif ou inac\u00adtif, il est sacri\u00adfi\u00adci\u00adel et int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9, il s\u2019en\u00adga\u00adge pour les plus pau\u00advres. Cet amour mutuel est le signe distinc\u00adtif des per\u00adson\u00adnes qui che\u00admi\u00adnent avec J\u00e9sus (Jean 13,35). Cela ne signi\u00adfie pas qu\u2019il n\u2019y a plus de moments de man\u00adque d\u2019a\u00admour. Cela ne signi\u00adfie pas non plus que l\u2019a\u00admour est com\u00adpris de cet\u00adte mani\u00e8\u00adre par tous, sur\u00adtout si l\u2019a\u00admour n\u2019est com\u00adpris que com\u00adme un oui mais pas aus\u00adsi com\u00adme un non.
\nLa ques\u00adti\u00adon qui se pose \u00e0 chacun est donc de savoir si les motifs sur les\u00adquels repo\u00adse sa pro\u00adpre mai\u00adson de vie con\u00adsti\u00adtu\u00adent une bon\u00adne fon\u00adda\u00adti\u00adon. Je suis pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment con\u00advain\u00adcu que J\u00e9sus-Christ est un fon\u00adde\u00adment qui tient la rou\u00adte. Il appar\u00adtient ensuite \u00e0 chacun de d\u00e9ci\u00adder com\u00adment con\u00adtin\u00aduer \u00e0 con\u00adstrui\u00adre sur ce fon\u00adde\u00adment. \u00abCar per\u00adson\u00adne ne peut poser un aut\u00adre fon\u00adde\u00adment que celui qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 pos\u00e9 : J\u00e9sus-Christ. Celui qui b\u00e2tit sur ce fon\u00adde\u00adment peut donc uti\u00adli\u00adser de l\u2019or, de l\u2019ar\u00adgent, des pier\u00adres pr\u00e9\u00adcieu\u00adses, du bois, du foin ou de la pail\u00adle. Au jour du juge\u00adment, le tra\u00advail de chacun dev\u00adra fai\u00adre ses preu\u00adves dans le feu. Le feu mon\u00adtrera la qua\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00e9\u00addi\u00adfice. Si elle r\u00e9sis\u00adte au feu, celui qui l\u2019a con\u00adstruite recev\u00adra une r\u00e9com\u00adpen\u00adse. Mais si son \u0153uvre br\u00fb\u00adle, il subi\u00adra une per\u00adte dou\u00adlou\u00adreu\u00adse. Lui-m\u00eame sera cer\u00adtes sau\u00adv\u00e9, mais seu\u00adle\u00adment com\u00adme quel\u00adqu\u2019un qui \u00e9ch\u00adap\u00adpe dif\u00adfi\u00adci\u00adle\u00adment \u00e0 un incen\u00addie\u00bb (1 Corin\u00adthiens 3.11\u201315 NLB<\/span>). Les per\u00adson\u00adnes aux\u00adquel\u00adles J\u00e9sus s\u2019est adres\u00ads\u00e9 dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne ont peut-\u00eatre une bon\u00adne con\u00ads\u00adtruc\u00adtion \u00e0 pr\u00e9\u00adsen\u00adter, mais les fon\u00adda\u00adti\u00adons ne sont pas l\u00e0. Ce qui est d\u00e9cisif, c\u2019est le fon\u00adde\u00adment \u2013 con\u00adna\u00eet\u00adre J\u00e9sus-Christ. Chaque jour, nous som\u00admes mis au d\u00e9fi de fai\u00adre con\u00adfi\u00adance \u00e0 ce fon\u00adde\u00adment et de res\u00adter dans la cour\u00adse avec J\u00e9sus. De cet\u00adte per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e9\u00adrance peut alors na\u00eet\u00adre un bon fruit. \u00abJe suis la vigne ; vous \u00eates les sarm\u00adents. Celui qui demeu\u00adre en moi, et moi en lui, por\u00adte\u00adra beau\u00adcoup de fruit. Car s\u00e9pa\u00adr\u00e9s de moi, vous ne pou\u00advez rien fai\u00adre\u00bb (Jean 15,5 NLB<\/span>). Ce qui comp\u00adte, ce n\u2019est pas le fait d\u2019a\u00advouer du bout des l\u00e8v\u00adres ou de por\u00adter du fruit, mais d\u2019\u00eat\u00adre enra\u00adci\u00adn\u00e9 dans un fon\u00adde\u00adment qui tient bon : J\u00e9sus-Christ.
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour le petit groupe
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Mat\u00adthieu 7,21\u201323<\/p>\n
\n\tCom\u00adment d\u00e9cr\u00adi\u00adrais-tu ta \u00abcon\u00adnais\u00adsance de Dieu\u00bb ?
\n\tCom\u00adment r\u00e9a\u00adgis-tu per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment au fait que des per\u00adson\u00adnes accom\u00adplis\u00adsent de gran\u00addes cho\u00adses par la puis\u00adsance de Dieu, mais que leur vie n\u2019est pas un t\u00e9moignage ?
\n\tQuel\u00adles sont tes moti\u00adva\u00adtions pour suivre ?
\n\tQu\u2019est-ce qui t\u2019emp\u00ea\u00adche de fai\u00adre plei\u00adne\u00adment con\u00adfi\u00adance \u00e0 Dieu ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"