La para\u00adbo\u00adle du che\u00admin lar\u00adge et du che\u00admin \u00e9troit a une his\u00adtoire d\u2019im\u00adpact mar\u00adquan\u00adte et plu\u00adt\u00f4t mora\u00adle. Ce n\u2019\u00e9\u00adtait sans dou\u00adte pas l\u2019in\u00adten\u00adti\u00adon de J\u00e9sus. Dans le con\u00adtex\u00adte de l\u2019ens\u00adeig\u00adne\u00adment sur le carac\u00adt\u00e8re et la ver\u00adtu du Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, Il veut nous dire : arr\u00eate de dire : \u00abMais cela me met dans la d\u00e9tres\u00adse\u00bb. Sois pr\u00eat \u00e0 pay\u00ader le prix d\u2019u\u00adne vie con\u00adfor\u00adme aux cri\u00adt\u00e8res de Dieu. C\u2019est la con\u00addi\u00adti\u00adon de la trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon vers la res\u00adsem\u00adblan\u00adce avec le Christ.<\/p>\n
Quand j\u2019\u00e9\u00adtais enfant, je n\u2019al\u00adlais pas seu\u00adle\u00adment \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adco\u00adle du Spitz en semaine, mais aus\u00adsi \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adco\u00adle du diman\u00adche. Diman\u00adche apr\u00e8s diman\u00adche, Mon\u00adsieur Ruh, not\u00adre ins\u00adtruc\u00adteur de l\u2019\u00e9\u00adco\u00adle du diman\u00adche, se pr\u00e9\u00adsen\u00adtait. Nous, les enfants, nous nous assey\u00adions sage\u00adment et de mani\u00e8\u00adre disci\u00adpli\u00adn\u00e9e \u00e0 nos places, chan\u00adti\u00adons \u00abDieu est amour\u00bb et \u00e9ti\u00adons exhor\u00adt\u00e9s \u00e0 prend\u00adre le che\u00admin \u00e9troit. Une image nous mon\u00adtrait clai\u00adre\u00adment que le che\u00admin \u00e9troit nous \u00e9loi\u00adgnait tou\u00adjours plus du che\u00admin lar\u00adge. J\u00e9sus reprend ce th\u00e8\u00adme dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne : \u00abPas\u00adsez par la por\u00adte \u00e9troi\u00adte ! Car la por\u00adte lar\u00adge et le che\u00admin lar\u00adge m\u00e8nent \u00e0 la per\u00addi\u00adti\u00adon, et beau\u00adcoup sont sur ce che\u00admin. Mais la por\u00adte \u00e9troi\u00adte et le che\u00admin res\u00adser\u00adr\u00e9 m\u00e8nent \u00e0 la vie, et peu trou\u00advent ce che\u00admin\u00bb (Mat\u00adthieu 5,13\u201314 NG\u00dc<\/span>). De tou\u00adte \u00e9vi\u00addence, ce tex\u00adte a une signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon pour la for\u00adma\u00adti\u00adon de la ver\u00adtu et du carac\u00adt\u00e8re dans la vie avec J\u00e9sus. Nous allons main\u00adten\u00adant nous pen\u00adcher sur cet\u00adte signification. \tQuel\u00adles images int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adres con\u00adcer\u00adnant le che\u00admin \u00e9troit et le che\u00admin lar\u00adge t\u2019accompagnent ? La para\u00adbo\u00adle du che\u00admin lar\u00adge et du che\u00admin \u00e9troit a une his\u00adtoire d\u2019im\u00adpact mar\u00adquan\u00adte et plu\u00adt\u00f4t mora\u00adle. Ce n\u2019\u00e9\u00adtait sans dou\u00adte pas l\u2019in\u00adten\u00adti\u00adon de J\u00e9sus. Dans le con\u00adtex\u00adte de la doc\u00adtri\u00adne du carac\u00adt\u00e8re et de la ver\u00adtu du Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, Il veut nous dire : arr\u00eate de dire : \u00abMais cela me met dans la d\u00e9tres\u00adse\u00bb. Sois pr\u00eat \u00e0 pay\u00ader le prix d\u2019u\u00adne vie con\u00adfor\u00adme aux\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-metamorphose","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3730","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nChe\u00admin lar\u00adge ou \u00e9troit ?
\nVers 1860, Char\u00adlot\u00adte Reih\u00adlen, une com\u00admer\u00ad\u00e7an\u00adte de Stutt\u00adgart, a fait peind\u00adre un tableau repr\u00e9\u00adsen\u00adtant les deux chem\u00adins. Au cours des d\u00e9cen\u00adnies sui\u00advan\u00adtes, ce tableau a fait son entr\u00e9e triom\u00adpha\u00adle dans de nombreu\u00adses pi\u00e8\u00adces et a mar\u00adqu\u00e9 des g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adti\u00adons de chr\u00e9\u00adti\u00adens. Au pre\u00admier plan du tableau se trouve un mur avec une por\u00adte gran\u00adde ouver\u00adte sur laquel\u00adle est inscrit un grand \u00abBien\u00adve\u00adnue ! C\u2019est l\u2019ac\u00adc\u00e8s \u00e0 un lar\u00adge che\u00admin. A c\u00f4t\u00e9 se tient un pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adteur en cos\u00adtu\u00adme. La por\u00adte \u00e9troi\u00adte men\u00adant au che\u00admin \u00e9troit por\u00adte l\u2019in\u00adscrip\u00adti\u00adon \u00abRoyau\u00adme de Dieu\u00bb.
\nLe che\u00admin vers le royau\u00adme de Dieu est bor\u00add\u00e9 d\u2019u\u00adne \u00e9gli\u00adse, d\u2019u\u00adne \u00e9co\u00adle du diman\u00adche, d\u2019u\u00adne mai\u00adson de dia\u00adco\u00adnes\u00adses et d\u2019un foy\u00ader d\u2019en\u00adfants cha\u00adri\u00adta\u00adble. Il pas\u00adse par des ponts \u00e9troits, on y voit quel\u00adques sc\u00e8\u00adnes de men\u00adace, sur\u00admon\u00adt\u00e9es avec la con\u00adfi\u00adance en Dieu. Et un sen\u00adtier escar\u00adp\u00e9 m\u00e8ne au som\u00admet d\u2019u\u00adne mon\u00adtagne o\u00f9 l\u2019on aper\u00ad\u00e7oit la J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem c\u00e9les\u00adte dor\u00e9e. \u00c0 l\u2019ho\u00adri\u00adzon, on aper\u00ad\u00e7oit l\u2019arc-en-ciel qui s\u2019\u00e9\u00adtend \u00e0 per\u00adte de vue.
\nL\u2019aut\u00adre che\u00admin, celui qui m\u00e8ne \u00e0 la rui\u00adne, invi\u00adte d\u00e8s la por\u00adte avec une sor\u00adte d\u2019au\u00adber\u00adge de hai\u00ades o\u00f9 l\u2019on boit du vin. Vien\u00adnent ensuite l\u2019au\u00adber\u00adge \u00abzum Welt\u00adsinn\u00bb, qui orga\u00adni\u00adse un bal mas\u00adqu\u00e9, puis le casi\u00adno, le club de d\u00e9bat et le mont-de-pi\u00e9\u00adt\u00e9. A un moment don\u00adn\u00e9, il y en a un aut\u00adre qui invi\u00adte les gens \u00e0 tra\u00adver\u00adser le che\u00admin \u00e9troit. Au bout du che\u00admin se trouve un enfer de feu, une ville vou\u00e9e \u00e0 la des\u00adtruc\u00adtion. Au-des\u00adsus des flam\u00admes, dans la fum\u00e9e, on distin\u00adgue des sil\u00adhou\u00adet\u00adtes noi\u00adres tour\u00adnoyan\u00adtes et une balan\u00adce lumi\u00adneu\u00adse, signe du Juge\u00adment dernier.
\nUne image mora\u00adle de bout en bout, qui peint en noir et blanc de mani\u00e8\u00adre pro\u00adbl\u00e9\u00adma\u00adtique. Lors\u00adque j\u2019ai pris mes fon\u00adc\u00adtions \u00e0 Chrisch\u00ado\u00adna Seon il y a 22 ans, mon bureau se trou\u00advait dans la cha\u00adpel\u00adle d\u2019Eg\u00adlis\u00adwil. Il y avait l\u00e0 un cou\u00adple \u00e2g\u00e9 qui crai\u00adgnait qu\u2019en tant que jeu\u00adne hom\u00adme dyna\u00admi\u00adque, je sois trop s\u00e9cu\u00adlier. C\u2019est pour\u00adquoi ils ont affi\u00adch\u00e9 sur la por\u00adte le ver\u00adset bibli\u00adque sui\u00advant : \u00abNe vous met\u00adtez pas sous un joug \u00e9tran\u00adger avec les infi\u00add\u00e8\u00adles. Car qu\u2019est-ce que la jus\u00adti\u00adce a \u00e0 voir avec l\u2019an\u00adar\u00adchie ? Qu\u2019est-ce que la lumi\u00e8\u00adre a de com\u00admun avec les t\u00e9n\u00e8\u00adbres ?\u00bb (2 Corin\u00adthiens 6.14 LUT<\/span>).
\nCe n\u2019est pas par\u00adce que l\u2019on boit une bi\u00e8\u00adre dans une bras\u00adse\u00adrie, que l\u2019on va au th\u00e9\u00ad\u00e2t\u00adre ou que l\u2019on joue au loto, que l\u2019on est en rou\u00adte pour l\u2019en\u00adfer. Inver\u00adse\u00adment, aller \u00e0 l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse ou ent\u00adrer dans une mai\u00adson m\u00e8re de dia\u00adco\u00adnes\u00adses n\u2019est pas non plus un ticket d\u2019en\u00adtr\u00e9e pour le para\u00addis. J\u2019es\u00adsaie de fai\u00adre com\u00adprend\u00adre la th\u00e9o\u00adlo\u00adgie des deux voies de J\u00e9sus \u00e0 l\u2019ai\u00adde de deux questions.
\nO\u00f9 est le che\u00admin \u00e9troit ?
\nJ\u00e9sus n\u2019a pas situ\u00e9 g\u00e9o\u00adgra\u00adphi\u00adquement les deux chem\u00adins. Il n\u2019est dit nul\u00adle part qu\u2019ils vont dans des direc\u00adtions oppo\u00ads\u00e9es. Si j\u2019\u00e9\u00adclai\u00adre ce sujet \u00e0 par\u00adtir de l\u2019en\u00adsem\u00adble des d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adons bibli\u00adques, il fau\u00addrait ima\u00adgi\u00adner les chem\u00adins se super\u00adpo\u00adsant, se s\u00e9parant puis se croi\u00adsant \u00e0 nou\u00adveau. J\u00e9sus a beso\u00adin de l\u2019ex\u00adpres\u00adsi\u00adon \u00abdans le mon\u00adde, mais pas du mon\u00adde\u00bb (Jean 17,14.16). Le che\u00admin \u00e9troit pas\u00adse dans une lar\u00adge mesu\u00adre au milieu du che\u00admin large.
\nL\u2019em\u00adprein\u00adte reli\u00adgieu\u00adse, tel\u00adle que je l\u2019ai d\u00e9cri\u00adte au d\u00e9but, a fait que les chr\u00e9\u00adti\u00adens ont for\u00adm\u00e9, bon gr\u00e9 mal gr\u00e9, un milieu \u00e0 part. De temps en temps, lors de cer\u00adta\u00adins d\u00e9bats poli\u00adti\u00adques com\u00adme le maria\u00adge pour tous ou l\u2019a\u00advor\u00adte\u00adment des enfants, ils appa\u00adrais\u00adsent com\u00adme des sous-marins, puis dis\u00adpa\u00adrais\u00adsent \u00e0 nou\u00adveau par le petit bout de la lor\u00adgnet\u00adte. Le mon\u00adde les per\u00ad\u00e7oit com\u00adme des per\u00adson\u00adnes plu\u00adt\u00f4t \u00e9tran\u00adg\u00e8\u00adres au mon\u00adde, qui savent tout et qui se croi\u00adent tout permis.
\nNon, les gens de J\u00e9sus ont leur place dans le mon\u00adde s\u2019ils veu\u00adlent viv\u00adre leur desti\u00adn\u00e9e d\u2019\u00eat\u00adre sel et lumi\u00e8\u00adre. Paul ne s\u2019est pas con\u00adten\u00adt\u00e9 de mett\u00adre en gar\u00adde cont\u00adre le fait de \u00abtirer sur la m\u00eame cor\u00adde que les non-croyants\u00bb, mais il a don\u00adn\u00e9 le con\u00adseil uti\u00adle sui\u00advant : \u00abCelui qui est sou\u00advent en cont\u00adact avec les affai\u00adres de ce mon\u00adde dev\u00adrait les uti\u00adli\u00adser sans s\u2019y atta\u00adcher, car le mon\u00adde et tout ce qui lui appar\u00adtient pas\u00adse\u00adront\u00bb (1 Corin\u00adthiens 7.31 NLB<\/span>). Uti\u00adli\u00adser les cho\u00adses du mon\u00adde sans s\u2019y atta\u00adcher. Se r\u00e9jouir de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon et de la cr\u00e9a\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 des hom\u00admes sans tom\u00adber dans la d\u00e9pen\u00addance. Nous devons nous offrir au mon\u00adde sans nous vend\u00adre \u00e0 lui. Com\u00adment faire ?
\nCom\u00adment viv\u00adre sur un che\u00admin \u00e9troit ?
\nChaque fois que nos enfants allai\u00adent (ou vont enco\u00adre) dans des end\u00adroits o\u00f9 nous n\u2019a\u00advi\u00adons pas une bon\u00adne id\u00e9e, nous ne pri\u00adions pas : \u00abOh papa, ne les laisse pas aller vers le sens du mon\u00adde !\u00bb, mais : \u00abOh papa, laisse-les \u00eatre con\u00adsci\u00adents de leur iden\u00adti\u00adt\u00e9 en toi !\u00bb. Lors\u00adqu\u2019u\u00adne per\u00adson\u00adne est con\u00adsci\u00aden\u00adte de son iden\u00adti\u00adt\u00e9 en J\u00e9sus, elle res\u00adte lib\u00adre et ne se vend pas au mon\u00adde. Cet\u00adte semaine a eu lieu le Pray21. A une sta\u00adti\u00adon, nous avons \u00e9t\u00e9 assu\u00adr\u00e9s de not\u00adre iden\u00adti\u00adt\u00e9 en J\u00e9sus-Christ par de nombreux objets : Enfant bien-aim\u00e9 et h\u00e9ri\u00adtier de Dieu, sel et lumi\u00e8\u00adre, lett\u00adre du Christ, \u0153uvre de Dieu, cr\u00e9\u00e9 de tou\u00adtes pi\u00e8\u00adces, mem\u00adbres de son corps, etc.
\nJ\u2019ai lais\u00ads\u00e9 cela agir sur moi et j\u2019ai sen\u00adti que cela don\u00adnait une base soli\u00adde \u00e0 ma vie. \u00catre con\u00adsci\u00adent de son iden\u00adti\u00adt\u00e9 nous pr\u00e9\u00adser\u00adve de l\u2019em\u00adbri\u00adga\u00adde\u00adment par le mon\u00adde. C.S. Lewis : \u00abC\u2019est pr\u00e9\u00adcis\u00ad\u00e9\u00adment par\u00adce que nous aimons quel\u00adque cho\u00adse d\u2019aut\u00adre plus que ce mon\u00adde que nous aimons ce mon\u00adde plus que ceux qui ne con\u00adnais\u00adsent rien d\u2019aut\u00adre\u00bb. \u00catre sur le che\u00admin \u00e9troit signi\u00adfie avoir quel\u00adque cho\u00adse dans la vie qui est plus grand et plus pr\u00e9\u00adcieux que ce que le mon\u00adde a \u00e0 offrir. Si J\u00e9sus-Christ est not\u00adre pre\u00admi\u00e8\u00adre prio\u00adri\u00adt\u00e9, tout le res\u00adte trouve sa jus\u00adte place. \u00abCes\u00adsez d\u2019ai\u00admer ce mon\u00adde et ce qu\u2019il vous off\u00adre ! Car celui qui aime le mon\u00adde mont\u00adre que l\u2019a\u00admour du P\u00e8re n\u2019est pas en lui\u00bb (1Jean 2.15 NLB<\/span>). Rece\u00advoir l\u2019a\u00admour du P\u00e8re est la con\u00addi\u00adti\u00adon fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle pour que nous puis\u00adsi\u00adons nous offrir au mon\u00adde de mani\u00e8\u00adre sai\u00adne. Lors\u00adqu\u2019u\u00adne femme se pro\u00adsti\u00adtue, elle se vend. Elle don\u00adne son corps et re\u00e7oit de l\u2019ar\u00adgent en \u00e9ch\u00adan\u00adge. En revan\u00adche, nous devons nous offrir au mon\u00adde. Cela signi\u00adfie que nous ne devons pas en tirer not\u00adre iden\u00adti\u00adt\u00e9 ou not\u00adre valeur.
\nUne iden\u00adti\u00adt\u00e9 sta\u00adble en Christ signi\u00adfie en out\u00adre savoir o\u00f9 se trouve la patrie. \u00abCar ce mon\u00adde n\u2019est pas not\u00adre patrie ; nous n\u2019at\u00adten\u00addons not\u00adre cit\u00e9 future que dans les cieux\u00bb (H\u00e9b\u00adreux 13:14 NLB<\/span>). Cet\u00adte con\u00adnais\u00adsance nous accor\u00adde la distance int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre n\u00e9ces\u00adsaire par rap\u00adport aux cho\u00adses et aux plai\u00adsirs du mon\u00adde. C.S. Lewis : \u00abVise l\u2019aut\u00adre mon\u00adde, et tu auras ce mon\u00adde en plus. Mais si tu ne vises que ce mon\u00adde-ci, tu n\u2019au\u00adras ni l\u2019un ni l\u2019aut\u00adre\u00bb. J\u00e9sus par\u00adle du che\u00admin lar\u00adge qui m\u00e8ne \u00e0 la per\u00addi\u00adti\u00adon \u2013 et il dit cela aux per\u00adson\u00adnes qui le sui\u00advent. Appa\u00adrem\u00adment, il est pos\u00adsi\u00adble pour les per\u00adson\u00adnes qui sui\u00advent le che\u00admin \u00e9troit de pas\u00adser au che\u00admin lar\u00adge et de cour\u00adir \u00e0 leur per\u00adte. C\u2019est le cas lors\u00adqu\u2019ils se ven\u00addent au mon\u00adde et qu\u2019ils pren\u00adnent leur iden\u00adti\u00adt\u00e9 dans le mon\u00adde. Un gar\u00ad\u00e7on ach\u00e8\u00adte un cana\u00adri et le met dans la cage d\u2019un moi\u00adneau, en esp\u00e9\u00adrant que le moi\u00adneau app\u00adren\u00adne \u00e0 chan\u00adter. Au bout de trois jours, il aban\u00addon\u00adna, frus\u00adtr\u00e9. Le moi\u00adneau ne son\u00adnait pas com\u00adme un cana\u00adri \u2013 au lieu de cela, le cana\u00adri son\u00adnait exac\u00adte\u00adment com\u00adme un moineau.
\nMais quel est le rap\u00adport avec la doc\u00adtri\u00adne de la ver\u00adtu et du carac\u00adt\u00e8re dont il est ques\u00adti\u00adon dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne ? J\u00e9sus dit : \u00abMais la por\u00adte \u00e9troi\u00adte et le che\u00admin res\u00adser\u00adr\u00e9 (oppres\u00adsant) m\u00e8nent \u00e0 la vie, et peu de gens trou\u00advent ce che\u00admin\u00bb (Mat\u00adthieu 5,14 NG\u00dc<\/span>). Le mot qui d\u00e9si\u00adgne le che\u00admin com\u00adme \u00e9troit, res\u00adser\u00adr\u00e9 ou oppres\u00adsant est sou\u00advent uti\u00adli\u00ads\u00e9 dans la Bible en rap\u00adport avec l\u2019op\u00adpres\u00adsi\u00adon que les gens de J\u00e9sus con\u00adnais\u00adsent dans ce mon\u00adde. \u00abDans le mon\u00adde, vous \u00eates dans la d\u00e9tres\u00adse\u00bb, dit J\u00e9sus en Jean 16.33. Dans ce mon\u00adde, il n\u2019est pas rare que les per\u00adson\u00adnes qui dan\u00adsent sur la musi\u00adque de Dieu, ou qui sont sur le point de s\u2019y exer\u00adcer, soi\u00adent con\u00adfron\u00adt\u00e9es \u00e0 des vents con\u00adtrai\u00adres. Lors d\u2019u\u00adne visi\u00adte d\u2019an\u00adni\u00adver\u00adsaire chez une per\u00adson\u00adne tr\u00e8s exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adt\u00e9e, j\u2019ai enten\u00addu plu\u00ads\u00adieurs fois la phra\u00adse selon laquel\u00adle la vie avec J\u00e9sus est un com\u00adbat. C\u2019est vrai ! Com\u00adme il m\u2019est dif\u00adfi\u00adci\u00adle, par exemp\u00adle, de m\u2019ac\u00adcor\u00adder du temps dans la pri\u00e8\u00adre. La r\u00e9sis\u00adtance ne vient pas seu\u00adle\u00adment du mon\u00adde visi\u00adble et des hom\u00admes, mais aus\u00adsi du mon\u00adde invisible.
\nLe carac\u00adt\u00e8re des per\u00adson\u00adnes qui sui\u00advent J\u00e9sus, c\u2019est-\u00e0-dire qui sont entr\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adco\u00adle de J\u00e9sus, est donc la r\u00e9sis\u00adtance face aux con\u00adfron\u00adta\u00adti\u00adons et aux d\u00e9tres\u00adses. La d\u00e9tres\u00adse est un signe d\u2019au\u00adthen\u00adti\u00adci\u00adt\u00e9 de la foi. C\u2019est pour\u00adquoi l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle uti\u00adli\u00adse aus\u00adsi la for\u00admu\u00adle \u00abpor\u00adter la croix\u00bb. Dans le mon\u00adde, mais pas du mon\u00adde \u2013 cela peut g\u00e9n\u00e9\u00adrer beau\u00adcoup de fric\u00adtions. Dans les B\u00e9ati\u00adtu\u00addes, J\u00e9sus dit : \u00abHeu\u00adreux \u00eates-vous, quand on vous insul\u00adte et qu\u2019on vous per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adte \u00e0 cau\u00adse de moi, quand on vous dit injus\u00adtem\u00adent les pires cho\u00adses. R\u00e9jouis\u00adsez-vous et exul\u00adtez !\u00bb (Mat\u00adthieu 5,11f NG\u00dc<\/span>). Dans la r\u00e9sis\u00adtance, nous ne devons donc pas bais\u00adser la t\u00eate, nous cacher ou adop\u00adter une atti\u00adtu\u00adde de vic\u00adti\u00adme (\u00abC\u2019est d\u00e9j\u00e0 gra\u00adve\u2026\u00bb), mais nous r\u00e9jouir. Le mot grec signi\u00adfie : exul\u00adter, sau\u00adter, expri\u00admer sa joie par des bonds, une gai\u00adet\u00e9 et une joie d\u00e9bord\u00adan\u00adtes. Luther tra\u00addui\u00adsait par \u00abalors sau\u00adtez com\u00adme des veaux \u00e0 l\u2019eng\u00adrais\u00bb. Il faut cepen\u00addant fai\u00adre atten\u00adti\u00adon : \u00absi c\u2019est \u00e0 tort\u00bb. Pas si nous tra\u00adver\u00adsons la vie \u00e0 tou\u00adte allu\u00adre en citant des ver\u00adsets bibli\u00adques et que la vie sem\u00adble tout aut\u00adre. S\u2019ils ont rai\u00adson, nous devons chan\u00adger not\u00adre vie et ne pas sau\u00adtil\u00adler com\u00adme des veaux gras ! Le mes\u00adsa\u00adge de J\u00e9sus der\u00adri\u00e8\u00adre la para\u00adbo\u00adle des deux chem\u00adins est donc le sui\u00advant : arr\u00eate de dire : \u00abMais cela me met dans l\u2019em\u00adbar\u00adras\u00bb. Sois pr\u00eat \u00e0 pay\u00ader le prix d\u2019u\u00adne vie con\u00adfor\u00adme aux cri\u00adt\u00e8res de Dieu.
\nJ\u00e9sus dit de lui-m\u00eame : \u00abOui, je suis la por\u00adte. Celui qui ent\u00adrera par moi sera sau\u00adv\u00e9. O\u00f9 qu\u2019il ail\u00adle, il trou\u00adve\u00adra de verts p\u00e2tur\u00adages\u00bb (Jean 10,9 NLB<\/span>). J\u00e9sus lui-m\u00eame est la por\u00adte \u00e9troi\u00adte qui m\u00e8ne \u00e0 la vraie vie. \u00catre sur le che\u00admin \u00e9troit signi\u00adfie s\u2019o\u00adri\u00aden\u00adter vers J\u00e9sus dans sa vie. Le prix d\u2019en\u00adtr\u00e9e sur ce che\u00admin a \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00e9t\u00e9 pay\u00e9 par J\u00e9sus. \u00abDieu a pay\u00e9 un prix \u00e9le\u00adv\u00e9 pour vous, ne deve\u00adnez donc pas escla\u00adves des hom\u00admes\u00bb (1 Corin\u00adthiens 7.23 NLB<\/span>). Dieu nous a rache\u00adt\u00e9s \u00e0 un prix \u00e9le\u00adv\u00e9 par la mort de J\u00e9sus-Christ. J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 ven\u00addu et s\u2019est don\u00adn\u00e9 \u00e0 nous pour que nous puis\u00adsi\u00adons nous don\u00adner au mon\u00adde et non nous vend\u00adre, car nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 rache\u00adt\u00e9s par lui et cela com\u00adme un cadeau.
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\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Mat\u00adthieu 7,13\u201314<\/p>\n
\n\tCom\u00adment vis-tu le fait de viv\u00adre dans le mon\u00adde mais pas du mon\u00adde ? O\u00f9 es-tu en cont\u00adact avec les affai\u00adres du monde ?
\n\tPour\u00adquoi not\u00adre iden\u00adti\u00adt\u00e9 est-elle si importan\u00adte dans cet\u00adte th\u00e9matique ?
\n\tDans quel\u00adle mesu\u00adre res\u00adsens-tu le che\u00admin de la vie avec J\u00e9sus com\u00adme oppres\u00adsant ? Quel\u00adles sont les r\u00e9sis\u00adtances que tu con\u00adnais ? Quel pour\u00adrait \u00eatre le pro\u00adbl\u00e8\u00adme s\u2019il n\u2019y avait pas de r\u00e9sistance ?
\n\tIl y a deux cita\u00adti\u00adons de C.S. Lewis dans le tex\u00adte. Pour\u00adquoi es-tu (ou non) d\u2019ac\u00adcord avec elles ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"