In der Mitte der Bergpredigt geht es um das Gebet. Das Gebet ist auch der Schl\u00fcssel zur Verwandlung eines Menschen hin in das Vorbild Jesus Christus. Jesus erw\u00e4hnt zwei Hindernisse auf dem Weg zu einem guten Charakter: Heuchelei und fromme Leistungen. Wenn wir diesen auf den Leim gehen, wird unser Charakter verdorben. Aus der Vater-Kind-Beziehung mit Gott erw\u00e4chst Befreiung und Ver\u00e4nderung.<\/p>\n
Der griechische Philosoph Aristoteles lehrte, dass wer seinen Charakter kultivieren will, ein Ziel haben muss. Dann gilt es die Tugenden zu trainieren, die zu diesem Ziel f\u00fchren. Die Tugenden m\u00fcssen so lange ge\u00fcbt werden, bis sie zu verinnerlichten Gewohnheiten werden. Die Bergpredigt weist uns den biblischen Weg zu einem guten Charakter nach dem Vorbild von Jesus. Doch dort, wo nach griechischer Vorlage das Ein\u00fcben der Tugenden kommt, folgt in der Bergpredigt die Mitte, das Kapitel 6, in dem es um das Gebet geht. Der Schl\u00fcssel f\u00fcr unsere Verwandlung liegt im Gebet. Deshalb benutzt Paulus in unserem Jahresvers \u00abLasst euch in eurem Wesen verwandeln!\u00bb den Passiv. Es geht letzten Endes darum, gut auf die Musik Gottes zu h\u00f6ren, um nach ihr tanzen zu k\u00f6nnen. In Kapitel 6 werden uns zwei Alternativen zum Tanzen nach der Musik Gottes gezeigt:<\/p>\n
\tDas Tanzen nach der Musik der Menschen, bzw. des eigenen Egos
\n\tUnd: Wir machen die Musik und die G\u00f6tter sollen danach tanzen.<\/p>\n
Beide Spielarten entpuppen sich als Hindernisse auf dem Weg zu einem guten Charakter. Sind wir auf einem dieser Wege gelandet, braucht es Befreiung.
\nSchauspielerei
\n\u00abUnd nun zum Beten. Wenn ihr betet, seid nicht wie die Heuchler, die mit Vorliebe in aller \u00d6ffentlichkeit an den Strassenecken und in den Synagogen beten, wo jeder sie sehen kann. Ich versichere euch: Das ist der einzige Lohn, den sie jemals erhalten werden\u00bb (Matth\u00e4us 6,5 NLB). In Matth\u00e4us 6 lenkt Jesus unsere Aufmerksamkeit auf drei klassische Praktiken der j\u00fcdischen Fr\u00f6mmigkeit: Almosen geben, beten und fasten. Jesus kritisiert diejenigen, die diese religi\u00f6sen Praktiken \u00f6ffentlich zur Schau stellen. Sie geben Almosen, sie beten und sie fasten, um dadurch wahrgenommen und respektiert zu werden. Sie wollen sich damit ihrer Ehre und ihr Ansehen sichern. Jesus nennt sie hypokritai, ein Wort, das an sich wertneutral im Zusammenhang mit der Schauspielerei und Rollenspielen verwendet wird. Hier beschreibt es Menschen, die durch ihre frommen Praktiken den Menschen und Gott etwas vorspielen. Sie sind Heuchler. Schein und Sein klaffen auseinander. Sie tun so, als ob ihr Blick auf Gott gerichtet w\u00e4re, er ist aber auf andere, letztlich auf sich selbst gerichtet. Sie schielen auf die Reaktionen der anderen und m\u00f6chten gelobt werden. Ja, sie erhoffen sich sogar Belohnung von Gott.
\nSolche Menschen geben vor, nach Gottes Musik zu tanzen, in Tat und Wahrheit tanzen sie aber nach der Musik der Menschen, denen sie gefallen m\u00f6chten, ja zutiefst tanzen sie zur Musik des eigenen Ego. Diese Art Praxis geistlicher \u00dcbungen verhindert nicht nur geistliche Reife, sondern verdirbt den Charakter und das hat Auswirkung auf die ganze Lebensgestaltung.
\nSo schnell stecken wir selbst in der Heuchelei:<\/p>\n
\tWir stehen in einem Kreis, in dem laut gebetet wird. Dabei h\u00f6re ich mich Ausdr\u00fccke und Anliegen formulieren, die im pers\u00f6nlichen Gebetsleben kaum Bedeutung haben. Aber es t\u00f6nt gut und stellt eine hohe Geistlichkeit zur Schau.
\n\tIch werde in der Gemeinde gefragt, wie ich mit meiner Krankheit umgehe. \u00abDanke, ich f\u00fchle mich von den Gebeten der Gemeinde getragen.\u00bb In Wirklichkeit tun sich grosse Abgr\u00fcnde auf.
\n\tWir betonen in gewissen Kreisen die Wichtigkeit, dass alle Menschen die gute Nachricht h\u00f6ren. Doch in der pers\u00f6nlichen Spiritualit\u00e4t spielt es keine Rolle.<\/p>\n
Jeder Mensch hat den Wunsch nach Anerkennung und Wertsch\u00e4tzung, nach Annahme und Ehrung. Durch eigene Leistungen und durch Zur-Schau-Stellen dieser Leistungen will der Heuchler Anerkennung holen, wo nichts zu holen ist. Anstatt sich ungeteilt auf den im Himmel auszurichten, schielt der Heuchler auf Menschen und sucht ihre Anerkennung. Anstatt sich in die Hand des Vaters im Himmel fallen zu lassen, baut der Heuchler auf das Schauspiel eigener Fr\u00f6mmigkeitsleistungen. Das Resultat ist fatal, denn die fromme Heuchelei kultiviert Untugenden, die einen schlechten Charakter hervorbringen. Ehrlichkeit, Transparenz und Integrit\u00e4t stehen auf dem Spiel.
\nDie Lohnfrage kl\u00e4rt Jesus mit folgenden Worten: \u00ab[…] Ich versichere euch: Das ist der einzige Lohn, den sie jemals erhalten werden\u00bb (Matth\u00e4us 6,5 NLB). Mit anderen Worten, Heuchler m\u00fcssen sich mit der Anerkennung und Wertsch\u00e4tzung anderer Menschen zufriedengeben und werden diese elementaren Grundbed\u00fcrfnisse nicht vom Vater gestillt kriegen. Dieses Manko verbunden mit viel Entt\u00e4uschung im Gebet k\u00f6nnen den Glauben an Jesus Christus richtig vermiesen.
\nFromme Leistungen
\n\u00abPlappert nicht vor euch hin, wenn ihr betet, wie es die Menschen tun, die Gott nicht kennen. Sie glauben, dass ihre Gebete erh\u00f6rt werden, wenn sie die Worte nur oft genug wiederholen\u00bb (Matth\u00e4us 6,7 NLB). F\u00fcr die Menschen, die Gott nicht kennen, steht der Begriff Heiden. Das sind Menschen, die den Gott Israels nicht kennen. Im Alten Testament gibt es ein Beispiel, wie diese gebetet haben. Und zwar veranstaltete der Prophet Elia auf dem Berg Karmel einen Contest, aus dem hervorgehen sollte, ob der HERR, der Gott Israels, oder Baal, der Gott der Heiden, wahrer Gott ist. Elia erkl\u00e4rt die Spielregeln: \u00abHolt zwei Stiere. Die Propheten Baals sollen sich einen aussuchen, ihn in St\u00fccke zerschneiden und auf das Holz legen, doch ohne es anzuz\u00fcnden. Ich werde den anderen Stier vorbereiten und auf das Holz legen, es aber ebenfalls nicht anz\u00fcnden. Dann ruft ihr den Namen eures Gottes an, und ich werde den Namen des Herrn anrufen. Der Gott, der mit Feuer antwortet, ist der wahre Gott! Und das Volk antwortete: Das ist gut\u00bb (1K\u00f6nige 18,23+24 NLB). Zuerst beteten die 450 Baalspriester. \u00abDann riefen sie den ganzen Vormittag lang den Namen des Baal an: Baal, antworte uns! Aber es kam keine Antwort. Daraufhin tanzten sie um den Altar, den sie errichtet hatten\u00bb (V.26 NLB). Anschliessend betet Elia: \u00abHerr, Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, zeig uns heute, dass du Gott in Israel bist und dass ich dein Diener bin und all dies auf deinen Befehl hin getan habe. Antworte mir, Herr! Antworte mir, damit dieses Volk erkennt, dass du, Herr, Gott bist und dass du ihre Herzen zur\u00fcckerobert hast\u00bb (V.36+37 NLB).
\nDie Heiden versuchten, ihren Gott mit ihren frommen \u00dcbungen zum Handeln zu bewegen. Auch bei uns nistet sich manchmal heidnisches Denken ein. Es offenbart sich beispielsweise, wenn jemand sich \u00fcber das Schicksal eines anderen \u00e4ussert und sagt: \u00abJetzt war das doch ein so vorbildlicher Christ und war immer treu in der Gemeinde.\u00bb Manchmal werden an Gebets-, Heilungs- oder Befreiungsseminaren die Leute nach dem Motto geschult: Wenn du alles richtig machst und die richtige Formulierung findest, geschieht das Wunder.
\nAuch wenn es nicht um eine fromme Leistung geht, finden wir in der Bibel dennoch den Aspekt der Beharrlichkeit. Ja, wir sollen im Gebet dranbleiben und den Himmel best\u00fcrmen. Wenn ein Kind an einem Tag unbedingt ein Lego-Bausatz will und am \u00fcbern\u00e4chsten Tag ist es ein Skateboard und dann ein PC-Game, werden die Eltern kaum darauf eingehen. Gerne erf\u00fcllen wir bei Kindern anhaltende Bitten. So auch Gott. Fredy Staub: \u00abIch mache PUSH: Pray until something happens.\u00bb Wir sollen beharrlich bitten, uns aber bewusst sein: \u00abSeid nicht wie sie, denn euer Vater weiss genau, was ihr braucht, noch bevor ihr ihn darum bittet!\u00bb (Matth\u00e4us 6,8 NLB).
\nBei diesem Hindernis tun wir so, als ob Gott durch unsere Gebete aufgeweckt und bewegt werden m\u00fcsste. Man kann fast sagen: Wir machen die Musik und die G\u00f6tter sollen danach tanzen.
\nBefreiung
\nIn Matth\u00e4us 6 kommt das Wort Vater zw\u00f6lfmal vor. Die Befreiung von einem oder beiden dieser zwei Irrwegen ist die Frucht der Beziehung zum \u00abVater im Himmel, der weiss, was wir brauchen\u00bb (vgl. Matth\u00e4us 6,8.32). Im Zentrum dieser Vater-Beziehung steht das Gespr\u00e4ch mit ihm, das Gebet. Deshalb folgt diesem Abschnitt das Unser-Vater-Gebet. Unsere Vater-Beziehung ist die Grundlage und die Mitte jeder Metamorphose zu einem guten Charakter nach dem Vorbild Jesu.
\nUnser Vater im Himmel! Das Gebet er\u00f6ffnet mit der sehr intimen und pers\u00f6nlichen Anrede Daddy. Durch den Glauben an Jesus Christus werden wir als Kind Gottes adoptiert und bekommen das Recht, den Herrscher und Sch\u00f6pfer dieser Welt mit Daddy anzusprechen. Gebet ist keine Leistung, die wir Gott erbringen m\u00fcssen, sondern ein Kanal, auf dem seine Liebe zu uns fliesst. Gebet ist der Zugang zu der Erfahrung, dass wir beim Vater geborgen sind. Gebet ist nicht zuerst ein Mittel, um Probleme zu l\u00f6sen. Gebet ist ein Mittel, um die Vater-Kind-Beziehung zu vertiefen. Beten macht das Herz weit, bis es so gross ist, dass es Gottes Geschenk, seine Wertsch\u00e4tzung und Annahme, ja ihn selbst, aufzunehmen.
\nDein Reich komme. Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden. Nach der sehr pers\u00f6nlichen Er\u00f6ffnung wird die Frage gekl\u00e4rt, wer die Musik spielt. Der Vater im Himmel soll nicht nach unserer Musik tanzen, sondern wir nach seiner.
\nUnser t\u00e4gliches Brot gib uns heute. Auf dieser Grundlage sollen wir \u2013 auch beharrlich \u2013 f\u00fcr unsere Bed\u00fcrfnisse beten, immer im Wissen, dass er bereits weiss, was wir brauchen.
\nUnd vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Und lass uns nicht in Versuchung geraten, sondern erl\u00f6se uns von dem B\u00f6sen. Auch unser geistliches Leben sollen wir von Seinem Licht durchfluten lassen und mit Ihm besprechen. Wir brauchen seine Unterst\u00fctzung, seinen Halt, um in unserem Christsein zu reifen.
\nDenn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Unser Gebetsleben soll in einen Lobpreis m\u00fcnden. Wenn wir dem himmlischen Daddy begegnet sind, wollen und k\u00f6nnen wir gar nicht anders. Wer Gott wirklich begegnet ist, f\u00e4llt auf seine Knie und betet an.
\nJesus macht es in der Bergpredigt deutlich: Ohne Gebet, verstanden als Beziehungspflege zum Vater im Himmel, gibt es keine gesunde Metamorphose. Die erw\u00e4hnten Hindernisse, Heuchelei und fromme Leistungen, verderben den Charakter. Corrie ten Boom sagte einmal: \u00abEin Heiliger auf seinen Knien kann weiter sehen als ein Philosoph auf den Zehenspitzen.\u00bb In Bezug auf die unsere Verwandlung in das Bild von Jesus Christus w\u00fcrde ich das Zitat folgendermassen umformulieren: Ein Christ auf seinen Knien wird jesus\u00e4hnlicher als Aristoteles auf den Zehenspitzen.
\n
\nPaulus sagt: \u00abJesus Christus hat sich selbst f\u00fcr uns gegeben, damit er uns erl\u00f6ste von aller Ungerechtigkeit und reinigte sich selbst ein Volk zum Eigentum, das eifrig w\u00e4re zu guten Werken\u00bb (Titus 2,14 LUT). Die Grundlage f\u00fcr gute Tugenden und einen guten Charakter ist das, was Jesus f\u00fcr uns getan hat. Deshalb beginnt alle Metamorphose mit einer bewussten Hinwendung zu Jesus Christus. Er hat alles getan. Im Einswerden mit Ihm, bekommen wir Anteil daran. Alle fromme Leistung und Heuchelei wird hinf\u00e4llig.
\n
\n
\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppen
\nBibeltext lesen: Matth\u00e4us 6,5-8; vgl. 1. K\u00f6nige 18,1-40<\/p>\n
\tWas f\u00fcr eine Bedeutung hat es, dass das Gebet (Unser-Vater) die Mitte der Bergpredigt ist? Was bedeutet dies im Speziellen bez\u00fcglich Tugend- und Charakterbildung?
\n\tWeshalb ist die Heuchelei ein Hindernis auf dem Weg zu einem guten Charakter? Wo stehst du in Gefahr zu heucheln?
\n\tWeshalb ist fromme Leistung ein Hindernis auf dem Weg zu einem guten Charakter? Wo stehst du in Gefahr, fromme Leistungen zu erbringen?
\n\tWelche Bedeutung hat es f\u00fcr das Gebet, wenn der Vater im Himmel schon vorher weiss, was wir brauchen? Worauf k\u00f6nnte in dem Fall der Fokus beim Beten liegen?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Au c\u0153ur du Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, il y a la pri\u00e8\u00adre. La pri\u00e8\u00adre est aus\u00adsi la cl\u00e9 de la trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon d\u2019u\u00adne per\u00adson\u00adne en l\u2019exemp\u00adle de J\u00e9sus-Christ. J\u00e9sus men\u00adti\u00adon\u00adne deux obs\u00adta\u00adcles sur le che\u00admin d\u2019un bon carac\u00adt\u00e8re : l\u2019hy\u00adpo\u00adcri\u00adsie et les per\u00adfor\u00adman\u00adces pieu\u00adses. Si nous tom\u00adbons dans le pi\u00e8\u00adge de ces der\u00adniers, not\u00adre carac\u00adt\u00e8re sera cor\u00adrom\u00adpu. De la rela\u00adti\u00adon p\u00e8re-enfant<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-metamorphose","wpfc-sermon-single","post-3660","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t