Make Love, not War (\u00abFai\u00adtes l\u2019a\u00admour, pas la guer\u00adre\u00bb). Cet\u00adte expres\u00adsi\u00adon con\u00ads\u00adacr\u00e9e r\u00e9su\u00adme de mani\u00e8\u00adre con\u00adcise l\u2019a\u00admour des enne\u00admis. Au lieu de fai\u00adre la guer\u00adre, les disci\u00adples de J\u00e9sus doi\u00advent r\u00e9a\u00adgir aux hosti\u00adli\u00adt\u00e9s par l\u2019a\u00admour. Le P\u00e8re c\u00e9les\u00adte sert de mod\u00e8\u00adle pour un style de vie hors du com\u00admun. Il n\u2019est pas seu\u00adle\u00adment un mod\u00e8\u00adle, mais il veut nous trans\u00adfor\u00admer par m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse en ce caract\u00e8re.<\/p>\n
\tQui devi\u00adent ton pro\u00adchain par sa d\u00e9tres\u00adse ? Qui est ton enne\u00admi ? Qui \u00e9vites-tu ? Make Love, not War (\u00abFai\u00adtes l\u2019a\u00admour, pas la guer\u00adre\u00bb). Cet\u00adte expres\u00adsi\u00adon con\u00ads\u00adacr\u00e9e r\u00e9su\u00adme de mani\u00e8\u00adre con\u00adcise l\u2019a\u00admour des enne\u00admis. Au lieu de fai\u00adre la guer\u00adre, les disci\u00adples de J\u00e9sus doi\u00advent r\u00e9a\u00adgir aux hosti\u00adli\u00adt\u00e9s par l\u2019a\u00admour. Le P\u00e8re c\u00e9les\u00adte sert de mod\u00e8\u00adle pour un style de vie hors du com\u00admun. Il n\u2019est pas seu\u00adle\u00adment un mod\u00e8\u00adle, mais il veut nous trans\u00adfor\u00admer en ce carac\u00adt\u00e8re par m\u00e9tamorphose\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-metamorphose","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3602","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nCar\u00adlos Ortiz, le pas\u00adteur de l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse qui con\u00adna\u00eet la plus for\u00adte crois\u00adsance \u00e0 Bue\u00adnos Aires, a racon\u00adt\u00e9 une his\u00adtoire lors d\u2019u\u00adne con\u00adf\u00e9\u00adrence. Depuis de nombreu\u00adses ann\u00e9es, il \u00e9tait pas\u00adteur et pr\u00ea\u00adchait chaque diman\u00adche. Ce diman\u00adche-l\u00e0, lors\u00adqu\u2019il ouvrit sa Bible et vou\u00adlut pr\u00ea\u00adcher, il ne put rien dire d\u2019aut\u00adre que : \u00abAimez-vous les uns les aut\u00adres\u00bb. Sa femme a cru qu\u2019il deve\u00adnait fou. C\u2019\u00e9\u00adtait tr\u00e8s g\u00eanant. Au bout de quel\u00adques minu\u00adtes, il se leva \u00e0 nou\u00adveau et dit : \u00abAimez-vous les uns les aut\u00adres !\u00bb Et apr\u00e8s un cer\u00adtain temps, enco\u00adre une fois : \u00abAimez-vous les uns les aut\u00adres !\u00bb Puis il res\u00adta assis. Au fil du temps, un hom\u00adme par\u00admi les mil\u00adliers de per\u00adson\u00adnes assistant \u00e0 l\u2019of\u00adfice com\u00admen\u00ad\u00e7a \u00e0 par\u00adler \u00e0 son voi\u00adsin. Il deman\u00adda \u00e0 cet hom\u00adme qu\u2019il ne con\u00adnais\u00adsait pas s\u2019il pou\u00advait l\u2019ai\u00adder d\u2019u\u00adne mani\u00e8\u00adre ou d\u2019u\u00adne aut\u00adre. Puis un aut\u00adre, puis un aut\u00adre et fina\u00adle\u00adment des cen\u00adtai\u00adnes d\u2019au\u00adt\u00adres ont com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 com\u00admu\u00adni\u00adquer avec leurs voi\u00adsins. A la fin de ce cul\u00adte, 28 ch\u00f4\u00admeurs avai\u00adent trou\u00adv\u00e9 un emploi et de nombreu\u00adses m\u00e8res c\u00e9li\u00adba\u00adtai\u00adres avai\u00adent re\u00e7u de l\u2019ai\u00adde pour leurs enfants. Si le pas\u00adteur n\u2019a\u00advait fait qu\u2019un bon ser\u00admon sur l\u2019a\u00admour, 28 per\u00adson\u00adnes serai\u00adent ren\u00adtr\u00e9es chez elles sans tra\u00advail. Le dra\u00adme, c\u2019est que per\u00adson\u00adne ne s\u2019en serait sou\u00adci\u00e9 ! Car\u00adlos Ortiz a r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9 l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence le diman\u00adche sui\u00advant et le sur\u00adlen\u00adde\u00admain. Au bout de trois semain\u00ades, 300 mem\u00adbres ont quit\u00adt\u00e9 son \u00e9gli\u00adse. Car\u00adlos a dit : \u00abC\u2019est la meil\u00adleu\u00adre cho\u00adse qui pou\u00advait nous arri\u00adver\u00bb. Ces 300 per\u00adson\u00adnes n\u2019\u00e9\u00adtai\u00adent pas du tout int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9es par la vie chr\u00e9\u00adti\u00aden\u00adne, mais uni\u00adquement par de bons sermons.
\nA quoi t\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adses-tu ? \u00c0 la vie chr\u00e9\u00adti\u00aden\u00adne ou aux bons ser\u00admons ? Le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adse \u00e0 la vie chr\u00e9\u00adti\u00aden\u00adne ; aux ver\u00adtus et \u00e0 un carac\u00adt\u00e8re qui res\u00adsem\u00adble de plus en plus au mod\u00e8\u00adle de Dieu.
\nQui est un ennemi ?
\n\u00abVous avez enten\u00addu qu\u2019il est dit dans la loi de Mo\u00ef\u00adse : \u00abAime ton pro\u00adchain\u00bb et hais ton enne\u00admi. Mais moi, je dis : aimez vos enne\u00admis ! Priez pour ceux qui vous per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtent\u00bb ! (Mat\u00adthieu 5,43f NLB<\/span>). C\u2019est en vain que nous cher\u00adche\u00adrons dans la Torah le com\u00adman\u00adde\u00adment de ha\u00efr ses enne\u00admis. Ce com\u00adman\u00adde\u00adment n\u2019e\u00adxis\u00adte pas. Il se trouve que la d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon : \u00abTu aime\u00adras ton pro\u00adchain\u00bb a \u00e9t\u00e9 inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9e par cer\u00adta\u00adins rab\u00adbins com\u00adme : \u00abTu n\u2019ai\u00adme\u00adras que ton pro\u00adchain\u00bb. C\u2019est pour\u00adquoi l\u2019un des grands d\u00e9bats ent\u00adre les rab\u00adbins tour\u00adnait autour de la ques\u00adti\u00adon : \u00abQui est mon pro\u00adchain ?\u00bb Ils ont \u00e9ga\u00adle\u00adment con\u00adfron\u00adt\u00e9 J\u00e9sus \u00e0 cet\u00adte ques\u00adti\u00adon (Luc 10,29). C\u2019est ce qui a don\u00adn\u00e9 lieu \u00e0 la para\u00adbo\u00adle du bon Sama\u00adri\u00adtain. Un hom\u00adme a \u00e9t\u00e9 bles\u00ads\u00e9 et lais\u00ads\u00e9 sur le bord de la rou\u00adte apr\u00e8s une agres\u00adsi\u00adon. Tour \u00e0 tour, un pr\u00eat\u00adre juif, un ser\u00advi\u00adteur du temp\u00adle et un Sama\u00adri\u00adtain sont pas\u00ads\u00e9s par l\u00e0. Les deux pre\u00admiers ont d\u00e9tour\u00adn\u00e9 le regard et ont chan\u00adg\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 de la rou\u00adte. Le sama\u00adri\u00adtain a ent\u00adre\u00adpris une action d\u2019ai\u00adde com\u00adple\u00adxe. Les Sama\u00adri\u00adta\u00adins comp\u00adtai\u00adent alors par\u00admi les plus grands enne\u00admis des Juifs. Pour con\u00adclure, J\u00e9sus deman\u00adda \u00e0 l\u2019as\u00adsem\u00adbl\u00e9e : \u00abLequel des trois \u00e9tait donc, \u00e0 ton avis, le plus pro\u00adche de l\u2019hom\u00adme atta\u00adqu\u00e9 par des bri\u00adgan\u00adds ?\u00bb (Luc 10,36 NLB<\/span>). Qui est mon pro\u00adchain ? N\u2019im\u00adpor\u00adte qui ! Et \u2013 je ne peux pas d\u00e9ci\u00adder de qui est mon pro\u00adchain en fon\u00adc\u00adtion de mon optique, mais c\u2019est la d\u00e9tres\u00adse de l\u2019aut\u00adre qui fait de moi son pro\u00adchain. Si je vois une d\u00e9tres\u00adse et que j\u2019en prends con\u00adsci\u00adence, je devi\u00adens auto\u00adma\u00adti\u00adquement mon prochain.
\nLes enne\u00admis peu\u00advent en out\u00adre \u00eatre des per\u00adson\u00adnes qui ont une per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 tota\u00adle\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adte de la tien\u00adne et cont\u00adre les\u00adquel\u00adles tu te frot\u00adtes sans ces\u00adse. Il arri\u00adve aus\u00adsi qu\u2019un con\u00adcur\u00adrent devi\u00aden\u00adne un enne\u00admi par\u00adce qu\u2019il te cou\u00adpe l\u2019her\u00adbe sous le pied. Peut-\u00eatre que ton enne\u00admi si\u00e8\u00adge dans le m\u00eame comi\u00adt\u00e9 et essaie de fai\u00adre pas\u00adser un pro\u00adjet dia\u00adm\u00e9\u00adtra\u00adle\u00adment oppo\u00ads\u00e9 au tien. Mon beau-p\u00e8re \u00e9tait d\u00e9pu\u00adt\u00e9 vert au can\u00adton. Lors\u00adqu\u2019il lui arri\u00advait une m\u00e9sa\u00adven\u00adture, il avait l\u2019ha\u00adbi\u00adtu\u00adde de dire en plaisan\u00adtant : \u00abC\u2019\u00e9\u00adtait l\u2019UDC !\u00bb Pour l\u2019im\u00adpor\u00adta\u00adteur de voitures, les acti\u00advis\u00adtes du cli\u00admat sont des enne\u00admis. Un enne\u00admi est une per\u00adson\u00adne qui a beso\u00adin de ton aide, que tu trou\u00adves bizar\u00adre, qui a des opi\u00adni\u00adons tota\u00adle\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adtes des tien\u00adnes, qui te veut du mal ou qui te scie con\u00adstam\u00adment les nerfs. Par\u00adfois, les gens devi\u00aden\u00adnent des enne\u00admis sans que nous le vouli\u00adons. Fried\u00adrich Schil\u00adler \u00e9crit ain\u00adsi : \u00abLe plus pieux ne peut pas res\u00adter en paix si cela ne pla\u00eet pas au mau\u00advais voisin\u00bb.
\nCom\u00adment fai\u00adre face \u00e0 l\u2019ennemi ?
\nDans la m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse, il s\u2019a\u00adgit de deve\u00adnir de plus en plus com\u00adme not\u00adre P\u00e8re c\u00e9les\u00adte. Com\u00adment Dieu agit-il avec les per\u00adson\u00adnes qui ne le deman\u00addent pas et qui le rejet\u00adtent m\u00eame ? J\u00e9sus nous don\u00adne la r\u00e9pon\u00adse : \u00abAgis\u00adsez ain\u00adsi com\u00adme de vrais enfants de vot\u00adre P\u00e8re qui est aux cieux. Car il fait lever le sol\u00adeil sur les m\u00e9chants et sur les bons, et il envoie la plu\u00adie sur les jus\u00adtes com\u00adme sur les injus\u00adtes\u00bb (Mat\u00adthieu 5,45 NLB<\/span>). Dieu fait se lever le sol\u00adeil sur ses enne\u00admis et envoie la plu\u00adie. Il veil\u00adle \u00e0 leur bien-\u00eatre \u2013 de la m\u00eame mani\u00e8\u00adre qu\u2019il veil\u00adle au bien-\u00eatre de ses disci\u00adples. Les chr\u00e9\u00adti\u00adens ne sont donc pas pri\u00advil\u00e9\u00adgi\u00e9s. Une m\u00e9du\u00adse ne fait pas la dif\u00adf\u00e9\u00adrence ent\u00adre piquer un chr\u00e9\u00adti\u00aden ou un ath\u00e9e. De m\u00eame, le taux de vic\u00adti\u00admes d\u2019ac\u00adci\u00addents de la rou\u00adte n\u2019est pas plus bas chez les croyants en J\u00e9sus que chez les aut\u00adres. Le fait que Dieu b\u00e9nis\u00adse les ing\u00adrats a tou\u00adjours irri\u00adt\u00e9 les gens. \u00abPour\u00adquoi les m\u00e9chants se portent-ils si bien ?\u00bb deman\u00adde Asaph (Psau\u00adme 73,3s ; cf. J\u00e9r\u00e9\u00admie 12,1). Les cir\u00adcon\u00ads\u00adtances ext\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adres sont en moy\u00adenne les m\u00eames pour tous les hom\u00admes. La rai\u00adson en est que Dieu n\u2019\u00e9tu\u00addie jus\u00adtem\u00adent pas qui il doit trai\u00adter avec gen\u00adtil\u00adles\u00adse et qui il ne doit pas trai\u00adter. Le P\u00e8re c\u00e9les\u00adte est bon dans son essence. Il est amour. \u00abTout ce qui est bon et par\u00adfait nous est don\u00adn\u00e9 d\u2019en haut, par Dieu, qui a cr\u00e9\u00e9 tou\u00adtes les lumi\u00e8\u00adres du ciel. Con\u00adtrai\u00adre\u00adment \u00e0 eux, il ne chan\u00adge pas et n\u2019al\u00adter\u00adne pas ent\u00adre la lumi\u00e8\u00adre et les t\u00e9n\u00e8\u00adbres\u00bb (Jac\u00adques 1.17 NLB<\/span>). Plus tard, lors\u00adque J\u00e9sus sera revenu et que le Juge\u00adment der\u00adnier aura eu lieu, il en sera autre\u00adment. La Bible par\u00adle de deux \u00e9tats de para\u00addis et d\u2019en\u00adfer. Le ciel est le lieu o\u00f9 la bon\u00adt\u00e9 et la mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde de Dieu peu\u00advent \u00eatre exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adt\u00e9es dans leur der\u00adni\u00e8\u00adre con\u00ads\u00e9\u00adquence et leur per\u00adfec\u00adtion. En enfer, en revan\u00adche, les gens font l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de l\u2019ab\u00adsence tota\u00adle du sol\u00adeil et de la plu\u00adie de Dieu. Cela doit \u00eatre terrible !
\nQuel est l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat pour un hom\u00adme d\u2019ho\u00adno\u00adrer Dieu s\u2019il con\u00adna\u00eet mal\u00adgr\u00e9 tout la m\u00eame souf\u00adfrance ? Un disci\u00adple de J\u00e9sus n\u2019est jamais seul. Dieu est tou\u00adjours \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. \u00abQuand je mar\u00adche dans la val\u00adl\u00e9e de l\u2019ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi, ta hou\u00adlet\u00adte et ton b\u00e2ton me rassu\u00adrent\u00bb (Psau\u00adme 23,4 LUT<\/span>).
\nPrier pour les \u00abenne\u00admis\u00bb : Dans la pen\u00ads\u00e9e jui\u00adve, l\u2019a\u00admour est une action con\u00adcr\u00e8\u00adte et non un sen\u00adti\u00adment. Qu\u2019at\u00adtend J\u00e9sus de ses disci\u00adples lors\u00adqu\u2019ils ren\u00adcont\u00adrent de l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adti\u00adon ? Qu\u2019ils ne r\u00e9a\u00adgis\u00adsent pas par la hai\u00adne, mais qu\u2019ils trans\u00adfor\u00adment leurs sen\u00adti\u00adments en pri\u00e8\u00adre. C\u2019est une mani\u00e8\u00adre de con\u00adcr\u00e9\u00adti\u00adser l\u2019a\u00admour. Le but de la pri\u00e8\u00adre est que l\u2019en\u00adne\u00admi ces\u00adse d\u2019\u00eat\u00adre un enne\u00admi. Seul le Dieu tout-puis\u00adsant peut accom\u00adplir cela. La pri\u00e8\u00adre est une arme puis\u00adsan\u00adte. Elle per\u00admet de rend\u00adre insta\u00adble la \u00abrela\u00adti\u00adon d\u2019hosti\u00adli\u00adt\u00e9\u00bb d\u2019un c\u00f4t\u00e9. La tra\u00addi\u00adti\u00adon jui\u00adve dit \u00e0 ce sujet : Prie pour l\u2019en\u00adne\u00admi afin qu\u2019il ser\u00adve Dieu. Qui est un grand ? Celui qui fait de quel\u00adqu\u2019un qui le d\u00e9tes\u00adte quel\u00adqu\u2019un qui l\u2019ai\u00adme. Ceux qui sont opp\u00adri\u00adm\u00e9s et n\u2019op\u00adp\u00adri\u00adment pas, ceux qui enten\u00addent leurs insul\u00adtes et n\u2019y r\u00e9pon\u00addent pas, ceux qui agis\u00adsent par amour et se r\u00e9jouis\u00adsent dans la souf\u00adfrance \u2013 c\u2019est \u00e0 leur sujet que l\u2019\u00c9\u00adcri\u00adtu\u00adre dit : \u00abMais ceux qui t\u2019ai\u00adment cro\u00ee\u00adtront en force com\u00adme le sol\u00adeil levant !\u00bb (Juges 5,31 NLB<\/span>).
\nQu\u2019est-ce qui rend la vie chr\u00e9\u00adti\u00aden\u00adne particuli\u00e8re ?
\n\u00abSi vous n\u2019ai\u00admez que ceux qui vous aiment, qu\u2019y a\u2011t-il de sp\u00e9\u00adcial \u00e0 cela ? M\u00eame les coll\u00adec\u00adteurs d\u2019imp\u00f4ts cor\u00adrom\u00adpus le font. Si vous n\u2019\u00eates gen\u00adtils qu\u2019a\u00advec vos amis, en quoi vous distin\u00adguez-vous des aut\u00adres hom\u00admes ? C\u2019est ce que font m\u00eame ceux qui ne con\u00adnais\u00adsent pas Dieu\u00bb (Mat\u00adthieu 5,46f NLB<\/span>). \u00c0 une aut\u00adre occa\u00adsi\u00adon, J\u00e9sus expli\u00adque com\u00adment un chr\u00e9\u00adti\u00aden peut se distin\u00adguer des aut\u00adres : \u00abAimez vos enne\u00admis ! Fai\u00adtes-leur du bien ! Pr\u00eatez-leur de l\u2019ar\u00adgent ! Et ne vous inqui\u00e9\u00adtez pas par\u00adce qu\u2019ils ne vous le ren\u00addront peut-\u00eatre pas. Alors vot\u00adre r\u00e9com\u00adpen\u00adse sera gran\u00adde dans le ciel et vous agi\u00adrez vrai\u00adment com\u00adme des enfants du Tr\u00e8s-Haut, car il fait du bien m\u00eame aux ing\u00adrats et aux m\u00e9chants\u00bb (Luc 6,35 NLB<\/span>). Salo\u00admon a d\u2019ail\u00adleurs d\u00e9j\u00e0 pro\u00adcla\u00adm\u00e9 l\u2019a\u00admour des enne\u00admis dans l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment : \u00abSi ton enne\u00admi a faim, don\u00adne-lui \u00e0 man\u00adger. S\u2019il a soif, don\u00adne-lui \u00e0 boi\u00adre. Ain\u00adsi, tu amas\u00adse\u00adr\u00adas des char\u00adbons ard\u00adents sur sa t\u00eate, et l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel te r\u00e9com\u00adpen\u00adse\u00adra\u00bb (Pro\u00adver\u00adbes 25,21f NLB<\/span>).
\n\u00abIma\u00adgi\u00adnez que c\u2019est la guer\u00adre et que per\u00adson\u00adne n\u2019y va\u00bb. C\u2019est joli\u00adment dit. Mais dans le sens du tex\u00adte de la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon, une tel\u00adle tac\u00adtique d\u2019\u00e9\u00advi\u00adte\u00adment ne suf\u00adfit pas. Ce qui est deman\u00add\u00e9, c\u2019est la voie de l\u2019a\u00admour. En ce sens, je vou\u00addrais dire : \u00abMake Love \u2013 not War\u00bb.
\nA ce sujet, une exp\u00e9\u00adri\u00adence impres\u00adsi\u00adon\u00adnan\u00adte de Cor\u00adrie ten Boom. Apr\u00e8s un ser\u00admon dans une \u00e9gli\u00adse de Munich, elle s\u2019est retrou\u00adv\u00e9e face \u00e0 son anci\u00aden tor\u00adti\u00adon\u00adn\u00adaire du camp de con\u00adcen\u00adtra\u00adti\u00adon de Ravens\u00adbr\u00fcck, qui l\u2019a\u00advait tor\u00adtu\u00adr\u00e9e et humi\u00adli\u00e9e. Apr\u00e8s le ser\u00admon, il s\u2019est appro\u00adch\u00e9 d\u2019el\u00adle et lui a dit : \u00abVous avez men\u00adti\u00adonn\u00e9 Ravens\u00adbr\u00fcck dans vot\u00adre ser\u00admon\u00bb. \u00abJ\u2019y \u00e9tais gar\u00addien. Mais c\u2019est fini\u00bb, a\u2011t-il pour\u00adsuivi. \u00abJe suis devenu chr\u00e9\u00adti\u00aden. Je sais que Dieu m\u2019a par\u00addon\u00adn\u00e9 tou\u00adtes les atro\u00adci\u00adt\u00e9s que j\u2019ai com\u00admi\u00adses l\u00e0-bas. Mais je veux aus\u00adsi l\u2019en\u00adtendre de sa bou\u00adche. Pou\u00advez-vous me par\u00addon\u00adner ?\u00bb Elle d\u00e9crit ensuite son com\u00adbat int\u00e9\u00adri\u00adeur et com\u00adment le sou\u00adve\u00adnir de sa s\u0153ur Bet\u00adsie, mor\u00adte \u00e0 Ravens\u00adbr\u00fcck, s\u2019\u00e9\u00adveil\u00adle en elle. Elle \u00e9crit enco\u00adre : \u00abLe mes\u00adsa\u00adge du par\u00addon de Dieu a une con\u00addi\u00adti\u00adon d\u00e9cisi\u00adve : que nous par\u00addon\u00adni\u00adons \u00e0 ceux qui sont deve\u00adnus cou\u00adpa\u00adbles envers nous. \u00abSi vous ne par\u00addon\u00adnez pas aux hom\u00admes leurs offen\u00adses\u00bb, dit J\u00e9sus, \u00able P\u00e8re qui est aux cieux ne vous par\u00addon\u00adnera pas non plus vos offen\u00adses\u00bb. Je le savais \u2013 pas seu\u00adle\u00adment com\u00adme un com\u00adman\u00adde\u00adment de Dieu, mais aus\u00adsi par exp\u00e9\u00adri\u00adence quo\u00adti\u00addi\u00aden\u00adne. Depuis la fin de la guer\u00adre, je m\u2019oc\u00adcu\u00adp\u00adais du foy\u00ader pour les vic\u00adti\u00admes du r\u00e9gime nazi \u00e0 Bloe\u00admend\u00adaal, et c\u2019est jus\u00adtem\u00adent l\u00e0 que je pou\u00advais le tou\u00adch\u00ader du doigt : Seuls ceux qui pou\u00advai\u00adent par\u00addon\u00adner \u00e0 leurs anci\u00adens enne\u00admis \u00e9tai\u00adent en mesu\u00adre de retrou\u00adver et de recom\u00admen\u00adcer, quel que soit leur \u00e9tat phy\u00adsi\u00adque. Ceux qui cul\u00adti\u00advai\u00adent leur amer\u00adtu\u00adme res\u00adtaient inva\u00adli\u00addes. C\u2019\u00e9\u00adtait aus\u00adsi simp\u00adle qu\u2019hor\u00adri\u00adble. Et je res\u00adtais l\u00e0 avec mon c\u0153ur fro\u00adid. Mais le par\u00addon n\u2019est pas un sen\u00adti\u00adment \u2013 je le savais aus\u00adsi. Le par\u00addon est un acte de volon\u00adt\u00e9, et la volon\u00adt\u00e9 peut agir sans tenir comp\u00adte de la temp\u00e9\u00adra\u00adtu\u00adre du c\u0153ur. \u00abJ\u00e9sus, aide-moi\u00bb, ai-je pri\u00e9 douce\u00adment. \u00abJe peux lever la main. Je peux au moins fai\u00adre cela. Le sen\u00adti\u00adment, c\u2019est toi qui dois le fai\u00adre\u00bb. D\u2019u\u00adne mani\u00e8\u00adre gros\u00adsi\u00e8\u00adre, m\u00e9ca\u00adni\u00adque, j\u2019ai mis ma main dans la main ten\u00addue de l\u2019hom\u00adme. Quand je l\u2019ai fait, quel\u00adque cho\u00adse d\u2019in\u00adcroya\u00adble s\u2019est pro\u00adduit. Le mou\u00adve\u00adment est n\u00e9 dans mon \u00e9pau\u00adle, il s\u2019est r\u00e9pan\u00addu dans mon bras et a sau\u00adt\u00e9 dans la main enser\u00adr\u00e9e. Puis cet\u00adte chaleur cura\u00adti\u00adve sem\u00adbla enva\u00adhir tout mon \u00eatre. Des lar\u00admes me vin\u00adrent aux yeux. \u00abJe te par\u00addon\u00adne, mon fr\u00e8\u00adre\u00bb, ai-je pleu\u00adr\u00e9. \u00abDe tout mon c\u0153ur\u00bb. Pen\u00addant un long moment, nous nous som\u00admes tenus la main, l\u2019an\u00adci\u00aden gar\u00addien et l\u2019an\u00adci\u00aden\u00adne pri\u00adson\u00adni\u00e8\u00adre. Je n\u2019a\u00advais jamais res\u00adsen\u00adti l\u2019a\u00admour de Dieu aus\u00adsi inten\u00ads\u00e9\u00adment qu\u2019\u00e0 cet instant.
\nJe n\u2019a\u00advais jamais res\u00adsen\u00adti l\u2019a\u00admour de Dieu aus\u00adsi inten\u00ads\u00e9\u00adment qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0. C\u2019est int\u00e9\u00adres\u00adsant. L\u2019ac\u00adte d\u2019a\u00admour de Cor\u00adrie a acti\u00adv\u00e9 l\u2019a\u00admour de Dieu. Elle a d\u00e9ci\u00add\u00e9 d\u2019ai\u00admer et l\u2019a\u00admour \u00e9tait l\u00e0 ! \u00abAimons, car il nous a aim\u00e9s le pre\u00admier\u00bb (1Jean 4,19 LUT<\/span>). Il s\u2019a\u00adgit d\u2019\u00eat\u00adre mar\u00adqu\u00e9 dans not\u00adre c\u0153ur par la natu\u00adre de Dieu de tel\u00adle sor\u00adte que nous puis\u00adsi\u00adons aimer m\u00eame nos enne\u00admis. Celui qui deman\u00adde \u00e0 avoir les yeux ouverts et l\u2019a\u00admour de Dieu en fera l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence : Celui qui res\u00adsent ce qu\u2019il voit, fait ce qu\u2019il peut.
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\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Mat\u00adthieu 5,43\u201347<\/p>\n
\n\tDans quel\u00adle con\u00adstel\u00adla\u00adti\u00adon pour\u00adrais-tu rend\u00adre la \u00abrela\u00adti\u00adon d\u2019hosti\u00adli\u00adt\u00e9\u00bb insta\u00adble de ton c\u00f4t\u00e9 ?
\n\tQuel\u00adles sont les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s con\u00adcr\u00e8\u00adtes d\u2019ai\u00admer une per\u00adson\u00adne ? Que recom\u00adman\u00adde J\u00e9sus ? Que veut dire Salomon ?
\n\tCom\u00adment J\u00e9sus lui-m\u00eame a\u2011t-il v\u00e9cu l\u2019a\u00admour des ennemis ?
\n\tAs-tu d\u00e9j\u00e0 exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adt\u00e9 com\u00adment tu as \u00e9t\u00e9 gra\u00adti\u00adfi\u00e9 de l\u2019a\u00admour de Dieu lors\u00adque tu t\u2019es sur\u00admon\u00adt\u00e9 pour aimer ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"