Die Herrlichkeit Gottes ist die kombinierte Gesamtsumme all seiner grandiosen g\u00f6ttlichen Eigenschaften. Alles miteinander kombiniert, macht Gott zu einem herrlichen Gott. Jesus Christus hat die g\u00f6ttliche Herrlichkeit abgelegt, als er als Mensch auf die Erde kam. Am Kreuz wurde er verherrlicht und hat dadurch f\u00fcr uns den Zugang zu Gottes Herrlichkeit erm\u00f6glicht. Wenn wir den gekreuzigten und auferstandenen Jesus anschauen, erkennen wir Gottes Herrlichkeit und werden in sie hinein ver\u00e4ndert.<\/p>\n
\nDie Bergpredigt macht deutlich, dass es in der Metamorphose darum geht, zu werden wie der Vater ist. J. I. Packer sagt: \u00abWir sind moderne Menschen und moderne Menschen gefallen sich zwar in grossen Ideen \u00fcber den Menschen, begn\u00fcgen sich aber in der Regel mit ganz kleinen \u00fcber Gott.\u00bb In der Sommerserie werden wir den Fokus auf Gott zu richten und ihn hoffentlich ein bisschen mehr in seiner Gr\u00f6sse und Sch\u00f6nheit wahrnehmen. Wenn wir heute \u00fcber die Herrlichkeit Gottes nachdenken, soll das unserem Glauben eine ganz neue Kraft und Dynamik verleihen.
\nWas ist die Herrlichkeit Gottes?
\nIn Hesekiel 1 beschreibt Hesekiel eine Vision der Herrlichkeit Gottes. Es gibt keine mathematisch genaue Definition der Herrlichkeit Gottes, sondern den Versuch einer Beschreibung von etwas Unbeschreiblichem. Zum Schluss sagt Hesekiel: \u00ab[…] Das war das Aussehen des Abbildes der Herrlichkeit des HERRN […]\u00bb (Hesekiel 1,28 ELB).
\nWenn man diesen Text liest, denkt man, es sei eine komplett verr\u00fcckte Zusammenstellung, die jemand im Drogenrausch zu Papier gebracht hat. Aber es gibt eine innere Struktur und eine Aussagekraft. Ein paar Beispiele: Das menschliche Gesicht steht f\u00fcr Weisheit und Verstand. Der Stier ist ein Fruchtbarkeitssymbol. Gott ist der Spender allen Lebens. Der L\u00f6we repr\u00e4sentiert die g\u00f6ttliche St\u00e4rke und Kraft. Der Adler steht f\u00fcr Schnelligkeit und Beweglichkeit. Gott kann \u00fcberall sein. Die R\u00e4der stehen f\u00fcr die Allgegenwart Gottes, weil die sich \u00fcberall hinbewegen k\u00f6nnen. Es gibt keinen Ort auf dieser Erde, wo Gott nicht hinkommt. Die Augen auf den Felgen der R\u00e4der symbolisieren die Allwissenheit. Gott sieht und weiss alles.
\nHesekiel scheint zu sagen: Die Herrlichkeit Gottes, die ich sehe, ist die kombinierte Gesamtsumme all seiner grandiosen g\u00f6ttlichen Eigenschaften sehen. Alles miteinander kombiniert, macht Gott zu einem herrlichen Gott. Auf dieser Grundlage nun der Versuch, die Herrlichkeit Gottes in drei Schritten zu definieren:<\/p>\n
\tDie Herrlichkeit Gottes meint seine unendliche Jenseitigkeit. Der ungez\u00e4hmte Gott l\u00e4sst sich nicht in unsere Tasche stecken. Gott offenbart sich selbst in seinem Wort. Deshalb k\u00f6nnen wir einiges \u00fcber Gott verstehen. Doch wenn alles gesagt ist, bleibt immer noch eine unendliche Jenseitigkeit, das ausserhalb dessen liegt, was wir fassen k\u00f6nnen. Wenn wir mit unserem Verstand Gott fassen wollten, w\u00e4re dies, wie wenn wir den Bodensee in den Hallwilersee abf\u00fcllen wollten. Wollen wir einen herrlichen Gott oder einen Gott, den wir verstehen k\u00f6nnen und der nach unseren Vorstellungen und Massst\u00e4ben funktioniert?
\n\tDie Herrlichkeit Gottes dr\u00fcckt aus, dass Er von allerh\u00f6chster Bedeutung ist. Das hebr\u00e4ische Wort f\u00fcr Herrlichkeit, kabod, bedeutet Schwere, Gewicht. Die Herrlichkeit Gottes bringt zum Ausdruck, dass Gott selbst allerh\u00f6chstes Gewicht hat und von gr\u00f6sster Bedeutung ist. Nichts sollte uns so wichtig sein wie Er. Wenn irgendetwas in unserem Leben mehr Bedeutung hat als Gott, leugnen wir seine Herrlichkeit. Eine Wippe neigt sich, wenn auf einer Seite ein Gegenstand ist, der schwerer ist als der auf der anderen Seite. Auf der einen Seite sage ich, ich vertraue Gott und liebe ihn. Auf der anderen Seite bin ich geizig und betr\u00fcge bei den Steuern. Die Waage neigt sich; nicht Gott hat das gr\u00f6sste Gewicht, sondern das Geld. Oder: Weil ich die gew\u00fcnschte Anerkennung nicht bekommen, bin ich am Boden zerst\u00f6rt. Das ist ein Zeichen daf\u00fcr, dass Menschen und ihre Stimmen mehr Gewicht haben als das, was Gott \u00fcber mich denkt. Gott ist in unserem Leben nur dann in seiner ganzen Herrlichkeit pr\u00e4sent, wenn er mit seinem Gewicht die Wippe auf seine Seite kippt.
\n\tDie Herrlichkeit Gottes steht f\u00fcr seine absolute Sch\u00f6nheit. Sch\u00f6nheit ist existenziell wichtig. Wir geben viel Geld aus, weil wir sch\u00f6n sein wollen. Wir werden angezogen von sch\u00f6nen Menschen. Wir gehen an sch\u00f6ne Orte in die Feiern. Wir geniessen einen sch\u00f6nen Sonnenuntergang, sch\u00f6ne Musik oder sch\u00f6ne Architektur. Wir werden von Sch\u00f6nheit angezogen. Gottes Herrlichkeit bedeutet, dass er das Sch\u00f6nste ist, was wir uns \u00fcberhaupt vorstellen k\u00f6nnen. Wenn wir seine Herrlichkeit entdecken, wird es uns zu Ihm hinziehen und es wird uns ver\u00e4ndern. Gott zu verherrlichen bedeutet, Ihm nicht deshalb zu gehorchen, weil man muss, sondern weil man es will, weil wir von seiner Sch\u00f6nheit erfreut, begeistert, fasziniert und erfasst sind.<\/p>\n
Wie reagieren wir auf die Herrlichkeit Gottes?
\nWoran merken wir, dass wir von Herrlichkeit Gottes erfasst worden sind? Hesekiel gibt die Antwort: \u00ab[…] Und als ich sie (= Herrlichkeit Gottes) gesehen hatte, fiel ich auf mein Angesicht und h\u00f6rte einen reden\u00bb (Hesekiel 1,28 ELB). Auf das Angesicht fallen ist ein Zeichen f\u00fcr drei Dinge: Anbetung, tiefe Demut und Kapitulation.
\nWenn ich die Herrlichkeit Gottes erkannt habe, geschieht in meinem Leben folgendes:
\nIch werde dem\u00fctig vor Ihm niederfallen. Ein Beispiel daf\u00fcr ist Jesaja, der mit der Herrlichkeit Gottes in Ber\u00fchrung kommt. \u00abDa sprach ich: Weh mir, ich vergehe! Denn ich bin unreiner Lippen und wohne unter einem Volk von unreinen Lippen; denn ich habe den K\u00f6nig, den HERRN Zebaoth, gesehen mit meinen Augen\u00bb (Jesaja 6,5 ELB). Es kann nicht sein, dass wir die Sch\u00f6nheit Gottes sehen und nicht gleichzeitig \u00fcberf\u00fchrt werden von unserer Ungerechtigkeit und Unreinheit. Es kann nicht sein, dass wir die Gr\u00f6sse Gottes sehen und nicht anerkennen, wie schwach und begrenzt wir sind. Es kann nicht sein, dass wir im Licht Gottes stehen und die Dunkelheit unseres Herzens nicht wahrnehmen. Wenn Menschen mit dem wahren Gott in Ber\u00fchrung kommen und seine Herrlichkeit sehen, dann passiert immer genau dasselbe: sie fallen dem\u00fctig auf ihr Angesicht. Hiob hat nach langem Ringen Gott gesehen. Die Reaktion darauf ist: \u00abDarum widerrufe ich, was ich gesagt habe, und bereue in Staub und Asche\u00bb (Hiob 42,6 NLB). Als Petrus einen Blick auf Gottes Herrlichkeit erhaschen konnte, sagte er: \u00abHerr, k\u00fcmmere dich nicht weiter um mich \u2013 ich bin ein zu grosser S\u00fcnder, um bei dir zu sein\u00bb (Lukas 5,8 NLB). Wenn du dieses dem\u00fctige Erkennen deiner S\u00fcndhaftigkeit noch nie erlebt hast, dann deutet das darauf hin, dass es einen Mangel an Herrlichkeit Gottes gibt in deinem Leben. Wenn du immer noch denkst, dass du besser bist als die anderen und Gott sich gl\u00fccklich sch\u00e4tzen muss, dich in seinem Team zu haben, gibt es einen Mangel an Herrlichkeit Gottes.
\nIch werde Gott bedingungslos nur um seiner selbst willen begegnen und dienen. Solange wir Gottes Herrlichkeit nicht erkannt haben, ist Gott eher ein Hilfsmittel, um unsere W\u00fcnsche zu erf\u00fcllen. Solange wir Gottes Herrlichkeit nicht erkannt haben, gehen wir in den Gottesdienst, weil wir Inspiration brauchen oder weil wir die Gemeinschaft geniessen. Wir beten darum, dass Gott unsere W\u00fcnsche erf\u00fcllt und uns Kraft gibt in schwierigen Situationen. Vielleicht dienen wir Gott sogar, aber nur, weil wir die Anerkennung anderer suchen. Suche ich die Dinge, die Gott mir gibt, oder Gott selbst? Wer anf\u00e4ngt, die Herrlichkeit Gottes zu erfassen, der wird immer mehr Gott um seiner selbst willen wollen, und nicht wegen der Dinge, die er sich von Gott w\u00fcnscht. \u00abGott, du bist mein Gott; dich suche ich von ganzem Herzen\u00bb (Psalm 63,2 NLB).
\nWie erfasst uns die Herrlichkeit Gottes?
\nUnser tiefstes Problem liegt darin, dass wir grunds\u00e4tzlich gar keinen Zugang zu Gottes Herrlichkeit haben. Als Mose auf dem Sinai war, wollte er Gottes Herrlichkeit sehen. Daraufhin sagte Gott zu Mose: \u00abDu kannst es nicht ertragen, mein Angesicht zu sehen, denn kein Mensch kann mich sehen und am Leben bleiben\u00bb (2Mose 33,20 ELB). Wie k\u00f6nnen wir Zugang zu Gottes Herrlichkeit haben, ohne zu sterben?
\nDie Antwort finden wir bei Hesekiel, der die Herrlichkeit Gottes mit einem Regenbogen vergleicht: \u00abWie das Aussehen des Bogens, der am Regentag in der Wolke ist, so war das Aussehen des Glanzes ringsum […]\u00bb (Hesekiel 1,28 ELB). Der Regenbogen kommt sonst im ganzen Alten Testament nur noch bei Noah vor. Nachdem Gott die Welt durch die Flut gerichtet hat, setzt Gott den Bogen als Friedenszeichen in die Wolken. Er dient als Zeichen der Gnade und als Versprechen, dass Gott die Welt nicht ein zweites Mal durch eine Flut zerst\u00f6ren wird.
\nDer hebr\u00e4ische Ausdruck f\u00fcr Regenbogen bezeichnet auch einen Kriegsbogen, also ein Instrument, durch das im Krieg Menschen durch Pfeile get\u00f6tet werden. Dieser Bogen mit Pfeilen des Zorns und des Gerichts Gottes h\u00e4ngt als Gnadenzeichen am Himmel. Charles Spurgeon hat die Frage gestellt, in welche Richtung der Bogen zeigt. Die Richtung des Bogens geht nicht zu uns nach unten, sondern nach oben, dort wo Gott ist. Gott sagt, die Richtung der Pfeile ist meine Richtung und wenn es n\u00f6tig sein sollte, dann wird er abgeschossen und richtet sich gegen mich selbst. Am Kreuz ist genau dies passiert. Jesus erduldete den Zorn Gottes. Er warf sich f\u00fcr uns in die Pfeile und trug die Strafe f\u00fcr unsere Zielverfehlungen.
\nDer Regenbogen und das Kreuz geh\u00f6ren zusammen. Bei Hesekiel ist der Regenbogen ein Ausdruck der Herrlichkeit Gottes. Kurz vor seinem Tod sagte Jesus: \u00abVater, die Stunde ist gekommen. Verherrliche deinen Sohn, damit der Sohn dich verherrlicht\u00bb (Johannes 17,1 ELB). Damit sagt er: Am Kreuz wird in ultimativer Form meine Herrlichkeit und die des Vaters offenbart. Die Herrlichkeit Gottes zeigt sich im Vollsinn am Kreuz. Dort wird der Kriegsbogen endg\u00fcltig zum Regenbogen der Gnade und zum unmissverst\u00e4ndlichen Ausdruck der Sch\u00f6nheit und Herrlichkeit Gottes.
\nAls Jesus, der Sohn Gottes, auf diese Erde kam, hat er seine g\u00f6ttliche Herrlichkeit abgelegt. Jesaja beschreibt prophetisch: \u00abSein \u00c4usseres war weder sch\u00f6n noch majest\u00e4tisch, er hatte nichts Gewinnendes, das uns gefallen h\u00e4tte. Er wurde verachtet und von den Menschen abgelehnt […]\u00bb (Jesaja 53,2f NLB). Deshalb wenden sich viele Menschen von Jesus ab, weil seine Gestalt so unsch\u00f6n und h\u00e4sslich war.
\nWarum hat Jesus das getan? Damit du und ich Zugang bekommen zur Herrlichkeit Gottes. Jesus hat seine Herrlichkeit abgelegt, damit wir sie bekommen. Wir werden mit der Sch\u00f6nheit und Gerechtigkeit Jesu bekleidet. Und auf einmal ist die Herrlichkeit Gottes nicht mehr t\u00f6dlich. Christus starb, damit wir leben! Auf einmal schaut Gott mit liebevollem, v\u00e4terlichem Wohlwollen auf uns und wendet sich uns in Christus zu und schenkt uns seine Herrlichkeit. Dass Jesus seine Herrlichkeit aufgegeben hat, ist das Herrlichste und Sch\u00f6nste, was je passiert ist. Paulus sagt: \u00abDenn Gott, der sprach: Es werde Licht in der Finsternis, hat uns in unseren Herzen erkennen lassen, dass dieses Licht der Glanz der Herrlichkeit Gottes ist, die uns im Angesicht von Jesus Christus sichtbar wird\u00bb (2Korinther 4,6 NLB).
\nWie werden wir von der Herrlichkeit Gottes erfasst? Im Anschauen des gekreuzigten und auferstanden HERRN! Im Angesicht des gekreuzigten und auferstandenen Jesus Christus erkennen wir den vollen Glanz der Herrlichkeit Gottes. Und wenn wir diese Herrlichkeit anschauen, dann werden wir selbst in dahingehend ver\u00e4ndert. \u00abJa, wir alle sehen mit unverh\u00fclltem Gesicht die Herrlichkeit des Herrn. Wir sehen sie wie in einem Spiegel, und indem wir das Ebenbild des Herrn anschauen, wird unser ganzes Wesen so umgestaltet, dass wir ihm immer \u00e4hnlicher werden und immer mehr Anteil an seiner Herrlichkeit bekommen. Diese Umgestaltung ist das Werk des Herrn; sie ist das Werk seines Geistes\u00bb (2Korinther 3,18 NG\u00dc).
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\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppen
\nBibeltext lesen: Hesekiel 1,4-18;22-28<\/p>\n
\tWie w\u00fcrdest du die Herrlichkeit Gottes definieren?
\n\tWas f\u00fcr Auswirkungen hat die Herrlichkeit Gottes? Was davon hast du schon erlebt?
\n\tWie bekommen wir Zugang zur Herrlichkeit Gottes? Was hat das mit Jesus Christus zu tun?
\n\tWie werden wir in Sachen Herrlichkeit Gottes in sein Bild ver\u00e4ndert (2Korinther 3,17f)?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gloire de Dieu est la som\u00adme tota\u00adle com\u00adbi\u00adn\u00e9e de tous ses attri\u00adbuts div\u00adins gran\u00addio\u00adses. Tout cela com\u00adbi\u00adn\u00e9 ensem\u00adble fait de Dieu un Dieu glo\u00adrieux. J\u00e9sus-Christ a renon\u00adc\u00e9 \u00e0 la gloire divi\u00adne lors\u00adqu\u2019il est venu sur terre en tant qu\u2019hom\u00adme. Sur la croix, il a \u00e9t\u00e9 glo\u00adri\u00adfi\u00e9 et a ain\u00adsi ren\u00addu pos\u00adsi\u00adble pour nous l\u2019ac\u00adc\u00e8s \u00e0 la gloire de Dieu. Si nous avons le\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-metamorphose","wpfc-sermon-single","post-3556","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t