{"id":3507,"date":"2021-05-30T09:15:34","date_gmt":"2021-05-30T07:15:34","guid":{"rendered":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/?post_type=wpfc_sermon&p=3507"},"modified":"2022-10-04T14:40:42","modified_gmt":"2022-10-04T12:40:42","slug":"ja-oder-nein-das-ist-hier-die-frage","status":"publish","type":"wpfc_sermon","link":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/fr\/sermons\/ja-oder-nein-das-ist-hier-die-frage\/","title":{"rendered":"Oui ou non \u2013 tel\u00adle est la question"},"content":{"rendered":"

Dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, J\u00e9sus nous met au d\u00e9fi de dire la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. La ten\u00adsi\u00adon ent\u00adre v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et men\u00adson\u00adge tra\u00adver\u00adse tou\u00adte la Bible. Le men\u00adson\u00adge est la lan\u00adgue mate\u00adr\u00adnel\u00adle de Satan, la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est la lan\u00adgue mate\u00adr\u00adnel\u00adle de Dieu. Pour par\u00adve\u00adnir \u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, not\u00adre c\u0153ur doit \u00eatre chan\u00adg\u00e9 par celui qui est la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Ce faisant, nous som\u00admes con\u00adfron\u00adt\u00e9s aux ab\u00ee\u00admes de not\u00adre c\u0153ur et de not\u00adre \u00eatre. Pas de pro\u00adbl\u00e8\u00adme, J\u00e9sus peut trans\u00adfor\u00admer not\u00adre \u00eatre !<\/p>\n

Un pro\u00adver\u00adbe dit : \u00abLa plu\u00adme est plus puis\u00adsan\u00adte que l\u2019\u00e9\u00adp\u00e9e\u00bb. On peut obte\u00adnir plus par les mots que par la force. Ain\u00adsi, le dis\u00adcours du Dr Mar\u00adtin Luther King \u00abI have a dream\u00bb ou les 95 th\u00e8\u00adses du r\u00e9for\u00adma\u00adteur Mar\u00adtin Luther ont chan\u00adg\u00e9 le mon\u00adde de mani\u00e8\u00adre dura\u00adble. Dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, il est \u00e9ga\u00adle\u00adment ques\u00adti\u00adon de mots, et plus pr\u00e9\u00adcis\u00ad\u00e9\u00adment de par\u00adler de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 ou de men\u00adson\u00adge. J\u00e9sus ne fait que r\u00e9p\u00e9\u00adter Salo\u00admon, qui a dit : \u00abL\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel a en hor\u00adreur ceux qui ne tien\u00adnent pas leur paro\u00adle, mais il prend plai\u00adsir \u00e0 ceux qui l\u2019ac\u00adcom\u00adplis\u00adsent\u00bb (Pro\u00adver\u00adbes 12,22NLB<\/span>).
\nEnco\u00adre une fois, il ne s\u2019a\u00adgit pas pour J\u00e9sus de d\u00e9fi\u00adnir dif\u00adf\u00e9r\u00adents degr\u00e9s de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019ai\u00adde de for\u00admu\u00adles sophis\u00adti\u00adqu\u00e9es. \u00catre chr\u00e9\u00adti\u00aden serait un v\u00e9ri\u00adta\u00adble cas\u00adse-t\u00eate si nous devi\u00adons sim\u00adple\u00adment fai\u00adre un peu plus d\u2019ef\u00adforts pour tout fai\u00adre cor\u00adrec\u00adte\u00adment. Il s\u2019a\u00adgit plu\u00adt\u00f4t de pro\u00admou\u00advoir les ver\u00adtus de la v\u00e9ra\u00adci\u00adt\u00e9, de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgri\u00adt\u00e9 et de l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adt\u00e9. C\u2019est un pro\u00adbl\u00e8\u00adme de not\u00adre c\u0153ur que nous ne disi\u00adons sou\u00advent pas la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 ou des demi-v\u00e9ri\u00adt\u00e9s ou que nous omett\u00adi\u00adons des cho\u00adses. \u00abC\u2019est du c\u0153ur que vien\u00adnent les mau\u00advai\u00adses pen\u00ads\u00e9es, com\u00adme par exemp\u00adle le meurt\u00adre, l\u2019a\u00addul\u00adt\u00e8re, la for\u00adni\u00adca\u00adti\u00adon, le vol, le men\u00adson\u00adge et la cal\u00adom\u00adnie\u00bb (Mat\u00adthieu 15.19 NLB<\/span>).
\nC\u2019est l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle. Il ne s\u2019a\u00adgit pas de dire la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 par ses pro\u00adpres moy\u00adens, mais de recon\u00adna\u00eet\u00adre : Sei\u00adgneur J\u00e9sus, tu es la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et tu vis en moi ! Je te per\u00admets d\u2019\u00eat\u00adre vrai en moi et avec moi.
\nLa v\u00e9ri\u00adt\u00e9 dans le discours
\n\u00abVous avez aus\u00adsi enten\u00addu qu\u2019il est dit dans la loi de Mo\u00ef\u00adse : \u00abTu ne vio\u00adle\u00adr\u00adas pas un ser\u00adment ; tu tien\u00addras les pro\u00admes\u00adses que tu as fai\u00adtes devant le Sei\u00adgneur\u00bb. Mais moi, je dis : ne jurez pas du tout ! Si vous dites : \u00abPar le ciel!\u00bb, c\u2019est un ser\u00adment sacr\u00e9, car le ciel est le tr\u00f4\u00adne de Dieu. Et si vous dites : \u00abPar la terre !\u00bb, c\u2019est aus\u00adsi un ser\u00adment sacr\u00e9, car la terre est son pi\u00e9\u00addes\u00adtal. Et ne jurez pas non plus : \u00abPar J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem!\u00bb, car J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem est la ville du grand roi. Ne jurez m\u00eame pas : \u00abPar ma t\u00eate !\u00bb, car vous ne pou\u00advez rend\u00adre blanc ou noir un seul che\u00adveu de vot\u00adre t\u00eate\u00bb (Mat\u00adthieu 5:33\u201336 NLB<\/span>).
\nSelon les ins\u00adtruc\u00adtions de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment (L\u00e9vi\u00adtique 30,3), les Juifs ne devai\u00adent pas romp\u00adre un ser\u00adment. J\u00e9sus, lui, dit : \u00abNe jurez pas du tout ! \u00c0 l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque, com\u00adme aujour\u00add\u2019hui, il fall\u00adait par exemp\u00adle jurer de dire la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 en tant que t\u00e9mo\u00adin au tri\u00adbu\u00adnal. Des grou\u00adpes pro\u00adfes\u00adsi\u00adon\u00adnels com\u00adme les m\u00e9de\u00adcins ou les gui\u00addes de mon\u00adtagne pr\u00eatent \u00e9ga\u00adle\u00adment ser\u00adment. Lors de son inves\u00adti\u00adtu\u00adre, le pr\u00e9\u00adsi\u00addent am\u00e9\u00adri\u00adcain non r\u00e9\u00e9\u00adlu a pr\u00eat\u00e9 ser\u00adment sur deux bibles. Et vers la fin de son man\u00addat, il s\u2019est pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 devant la v\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adble \u00e9gli\u00adse St. John\u2019s avec une Bible \u00e0 la main. Il vou\u00adlait ain\u00adsi expri\u00admer qu\u2019il s\u2019en\u00adga\u00adge\u00adait \u00e0 dire la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 en invo\u00adquant Dieu.
\nIl exis\u00adte des grou\u00adpes eccl\u00e9\u00adsi\u00adas\u00adti\u00adques, com\u00adme par exemp\u00adle les men\u00adno\u00adni\u00adtes, qui ont pris cet\u00adte phra\u00adse de J\u00e9sus tel\u00adlement au s\u00e9rieux que dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adtes pro\u00adfes\u00adsi\u00adons et fon\u00adc\u00adtions leur ont \u00e9t\u00e9 inter\u00addi\u00adtes. J\u00e9sus n\u2019in\u00adter\u00addit pas ici tout ser\u00adment. J\u00e9sus lui-m\u00eame accep\u00adte de jurer devant le grand pr\u00eat\u00adre (Mat\u00adthieu 26,63s) et Dieu aus\u00adsi (H\u00e9b\u00adreux 6,13).
\nOn jure par quel\u00adque cho\u00adse de plus grand que moi. C\u2019est pour\u00adquoi les pr\u00e9\u00adsi\u00addents am\u00e9\u00adri\u00adcains met\u00adtent la main sur la Bible. On prend Dieu com\u00adme garant de ses pro\u00adpres d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adons, tout com\u00adme nous avons beso\u00adin d\u2019un garant ou de cer\u00adtai\u00adnes r\u00e9ser\u00adves lors de l\u2019oc\u00adtroi d\u2019un cr\u00e9\u00addit. En jurant, on exprime : j\u2019ai quel\u00adque cho\u00adse de plus grand der\u00adri\u00e8\u00adre moi, qui t\u00e9moi\u00adg\u00adne de ce que je dis main\u00adten\u00adant. Com\u00adme les Juifs ne pou\u00advai\u00adent pas pro\u00adnon\u00adcer le nom de leur Dieu \u2013 J\u00e9ho\u00advah ou Yah\u00adv\u00e9 \u2013 ils jurai\u00adent par le ciel, par la terre, par J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem ou par leur pro\u00adpre corps.
\nLe pro\u00adbl\u00e8\u00adme \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque, c\u2019est que les gens ne dis\u00adai\u00adent la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 que lors\u00adqu\u2019ils pr\u00ea\u00adtai\u00adent ser\u00adment. Si quel\u00adqu\u2019un doit tou\u00adjours dire \u00abparo\u00adle d\u2019hon\u00adneur\u00bb, \u00abje le jure\u00bb, \u00abj\u2019en suis s\u00fbr\u00bb, ce n\u2019est pas un bon signe pour la cr\u00e9\u00addi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de cet\u00adte per\u00adson\u00adne. L\u2019aut\u00adre ne doit pas te cro\u00adi\u00adre par\u00adce que tu jures, mais par\u00adce que tu dis la v\u00e9rit\u00e9.
\nLa v\u00e9ri\u00adt\u00e9 com\u00adme trait de caract\u00e8re
\n\u00abDites sim\u00adple\u00adment \u00aboui\u00bb ou \u2019non\u00bb. Tou\u00adte paro\u00adle en dehors de cela est du mal\u00bb (Mat\u00adthieu 5,37 NLB<\/span>). Cet\u00adte phra\u00adse met au d\u00e9fi les per\u00adson\u00adnes qui aiment par\u00adler. Devons-nous nous con\u00adten\u00adter de dire \u00aboui\u00bb ou \u2019non\u00bb ? Ce n\u2019est pas ce que J\u00e9sus vou\u00adlait dire, car nos rela\u00adti\u00adons vivent jus\u00adtem\u00adent de la com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adti\u00adon. J\u00e9sus s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adse \u00e0 la dro\u00aditu\u00adre, \u00e0 ce que nous deven\u00adions de v\u00e9ri\u00adta\u00adbles per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s. Per\u00adso\u00adna\u00adre signi\u00adfie lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment \u00abr\u00e9son\u00adner\u00bb. Une for\u00adte per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 est une per\u00adson\u00adne dont le c\u0153ur sin\u00adc\u00e8\u00adre r\u00e9son\u00adne jus\u00adque dans ses paro\u00adles. Not\u00adre degr\u00e9 de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et d\u2019hon\u00adn\u00eate\u00adt\u00e9 mont\u00adre en fin de comp\u00adte \u00e0 quel point not\u00adre c\u0153ur a \u00e9t\u00e9 refait par Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire quel\u00adle lan\u00adgue mate\u00adr\u00adnel\u00adle nous parlons.
\nLe men\u00adson\u00adge est la lan\u00adgue mate\u00adr\u00adnel\u00adle du dia\u00adble. \u00abDites sim\u00adple\u00adment \u00aboui\u00bb ou \u2019non\u00bb. Tou\u00adte paro\u00adle en dehors de cela vient du malin\u00bb (Mat\u00adthieu 5,37 NLB<\/span>). Le men\u00adson\u00adge et la demi-v\u00e9ri\u00adt\u00e9 serai\u00adent de la part du dia\u00adble. Dans un aut\u00adre con\u00adtex\u00adte, J\u00e9sus dit : \u00abVous avez le dia\u00adble pour p\u00e8re : vous fai\u00adtes avec pr\u00e9\u00addil\u00adec\u00adtion les mau\u00advai\u00adses cho\u00adses qu\u2019il fait. Il est un meur\u00adtrier depuis le d\u00e9but et a tou\u00adjours ha\u00ef la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Il n\u2019y a pas de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 en lui. S\u2019il ment, cela cor\u00adre\u00adspond \u00e0 sa natu\u00adre, car il est un men\u00adteur et le p\u00e8re du men\u00adson\u00adge\u00bb (Jean 8,44 NLB<\/span>). Le pre\u00admier p\u00e9ch\u00e9 de la Bible est le men\u00adson\u00adge. Le ser\u00adpent a siffl\u00e9 : \u00abVous ne mour\u00adrez pas !\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 3,4 NLB<\/span>). Le der\u00adnier p\u00e9ch\u00e9 de la Bible est \u00e9ga\u00adle\u00adment le men\u00adson\u00adge (Apo\u00adca\u00adlyp\u00adse 21,8). Le men\u00adson\u00adge est omni\u00adpr\u00e9\u00adsent dans ce mon\u00adde. On ne sait jamais si une infor\u00adma\u00adti\u00adon est vraie ou non. Le dia\u00adble, \u00abqui r\u00e8g\u00adne dans le domaine de l\u2019air\u00bb (\u00c9ph\u00e9\u00adsi\u00adens 2.2 NLB<\/span>), a con\u00adta\u00admi\u00adn\u00e9 ce monde.
\nLa v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est la lan\u00adgue mate\u00adr\u00adnel\u00adle de Dieu. \u00abJ\u00e9sus lui dit : \u00abJe suis le che\u00admin, la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et la vie. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi\u00bb \u00bb (Jean 14,6 NLB<\/span>). Dieu est le P\u00e8re de la lumi\u00e8\u00adre. Il n\u2019y a rien de faux, rien de cach\u00e9 en lui. La v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est le seul lan\u00adga\u00adge de Dieu, c\u2019est pour\u00adquoi il aime la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et l\u2019hon\u00adn\u00eate\u00adt\u00e9. Dieu peut tout fai\u00adre \u2013 sauf men\u00adtir. \ud83d\ude42 C\u2019est tel\u00adlement lib\u00e9\u00adra\u00adteur : nous pou\u00advons tou\u00adjours venir \u00e0 Dieu et savoir qu\u2019il est vrai. Il n\u2019a pas de deu\u00adxi\u00e8\u00adme visage.
\nQuel\u00adle lan\u00adgue mate\u00adr\u00adnel\u00adle par\u00adlons-nous ? \u00catre hon\u00adn\u00eate et dire la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est l\u2019un des traits de carac\u00adt\u00e8re les plus importants. En par\u00adlant, nous r\u00e9v\u00e9\u00adlons de qui nous som\u00admes les enfants. La m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse est une ques\u00adti\u00adon de for\u00adma\u00adti\u00adon de la ver\u00adtu et du caract\u00e8re.
\n\u00abM\u00eame Satan se fait pas\u00adser pour un ange de lumi\u00e8\u00adre\u00bb (1 Corin\u00adthiens 11.14 NLB<\/span>). Il ne ment pas de mani\u00e8\u00adre gros\u00adsi\u00e8\u00adre et direc\u00adte, il est trop intel\u00adli\u00adgent pour cela. Chez nous aus\u00adsi, les men\u00adson\u00adges et les demi-v\u00e9ri\u00adt\u00e9s sont sou\u00advent tr\u00e8s bien camou\u00adfl\u00e9s. Nous les d\u00e9busquons :
\nLa dif\u00adfa\u00adma\u00adti\u00adon. Satan pose sou\u00advent des ques\u00adti\u00adons pour r\u00e9pand\u00adre des men\u00adson\u00adges. \u00abDieu a\u2011t-il vrai\u00adment dit ?\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 3,1 NLB<\/span>), \u00abPen\u00adses-tu que Job craint Dieu en vain ?\u00bb (Job 1,9 LUT<\/span>). La m\u00e9di\u00ads\u00adance fon\u00adc\u00adtion\u00adne de la m\u00eame mani\u00e8\u00adre. On ne dit pas direc\u00adte\u00adment du mal de quel\u00adqu\u2019un. Ce n\u2019est pas chr\u00e9\u00adti\u00aden. Mais on se pose des ques\u00adti\u00adons : faut-il vrai\u00adment fai\u00adre une tel\u00adle cho\u00adse ? \u2013 Com\u00adment as-tu v\u00e9cu cet\u00adte s\u00e9an\u00adce ? C\u2019est ain\u00adsi que l\u2019on met les aut\u00adres sur la pis\u00adte. Il n\u2019est pas dif\u00adfi\u00adci\u00adle de con\u00adta\u00admi\u00adner quel\u00adqu\u2019un avec de mau\u00advai\u00adses pen\u00ads\u00e9es sur quelqu\u2019un.
\nTrans\u00adf\u00e9\u00adrer des mes\u00adsa\u00adges. Je re\u00e7ois un grand nombre de mes\u00adsa\u00adges relay\u00e9s par les m\u00e9di\u00adas sociaux. Nous devri\u00adons v\u00e9ri\u00adfier la v\u00e9ra\u00adci\u00adt\u00e9 des mes\u00adsa\u00adges avant de les diffuser.
\nCher\u00adcher son pro\u00adpre avan\u00adta\u00adge. Apr\u00e8s le bom\u00adbar\u00adde\u00adment de Dres\u00adde par les Ang\u00adlais et les Am\u00e9\u00adri\u00adcains pen\u00addant la Secon\u00adde Guer\u00adre mon\u00addia\u00adle, Joseph Goeb\u00adbels a sim\u00adple\u00adment ajou\u00adt\u00e9 un z\u00e9ro au nombre de vic\u00adti\u00admes civi\u00adles dans sa pro\u00adpa\u00adgan\u00adde. Il a ain\u00adsi fait d\u2019u\u00adne pierre deux coups : il a pu ral\u00adli\u00ader sa pro\u00adpre arm\u00e9e \u00e0 la guer\u00adre tota\u00adle et a pro\u00advo\u00adqu\u00e9 l\u2019in\u00addi\u00adgna\u00adti\u00adon du res\u00adte du mon\u00adde face \u00e0 l\u2019ac\u00adtion impi\u00adtoya\u00adble des Alli\u00e9s. Com\u00adbien de fois exa\u00adg\u00e9\u00adrons-nous ou nous con\u00adten\u00adtons-nous de v\u00e9ri\u00adt\u00e9s par\u00adti\u00adel\u00adles pour en tirer un avan\u00adta\u00adge personnel ?
\nCacher quel\u00adque cho\u00adse. Nous men\u00adtons sou\u00advent par\u00adce que nous vou\u00adlons cacher quel\u00adque cho\u00adse qui nous embar\u00adras\u00adse. Nous fai\u00adsons r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de d\u00e9cou\u00advr\u00adir un dom\u00admage dans nos locaux sans jamais entendre quel\u00adqu\u2019un nous avouer quoi que ce soit. Il y a quel\u00adque temps, une femme a cau\u00ads\u00e9 un dom\u00admage \u00e0 not\u00adre voitu\u00adre en se garant. Elle a \u00e9va\u00adlu\u00e9 les d\u00e9g\u00e2ts et est partie.
\nl\u2019hy\u00adpo\u00adcri\u00adsie. Le mot grec pour l\u2019hy\u00adpo\u00adcri\u00adsie est hypo\u00adkri\u00adte. Le m\u00eame mot est uti\u00adli\u00ads\u00e9 pour d\u00e9si\u00adgner un acteur. Un acteur pr\u00e9\u00adtend sur sc\u00e8\u00adne ce qu\u2019il n\u2019est pas. Un hypo\u00adcri\u00adte essaie de se fai\u00adre pas\u00adser pour meil\u00adleur qu\u2019il n\u2019est. Cela peut \u00eatre dans un grou\u00adpe o\u00f9 quel\u00adqu\u2019un se met beau\u00adcoup en avant et se d\u00e9cou\u00adpe. Les chr\u00e9\u00adti\u00adens prient par\u00adfois avec fer\u00adveur pour les per\u00adson\u00adnes per\u00addues dans un grou\u00adpe de pri\u00e8\u00adre, mais cet\u00adte inten\u00adti\u00adon n\u2019ap\u00adpa\u00adra\u00eet pas dans leurs pri\u00e8\u00adres per\u00adson\u00adnel\u00adles. Ou enco\u00adre, on chan\u00adte \u00abSei\u00adgneur, je t\u2019ai\u00adme tant\u00bb dans la louan\u00adge, mais dans la vie quo\u00adti\u00addi\u00aden\u00adne, je ne pas\u00adse pas une minu\u00adte avec J\u00e9sus. Une aut\u00adre for\u00adme d\u2019hy\u00adpo\u00adcri\u00adsie est le beso\u00adin de se jus\u00adti\u00adfier con\u00adstam\u00adment. On craint que l\u2019aut\u00adre pen\u00adse du mal de nous.
\nD\u2019un aut\u00adre c\u00f4t\u00e9, il est tout sim\u00adple\u00adment rafra\u00eechis\u00adsant et att\u00adi\u00adrant de voir quel\u00adqu\u2019un de fon\u00adci\u00e8\u00adre\u00adment hon\u00adn\u00eate et m\u00eame capa\u00adble de rire de lui-m\u00eame. Com\u00adment deve\u00adnons-nous de tel\u00adles per\u00adson\u00adnes ? En pren\u00adant davan\u00adta\u00adge le carac\u00adt\u00e8re de Dieu par la trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon de not\u00adre \u00eatre.
\nUn carac\u00adt\u00e8re sin\u00adc\u00e8\u00adre peut \u00eatre encou\u00adra\u00adg\u00e9 dans l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adti\u00adon des enfants. Un enfant doit exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adter le prin\u00adci\u00adpe sui\u00advant aupr\u00e8s de ses par\u00adents : La b\u00eati\u00adse que j\u2019ai fai\u00adte n\u2019est pas aus\u00adsi gra\u00adve que si je l\u2019ai cou\u00adver\u00adte par un men\u00adson\u00adge. En d\u2019au\u00adt\u00adres ter\u00admes, si un enfant assu\u00adme une m\u00e9sa\u00adven\u00adture, il dev\u00adrait tou\u00adjours \u00eatre avan\u00adta\u00adg\u00e9 par rap\u00adport \u00e0 la situa\u00adti\u00adon o\u00f9 il ment. En out\u00adre, il ne faut dire aux enfants que ce que l\u2019on va fai\u00adre. Par\u00adfois, un enfant se pr\u00e9\u00adci\u00adpi\u00adte par\u00adce qu\u2019il veut abso\u00adlu\u00adment quel\u00adque cho\u00adse. Le p\u00e8re dit : \u00abNon, tu n\u2019au\u00adras pas \u00e7a\u00bb. L\u2019en\u00adfant sait imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment que le non n\u2019est pas un non, mais seu\u00adle\u00adment le d\u00e9but d\u2019u\u00adne dis\u00adcus\u00adsion. L\u2019en\u00adfant con\u00adti\u00adnue \u00e0 crier et \u00e0 men\u00addier jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce que le p\u00e8re, aga\u00adc\u00e9, s\u2019\u00e9\u00adcrie : \u00abVoi\u00adl\u00e0 !\u00bb. Des direc\u00adti\u00adves clai\u00adres aident un enfant \u00e0 deve\u00adnir hon\u00adn\u00eate et vrai. Chaque enfant a beso\u00adin de limi\u00adtes et de cl\u00f4\u00adtures. Il est nor\u00admal qu\u2019el\u00adles se pr\u00e9\u00adsen\u00adtent. Oui c\u2019est oui, non c\u2019est non \u2013 cela don\u00adne aux enfants de la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 et du caract\u00e8re.
\nLa v\u00e9ri\u00adt\u00e9 rend libre
\n\u00abVous con\u00adna\u00eet\u00adrez la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, et la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 vous ren\u00addra libres\u00bb (Jean 8.32 NLB<\/span>). Une per\u00adson\u00adne qui est vraie dans son essence est lib\u00adre et trouve une v\u00e9ri\u00adta\u00adble qua\u00adli\u00adt\u00e9 de vie. Le men\u00adson\u00adge vient tou\u00adjours d\u2019un c\u0153ur faux et cor\u00adrom\u00adpu, il n\u2019est que le sym\u00adpt\u00f4\u00adme d\u2019un d\u00e9faut car\u00addiaque plus pro\u00adfond. C\u2019est pour\u00adquoi J\u00e9sus ne s\u2019est jamais atta\u00adch\u00e9 aux appa\u00adren\u00adces. Il a cer\u00adtes con\u00addam\u00adn\u00e9 l\u2019a\u00addul\u00adt\u00e8re, mais il a \u00e9t\u00e9 mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00addieux envers la femme adul\u00adt\u00e8re. De m\u00eame, il a con\u00addam\u00adn\u00e9 le vol, mais a man\u00adg\u00e9 avec les coll\u00adec\u00adteurs d\u2019imp\u00f4ts. J\u00e9sus s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adsait au c\u0153ur des gens pour les aider \u00e0 r\u00e9soud\u00adre leurs pro\u00adbl\u00e8\u00admes plus profonds.
\nQuels sont les pro\u00adbl\u00e8\u00admes pro\u00adfonds qui nous pous\u00adsent \u00e0 dire des contre-v\u00e9rit\u00e9s ?
\nVou\u00adloir plai\u00adre aux gens. C\u2019\u00e9\u00adtait d\u00e9j\u00e0 un pro\u00adbl\u00e8\u00adme \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque de J\u00e9sus : \u00abBeau\u00adcoup de gens, y com\u00adpris cer\u00adta\u00adins des hom\u00admes les plus en vue, croya\u00adient en J\u00e9sus, mais avai\u00adent peur de l\u2019a\u00advouer. Ils crai\u00adgnaient que les pha\u00adri\u00adsi\u00adens ne les exclu\u00adent de la syn\u00adago\u00adgue pour cet\u00adte rai\u00adson. L\u2019ap\u00adpro\u00adba\u00adti\u00adon des hom\u00admes \u00e9tait plus importan\u00adte pour eux que l\u2019ap\u00adpro\u00adba\u00adti\u00adon de Dieu\u00bb (Jean 12,42s NLB<\/span>). Pour fai\u00adre bon\u00adne figu\u00adre devant les hom\u00admes, nous pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrons ne pas dire la v\u00e9rit\u00e9.
\nVou\u00adloir \u00eatre plus que ce que nous som\u00admes. Adam et Eve \u00e9tai\u00adent tous deux nus \u2013 tota\u00adle\u00adment vrais, hon\u00adn\u00eates, d\u00e9pen\u00addants, vul\u00adn\u00e9\u00adra\u00adbles. Ils vivai\u00adent une rela\u00adti\u00adon vraie et sans nuages. Mais ensuite, l\u2019hom\u00adme a vou\u00adlu \u00eatre plus, \u00eatre com\u00adme Dieu. Et alors, ils ont eu hon\u00adte et se sont cach\u00e9s. Nous men\u00adtons par\u00adce que nous vou\u00adlons sou\u00advent \u00eatre quel\u00adqu\u2019un que nous ne som\u00admes pas. Com\u00adme c\u2019est lib\u00e9\u00adra\u00adteur si nous pou\u00advi\u00adons nous tenir devant Dieu et les hom\u00admes et dire : \u00abJe suis com\u00adme \u00e7a et j\u2019en suis reconnaissant\u00bb !
\n 
\nC\u2019est pour\u00adquoi nous devons venir \u00e0 celui qui est la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Ce n\u2019est qu\u2019en pr\u00e9\u00adsence de J\u00e9sus-Christ que nous savons que nous som\u00admes aim\u00e9s, rele\u00adv\u00e9s et vou\u00adlus. Lors\u00adqu\u2019un hom\u00adme est s\u00fbr de l\u2019a\u00admour et de l\u2019ac\u00adcept\u00ada\u00adti\u00adon de Dieu, le chan\u00adge\u00adment com\u00admence de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adri\u00adeur. En tant qu\u2019hom\u00adme lib\u00adre avec un oui com\u00adplet \u00e0 lui-m\u00eame, il peut deve\u00adnir vrai et honn\u00eate.
\n 
\n 
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Mat\u00adthieu 5.33\u201337 ; Jac\u00adques 3.1\u201312<\/p>\n

\tLisez ensem\u00adble Jac\u00adques 3.1\u201312 et \u00e9ch\u00adan\u00adgez sur le pou\u00advoir des mots.
\n\tQue veut dire J\u00e9sus par cet\u00adte phra\u00adse : \u00abDites sim\u00adple\u00adment \u00aboui\u00bb ou \u2019non\u00bb. Tou\u00adte paro\u00adle en dehors de cela est du mal\u00bb ? Devri\u00adons-nous en prin\u00adci\u00adpe par\u00adler moins ?
\n\tQuels sont les dif\u00adf\u00e9r\u00adents types de men\u00adson\u00adge ? Quels sont ceux que tu uti\u00adli\u00adses le plus souvent ?
\n\tPour\u00adquoi men\u00adtons-nous ? Y a\u2011t-il des exemp\u00adles tir\u00e9s de sa pro\u00adpre vie ?
\n\tLa v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est la lan\u00adgue mate\u00adr\u00adnel\u00adle de Dieu. Quel est donc le potentiel pour nous sur le che\u00admin de l\u2019hon\u00adn\u00eate\u00adt\u00e9 et de la v\u00e9racit\u00e9 ?
\n\tQuel\u00adles sont les con\u00addi\u00adti\u00adons pr\u00e9\u00adal\u00adables \u00e0 un chan\u00adge\u00adment fon\u00adda\u00admen\u00adtal du c\u0153ur ? (cf. 1Corinthiens 3,17+18)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, J\u00e9sus nous met au d\u00e9fi de dire la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. La ten\u00adsi\u00adon ent\u00adre v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et men\u00adson\u00adge tra\u00adver\u00adse tou\u00adte la Bible. Le men\u00adson\u00adge est la lan\u00adgue mate\u00adr\u00adnel\u00adle de Satan, la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est la lan\u00adgue mate\u00adr\u00adnel\u00adle de Dieu. Pour par\u00adve\u00adnir \u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, not\u00adre c\u0153ur doit \u00eatre trans\u00adfor\u00adm\u00e9 par celui qui est la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Ce faisant, nous som\u00admes con\u00adfron\u00adt\u00e9s aux ab\u00ee\u00admes de not\u00adre c\u0153ur et\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-metamorphose","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3507","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t

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