{"id":3456,"date":"2021-04-11T09:15:40","date_gmt":"2021-04-11T07:15:40","guid":{"rendered":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/?post_type=wpfc_sermon&p=3456"},"modified":"2021-05-04T07:55:39","modified_gmt":"2021-05-04T05:55:39","slug":"hohe-wertschaetzung-fuer-das-leben","status":"publish","type":"wpfc_sermon","link":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/fr\/sermons\/hohe-wertschaetzung-fuer-das-leben\/","title":{"rendered":"Gran\u00adde esti\u00adme pour la vie"},"content":{"rendered":"

R\u00e9su\u00adm\u00e9 : Dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, J\u00e9sus n\u2019a\u00adb\u00adro\u00adge pas la Torah, mais l\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e8\u00adte cor\u00adrec\u00adte\u00adment. Ain\u00adsi, il dit que non seu\u00adle\u00adment nous ne devons pas tuer, mais que nous ne devons pas non plus cou\u00advr\u00adir not\u00adre pro\u00adchain de paro\u00adles mal\u00adveil\u00adlan\u00adtes. Il s\u2019at\u00adtaque \u00e0 la raci\u00adne du pro\u00adbl\u00e8\u00adme. Dans la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon d\u2019au\u00adjour\u00add\u2019hui, nous app\u00adre\u00adnons com\u00adment nous com\u00adporter digne\u00adment les uns avec les aut\u00adres en cas de con\u00adflit. Com\u00adme J\u00e9sus accor\u00adde une gran\u00adde valeur \u00e0 la vie, il est tr\u00e8s important pour lui que per\u00adson\u00adne n\u2019ait honte.<\/p>\n

En Angle\u00adterre, un hom\u00adme a d\u00e9va\u00adli\u00ads\u00e9 une ban\u00adque. Il s\u2019est fait prend\u00adre et a \u00e9t\u00e9 empri\u00adson\u00adn\u00e9 pen\u00addant plu\u00ads\u00adieurs ann\u00e9es. Pen\u00addant cet\u00adte p\u00e9ri\u00adode, il a nou\u00e9 une rela\u00adti\u00adon per\u00adson\u00adnel\u00adle avec J\u00e9sus-Christ gr\u00e2ce \u00e0 un aum\u00f4\u00adnier de pri\u00adson. Il a d\u00e9ci\u00add\u00e9 que la pre\u00admi\u00e8\u00adre cho\u00adse qu\u2019il ferait apr\u00e8s sa lib\u00e9\u00adra\u00adti\u00adon serait de se rend\u00adre dans une \u00e9gli\u00adse pour remer\u00adcier Dieu. Il l\u2019a fait et a assis\u00adt\u00e9 \u00e0 un ser\u00advice reli\u00adgieux. Sur un mur de l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse, il a d\u00e9cou\u00advert les dix com\u00adman\u00adde\u00adments. Ses yeux se sont arr\u00eat\u00e9s sur \u00abTu ne vole\u00adr\u00adas pas\u00bb. \u00abC\u2019est la der\u00adni\u00e8\u00adre cho\u00adse dont j\u2019ai beso\u00adin. Je sais que je suis un voleur. Et main\u00adten\u00adant, je vais enco\u00adre \u00eatre con\u00addam\u00adn\u00e9\u00bb, pen\u00adsa-t-il. Bien qu\u2019il ait envie de par\u00adtir tout de suite, il est res\u00adt\u00e9 assis et a relu les phra\u00adses enco\u00adre et enco\u00adre. Sou\u00adda\u00adin, quel\u00adque cho\u00adse chan\u00adgea. Il ne lisait plus : \u00abTu ne vole\u00adr\u00adas pas\u00bb, mais : \u00abTu ne vole\u00adr\u00adas plus\u00bb.
\nTu ne tue\u00adr\u00adas point
\n\u00abVous avez app\u00adris qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 dit aux anci\u00adens : \u00abTu ne tue\u00adr\u00adas point\u00bb ; mais celui qui tue sera pas\u00adsi\u00adble de juge\u00adment. Mais moi, je vous dis : Celui qui se met en col\u00e8\u00adre cont\u00adre son fr\u00e8\u00adre est pas\u00adsi\u00adble du tri\u00adbu\u00adnal ; celui qui dit \u00e0 son fr\u00e8\u00adre : \u00abVau\u00adri\u00aden !\u00bb est pas\u00adsi\u00adble du grand con\u00adseil ; celui qui dit : \u00abInsen\u00ads\u00e9 !\u00bb est pas\u00adsi\u00adble du feu de l\u2019en\u00adfer\u00bb. (Mat\u00adthieu 5,21f LUT<\/span>). Com\u00adme l\u2019ex-tau\u00adlard, un tel tex\u00adte pour\u00adrait nous \u00e9cra\u00adser. Un jus\u00adte s\u00e9v\u00e8\u00adre, ce Dieu ! Le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne sem\u00adble durcir les lois d\u00e9j\u00e0 s\u00e9v\u00e8\u00adres \u00e0 un point tel que per\u00adson\u00adne ne peut plus y suffire.
\nC\u2019est pour\u00adquoi nous devons lire et reli\u00adre ce gen\u00adre de tex\u00adte jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce que nous enten\u00addi\u00adons la musi\u00adque du ciel. Des com\u00adman\u00adde\u00adments com\u00adme \u00abTu ne tue\u00adr\u00adas pas\u00bb d\u00e9cri\u00advent le carac\u00adt\u00e8re de Dieu. Il est la vie. Le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne d\u00e9crit lui aus\u00adsi la natu\u00adre de Dieu, sa gloire. Pour un disci\u00adple de J\u00e9sus, ce n\u2019est pas un com\u00adman\u00adde\u00adment, mais une pro\u00admes\u00adse. Il en sera de m\u00eame dans le nou\u00adveau mon\u00adde. C\u2019est le potentiel de crois\u00adsance pour un chr\u00e9\u00adti\u00aden. Dans la mesu\u00adre o\u00f9 nous vivons le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne d\u00e8s aujour\u00add\u2019hui, le ciel vient sur la terre.
\nTu ne dois pas te mett\u00adre en col\u00e8re
\n\u00abMais moi, je vous dis que tout hom\u00adme qui est en col\u00e8\u00adre cont\u00adre son fr\u00e8\u00adre doit \u00eatre jug\u00e9 [\u2026]\u00bb. (V.22 NG\u00dc<\/span>). J\u00e9sus n\u2019an\u00adnu\u00adle pas Mo\u00ef\u00adse, qui a re\u00e7u la Torah de Dieu, mais per\u00adce \u00e0 tra\u00advers lui. Pour\u00adquoi tuer ? La raci\u00adne du meurt\u00adre est la col\u00e8\u00adre. C\u2019est par\u00adce que nous som\u00admes en col\u00e8\u00adre que nous tuons des gens. J\u00e9sus s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adse \u00e0 not\u00adre hom\u00adme int\u00e9\u00adri\u00adeur, not\u00adre moti\u00adva\u00adti\u00adon est d\u00e9ter\u00admi\u00adnan\u00adte pour lui. Un son\u00adda\u00adge a \u00e9t\u00e9 r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 par\u00admi des per\u00adson\u00adnes tr\u00e8s dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adtes : si tu pou\u00advais enle\u00adver une per\u00adson\u00adne en appu\u00adyant sim\u00adple\u00adment sur un bou\u00adton et que tu n\u2019en subis\u00adsais pas les con\u00ads\u00e9\u00adquen\u00adces n\u00e9ga\u00adti\u00adves. Le ferais-tu ? 69% de tous les hom\u00admes et 56% de tou\u00adtes les femmes ont r\u00e9pon\u00addu par OUI<\/span>. La moti\u00adva\u00adti\u00adon est l\u00e0. La rai\u00adson pour laquel\u00adle le pas\u00adsa\u00adge \u00e0 l\u2019ac\u00adte n\u2019a pas lieu est la peur d\u2019\u00eat\u00adre enferm\u00e9.
\nDans l\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adti\u00adon du sixi\u00e8\u00adme com\u00adman\u00adde\u00adment, il ne s\u2019a\u00adgit pas seu\u00adle\u00adment d\u2019\u00e9teind\u00adre la vie, mais de rela\u00adti\u00adons. Et d\u2019a\u00adbord de rela\u00adti\u00adons au sein de la com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 des croyants, car J\u00e9sus uti\u00adli\u00adse plu\u00ads\u00adieurs fois le ter\u00adme \u00abfr\u00e8\u00adre\u00bb. Nous devons app\u00adrend\u00adre \u00e0 aimer d\u2019a\u00adbord nos pro\u00adches imm\u00e9\u00addi\u00adats avant de fai\u00adre une d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon d\u2019a\u00admour au mon\u00adde entier.
\n\u00ab[\u2026] Celui qui dit \u00e0 son fr\u00e8\u00adre : \u00abImb\u00e9\u00adci\u00adle\u00bb, doit \u00eatre tra\u00adduit devant le san\u00adh\u00e9\u00addrin [\u2026]\u00bb (V.22 NG\u00dc<\/span>). J\u00e9sus par\u00adle de la col\u00e8\u00adre, mais aus\u00adsi des insul\u00adtes. Le mot ara\u00adm\u00e9\u00aden raka signi\u00adfie vide ou t\u00eate creu\u00adse. Il s\u2019a\u00adgit d\u2019u\u00adne insul\u00adte \u00e0 l\u2019in\u00adtellect dans le sens d\u2019idi\u00adot, de d\u00e9bi\u00adle ou d\u2019am\u00adpu\u00adt\u00e9 du cer\u00adve\u00adau. Les pei\u00adnes de ban\u00adnis\u00adse\u00adment dont on est \u00e0 chaque fois men\u00adac\u00e9 \u00e9tai\u00adent cou\u00adran\u00adtes \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque dans le rab\u00adbi\u00adnat juif. J\u00e9sus s\u2019y r\u00e9f\u00e8\u00adre et ne veut pas nous men\u00adacer d\u2019ennuis.
\n\u00ab[\u2026] Et qui\u00adcon\u00adque lui dit : \u00abIdi\u00adot\u00bb, celui-l\u00e0 appar\u00adtient au feu de l\u2019en\u00adfer\u00bb (v.22 NG\u00dc<\/span>). En Ori\u00adent, c\u2019est l\u2019un des plus hauts niveaux d\u2019in\u00adsul\u00adte pour un hom\u00adme. En d\u2019au\u00adt\u00adres ter\u00admes, Lel\u00adla signi\u00adfie : \u00abEn tant qu\u2019hom\u00adme, tu ne vaux rien\u00bb ! On insul\u00adte le carac\u00adt\u00e8re d\u2019u\u00adne per\u00adson\u00adne. Trai\u00adter quel\u00adqu\u2019un de Lel\u00adla en public, c\u2019est d\u00e9trui\u00adre sa r\u00e9pu\u00adta\u00adti\u00adon et son image. La digni\u00adt\u00e9 de la per\u00adson\u00adne est pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment attaqu\u00e9e.
\nLes mots peu\u00advent tuer. \u00abCelui qui sort impru\u00addem\u00adment des paro\u00adles per\u00adce com\u00adme une \u00e9p\u00e9e, mais la lan\u00adgue des sages appor\u00adte la gu\u00e9\u00adri\u00adson\u00bb (Pro\u00adver\u00adbes 12,18 LUT<\/span>). Des paro\u00adles m\u00e9chan\u00adtes, viles, inf\u00e2\u00admes peu\u00advent fai\u00adre plus de mal que des coups ext\u00e9\u00adri\u00adeurs. Un nez cas\u00ads\u00e9 gu\u00e9\u00adrit, mais les paro\u00adles m\u00e9chan\u00adtes et viles peu\u00advent accom\u00adpa\u00adgner tou\u00adte une vie et mar\u00adquer la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9. C\u2019est pour\u00adquoi, dans le m\u00eame pas\u00adsa\u00adge, J\u00e9sus par\u00adle de meurt\u00adre, de col\u00e8\u00adre et de paro\u00adles m\u00e9chan\u00adtes. J\u00e9sus est la vie et accor\u00adde une gran\u00adde valeur \u00e0 la vie.
\nDans ma famil\u00adle d\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adne, on tuait beau\u00adcoup avec des mots. Nous \u00e9ti\u00adons cinq gar\u00ad\u00e7ons, tous avec une part de col\u00e8\u00adre et de domi\u00adna\u00adti\u00adon. Il y avait une lut\u00adte per\u00adma\u00adnen\u00adte pour les places. Tous les moy\u00adens \u00e9tai\u00adent bons pour cela. Nous nous cou\u00advri\u00adons mutu\u00adel\u00adle\u00adment d\u2019in\u00adsul\u00adtes les plus gros\u00adsi\u00e8\u00adres. L\u2019un de mes fr\u00e8\u00adres s\u2019est sen\u00adti tel\u00adlement hon\u00adteux et d\u00e9pouil\u00adl\u00e9 de sa digni\u00adt\u00e9 qu\u2019il a fail\u00adli mour\u00adir sur la Platz\u00adspitz. Il y a eu beau\u00adcoup de d\u00e9g\u00e2ts \u2013 et ce, dans une famil\u00adle pieu\u00adse. Je suis tel\u00adlement d\u00e9so\u00adl\u00e9 d\u2019a\u00advoir \u00e9t\u00e9 l\u2019un des respons\u00adables de ce champ de batail\u00adle. La hon\u00adte est assi\u00admil\u00e9e \u00e0 la mort. La hon\u00adte d\u00e9vore la digni\u00adt\u00e9. Avec des mots inf\u00e2\u00admes, nous atta\u00adquons la digni\u00adt\u00e9 de not\u00adre pro\u00adchain, nous lui fai\u00adsons hon\u00adte et nous l\u2019in\u00adti\u00admi\u00addons. Com\u00adme si nous n\u2019a\u00advi\u00adons pas d\u00e9j\u00e0 assez hon\u00adte sans les mots gros\u00adsiers. Nous avons hon\u00adte de la cul\u00adpa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, de l\u2019in\u00adcon\u00adduite et du fait que nous ne r\u00e9pon\u00addons pas aux atten\u00adtes. Nous avons hon\u00adte de cho\u00adses pour les\u00adquel\u00adles nous ne pou\u00advons rien. Cer\u00adtai\u00adnes per\u00adson\u00adnes ont hon\u00adte de leur appa\u00adrence, elles ont hon\u00adte de ne pas \u00eatre assez bel\u00adles, gran\u00addes, min\u00adces et spor\u00adti\u00adves. Les per\u00adson\u00adnes \u00e2g\u00e9es et les malades ont hon\u00adte de d\u00e9pend\u00adre de l\u2019ai\u00adde des aut\u00adres. Les gens ont hon\u00adte de ne pas \u00eatre \u00e0 leur place. Ils ont hon\u00adte d\u2019\u00eat\u00adre des mar\u00adginaux. Ils ont m\u00eame hon\u00adte d\u2019a\u00advoir \u00e9t\u00e9 vic\u00adti\u00admes d\u2019un acte de vio\u00adlence. La hon\u00adte est puis\u00adsan\u00adte \u2013 et elle pro\u00adlif\u00e8\u00adre sou\u00advent de mani\u00e8\u00adre incon\u00adtr\u00f4l\u00e9e \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adri\u00adeur de nous, se cach\u00adant sous for\u00adme de col\u00e8\u00adre. Et le cycle recommence.
\nDieu aime don\u00adner de la digni\u00adt\u00e9 aux per\u00adson\u00adnes. Il est la vie et accor\u00adde une gran\u00adde valeur \u00e0 la vie. Lors\u00adqu\u2019A\u00addam et \u00c8ve ont eu hon\u00adte pour la pre\u00admi\u00e8\u00adre fois de leur nudi\u00adt\u00e9, Il a recou\u00advert leur nudi\u00adt\u00e9 d\u2019un pagne de peaux de b\u00eates. Dans la para\u00adbo\u00adle (Luc 15), lors\u00adque le fils cadet est ren\u00adtr\u00e9 \u00e0 la mai\u00adson, h\u00e9si\u00adtant et hon\u00adteux, le p\u00e8re a \u00e9t\u00e9 le pre\u00admier \u00e0 rend\u00adre sa digni\u00adt\u00e9 \u00e0 son fils, sym\u00adbo\u00adli\u00ads\u00e9e par des objets tels qu\u2019u\u00adne robe de c\u00e9r\u00e9\u00admo\u00adnie, des chauss\u00adu\u00adres et un anneau au doigt. Avec ce tex\u00adte, J\u00e9sus nous met au d\u00e9fi de regar\u00adder les gens avec ses yeux. Andre\u00adas, un petit-fils de Kon\u00adrad Ade\u00adnau\u00ader, dit : \u00abSi Dieu rend chaque fleur, chaque flo\u00adcon de nei\u00adge et chaque emprein\u00adte digi\u00adta\u00adle uni\u00adque, com\u00adbien d\u2019a\u00admour doit-il avoir pour chacun d\u2019ent\u00adre nous\u00bb ?
\nIl y a trois fa\u00e7ons de g\u00e9rer la hai\u00adne ou la col\u00e8re :
\nLais\u00adser lib\u00adre cours \u00e0 la col\u00e8\u00adre. Cela per\u00admet\u00adtra peut-\u00eatre de se sen\u00adtir plus l\u00e9ger. Mais la situa\u00adti\u00adon va se d\u00e9gra\u00adder et l\u2019ho\u00admic\u00adi\u00adde va se produire.
\nR\u00e9pri\u00admer la col\u00e8\u00adre. Par\u00adce que les chr\u00e9\u00adti\u00adens pen\u00adsent qu\u2019ils ne doi\u00advent pas ha\u00efr, cet\u00adte stra\u00adt\u00e9\u00adgie est par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment popu\u00adlai\u00adre chez eux. Mais c\u2019est tr\u00e8s mal\u00adsain, car cela ne fait pas dis\u00adpa\u00adra\u00eet\u00adre la col\u00e8\u00adre, mais l\u2019en\u00adfouit seu\u00adle\u00adment. La v\u00e9ri\u00adt\u00e9, c\u2019est que tu ha\u00ef\u00adras de tou\u00adte fa\u00e7on ! La con\u00ads\u00e9\u00adquence tra\u00adgi\u00adque est que les gens vont \u00e0 l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse avec un visa\u00adge gri\u00adma\u00ad\u00e7ant et lais\u00adsent leur col\u00e8\u00adre s\u2019ex\u00adpri\u00admer de mani\u00e8\u00adre sub\u00adti\u00adle, par exemp\u00adle en \u00e9tant m\u00e9chants, en faisant preuve de cynis\u00adme ou en r\u00e9pan\u00addant des rum\u00adeurs. Les per\u00adson\u00adnes dont la col\u00e8\u00adre est refoul\u00e9e devi\u00aden\u00adnent sou\u00advent am\u00e8\u00adres et font des cauchemars.
\nPar\u00adler de la col\u00e8\u00adre. La meil\u00adleu\u00adre stra\u00adt\u00e9\u00adgie est de se pro\u00adm\u00ade\u00adn\u00ader avec Dieu et de lui dire ce que nous pen\u00adso\u00adns de ce \u00abcochon\u00bb. Il le sait de tou\u00adte fa\u00e7on. Ensuite, nous devons aller voir l\u2019hom\u00adme. Si, sous le coup de la col\u00e8\u00adre, nous allons d\u2019a\u00adbord voir la per\u00adson\u00adne, cela ne se pas\u00adse\u00adra pas bien. Les trou\u00adbles rela\u00adti\u00adon\u00adnels doi\u00advent \u00eatre abor\u00add\u00e9s : \u00abSi donc tu appor\u00adtes ton off\u00adran\u00adde \u00e0 l\u2019aut\u00adel et que tu te ren\u00addes comp\u00adte que ton fr\u00e8\u00adre a quel\u00adque cho\u00adse cont\u00adre toi, laisse ton off\u00adran\u00adde l\u00e0, devant l\u2019aut\u00adel ; va d\u2019a\u00adbord te r\u00e9con\u00adci\u00adlier avec ton fr\u00e8\u00adre ! Ensuite, viens pr\u00e9\u00adsen\u00adter ton off\u00adran\u00adde \u00e0 \u00abDieu\u00bb \u00bb (Mat\u00adthieu 5,23f NG\u00dc<\/span>). Oh l\u00e0 l\u00e0 ! M\u00eame si l\u2019aut\u00adre a quel\u00adque cho\u00adse cont\u00adre moi, c\u2019est \u00e0 moi qu\u2019in\u00adcom\u00adbe la responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de r\u00e9g\u00adler les cho\u00adses. Et ce, avant d\u2019al\u00adler \u00e0 l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse, au cul\u00adte ou dans un petit grou\u00adpe, et aus\u00adsi avant de pas\u00adser du temps avec J\u00e9sus. Laisse la Bible, va voir ton fr\u00e8\u00adre et r\u00e9con\u00adci\u00adlie-toi avec lui.
\nLes \u00e9tapes d\u2019u\u00adne rela\u00adti\u00adon r\u00e9concili\u00e9e
\nQuel\u00adques cha\u00adpi\u00adt\u00adres plus loin, Mat\u00adthieu par\u00adle d\u2019u\u00adne appro\u00adche sage des trou\u00adbles rela\u00adti\u00adon\u00adnels (Mat\u00adthieu 18,15\u201317).
\nPre\u00admi\u00e8\u00adre \u00e9tape (v.15) : En cas de con\u00adflit, on rent\u00adre volon\u00adtiers chez son con\u00adjoint ou \u00e0 la table des habi\u00adtu\u00e9s et on accu\u00adse l\u2019aut\u00adre d\u2019\u00eat\u00adre un imb\u00e9\u00adci\u00adle. Avec cela, l\u2019aut\u00adre est d\u00e9j\u00e0 fini. Com\u00adme une rum\u00adeur peut vite d\u00e9trui\u00adre la r\u00e9pu\u00adta\u00adti\u00adon d\u2019u\u00adne per\u00adson\u00adne et la tuer mora\u00adle\u00adment ! J\u00e9sus dit : \u00abChaque fois que quel\u00adqu\u2019un a mal agi, seu\u00adle\u00adment toi et l\u2019aut\u00adre per\u00adson\u00adne\u00bb. Si nous agis\u00adsons ain\u00adsi, la plu\u00adpart des com\u00adbats sont d\u00e9j\u00e0 gag\u00adn\u00e9s. La plu\u00adpart du temps, on peut s\u2019ex\u00adpli\u00adquer et tout rent\u00adre dans l\u2019ord\u00adre. Ce faisant, nous pou\u00advons obser\u00adver com\u00adment Dieu fait des mira\u00adcles et com\u00adment les rela\u00adti\u00adons s\u2019approfondissent.
\nDeu\u00adxi\u00e8\u00adme \u00e9tape (v.16) : Si nous nous som\u00admes effor\u00adc\u00e9s de par\u00adler en pri\u00adv\u00e9, mais que cela ne fon\u00adc\u00adtion\u00adne pas, nous devons nous fai\u00adre accom\u00adpa\u00adgner de deux ou trois per\u00adson\u00adnes intel\u00adli\u00adgen\u00adtes et dis\u00adcu\u00adter du pro\u00adbl\u00e8\u00adme ensem\u00adble. Peut-\u00eatre que les deux \u00e9cou\u00adte\u00adront et diront : \u00abAttends cher ami, le pro\u00adbl\u00e8\u00adme ne vient pas de lui, mais de toi\u00bb. Quand on se dis\u00adpu\u00adte, on n\u2019est jamais objec\u00adtif. C\u2019est tou\u00adjours la fau\u00adte de l\u2019aut\u00adre. C\u2019est pour\u00adquoi il faut un regard ext\u00e9\u00adri\u00adeur et une exhorta\u00adti\u00adon. En cas de dis\u00adcer\u00adne\u00adment, on peut deman\u00adder par\u00addon et tout rent\u00adre dans l\u2019ordre.
\nTroi\u00adsi\u00e8\u00adme \u00e9tape (v.17a) : Dans chaque \u00e9gli\u00adse, il y a de l\u2019hu\u00admain et du com\u00admun. Tu t\u2019es effor\u00adc\u00e9 de fai\u00adre en sor\u00adte que la r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adti\u00adon s\u2019op\u00e8\u00adre \u00e0 nou\u00adveau. Mais l\u2019aut\u00adre per\u00adson\u00adne ne le per\u00admet pas. Elle con\u00adti\u00adnue \u00e0 venir \u00e0 l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse en sou\u00adri\u00adant. Dans la troi\u00adsi\u00e8\u00adme \u00e9tape, les respons\u00adables doi\u00advent la con\u00adfron\u00adter : \u00abCe que tu fais d\u00e9truit les rela\u00adti\u00adons\u00bb. Au plus tard apr\u00e8s ces trois \u00e9tapes, la plu\u00adpart des pro\u00adbl\u00e8\u00admes inter\u00adper\u00adson\u00adnels sont r\u00e9solus.
\nEt sinon, la qua\u00adtri\u00e8\u00adme \u00e9tape suit (v.17b) : Si la per\u00adson\u00adne ne recon\u00adna\u00eet pas le juge\u00adment de la direc\u00adtion de l\u2019Eg\u00adli\u00adse, elle doit \u00eatre trai\u00adt\u00e9e com\u00adme un pa\u00ef\u00aden ou un publi\u00adcain. Com\u00adment cela se fait-il ? Nous savons que J\u00e9sus aima\u00adit jus\u00adtem\u00adent par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment ces grou\u00adpes et qu\u2019il les a sui\u00advis. Les per\u00adson\u00adnes inso\u00adu\u00admi\u00adses doi\u00advent \u00eatre expul\u00ads\u00e9es de l\u2019\u00c9g\u00adli\u00adse, afin qu\u2019el\u00adles se ren\u00addent comp\u00adte de la mani\u00e8\u00adre dont elles d\u00e9trui\u00adsent la com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 par leur man\u00adque de con\u00adci\u00adlia\u00adti\u00adon. Aujour\u00add\u2019hui, il n\u2019y a pra\u00adti\u00adquement plus d\u2019ex\u00adclu\u00adsi\u00adons de l\u2019Eg\u00adli\u00adse. Dans la plu\u00adpart des cas, de tel\u00adles mesu\u00adres n\u2019au\u00adrai\u00adent aucun effet. Cer\u00adta\u00adins dirai\u00adent : \u00abAlors, je ne viens plus ! Ou enco\u00adre : tu peux par\u00adler de la foi, mais ne te m\u00eale pas de ma vie priv\u00e9e.
\nTu peux emp\u00ea\u00adcher le meurt\u00adre et pro\u00admou\u00advoir la vie en allant vers les per\u00adson\u00adnes cont\u00adre les\u00adquel\u00adles tu as quel\u00adque cho\u00adse et vers cel\u00adles qui ont quel\u00adque cho\u00adse cont\u00adre toi. Fais-le, m\u00eame si c\u2019est dif\u00adfi\u00adci\u00adle. Fais-le avant de lire la Bible ou d\u2019al\u00adler \u00e0 la mes\u00adse la pro\u00adchai\u00adne fois. C\u2019est \u00e0 nous d\u2019y aller et d\u2019es\u00adsay\u00ader d\u2019en par\u00adler en pri\u00adv\u00e9. Que l\u2019aut\u00adre per\u00adson\u00adne accep\u00adte les excu\u00adses ou qu\u2019el\u00adle recon\u00adnaisse qu\u2019el\u00adle est cou\u00adpa\u00adble \u00e0 ton \u00e9gard, ce n\u2019est pas en not\u00adre pou\u00advoir. Il n\u2019y a rien de plus beau que de voir deux per\u00adson\u00adnes qui ne se sont pas par\u00adl\u00e9es depuis dix ans se r\u00e9con\u00adci\u00adlier et se repar\u00adler. La m\u00eame cho\u00adse se pro\u00adduit gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus-Christ : il nous a r\u00e9con\u00adci\u00adli\u00e9s avec Dieu. Il ne s\u2019a\u00adgit pas seu\u00adle\u00adment de viv\u00adre r\u00e9con\u00adci\u00adli\u00e9 avec Dieu, il s\u2019a\u00adgit aus\u00adsi de viv\u00adre r\u00e9con\u00adci\u00adli\u00e9 avec son fr\u00e8\u00adre ou sa s\u0153ur. C\u2019est le mes\u00adsa\u00adge lib\u00e9\u00adra\u00adteur. Il n\u2019y a rien de plus beau que des rela\u00adti\u00adons r\u00e9con\u00adci\u00adli\u00e9es \u2013 avec Dieu et avec les hommes !
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\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Mat\u00adthieu 5,21\u201326<\/p>\n

\tQue fait J\u00e9sus avec les com\u00adman\u00adde\u00adments de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment ? Quel\u00adle est la signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon de ces d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adons appa\u00adrem\u00adment renforc\u00e9es ?
\n\tQui pr\u00e9\u00adf\u00e8\u00adrerais-tu tuer si tu pou\u00advais le fai\u00adre en appu\u00adyant sur un bou\u00adton et sans avoir \u00e0 cra\u00adind\u00adre de cons\u00e9quences ?
\n\tCom\u00adment ass\u00adas\u00adsi\u00adner avec des mots ? Quel est le lien ent\u00adre la hon\u00adte et la dignit\u00e9 ?
\n\tY a\u2011t-il quel\u00adqu\u2019un qui a quel\u00adque cho\u00adse cont\u00adre toi ? Com\u00adment pour\u00adrais-tu g\u00e9rer cet\u00adte situa\u00adti\u00adon selon ce texte ?
\n\tAs-tu insul\u00adt\u00e9 quel\u00adqu\u2019un en paro\u00adles ou en pen\u00ads\u00e9e \u2013 par des inju\u00adres ou des rum\u00adeurs ? Prends les cho\u00adses en main avec J\u00e9sus !<\/p>\n

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R\u00e9su\u00adm\u00e9 : Dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, J\u00e9sus n\u2019a\u00adb\u00adro\u00adge pas la Torah, mais l\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e8\u00adte cor\u00adrec\u00adte\u00adment. Ain\u00adsi, il dit que non seu\u00adle\u00adment nous ne devons pas tuer, mais que nous ne devons pas non plus cou\u00advr\u00adir not\u00adre pro\u00adchain de paro\u00adles mal\u00adveil\u00adlan\u00adtes. Il s\u2019at\u00adtaque \u00e0 la raci\u00adne du pro\u00adbl\u00e8\u00adme. Dans la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon d\u2019au\u00adjour\u00add\u2019hui, nous app\u00adre\u00adnons com\u00adment nous com\u00adporter digne\u00adment les uns avec les aut\u00adres en cas de conflit.\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-metamorphose","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3456","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t

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