Zusammenfassung: Jesus hebt in der Bergpredigt die Tora nicht auf, sondern interpretiert sie richtig. So sagt er, dass wir nicht nur nicht t\u00f6ten, sondern den N\u00e4chsten auch nicht mit b\u00f6sen Worten eindecken sollen. Er packt das Problem bei der Wurzel an. In der heutigen Predigt lernen wir, wie wir im Konfliktfall w\u00fcrdevoll miteinander umgehen k\u00f6nnen. Da Jesus das Leben sehr wertsch\u00e4tzt, ist ihm sehr wichtig, dass niemand besch\u00e4mt wird.<\/p>\n
In England raubte ein Mann eine Bank aus. Dabei wurde er erwischt und musste deshalb mehrere Jahre ins Gef\u00e4ngnis. W\u00e4hrend dieser Zeit fand er durch einen Gef\u00e4ngnisseelsorger zu einer pers\u00f6nlichen Beziehung mit Jesus Christus. Er nahm sich vor, als Erstes nach seiner Freilassung eine Kirche aufzusuchen, um Gott Danke zu sagen. Das tat er dann und besuchte einen Gottesdienst. An einer Wand der Kirche entdeckte er die Zehn Gebote. Seine Augen blieben bei \u00abDu sollst nicht stehlen\u00bb h\u00e4ngen. \u00abDas ist das Letzte, was ich brauche. Ich weiss, dass ich ein Dieb bin. Und jetzt werde ich wieder verdammt\u00bb, dachte er. Obwohl er am liebsten gleich gegangen w\u00e4re, blieb er sitzen und las die S\u00e4tze nochmals und nochmals durch. Pl\u00f6tzlich \u00e4nderte sich etwas. Er las nicht mehr: \u00abDu sollst nicht stehlen\u00bb, sondern: \u00abDu wirst nicht mehr stehlen!\u00bb
\nDu sollst nicht t\u00f6ten
\n\u00abIhr habt geh\u00f6rt, dass zu den Alten gesagt ist: \u2018Du sollst nicht t\u00f6ten\u2019; wer aber t\u00f6tet, der soll des Gerichts schuldig sein. Ich aber sage euch: Wer mit seinem Bruder z\u00fcrnt, der ist des Gerichts schuldig; wer aber zu seinem Bruder sagt: Du Nichtsnutz!, der ist des Hohen Rats schuldig; wer aber sagt: Du Narr!, der ist des h\u00f6llischen Feuers schuldig.\u00bb (Matth\u00e4us 5,21f LUT). Wie den Ex-Knacki k\u00f6nnte uns ein solcher Text erdr\u00fccken. Ein strenger Richtiger, dieser Gott! Die Bergpredigt scheint die ohnehin schon strengen Gesetze in ein Mass zu versch\u00e4rfen, bei dem niemand mehr gen\u00fcgen kann.
\nDeshalb m\u00fcssen wir solche Text immer wieder lesen, bis wir die Musik des Himmels h\u00f6ren. Gebote wie \u00abDu sollst nicht t\u00f6ten\u00bb beschreiben den Charakter Gottes. Er ist das Leben. Auch die Bergpredigt beschreibt Gottes Art, seine Herrlichkeit. F\u00fcr einen Nachfolger von Jesus ist es kein Gebot, sondern ein Versprechen. So wird es in der neuen Welt sind. Es ist das Wachstumspotenzial f\u00fcr einen Christen. In dem Masse, wie wir die Bergpredigt heute schon leben, kommt der Himmel auf die Erde.
\nDu sollst nicht zornig sein
\n\u00abIch aber sage euch: Jeder, der auf seinen Bruder zornig ist, geh\u00f6rt vor Gericht […]\u00bb (V.22 NG\u00dc). Jesus hebt Mose, der die Tora von Gott bekam, nicht auf, sondern bohrt durch ihn durch. Warum t\u00f6tet man? Die Wurzel des T\u00f6tens ist der Zorn. Weil wir zornig sind, t\u00f6ten wir Menschen. Jesus geht es um unseren inneren Menschen, unsere Motivation ist f\u00fcr ihn entscheidend. Unter verschiedensten Menschen wurde eine Umfrage gemacht: Wenn du einen Menschen entfernen k\u00f6nntest, indem du nur einen Knopf dr\u00fcckst, und du h\u00e4ttest keine negativen Folgen daraus. W\u00fcrdest Du es tun? 69% aller M\u00e4nner und 56% aller Frauen antworteten mit JA. Die Motivation ist da. Der Grund, warum es nicht zur Tat kommt, ist die Angst, eingesperrt zu werden.
\nBei der Auslegung des sechsten Gebots geht es nicht nur um das Ausl\u00f6schen von Leben, sondern um Beziehungen. Und zwar zuerst um Beziehungen innerhalb der Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen, denn Jesus verwendet mehrmals den Ausdruck \u00abBruder\u00bb. Wir m\u00fcssen lernen, zun\u00e4chst unsere unmittelbaren N\u00e4chsten zu lieben, bevor wir der ganzen Welt eine Liebeserkl\u00e4rung machen.
\n\u00ab[…] Wer zu seinem Bruder sagt: \u203aDu Dummkopf\u2039, der geh\u00f6rt vor den Hohen Rat […]\u00bb (V.22 NG\u00dc). Jesus spricht \u00fcber den Zorn, aber auch \u00fcber Beleidigungen. Das aram\u00e4ische Wort Raka bedeutet leer oder Hohlkopf. Es ist eine Beleidigung des Intellekts im Sinne von Bl\u00f6dmann, Depp oder Hirnamputierter. Die Bannstrafen, die jeweils angedroht werden, waren damals im j\u00fcdischen Rabbinertum g\u00e4ngig. Jesus nimmt darauf Bezug und will uns nicht mit Ungemach drohen.
\n\u00ab[…] Und wer zu ihm sagt: \u203aDu Idiot\u2039, der geh\u00f6rt ins Feuer der H\u00f6lle\u00bb (V.22 NG\u00dc). Im Orient ist das eine der h\u00f6chsten Beleidigungsstufen f\u00fcr einen Mann. Mit anderen Worten bedeutet Lella: \u00abAls Mann taugst du gar nichts!\u00bb Man beleidigt den Charakter einer Person. Jemanden \u00f6ffentlich Lella zu nennen, bedeutet, seinen Ruf und sein Ansehen zu zerst\u00f6ren. Die W\u00fcrde des Menschen wird zutiefst angegriffen.
\nWorte k\u00f6nnen t\u00f6ten. \u00abWer unvorsichtig herausf\u00e4hrt mit Worten, sticht wie ein Schwert; aber die Zunge der Weisen bringt Heilung\u00bb (Spr\u00fcche 12,18 LUT). B\u00f6se, gemeine, niedertr\u00e4chtige Worte k\u00f6nnen mehr Schaden anrichten als \u00e4usserliche Schl\u00e4ge. Eine gebrochene Nase heilt, aber b\u00f6se, niedertr\u00e4chtige Worte k\u00f6nnen ein Leben lang begleiten und die Pers\u00f6nlichkeit pr\u00e4gen. Deshalb spricht Jesus im gleichen Abschnitt \u00fcber Mord, Zorn und b\u00f6se Worte. Jesus ist das Leben und gibt dem Leben hohe Wertsch\u00e4tzung.
\nIn meiner Herkunftsfamilie wurde sehr viel mit Worten get\u00f6tet. Wir waren f\u00fcnf Jungs, alle mit genug cholerischen und dominanten Anteilen. Es fand ein andauerndes Gerangel um die Pl\u00e4tze statt. Dazu war jedes Mittel recht. Wir deckten einander mit den gr\u00f6bsten Beschimpfungen ein. Einer meiner Br\u00fcder f\u00fchlte sich derart besch\u00e4mt und der W\u00fcrde beraubt, dass er auf dem Platzspitz tats\u00e4chlich beinahe gestorben w\u00e4re. Es ging sehr viel kaputt \u2013 und das notabene in einer frommen Familie. Es tut mir so leid, dass ich Mitverursacher dieses Schlachtfelds war. Das Besch\u00e4men wird mit dem T\u00f6ten gleichgesetzt. Scham frisst die W\u00fcrde. Mit niedertr\u00e4chtigen Worten greifen wir die W\u00fcrde des N\u00e4chsten an, wir besch\u00e4men und mobben ihn. Wie wenn wir uns ohne Schimpfworte nicht schon genug sch\u00e4men w\u00fcrden. Wir sch\u00e4men uns f\u00fcr Schuld, f\u00fcr Fehlverhalten und daf\u00fcr, dass wir die Erwartungen nicht erf\u00fcllen. Wir sch\u00e4men uns f\u00fcr Dinge, f\u00fcr die wir gar nichts k\u00f6nnen. Manche Menschen sch\u00e4men sich f\u00fcr ihr Aussehen, sich sch\u00e4men sich daf\u00fcr, nicht h\u00fcbsch, gross, d\u00fcnn und sportlich genug zu sein. Alte und Kranke sch\u00e4men sich, weil sie auf die Hilfe anderer angewiesen sind. Menschen sch\u00e4men sich daf\u00fcr, nicht dazuzugeh\u00f6ren. Sie sch\u00e4men sich daf\u00fcr, Aussenseiter zu sein. Sie sch\u00e4men sich sogar, wenn sie Opfer einer Gewalttat geworden sind. Die Scham ist m\u00e4chtig \u2013 und sie wuchert oft unkontrolliert in unserem Inneren und verbirgt sich als Wut. Und dann beginnt der Kreislauf von neuem.
\nGott liebt es, Menschen W\u00fcrde zu verleihen. Er ist das Leben und wertsch\u00e4tzt das Leben in hohem Mass. Als Adam und Eva sich zum ersten Mal wegen ihrer Nacktheit sch\u00e4mten, bedeckte Er ihre Bl\u00f6sse mit einem Schurz aus Tierfellen. Als der j\u00fcngere Sohn im Gleichnis (Lukas 15) z\u00f6gerlich und besch\u00e4mt nach Hause zur\u00fcckkehrte, gab der Vater seinem Sohn als erstes die W\u00fcrde zur\u00fcck, symbolisiert durch Gegenst\u00e4nde wie ein Festkleid, Schuhe und einem Fingerring. Jesus fordert uns mit diesem Text heraus, Menschen mit seinen Augen anzuschauen. Andreas, ein Enkel von Konrad Adenauer, sagt: \u00abWenn Gott schon jede Blume, jede Schneeflocke und jeden Fingerabdruck einzigartig macht, wie viel Liebe muss er dann f\u00fcr jeden von uns Menschen erst haben?\u00bb
\nEs gibt drei M\u00f6glichkeiten, um mit Hass oder Zorn umzugehen:
\nDem Zorn freien Lauf lassen. Vielleicht f\u00fchlt man sich dadurch etwas leichter. Doch die Situation wird sich verschlechtern und es kommt zu Totschlag.
\nDen Zorn unterdr\u00fccken. Weil Christen denken, dass sie nicht hassen d\u00fcrfen, ist diese Strategie bei ihnen besonders beliebt. Es ist aber sehr ungesund, weil dadurch der Zorn nicht weg, sondern nur vergraben ist. Die Wahrheit lautet: Du hassest sowieso! Die tragische Konsequenz ist, dass Menschen mit einem grinsenden Gesicht in die Kirche gehen und ihrem \u00c4rger auf subtile Art Luft verschaffen, z.B. durch Gemeinheiten, Zynismus oder Ger\u00fcchte verbreiten. Menschen mit verdr\u00e4ngter Wut werden oft bitter und erleiden Albtr\u00e4ume.
\n\u00dcber den Zorn reden. Die beste Strategie ist, mit Gott spazieren zu gehen und ihm zu erz\u00e4hlen, was wir \u00fcber dieses \u2018Schwein\u2019 denken. ER weiss es sowieso. Anschliessend sollen wir zu dem Menschen gehen. Wenn wir im Zorn zuerst zu dem Menschen gehen, kommt es nicht gut. Beziehungsst\u00f6rungen sollen angesprochen werden: \u00abWenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dir dort einf\u00e4llt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass deine Gabe dort vor dem Altar; geh und vers\u00f6hne dich zuerst mit deinem Bruder! Danach komm und bring \u2018Gott\u2019 deine Gabe dar\u00bb (Matth\u00e4us 5,23f NG\u00dc). Oha! Selbst, wenn der andere etwas gegen mich hat, liegt die Verantwortung bei mir, die Dinger zu regeln. Und zwar bevor ich in die Kirche, den Gottesdienst oder in die Kleingruppe gehe und auch bevor ich Zeit mit Jesus verbringen. Lass die Bibel liegen, geh zum Bruder und vers\u00f6hne dich mit ihm.
\nSchritte zu einer vers\u00f6hnten Beziehung
\nEinige Kapitel sp\u00e4ter schreibt Matth\u00e4us \u00fcber weises Vorgehen bei Beziehungsst\u00f6rungen (Matth\u00e4us 18,15-17).
\nErster Schritt (V.15): Bei Konflikten geht man gerne nach Hause zum Ehepartner oder an den Stammtisch und klagt den anderen als Trottel an. Damit ist der andere schon erledigt. Wie schnell kann ein Ger\u00fccht den Ruf eines Menschen zerst\u00f6ren und ihn moralisch umbringen! Jesus sagt: \u00abImmer, wenn jemand sich fehlverhalten hat, nur du und die andere Person.\u00bb Wenn wir dies so tun, hat man die meisten K\u00e4mpfe schon gewonnen. Meistens kann man sich ausreden und es passt wieder. Dabei k\u00f6nnen wir beobachten, wie Gott Wunder tut und Beziehungen vertieft werden.
\nZweiter Schritt (V.16): Wenn wir uns bem\u00fcht haben, unter vier Augen zu reden, es aber nicht funktioniert, sollen wir zwei oder drei kluge Leute dazunehmen und die Sache miteinander besprechen. Vielleicht h\u00f6ren die zwei zu und sagen: \u00abWarte mal lieber Freund, das Problem liegt nicht bei ihm, sondern bei dir.\u00bb Wenn wir Streit haben, sind wir nie objektiv. Da ist immer nur der andere schuld. Deshalb braucht es die Aussensicht und die Ermahnung. Bei Einsicht kann man um Vergebung bitten und es ist wieder gut.
\nDritter Schritt (V.17a): In jeder Kirche menschelt es und es geschieht Gemeines. Du hast dich bem\u00fcht, dass wieder Vers\u00f6hnung entsteht. Die andere Person l\u00e4sst es aber nicht zu. Sie kommt weiterhin l\u00e4chelnd in die Kirche. Im dritten Schritt sollen die verantwortlichen F\u00fchrungspersonen sie konfrontieren: \u00abWas du tust, zerst\u00f6rt Beziehungen.\u00bb Sp\u00e4testens nach diesen drei Schritten sind die meisten zwischenmenschlichen Probleme gel\u00f6st.
\nUnd sonst folgt der vierte Schritt (V.17b): Wenn die Person das Urteil der Kirchenleitung nicht anerkennt, soll sie wie ein Heide oder ein Z\u00f6llner behandelt werden. Wie geht das? Wir wissen, dass Jesus gerade diese Gruppen besonders geliebt hat und ihnen nachgegangen ist. Uneinsichtige Menschen sollen aus der Kirche ausgewiesen werden, damit sie erkennen, wie sie durch ihre Unvers\u00f6hnlichkeit Gemeinschaft zerst\u00f6ren. Heute gibt es kaum mehr Ausschl\u00fcsse aus der Kirche. Solche Massnahmen w\u00fcrden in den meisten F\u00e4llen ins Leere greifen. Manch einer w\u00fcrde sagen: Dann komm ich halt nicht mehr! Oder: \u00dcber den Glauben kannst du schon reden, aber mische dich nicht in mein Privatleben ein.
\nDu kannst dem Morden die Grundlage entziehen und Leben f\u00f6rdern, wenn du auf Menschen zugehst, gegen die du etwas hast, und auch auf die, die etwas gegen dich haben. Packe es an, auch wenn es dir schwerf\u00e4llt. Tue es, bevor du n\u00e4chstes Mal in der Bibel liest oder zum Gottesdienst gehst. An uns liegt es, hinzugehen und unter vier Augen zu versuchen dar\u00fcber zu reden. Ob die andere Person die Entschuldigung annimmt oder erkennt, dass er an dir schuldig geworden ist, das liegt nicht in unserer Macht. Es gibt nichts Sch\u00f6neres, als wenn zwei Menschen, die zehn Jahre nicht mehr miteinander geredet haben, sich vers\u00f6hnen und wieder reden. Dasselbe geschieht durch Jesus Christus: Er hat uns mit Gott vers\u00f6hnt. Es geht nicht nur darum, mit Gott vers\u00f6hnt zu leben, es geht auch darum mit dem Mitbruder, -schwester vers\u00f6hnt zu leben. Das ist die befreiende Botschaft. Es gibt nichts Sch\u00f6neres als vers\u00f6hnte Beziehungen \u2013 mit Gott und mit Menschen!
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\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppen
\nBibeltext lesen: Matth\u00e4us 5,21-26<\/p>\n
\tWas macht Jesus mit den Geboten aus dem Alten Testament? Welche Bedeutung haben diese scheinbar versch\u00e4rften Aussagen?
\n\tWen w\u00fcrdest du am liebsten umbringen, wenn du es per Knopfdruck tun k\u00f6nntest und keine Konsequenzen bef\u00fcrchten m\u00fcsstest?
\n\tWie mordet man mit Worten? Was ist der Zusammenhang zwischen Scham und W\u00fcrde?
\n\tGibt es jemanden, der etwas gegen dich hat? Wie k\u00f6nntest du mit dieser Situation gem\u00e4ss dieses Textes umgehen?
\n\tHast du jemanden mit Worten oder in Gedanken beschimpft \u2013 durch Schimpfworte oder Ger\u00fcchte. Geh die Sache mit Jesus an!<\/p>\n
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R\u00e9su\u00adm\u00e9 : Dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, J\u00e9sus n\u2019a\u00adb\u00adro\u00adge pas la Torah, mais l\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e8\u00adte cor\u00adrec\u00adte\u00adment. Ain\u00adsi, il dit que non seu\u00adle\u00adment nous ne devons pas tuer, mais que nous ne devons pas non plus cou\u00advr\u00adir not\u00adre pro\u00adchain de paro\u00adles mal\u00adveil\u00adlan\u00adtes. Il s\u2019at\u00adtaque \u00e0 la raci\u00adne du pro\u00adbl\u00e8\u00adme. Dans la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon d\u2019au\u00adjour\u00add\u2019hui, nous app\u00adre\u00adnons com\u00adment nous com\u00adporter digne\u00adment les uns avec les aut\u00adres en cas de conflit.\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-metamorphose","wpfc-sermon-single","post-3456","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t