Dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, il y a six th\u00e8\u00adses qui sont tra\u00addui\u00adtes par \u00abVous avez enten\u00addu qu\u2019il est dit dans la loi de Mo\u00ef\u00adse : \u2026 Mais moi, je vous dis\u00bb. Quel\u00adle \u00e9tait la posi\u00adti\u00adon de J\u00e9sus par rap\u00adport \u00e0 la loi de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment ? Quel est le rap\u00adport ent\u00adre la loi et la gr\u00e2ce. Et que signi\u00adfie la meil\u00adleu\u00adre jus\u00adti\u00adce que J\u00e9sus deman\u00adde \u00e0 ses disci\u00adples ? Ces ques\u00adti\u00adons et d\u2019au\u00adt\u00adres, int\u00e9\u00adres\u00adsan\u00adtes et per\u00adti\u00adnen\u00adtes, seront abor\u00add\u00e9es dans cet\u00adte pr\u00e9dication.<\/p>\n
Qu\u2019est-ce que J\u00e9sus a chan\u00adg\u00e9 dans not\u00adre fa\u00e7on de viv\u00adre ? Les chr\u00e9\u00adti\u00adens sont g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment con\u00advain\u00adcus de la cho\u00adse sui\u00advan\u00adte : Les Juifs sont sous la loi, nous, les chr\u00e9\u00adti\u00adens, sous la gr\u00e2ce. Ils voi\u00adent la loi com\u00adme un lourd far\u00addeau avec de nombreux ord\u00adres. Les Juifs pen\u00adsent qu\u2019ils doi\u00advent respec\u00adter 613 com\u00adman\u00adde\u00adments et inter\u00addic\u00adtions pour \u00eatre sau\u00adv\u00e9s. Les chr\u00e9\u00adti\u00adens pen\u00adsent que l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle lib\u00e8\u00adre de la loi et qu\u2019il n\u2019y a rien d\u2019aut\u00adre \u00e0 fai\u00adre pour \u00eatre sau\u00adv\u00e9. Qu\u2019en est-il de la rela\u00adti\u00adon ent\u00adre la loi et la gr\u00e2ce ? Dans quel\u00adle mesu\u00adre la loi de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment a\u2011t-elle enco\u00adre une signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon pour nous ? \t\u00abJe met\u00adtrai ma loi (la Torah) au fond d\u2019eux et je l\u2019\u00e9\u00adcr\u00adi\u00adrai sur leur c\u0153ur. Et je serai leur Dieu, et ils seront mon peu\u00adple\u00bb (J\u00e9r\u00e9\u00admie 31.33 ELB<\/span>). La musi\u00adque du ciel est pla\u00adc\u00e9e dans not\u00adre c\u0153ur. Les deux pas\u00adsa\u00adges bibli\u00adques par\u00adlent du fait que Dieu va mett\u00adre quel\u00adque cho\u00adse dans not\u00adre c\u0153ur : La Torah et l\u2019E\u00adsprit. Nous avons beso\u00adin des deux. Nous ne devons pas cro\u00adi\u00adre que nous n\u2019a\u00advons pas beso\u00adin de Torah, de loi, alors que nous avons l\u2019E\u00adsprit de Dieu en nous. Na\u00eet\u00adre de nou\u00adveau dans le con\u00adtex\u00adte juif signi\u00adfie Torah et Esprit ! Torah et esprit vont de pair \u2013 c\u2019est le fac\u00adteur qui distin\u00adgue les disci\u00adples de J\u00e9sus des meil\u00adleurs huma\u00adnis\u00adtes du mon\u00adde. D\u2019au\u00adt\u00adres per\u00adson\u00adnes font aus\u00adsi beau\u00adcoup de bien. Mais le royau\u00adme des cieux est com\u00adpo\u00ads\u00e9 de per\u00adson\u00adnes qui sont n\u00e9es de nou\u00adveau (cf. Jean 3.5). \u00catre sous la gr\u00e2ce signi\u00adfie que la Torah et l\u2019E\u00adsprit, la musi\u00adque et le pro\u00adfes\u00adseur de dan\u00adse, ont \u00e9t\u00e9 pla\u00adc\u00e9s dans not\u00adre c\u0153ur. Tout est l\u00e0 pour \u00eatre trans\u00adfor\u00adm\u00e9 en carac\u00adt\u00e8re de Dieu dans un pro\u00adces\u00adsus qui dure tou\u00adte la vie. Tout \u00e0 fait selon Paul : \u00abCar Dieu pro\u00adduit en vous le d\u00e9sir de lui ob\u00e9\u00adir, et il vous don\u00adne aus\u00adsi la force de fai\u00adre ce qui lui pla\u00eet\u00bb (Phil\u00adip\u00adpi\u00adens 2,13 NLB<\/span>). La loi et la gr\u00e2ce sont les deux faces d\u2019u\u00adne m\u00eame m\u00e9daille. \tQuel\u00adle est la dif\u00adf\u00e9\u00adrence ent\u00adre la tra\u00adduc\u00adtion de la Torah par loi et cel\u00adle des direc\u00adti\u00adves de Dieu ? Dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, il y a six th\u00e8\u00adses qui sont tra\u00addui\u00adtes par \u00abVous avez enten\u00addu qu\u2019il est dit dans la loi de Mo\u00ef\u00adse : \u2026 Mais moi, je vous dis\u00bb. Quel\u00adle \u00e9tait la posi\u00adti\u00adon de J\u00e9sus par rap\u00adport \u00e0 la loi de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment ? Quel est le rap\u00adport ent\u00adre la loi et la gr\u00e2ce. Et que signi\u00adfie, la meil\u00adleu\u00adre jus\u00adti\u00adce que J\u00e9sus deman\u00adde \u00e0 ses disciples ?<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-metamorphose","wpfc-sermon-single","post-3390","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nLes direc\u00adti\u00adves de Dieu
\nDans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, J\u00e9sus cla\u00adri\u00adfie pr\u00e9\u00adcis\u00ad\u00e9\u00adment cet\u00adte ques\u00adti\u00adon : \u00abNe croyez pas que je sois venu pour abo\u00adlir la loi ou les pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adtes ; je suis venu non pour abo\u00adlir, mais pour accom\u00adplir\u00bb (Mat\u00adthieu 5,17 ELB<\/span>). Il est urgent de com\u00admen\u00adcer par cla\u00adri\u00adfier les ter\u00admes. Les cinq pre\u00admiers liv\u00adres de la Bible s\u2019ap\u00adpel\u00adlent Torah, ce qui signi\u00adfie \u00abins\u00adtruc\u00adtions de Dieu\u00bb. Lors\u00adque la Torah a \u00e9t\u00e9 tra\u00adduite pour la pre\u00admi\u00e8\u00adre fois en grec en 250 av. J.-C., les Grecs n\u2019ont pas trou\u00adv\u00e9 de mot cor\u00adre\u00adspond\u00adant dans leur lexi\u00adque. Ils ont donc tra\u00adduit par nomos (loi), ce qui don\u00adne lieu \u00e0 une asso\u00adcia\u00adti\u00adon d\u2019i\u00add\u00e9es erro\u00adn\u00ad\u00e9e. Con\u00adtrai\u00adre\u00adment \u00e0 la loi, la Torah est la direc\u00adti\u00adve d\u2019un p\u00e8re por\u00adt\u00e9e par l\u2019a\u00admour et non un recu\u00adeil de r\u00e8gles juri\u00addi\u00adques. Elle r\u00e9v\u00e8\u00adle le carac\u00adt\u00e8re de Dieu et con\u00adsti\u00adtue des ins\u00adtruc\u00adtions pour une vie r\u00e9us\u00adsie. Le c\u0153ur de la Torah est le mes\u00adsa\u00adge d\u2019un Dieu aimant et les ins\u00adtruc\u00adtions sur la mani\u00e8\u00adre d\u2019\u00e9\u00adta\u00adb\u00adlir une rela\u00adti\u00adon avec lui. Un goy est venu voir l\u2019\u00e9\u00adru\u00addit juif Hil\u00adlel en lui deman\u00addant s\u2019il pou\u00advait lui ens\u00adeig\u00adner tou\u00adte la Torah alors qu\u2019il se tenait sur un pied. Hil\u00adlel lui r\u00e9pon\u00addit : \u00abCe que tu d\u00e9tes\u00adtes, ne le fais pas \u00e0 ton pro\u00adchain. C\u2019est tou\u00adte la Torah, et tout le res\u00adte n\u2019est qu\u2019explication\u00bb.
\nLa Torah est don\u00adn\u00e9e sur le mont Sina\u00ef et r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9e dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne. Dans les deux, Dieu est le solis\u00adte qui, mal\u00adgr\u00e9 les varia\u00adti\u00adons, joue la m\u00eame m\u00e9lo\u00addie de base. L\u2019An\u00adci\u00aden et le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment nous t\u00e9moig\u00adn\u00adent tous deux de Dieu en tant que Cr\u00e9\u00ada\u00adteur, R\u00e9demp\u00adteur, Pour\u00advoy\u00adeur, Sei\u00adgneur et P\u00e8re com\u00adpa\u00adtis\u00adsant, mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00addieux et pr\u00eat \u00e0 par\u00addon\u00adner (cf. Exo\u00adde 34,6). La Torah et le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne nous mont\u00adrent le potentiel de la m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse, de sor\u00adte que nous deven\u00adions de plus en plus sem\u00adbla\u00adbles \u00e0 ce Dieu en trans\u00adfor\u00admant not\u00adre \u00eatre.
\nQue veut donc dire J\u00e9sus lors\u00adqu\u2019il dit, \u00e0 pro\u00adpos de la Torah : \u00abJe ne suis pas venu pour abo\u00adlir, mais pour accom\u00adplir\u00bb ? Accom\u00adpli ne signi\u00adfie pas abo\u00adli. Il dit sans \u00e9qui\u00advo\u00adque : \u00abCar, en v\u00e9ri\u00adt\u00e9, je vous le dis : Jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce que le ciel et la terre pas\u00adsent, pas m\u00eame un iota ou un trait de la loi ne pas\u00adse\u00adra, jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce que tout soit accom\u00adpli\u00bb (v.18 ELB<\/span>). Accom\u00adpli signi\u00adfie que J\u00e9sus est la pre\u00admi\u00e8\u00adre per\u00adson\u00adne \u00e0 avoir respec\u00adt\u00e9 les ins\u00adtruc\u00adtions de Dieu \u00e0 100%. Accom\u00adpli signi\u00adfie que J\u00e9sus a accom\u00adpli cer\u00adtai\u00adnes cho\u00adses pour nous (pre\u00adscrip\u00adti\u00adons de puret\u00e9, lois sur les sacri\u00adfices et les ali\u00adments). Mais accom\u00adpli est avant tout un ter\u00adme tech\u00adni\u00adque recon\u00adnu dans le d\u00e9bat rab\u00adbi\u00adni\u00adque. Lors\u00adqu\u2019un disci\u00adple avait mis dans le mil\u00adle avec son inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adti\u00adon, le rab\u00adbin dis\u00adait : \u00abTu as accom\u00adpli la loi\u00bb. En tant qu\u2019ens\u00adeig\u00adnant juif, J\u00e9sus se m\u00eale aux ens\u00adeig\u00adnants juifs et par\u00adti\u00adci\u00adpe acti\u00adve\u00adment \u00e0 la dis\u00adcus\u00adsion sur l\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adti\u00adon cor\u00adrec\u00adte. Avec la pr\u00e9\u00adten\u00adti\u00adon d\u2019u\u00adne auto\u00adri\u00adt\u00e9 mes\u00adsia\u00adni\u00adque, il ram\u00e8\u00adne les ins\u00adtruc\u00adtions de Dieu \u00e0 l\u2019es\u00adsentiel. Accom\u00adplir a donc le sens d\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adter correctement.
\nEn con\u00ads\u00e9\u00adquence, J\u00e9sus dit : \u00abCelui donc qui sup\u00adp\u00adri\u00adme\u00adra l\u2019un de ces plus petits com\u00adman\u00adde\u00adments, et qui ens\u00adeig\u00adne\u00adra ain\u00adsi aux hom\u00admes, sera appel\u00e9 le plus petit dans le royau\u00adme des cieux ; mais celui qui les met\u00adtra en pra\u00adtique et les ens\u00adeig\u00adne\u00adra, celui-l\u00e0 sera appel\u00e9 grand dans le royau\u00adme des cieux\u00bb (v.19 ELB<\/span>).
\nLa meil\u00adleu\u00adre justice
\n\u00abCar je vous le dis : Si vot\u00adre jus\u00adti\u00adce ne vaut pas mieux que cel\u00adle des scri\u00adbes et des pha\u00adri\u00adsi\u00adens, vous n\u2019en\u00adtre\u00adrez pas dans le royau\u00adme des cieux\u00bb (v.20 LUT<\/span>). Il s\u2019a\u00adgit main\u00adten\u00adant de la ques\u00adti\u00adon d\u00e9cisi\u00adve : qu\u2019est-ce qui rend un hom\u00adme jus\u00adte devant Dieu ? Est-ce que c\u2019est l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adti\u00adon de la loi dans l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment et la gr\u00e2ce depuis J\u00e9sus ? Paul nous app\u00adrend qu\u2019il s\u2019a\u00adgit l\u00e0 d\u2019un malen\u00adten\u00addu : \u00abCar il en \u00e9tait de m\u00eame pour Abra\u00adham : Abra\u00adham crut Dieu, et Dieu le d\u00e9cla\u00adra jus\u00adte \u00e0 cau\u00adse de sa foi\u00bb (Gala\u00adtes 3.6 LNB<\/span>).
\nEn quoi con\u00adsis\u00adte donc une meil\u00adleu\u00adre jus\u00adti\u00adce ? J\u00e9sus nous deman\u00adde-t-il de fai\u00adre preuve de plus de z\u00e8le que les pha\u00adri\u00adsi\u00adens, de respec\u00adter enco\u00adre mieux les r\u00e8gles ? Le pro\u00adbl\u00e8\u00adme de l\u2019\u00e9\u00adli\u00adte spi\u00adri\u00adtu\u00adel\u00adle jui\u00adve \u00e9tait qu\u2019ils croya\u00adient que leur jus\u00adti\u00adce venait de la Loi. Ils ont d\u00e9t\u00ada\u00adch\u00e9 la Torah d\u2019u\u00adne rela\u00adti\u00adon de con\u00adfi\u00adance avec Dieu et ont essay\u00e9 de tout fai\u00adre cor\u00adrec\u00adte\u00adment avec beau\u00adcoup de z\u00e8le. Ils ont pla\u00adc\u00e9 leur con\u00adfi\u00adance dans le respect de la loi plu\u00adt\u00f4t que dans Yah\u00adv\u00e9. Cela ne pou\u00advait pas bien se pas\u00adser. C\u2019est pour\u00adquoi ils ont dan\u00ads\u00e9 sur une aut\u00adre musi\u00adque. C\u2019est ce qu\u2019on appel\u00adle le p\u00e9ch\u00e9. Les gens peu\u00advent \u00eatre impres\u00adsi\u00adonn\u00e9s par une vie mora\u00adle\u00adment irr\u00e9prochable, l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel ne se laisse pas trom\u00adper. \u00abL\u2019hom\u00adme voit ce qui est devant les yeux, mais l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel regar\u00adde au c\u0153ur\u00bb (1Samuel 16,7 LUT<\/span>). Dieu ne s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adse jamais \u00e0 ce que nous fai\u00adsons. Il s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adse en pre\u00admier lieu aux motifs qui nous pous\u00adsent \u00e0 agir ou \u00e0 ne pas agir.
\nNous vivons dans ce que l\u2019on appel\u00adle la nou\u00advel\u00adle alli\u00adance et nous som\u00admes con\u00adfron\u00adt\u00e9s au m\u00eame dan\u00adger. C\u2019est pour\u00adquoi Paul d\u00e9cla\u00adre : \u00abJe ne rejet\u00adte pas la gr\u00e2ce de Dieu ; car si c\u2019est par la loi que vient la jus\u00adti\u00adce, c\u2019est en vain que Christ est mort\u00bb (Gala\u00adtes 2:21 LUT<\/span>). M\u00eame les chr\u00e9\u00adti\u00adens apr\u00e8s J\u00e9sus ont ten\u00addance \u00e0 \u00eatre l\u00e9ga\u00adlis\u00adtes. Dieu con\u00adna\u00eet nos moti\u00adva\u00adtions et nos c\u0153urs. La jus\u00adti\u00adce dont par\u00adle J\u00e9sus doit venir de not\u00adre c\u0153ur. C\u2019est pour\u00adquoi J\u00e9sus dit ent\u00adre aut\u00adres : \u00abVous avez enten\u00addu qu\u2019il est dit dans la loi de Mo\u00ef\u00adse : \u00abTu ne com\u00admettras pas d\u2019a\u00addul\u00adt\u00e8re\u00bb. Mais moi, je dis que qui\u00adcon\u00adque regar\u00adde une femme, ne serait-ce que d\u2019un regard plein de con\u00advoi\u00adti\u00adse, a d\u00e9j\u00e0 com\u00admis un adul\u00adt\u00e8re avec elle dans son c\u0153ur\u00bb (Mat\u00adthieu 5,27f NLB<\/span>). Il ne s\u2019a\u00adgit pas pour J\u00e9sus de mini\u00admi\u00adser l\u2019a\u00addul\u00adt\u00e8re par des r\u00e8gles du jeu dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adci\u00e9es. Il s\u2019a\u00adgit plu\u00adt\u00f4t de s\u2019in\u00adter\u00adro\u00adger sur ses pro\u00adpres beso\u00adins et fan\u00adtas\u00admes sexuels.
\nJ\u00e9sus n\u2019a pas rem\u00adpla\u00adc\u00e9 ou annul\u00e9 l\u2019al\u00adli\u00adance du sina\u00ef, mais l\u2019a com\u00adpl\u00e9\u00adt\u00e9e. Il s\u2019at\u00adtaque au man\u00adque, \u00e0 not\u00adre c\u0153ur. Il le fait de mani\u00e8\u00adre g\u00e9nia\u00adle. Deux pas\u00adsa\u00adges en par\u00adlent des si\u00e8\u00adcles \u00e0 l\u2019avance :<\/p>\n
\n\t\u00abJe met\u00adtrai mon esprit au dedans de vous, et je vous ferai viv\u00adre dans mes ordon\u00adnan\u00adces, et gar\u00adder et pra\u00adti\u00adquer mes lois\u00bb (Ez\u00e9\u00adchiel 36.27 ELB<\/span>). En plus de la musi\u00adque, nous rece\u00advrons dans un instant un pro\u00adfes\u00adseur de dan\u00adse personnel.<\/p>\n
\nLa jus\u00adti\u00adce n\u2019est pas li\u00e9e \u00e0 mes actions, mais \u00e0 ma rela\u00adti\u00adon avec le Christ. Nous som\u00admes appel\u00e9s \u00e0 la com\u00admu\u00adni\u00adon avec J\u00e9sus-Christ. De l\u00e0 d\u00e9coule la deu\u00adxi\u00e8\u00adme par\u00adtie : la trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon de not\u00adre \u00eatre. En cela, je peux \u00e9chou\u00ader, mais cela ne por\u00adte pas att\u00adein\u00adte \u00e0 ma rela\u00adti\u00adon avec Dieu.
\nLe stress s\u2019en va
\n\u00abMais vous devez \u00eatre par\u00adfaits, com\u00adme vot\u00adre P\u00e8re c\u00e9les\u00adte est par\u00adfait\u00bb (Mat\u00adthieu 5.48 NLB<\/span>). Cet\u00adte phra\u00adse pour\u00adrait \u00eatre source de stress, mais elle ne l\u2019est pas. Elle nous mont\u00adre sim\u00adple\u00adment que le P\u00e8re c\u00e9les\u00adte est par\u00adfait et que nous pou\u00advons \u00eatre trans\u00adfor\u00adm\u00e9s par m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse \u2013 avec la Torah et l\u2019E\u00adsprit dans le c\u0153ur \u2013 vers ce carac\u00adt\u00e8re par\u00adfait. Il ne s\u2019a\u00adgit pas d\u2019u\u00adne per\u00adfec\u00adtion qui con\u00adsis\u00adterait \u00e0 avoir tou\u00adjours respec\u00adt\u00e9 les mil\u00adle r\u00e8gles du jeu \u00e0 100%, il s\u2019a\u00adgit plu\u00adt\u00f4t de dan\u00adser avec un c\u0153ur indi\u00advis, avec tout son \u00eatre et tout son \u00eatre, sur la musi\u00adque du ciel et de se retrou\u00adver ain\u00adsi dans la desti\u00adn\u00e9e de l\u2019hom\u00adme. Il s\u2019a\u00adgit de la for\u00adma\u00adti\u00adon de la ver\u00adtu et du caract\u00e8re.
\nLors\u00adque j\u2019ai pris un cours de dan\u00adse avec ma femme avant de nous mari\u00ader, j\u2019\u00e9\u00adtais plus un tr\u00e9\u00adbu\u00adcheur qu\u2019un danseur. La musi\u00adque \u00e9tait adap\u00adt\u00e9e, le pro\u00adfes\u00adseur de dan\u00adse \u00e9tait par\u00adfait et moi \u2013 loin de l\u00e0. Ce n\u2019\u00e9\u00adtait pas un pro\u00adbl\u00e8\u00adme, je fai\u00adsais de petits pro\u00adgr\u00e8s et j\u2019y pre\u00adnais plai\u00adsir. Les audi\u00adteurs du Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne \u00e9tai\u00adent \u00e9ga\u00adle\u00adment des tr\u00e9\u00adbu\u00adcheurs. Pierre, qui a reni\u00e9 trois fois J\u00e9sus peu apr\u00e8s. Tho\u00admas, qui a dou\u00adt\u00e9. Judas. Des fai\u00adbles, des gens de peu de foi, com\u00adme J\u00e9sus lui-m\u00eame le dit d\u2019eux. Je me sens en bon\u00adne com\u00adpa\u00adgnie. Le royau\u00adme des cieux est com\u00adpo\u00ads\u00e9 de per\u00adson\u00adnes qui sont \u00abspi\u00adri\u00adtu\u00adel\u00adle\u00adment pau\u00advres\u00bb. Ils restent dans une con\u00adver\u00adsi\u00adon con\u00adstan\u00adte \u00e0 Dieu et vivent pour lui.
\nIl nous arri\u00adve r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment de tr\u00e9\u00adbu\u00adcher et de ne plus dan\u00adser sur la musi\u00adque du ciel. La Bible appel\u00adle cela le p\u00e9ch\u00e9. Un vieux pr\u00eat\u00adre don\u00adne un bon exemp\u00adle de la mani\u00e8\u00adre de g\u00e9rer les tr\u00e9\u00adbu\u00adche\u00adments : \u00abEnt\u00adre Dieu et moi, il y a un lien com\u00adme avec une cor\u00adde : chaque fois que je p\u00e8che, cet\u00adte cor\u00adde est cou\u00adp\u00e9e. Et lors du par\u00addon de not\u00adre Sei\u00adgneur, les deux extr\u00e9\u00admi\u00adt\u00e9s libres sont \u00e0 nou\u00adveau nou\u00e9es. La cor\u00adde\u00adlet\u00adte est ain\u00adsi \u00e0 nou\u00adveau un peu plus cour\u00adte. Cela signi\u00adfie que je me suis \u00e0 nou\u00adveau rappro\u00adch\u00e9 un peu plus de Dieu gr\u00e2ce au pardon\u00bb.
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\nIma\u00adgi\u00adne la vie de famil\u00adle sui\u00advan\u00adte avec des r\u00e8gles tel\u00adles que : Si un aut\u00adre enfant te prend ta pel\u00adle dans le bac \u00e0 sable, tu dois abor\u00adder le pro\u00adbl\u00e8\u00adme avec douceur et mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde, sans vio\u00adlence, en uti\u00adli\u00adsant des mes\u00adsa\u00adges \u00e0 la pre\u00admi\u00e8\u00adre per\u00adson\u00adne. Lors du repas, une atti\u00adtu\u00adde recon\u00adnais\u00adsan\u00adte envers le Cr\u00e9\u00ada\u00adteur doit se mani\u00adfes\u00adter par le fait que tu man\u00adges tout avec plai\u00adsir et que tu ran\u00adges la vais\u00adsel\u00adle avec moti\u00adva\u00adti\u00adon apr\u00e8s le repas. Les t\u00e2ches tel\u00adles que le net\u00adto\u00adya\u00adge des toi\u00adlet\u00adtes, l\u2019aspi\u00adra\u00adti\u00adon et le ramas\u00adsa\u00adge des sols ain\u00adsi que l\u2019\u00e9\u00adli\u00admi\u00adna\u00adti\u00adon des vieux objets doi\u00advent \u00eatre effec\u00adtu\u00e9es \u00e0 tout moment avec joie et dans les d\u00e9lais. Chaque soir, les par\u00adents sortent une lis\u00adte de poin\u00adta\u00adge avec laquel\u00adle chaque enfant est \u00e9va\u00adlu\u00e9. S\u2019il a r\u00e9us\u00adsi, il entend : \u00abTu es enco\u00adre not\u00adre enfant et tu re\u00e7ois de l\u2019at\u00adten\u00adti\u00adon\u00bb. S\u2019il a tr\u00e9\u00adbu\u00adch\u00e9, il n\u2019a pas eu de chan\u00adce. Non, les enfants doi\u00advent tout de m\u00eame app\u00adrend\u00adre des ver\u00adtus \u00e0 par\u00adtir d\u2019u\u00adne rela\u00adti\u00adon de con\u00adfi\u00adance s\u00fbre avec leur m\u00e8re et leur p\u00e8re et se for\u00adger un carac\u00adt\u00e8re \u00e0 l\u2019i\u00admage de leurs par\u00adents. C\u2019est la gr\u00e2ce et c\u2019est ain\u00adsi que fon\u00adc\u00adtion\u00adne not\u00adre rela\u00adti\u00adon avec Dieu.
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\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Mat\u00adthieu 5,17\u201320<\/p>\n
\n\t\u00c0 quoi res\u00adsem\u00adble une famil\u00adle qui fon\u00adc\u00adtion\u00adne selon la loi ? Quels par\u00adal\u00adl\u00e8\u00adles peut-on \u00e9ta\u00adb\u00adlir avec la rela\u00adti\u00adon avec Dieu ?
\n\tLa loi et la gr\u00e2ce ne s\u2019op\u00adpo\u00adsent pas, mais sont les deux faces d\u2019u\u00adne m\u00eame m\u00e9dail\u00adle. Com\u00adment ces deux noti\u00adons interagissent-elles ?
\n\tLa Torah du Sina\u00ef et le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne sont des ins\u00adtruc\u00adtions de Dieu qui refl\u00e8\u00adtent Son carac\u00adt\u00e8re. Quel\u00adle est donc leur signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon pour nous ?
\n\tCom\u00adment pou\u00advons-nous nous lais\u00adser trans\u00adfor\u00admer de plus en plus \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"