La ville sur la mon\u00adtagne d\u00e9crit un lieu de nost\u00adal\u00adgie et est une image du ciel sur la terre. Elle est une image du royau\u00adme de Dieu qui se con\u00adstruit de mani\u00e8\u00adre invi\u00adsi\u00adble en nous et autour de nous. C\u2019est une ville qui s\u2019\u00e9\u00adtend bien au-del\u00e0 des fron\u00adti\u00e8\u00adres g\u00e9o\u00adgra\u00adphi\u00adques et poli\u00adti\u00adques et dans laquel\u00adle J\u00e9sus est le sou\u00adve\u00adrain incon\u00adtes\u00adt\u00e9 sur le tr\u00f4\u00adne. Dans cet\u00adte ville qui se con\u00adstruit avec des pier\u00adres vivan\u00adtes, J\u00e9sus est la pierre angu\u00adlai\u00adre. En don\u00adnant not\u00adre vie par le bap\u00adt\u00ea\u00adme, un \u00eatre humain devi\u00adent une tel\u00adle pierre.<\/p>\n
\tQu\u2019est-ce que tu entends par l\u2019ex\u00adpres\u00adsi\u00adon \u00abville sur la mon\u00adtagne\u00bb ? Qu\u2019est-ce que cela a \u00e0 voir avec toi ? La ville sur la mon\u00adtagne d\u00e9crit un lieu de nost\u00adal\u00adgie et est une image du ciel sur la terre. Elle est une image du royau\u00adme de Dieu qui se con\u00adstruit de mani\u00e8\u00adre invi\u00adsi\u00adble en nous et autour de nous. C\u2019est une ville qui s\u2019\u00e9\u00adtend bien au-del\u00e0 des fron\u00adti\u00e8\u00adres g\u00e9o\u00adgra\u00adphi\u00adques et poli\u00adti\u00adques et dans laquel\u00adle J\u00e9sus est le ma\u00eet\u00adre incontest\u00e9\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-metamorphose","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3381","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nL\u2019hom\u00adme est fait pour s\u2019o\u00adri\u00aden\u00adter vers le Cr\u00e9\u00ada\u00adteur, pour adop\u00adter le ryth\u00adme du Cr\u00e9\u00ada\u00adteur dans l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adti\u00adon de sa vie. Tel\u00adle est la visi\u00adon du dra\u00adme bibli\u00adque qui, dans les deux der\u00adniers cha\u00adpi\u00adt\u00adres de la Bible, att\u00adeint son but sous la for\u00adme de la cit\u00e9 de Dieu. Les vil\u00adles sont des lieux de vie et de gran\u00addes pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s au potentiel qua\u00adsi\u00adment illi\u00admi\u00adt\u00e9. Elles offrent un espace de pro\u00adtec\u00adtion et de ren\u00adcont\u00adre. Le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne est en quel\u00adque sor\u00adte la Magna Char\u00adta ou le pro\u00adgram\u00adme de gou\u00adver\u00adne\u00adment de cet\u00adte ville.
\nL\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adnal du futur
\nL\u2019his\u00adtoire de Dieu avec nous com\u00admence dans un jar\u00addin et m\u00e8ne \u00e0 une ville \u00e9ter\u00adnel\u00adle dans laquel\u00adle nous viv\u00adrons, com\u00adme nous le lisons dans l\u2019A\u00adpo\u00adca\u00adlyp\u00adse. Si nous regar\u00addons l\u2019his\u00adtoire de Dieu avec son peu\u00adple, nous d\u00e9cou\u00advrons un fil conducteur :
\nAbra\u00adham est par\u00adti \u00e0 la recher\u00adche de cet\u00adte ville (Gen\u00e8\u00adse 12 ; H\u00e9b\u00adreux 11:8\u201316).
\nDavid a pla\u00adc\u00e9 l\u2019ar\u00adche d\u2019al\u00adli\u00adance et un aut\u00adel de pri\u00e8\u00adre 24\u20137 au cent\u00adre de cet\u00adte ville. La J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem his\u00adto\u00adri\u00adque s\u2019\u00e9\u00adpanouis\u00adsait (1 Chro\u00adni\u00adques 15 ; 16,37 ; 23,4\u20136).
\nEsdras, N\u00e9h\u00e9\u00admie et d\u2019au\u00adt\u00adres ont eu la m\u00eame pas\u00adsi\u00adon et la m\u00eame mis\u00adsi\u00adon : r\u00e9ta\u00adb\u00adlir la demeu\u00adre de Dieu par\u00admi les hommes.
\nLes pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adtes par\u00adlent de Sion com\u00adme du lieu sur la mon\u00adtagne o\u00f9 Dieu habi\u00adte par\u00admi les hom\u00admes. Ils annon\u00adcent que lors\u00adque Dieu r\u00e9a\u00adli\u00adse\u00adra son r\u00e8g\u00adne, la cit\u00e9 de Dieu sur Sion jouera un r\u00f4le cen\u00adtral : \u00abDans les der\u00adniers jours, la mon\u00adtagne sur laquel\u00adle se trouve la mai\u00adson de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel devi\u00aden\u00addra le som\u00admet le plus important et s\u2019\u00e9\u00adl\u00e8\u00adve\u00adra au-des\u00adsus de tou\u00adtes les aut\u00adres mon\u00adtagnes. Tous les peu\u00adples afflue\u00adront vers elle. Ils vien\u00addront en foule et diront : \u00abVenez, nous irons \u00e0 la mon\u00adtagne de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, \u00e0 la mai\u00adson du Dieu d\u2019Is\u00adra\u00ebl. L\u00e0, il nous ens\u00adeig\u00adne\u00adra ses voies, afin que nous mar\u00adchions dans ses sen\u00adtiers\u00bb. Car alors, l\u2019ens\u00adeig\u00adne\u00adment du Sei\u00adgneur par\u00adti\u00adra de Sion et sa paro\u00adle de J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem. Le Sei\u00adgneur juge\u00adra ent\u00adre les nati\u00adons et ren\u00addra la jus\u00adti\u00adce au milieu de nombreux peu\u00adples. Les \u00e9p\u00e9es seront chan\u00adg\u00e9es en socs de char\u00adrue et les poin\u00adtes de lan\u00adce en cou\u00adteaux de vigne\u00adron. Aucu\u00adne nati\u00adon ne mar\u00adche\u00adra plus cont\u00adre une aut\u00adre et elles n\u2019app\u00adren\u00addront plus \u00e0 fai\u00adre la guer\u00adre. Viens, peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl, menons une vie \u00e0 la lumi\u00e8\u00adre de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel\u00bb. (Esa\u00efe 2.2\u20135 NLB<\/span>). Dans cet\u00adte ville situ\u00e9e sur une mon\u00adtagne et qui ne peut \u00eatre igno\u00adr\u00e9e, la jus\u00adti\u00adce r\u00e9g\u00adne\u00adra. Au lieu de se fai\u00adre la guer\u00adre, les gens cul\u00adtiv\u00ade\u00adront et pr\u00e9\u00adser\u00adve\u00adront la cr\u00e9a\u00adti\u00adon de Dieu de mani\u00e8\u00adre con\u00ads\u00adtruc\u00adti\u00adve et productive.
\nJ\u00e9sus par\u00adle de cet\u00adte ville dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne. Il uti\u00adli\u00adse l\u2019i\u00admage de l\u2019hom\u00adme sage qui con\u00adstruit sa mai\u00adson sur lui, le rocher. De nombreu\u00adses mai\u00adsons con\u00adstrui\u00adtes sur le rocher don\u00adnent une ville sur la mon\u00adtagne qui bril\u00adle tel\u00adlement qu\u2019el\u00adle ne peut et ne doit pas \u00eatre igno\u00adr\u00e9e (Mat\u00adthieu 5,14\u201316).
\nL\u2019\u00e9\u00adp\u00eet\u00adre aux H\u00e9b\u00adreux nous infor\u00adme que tous ceux qui appar\u00adti\u00aden\u00adnent \u00e0 Dieu sont d\u00e9j\u00e0 arri\u00adv\u00e9s \u00e0 la mon\u00adtagne de Sion et \u00e0 la cit\u00e9 du Dieu vivant (H\u00e9b\u00adreux 12:22).
\nL\u2019A\u00adpo\u00adca\u00adlyp\u00adse par\u00adle d\u2019u\u00adne ville d\u2019or, la nou\u00advel\u00adle J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem, qui des\u00adcend du ciel (Apo\u00adca\u00adlyp\u00adse 21). \u00abEt je vis la ville sain\u00adte, la nou\u00advel\u00adle J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem, des\u00adcend\u00adre du ciel d\u2019au\u00adpr\u00e8s de Dieu, com\u00adme une bel\u00adle \u00e9pou\u00adse qui s\u2019est par\u00e9e pour son \u00e9poux. J\u2019ai enten\u00addu une voix for\u00adte s\u2019ex\u00adclamer depuis le tr\u00f4\u00adne : \u00abVoi\u00adci que la demeu\u00adre de Dieu est main\u00adten\u00adant avec les hom\u00admes ! Il habi\u00adte\u00adra avec eux, ils seront son peu\u00adple et Dieu lui-m\u00eame sera avec eux. Il essu\u00adie\u00adra tou\u00adtes leurs lar\u00admes, et il n\u2019y aura plus ni mort, ni deuil, ni pleurs, ni dou\u00adleur. Car le pre\u00admier mon\u00adde, avec tous ses mal\u00adheurs, a dispa\u00adru pour tou\u00adjours\u00bb (Apo\u00adca\u00adlyp\u00adse 21.2\u20134 NLB<\/span>).
\nLe reflet du pr\u00e9sent
\nCes tex\u00adtes d\u00e9cri\u00advent que l\u2019ar\u00adri\u00adv\u00e9e de la Cit\u00e9 de Dieu se situe dans le futur. L\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adnal de la cit\u00e9 de Dieu se trouve au ciel ou dans le futur. Mais avec J\u00e9sus, quel\u00adque cho\u00adse com\u00adme une copie, une image, com\u00admence d\u00e9j\u00e0 \u00e0 se r\u00e9a\u00adli\u00adser ici et main\u00adten\u00adant (Mat\u00adthieu 4,17). Le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne par\u00adle de la ville sur la mon\u00adtagne et des hom\u00admes qui con\u00adstrui\u00adsent des mai\u00adsons sur des rochers, qui for\u00adment ensem\u00adble cet\u00adte ville. La ville est une image du royau\u00adme de Dieu qui se con\u00adstruit de mani\u00e8\u00adre invi\u00adsi\u00adble en nous et autour de nous. C\u2019est une ville qui s\u2019\u00e9\u00adtend bien au-del\u00e0 des fron\u00adti\u00e8\u00adres g\u00e9o\u00adgra\u00adphi\u00adques et poli\u00adti\u00adques et dans laquel\u00adle J\u00e9sus est le sou\u00adve\u00adrain incon\u00adtes\u00adt\u00e9 sur le tr\u00f4ne.
\nLes per\u00adson\u00adnes qui \u00e9cou\u00adtai\u00adent J\u00e9sus s\u2019at\u00adten\u00addai\u00adent \u00e0 ce qu\u2019a\u00advec la venue du roi mes\u00adsie, J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem assu\u00adme enfin son r\u00f4le de cent\u00adre du mon\u00adde. La ville sur la mon\u00adtagne qui ray\u00adon\u00adne dans le mon\u00adde entier. Et main\u00adten\u00adant ceci : les gens qui se sont mis en rou\u00adte pour dan\u00adser au son de la musi\u00adque du ciel doi\u00advent \u00eatre la ville sur la mon\u00adtagne. Com\u00adme nous l\u2019a\u00advons d\u00e9j\u00e0 men\u00adti\u00adonn\u00e9 : l\u2019hom\u00adme pru\u00addent qui con\u00adstruit sa mai\u00adson sur Lui, le rocher. Notam\u00adment, l\u2019hom\u00adme intel\u00adli\u00adgent se distin\u00adgue de l\u2019hom\u00adme insen\u00ads\u00e9 en ce qu\u2019il ne se con\u00adtente pas d\u2019en\u00adtendre les paro\u00adles de J\u00e9sus, mais les met en pra\u00adtique. Donc des hom\u00admes qui dan\u00adsent sur la musi\u00adque du ciel et qui se lais\u00adsent trans\u00adfor\u00admer dans leur \u00eatre. C\u2019est ain\u00adsi que na\u00eet la ville sur la mon\u00adtagne, qui appa\u00adra\u00eet si lumi\u00adneu\u00adse qu\u2019el\u00adle ne peut \u00eatre igno\u00adr\u00e9e. C\u2019est le r\u00eave de Dieu depuis toujours.
\nDans cet\u00adte ville con\u00adstruite avec des pier\u00adres vivan\u00adtes, J\u00e9sus est la pierre angu\u00adlai\u00adre sur laquel\u00adle s\u2019a\u00adli\u00adgne tout l\u2019\u00e9\u00addi\u00adfice (\u00c9ph\u00e9\u00adsi\u00adens 2.21 et sui\u00advants). Par la mort de J\u00e9sus sur la croix, le che\u00admin vers le P\u00e8re et son royau\u00adme est devenu lib\u00adre. Avec la remi\u00adse de not\u00adre vie lors du bap\u00adt\u00ea\u00adme, un trans\u00adfert de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 a lieu. Nous ent\u00adrons dans une alli\u00adance avec lui : il a tout don\u00adn\u00e9 pour nous, nous lui ren\u00addons tout en \u00e9ch\u00adan\u00adge. Gr\u00e2ce \u00e0 ce don de J\u00e9sus, nous vivons dans la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 du Royau\u00adme. La ville sur la mon\u00adtagne se for\u00adme par\u00adtout o\u00f9 des per\u00adson\u00adnes vivent la vie de disci\u00adple avec d\u00e9vouement et s\u2019y unis\u00adsent, de sor\u00adte que tous les domain\u00ades de la vie sont impr\u00e9\u00adg\u00adn\u00e9s de l\u2019a\u00admour de J\u00e9sus.
\nL\u2019i\u00admage de la ville sur la mon\u00adtagne se con\u00adstruit main\u00adten\u00adant et ici. Cet\u00adte pen\u00ads\u00e9e fait \u00e9cla\u00adter nos bo\u00ee\u00adtes. Elle ouvre une gran\u00adde per\u00adspec\u00adti\u00adve pour le royau\u00adme de Dieu, bien au-del\u00e0 du salut per\u00adson\u00adnel. Au-del\u00e0 de la ques\u00adti\u00adon de savoir com\u00adment nous pou\u00advons invi\u00adter de nou\u00advel\u00adles per\u00adson\u00adnes au cul\u00adte le diman\u00adche et com\u00adment nous pou\u00advons orga\u00adnis\u00ader le cul\u00adte en con\u00ads\u00e9\u00adquence. Cet\u00adte pen\u00ads\u00e9e est bien plus gran\u00adde que le d\u00e9sir de se fai\u00adre remar\u00adquer posi\u00adti\u00adve\u00adment au tra\u00advail par un com\u00adporte\u00adment aima\u00adble, par\u00adce qu\u2019on ne ment pas, ou de ne pas se saou\u00adler \u00e0 la f\u00eate de No\u00ebl. Il s\u2019a\u00adgit d\u2019u\u00adne trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon glo\u00adba\u00adle, d\u2019u\u00adne for\u00adma\u00adti\u00adon du carac\u00adt\u00e8re et de la ver\u00adtu selon la musi\u00adque de Dieu, pour \u00eatre une pierre vivan\u00adte dans la ville sur la montagne.
\nEn tant que see\u00adtal chi\u00adle, not\u00adre t\u00e2che est de con\u00adstrui\u00adre d\u00e8s main\u00adten\u00adant com\u00adme il est nor\u00admal de le fai\u00adre dans cet\u00adte ville du roi. Dans et par une con\u00adfi\u00adance et une foi pro\u00adfon\u00addes en le fait que Dieu est celui qui pos\u00ads\u00e8\u00adde tou\u00adtes les res\u00adsour\u00adces et les met \u00e0 not\u00adre dis\u00adpo\u00adsi\u00adti\u00adon. Un lieu o\u00f9 les rela\u00adti\u00adons ent\u00adre les uns et les aut\u00adres sont au pre\u00admier plan, lib\u00e9\u00adrant ain\u00adsi la pro\u00adduc\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 et la cr\u00e9a\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9. Un lieu o\u00f9 la rich\u00ades\u00adse des talents de chacun peut \u00eatre recon\u00adnue, vue et d\u00e9ve\u00adlo\u00adp\u00adp\u00e9e. Et tant d\u2019au\u00adt\u00adres cho\u00adses mer\u00adveil\u00adleu\u00adses. Dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, J\u00e9sus veut nous intro\u00addui\u00adre dans la dan\u00adse c\u00e9les\u00adte et nous mon\u00adtrer les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s de m\u00e9tamorphose.
\nLe ray\u00adon\u00adne\u00adment en action
\n\u00abAbra\u00adham a pu agir ain\u00adsi par\u00adce qu\u2019il atten\u00addait une ville aux fon\u00adda\u00adti\u00adons soli\u00addes, dont Dieu lui-m\u00eame est le b\u00e2tis\u00adseur et le cr\u00e9\u00ada\u00adteur\u00bb (H\u00e9b\u00adreux 11.10 NLB<\/span>). Suit une \u00e9nu\u00adm\u00e9\u00adra\u00adti\u00adon de tout ce qu\u2019A\u00adbra\u00adham a fait par la foi. La nost\u00adal\u00adgie de la cit\u00e9 future l\u2019a fait dan\u00adser sur la musi\u00adque du ciel. Le ray\u00adon\u00adne\u00adment d\u2019A\u00adbra\u00adham s\u2019\u00e9\u00adtend jus\u00adqu\u2019\u00e0 nos jours \u2013 les trois reli\u00adgi\u00adons mono\u00adth\u00e9\u00adis\u00adtes remon\u00adtent \u00e0 lui.
\nLa cit\u00e9 de Dieu doit \u00eatre pour nous aus\u00adsi un lieu de nost\u00adal\u00adgie. Un peu plus de 4000 ans apr\u00e8s Abra\u00adham, nous atten\u00addons tou\u00adjours l\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adnal : \u00abCar ce mon\u00adde n\u2019est pas not\u00adre patrie ; nous n\u2019at\u00adten\u00addons not\u00adre cit\u00e9 future que dans les cieux\u00bb (H\u00e9b\u00adreux 13,14 NLB<\/span>). Si nous dan\u00adsons d\u00e8s main\u00adten\u00adant sur la musi\u00adque du ciel, nous pre\u00adnons place dans cet\u00adte visi\u00adon en rou\u00adte vers la cit\u00e9 \u00e9ter\u00adnel\u00adle o\u00f9 Dieu habi\u00adte\u00adra au milieu de nous. Nous fai\u00adsons par\u00adtie d\u2019u\u00adne his\u00adtoire fascinan\u00adte, cel\u00adle de la con\u00ads\u00adtruc\u00adtion du royau\u00adme \u00e9ter\u00adnel de Dieu ! C\u2019est la moti\u00adva\u00adti\u00adon et le cad\u00adre dans lequel not\u00adre m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse per\u00adson\u00adnel\u00adle doit avoir lieu. La per\u00adspec\u00adti\u00adve de la nou\u00advel\u00adle J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem doit demeu\u00adrer : \u00abSi la foi en Christ ne don\u00adne de l\u2019e\u00adsp\u00e9\u00adrance que pour cet\u00adte vie, nous som\u00admes les plus mis\u00e9\u00adra\u00adbles de la terre\u00bb (1Corinthiens 15.9 NLB<\/span>).
\nDans la Bible, la ville sur la mon\u00adtagne est \u00e9ga\u00adle\u00adment appel\u00e9e Sion. En h\u00e9b\u00adreu, cela signi\u00adfie \u00abpoint cul\u00admi\u00adnant\u00bb ou enco\u00adre \u00abpoteau indi\u00adca\u00adteur\u00bb. Il s\u2019a\u00adgit d\u2019un lieu qui nous indi\u00adque le che\u00admin, nous ori\u00aden\u00adte et nous don\u00adne un but. La pro\u00adph\u00e9\u00adtie de Sion nous indi\u00adque le che\u00admin en tant que peu\u00adple de Dieu.
\nFai\u00adre par\u00adtie de cet\u00adte ville est le secret d\u2019u\u00adne vie qui est sel et lumi\u00e8\u00adre. La ville sur la mon\u00adtagne est un lieu d\u2019\u00eat\u00adre et non de fai\u00adre, car nous vivons en com\u00admu\u00adni\u00adon avec le Cr\u00e9\u00ada\u00adteur tout-puis\u00adsant de la terre et le grand \u00abJe Suis\u00bb. C\u2019est pour\u00adquoi J\u00e9sus s\u2019adres\u00adse \u00e0 ses audi\u00adteurs : \u00abVous \u00eates le sel de la terre. Mais \u00e0 quoi sert le sel s\u2019il a per\u00addu sa saveur ? Peut-on le rend\u00adre \u00e0 nou\u00adveau uti\u00adli\u00adsable ? Il est jet\u00e9 et pi\u00e9\u00adti\u00adn\u00e9 com\u00adme une cho\u00adse qui ne vaut rien. Vous \u00eates la lumi\u00e8\u00adre du mon\u00adde \u2013 com\u00adme une ville sur une mon\u00adtagne, qui bril\u00adle dans la nuit pour que tous puis\u00adsent la voir\u00bb (Mat\u00adthieu 5,13f NLB<\/span>). Avec J\u00e9sus, le royau\u00adme des cieux a com\u00admen\u00adc\u00e9. Non, il n\u2019est pas enco\u00adre ache\u00adv\u00e9. Il res\u00adte aus\u00adsi enco\u00adre cach\u00e9, mys\u00adt\u00e9\u00adrieux et futur. Mais d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9\u00adsent, gr\u00e2ce aux hom\u00admes qui dan\u00adsent sur la musi\u00adque du ciel, quel\u00adque cho\u00adse doit deve\u00adnir visi\u00adble. Et sur\u00adtout, quel\u00adque cho\u00adse d\u2019ef\u00adfi\u00adcace : Cet\u00adte com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 est assu\u00adr\u00e9e d\u2019\u00eat\u00adre le \u00absel de la terre\u00bb et la \u00ablumi\u00e8\u00adre du mon\u00adde\u00bb. Bien enten\u00addu : Ne doit pas \u00eatre, mais \u00eatre ! La ville sur la mon\u00adtagne \u2013 elle est l\u2019ex\u00adpres\u00adsi\u00adon d\u2019un style de vie si attra\u00adyant que les per\u00adson\u00adnes ext\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adres peu\u00advent en recon\u00adna\u00eet\u00adre le ray\u00adon\u00adne\u00adment et s\u2019y ori\u00aden\u00adter dans l\u2019ob\u00adscu\u00adri\u00adt\u00e9 du mon\u00adde. Oui, m\u00eame y venir pour y trou\u00adver un abri et en fai\u00adre partie.
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\nPour con\u00adclure, voi\u00adci une cita\u00adti\u00adon de John Don\u00adne, un th\u00e9o\u00adlo\u00adgien ang\u00adlais du 16e si\u00e8\u00adcle : \u00abJe res\u00adsu\u00ads\u00adci\u00adterai d\u2019ent\u00adre les mor\u00adts. \u2026 Je ver\u00adrai le Fils de Dieu, le sol\u00adeil de gloire, et je bril\u00adler\u00adai moi-m\u00eame com\u00adme un sol\u00adeil. Je serai uni aux hom\u00admes des temps loin\u00adta\u00adins et aus\u00adsi \u00e0 Dieu lui-m\u00eame, qui n\u2019a pas eu de matin, qui n\u2019a jamais com\u00admen\u00adc\u00e9. \u2026 Aucun hom\u00adme n\u2019a jamais vu Dieu et n\u2019est res\u00adt\u00e9 en vie. Et pour\u00adtant, je ne viv\u00adrai pas tant que je n\u2019au\u00adrai pas vu Dieu. Et quand je l\u2019au\u00adrai vu, je ne mour\u00adrai plus jamais\u00bb. La ville sur la mon\u00adtagne, la nou\u00advel\u00adle J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem, doit \u00eatre un lieu de nost\u00adal\u00adgie qui nous moti\u00adve \u00e0 dan\u00adser sur la musi\u00adque du ciel.
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\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Mat\u00adthieu 5,13\u201316<\/p>\n
\n\tQu\u2019est-ce que tu ima\u00adgi\u00adnes com\u00adme \u00e9tant l\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adnal du futur (cf. Apo\u00adca\u00adlyp\u00adse 21) ?
\n\tQuel\u00adle est l\u2019im\u00adportance pour toi du fait que tu es ou peux deve\u00adnir un \u00e9l\u00e9\u00adment vivant de cet\u00adte ville ?
\n\tCom\u00adment peux-tu con\u00adtri\u00adbuer \u00e0 ce que la cit\u00e9 de Dieu pren\u00adne for\u00adme d\u00e8s main\u00adten\u00adant sur cet\u00adte terre ?
\n\tCom\u00adment la see\u00adtal chi\u00adle peut-elle d\u00e9j\u00e0 \u00eatre un bon reflet de la ville de demain ?
\n\tQue faut-il pour qu\u2019un \u00eatre humain puis\u00adse \u00eatre sel et lumi\u00e8\u00adre au sens du Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne (Mat\u00adthieu 5,13f) ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"